《陋室銘》比較閱讀28篇（歷年中考語文文言文閱讀試題匯編）（含答案與翻譯）（截至2021年）

質(zhì)年41■文育文閱讀試通常編

《隨室銘》比較閱讀

(截至2021年)

［甲］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)

愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.有仙則名(出名)B.即是陋室(這)

C.可愛者甚蓍(多)D.陶后萼有聞(新鮮)

(2)下列句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)不回的一項(xiàng)是

A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.溫故而知新

C.濯清漣而不妖D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

(3)下列句子的節(jié)奏劃分塔送的一項(xiàng)是

A.南陽/諸葛廬B.往來無白/丁

C.中通/外直D.不蔓/不枝

(4)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

孔子云：何陋之有？

(5)請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】兩文填寫表格。

選文/表現(xiàn)手法托物言志

不同的物象相同的志趣

【甲】①一②—

【乙】蓮

【參考答案】

【解答】(1)本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文

言詞語的特殊用法,如通假、詞類活用、一詞多義和占今異義;能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析

即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。

ABC.正確；

D.有誤,鮮：少。

故選：D?

(2)本題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。答題需要結(jié)合句子的意思來理解“而”

的含義，然后總結(jié)歸納得出答案。

A.句意為：唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。

B.句意為：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就能獲得新的理解和感受；而：連詞，表示承接。

C.句意為：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。

D.句意為：以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它??；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。

故選：Bo

（3）本題考查給語句斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句

子的成分，不要把句子割裂開。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。

ACD.正確；

B.有誤，句意為：來來往往的沒有無學(xué)問的人；故斷句為：往來無/白丁。

故選：Bo

（4）本題考查翻譯語句的能力.解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)

到詞達(dá)句順。

句中重點(diǎn)詞：何，什么。之，賓語前置的標(biāo)志。句意為：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

（5）本題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者情感的能力。結(jié)合中文內(nèi)容可知，通過對(duì)陋室

的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，通過對(duì)蓮的描

繪和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。據(jù)此可知，他們相同的志趣是：潔

身自好、不慕名利。

答案：

（1）D

（2）B

（3）B

（4）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

（5）①陋室；②潔身自好、不慕名利。

【點(diǎn)評(píng)】做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用

的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固

定句式等。

【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔薛碧綠，長到階上；

草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。可以彈不加裝

飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛

亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊

花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，

經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)，

香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易

地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君

子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣

的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

（2021廣西桂林）

【甲】

山不在高，有仙則冬。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

【乙】

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡

為，少耆”欲，家產(chǎn)不過十金，乏無脩石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非

其意，雖富貴不事也。

【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②僧石：兩石與一石，指數(shù)量少

20.解釋加點(diǎn)詞的意思

①有仙則笆

②談笑有那儒________________

③清靜亡為________________

④雖富貴不事也

21.翻譯文中劃線句子

①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

②雄少而好學(xué)，博覽無所不見。

22.【甲墳?zāi)┻B舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合(乙】文分析其所舉的“西

蜀子云亭”例子是否恰當(dāng)？

23.將“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，你是否認(rèn)

同？請(qǐng)簡述看法。

【參考答案】

20.①.有名，出名②.大③.通“無”，沒有④.從事，做

21.①?zèng)]有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。②揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡

學(xué)習(xí)，博覽群書，沒有什么不知道的。

22.連舉三位古人的例子，有力地證明J'陋室不陋。

恰當(dāng)，揚(yáng)雄家貧，沒有儲(chǔ)糧，淡薄于功名富貴,潛心修學(xué)之士，擁有高潔傲岸的節(jié)操和

安貧樂道的情趣。作者把他當(dāng)作楷模，希望自己也能和他一樣擁有高尚的德操，反映自己以

占代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自況,旨在表達(dá)陋室主人身

居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)。

23.此問為開放性問題，看法可分為正反兩種：

①表贊同:這種交友方式可取。正所謂近朱者赤、近墨者黑,對(duì)于作者這類有知識(shí)、有

學(xué)問的人而言，只有與那些同樣有知識(shí)、有學(xué)問的人交往，才能不斷精益自己的知識(shí)、學(xué)問。

②表反對(duì);這種交友方式不可取。正所謂三人行,必有我?guī)熝?。?duì)于作者這種交友方式,

未免顯得太過自命清高了,這樣一來會(huì)讓我們?nèi)笔гS多像他人學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這不利于我們對(duì)

知識(shí)、信息的全面了解。所以這不是一種很好的交友方式。

[20題詳解】

本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如

通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等;平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境

弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：名，詞類活用，名詞作動(dòng)詞，出名。鴻儒：

大儒，這里指博學(xué)的人。鴻，大。亡，通假字，同"無"，沒有。事，古今異義詞，從事,

做。

(21題詳解】

考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到

某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句

子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、冊(cè)h調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符

合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：①絲竹，琴瑟、簫管等樂器

的總稱，“絲”指弦樂器，“竹指管樂器。這里指奏樂的聲音。亂耳，擾亂雙耳。舌L,形

容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘，（官府的）公文，文書。勞形，使身體勞累。②

少，小時(shí)候：好，喜歡；無所不見，沒有什么不知道的.

【22題詳解】

考查對(duì)文言文內(nèi)容理解。作者借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語

——“何胞之有？”有力地證明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力。第

二問，首先明確所舉的“西蜀子云亭”例子恰當(dāng)。結(jié)合楊雄的境況、追求及作者的思想分析。

作者以古代名賢自比。由“家產(chǎn)不過十金，乏無儲(chǔ)石之儲(chǔ)，晏如也”分析，揚(yáng)雄是一個(gè)安貧

樂道、淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，生活情趣淡泊高雅。舉“西蜀子云亭”的例子，表

達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同

流合污的高尚節(jié)操。

[23題詳解】

考查發(fā)表看法。結(jié)合文言文內(nèi)容和生活實(shí)際作答。此題開放，答案不唯一。表明觀點(diǎn)，

理由充分合理即可?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”的釋義：這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人,

來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。體現(xiàn)了交往者的儒雅之氣。如，認(rèn)同?？删铜h(huán)境影響人的發(fā)展。

交友要有選擇，廣交益友。朱者赤、近墨者黑，與高雅之士交往，能夠使自己不能成長，知

識(shí)與學(xué)問有所增長。也可以回答不認(rèn)同。作者這種交友方式，過于自命清高。可從《論語》

中人格修養(yǎng)方面解釋。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，不能把

朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我?guī)熝伞Ｅ笥阎g要互相學(xué)習(xí)切磋，互相幫助，

全面掌握知識(shí)和信息。我們交友不能自命清高。

【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋

的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到

這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有

揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

【乙】揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，沒有什么不知道的。

性情沉默，沒有大的作為。為人簡樸，悠閑自在，沒有什么特別的喜好，家產(chǎn)不超過十金，

貧困得沒有什么儲(chǔ)糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書不喜歡;不適合自己

心意的事，即使能富貴也不去做。

（2021貴州畢節(jié)）

【甲】

生蘿卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打曖，曖必穢氣。予嘗

受此厄于人，知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見此物大異蔥蒜，生則臭，熟則

不臭，是與初見似小人，而卒為君子者等也。雖有微過,亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

（選自李漁《閑情偶寄》）

【乙】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

8.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①予拳受此厄于人（）②愚與初見似小人（）

③談笑有涉儒（）④無案牘之芳形（）

9.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.伴以醋及他物以衾擁覆（《送東陽馬生序》）

B.但恨其食后打曖但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）

C.知人之厭我而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）

D.終見此物大異蔥蒜人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）

10.用標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

故亦欲絕而弗食

11.翻譯下列句子。

（1）雖有微過，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

12.【甲】【乙】兩文中的畫線句使用了相同寫作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類比、比喻中選出

正確的一種并結(jié)合選文闡釋其表達(dá)效果。

【參考答案】

（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義,

然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。

①句意為：我就曾經(jīng)聞過別人噴出的這種臭氣。嘗：曾經(jīng)。

②句意為：就像一個(gè)人初看覺得是小人。是：這。

③句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。

④句意為：沒有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累。

（2）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句

意來推斷詞語意思和用法。

A.相同，介詞，用；

B.相同，副詞，只；

C相同，助詞，用在主謂之間，不譯；

D.不同，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/代詞，這樣。

故選：D?

（3）本題考查文言文朗讀節(jié)奏劃分。先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子

的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。再按照主語與謂語之間停頓,謂語與賓語之間停

頓的原則進(jìn)行劃分。這個(gè)句子的大意是：所以打算不再吃了?！肮省笔沁B詞，“而”是連詞，

在“故”“而”后面劃開，據(jù)此斷句為：故/亦欲絕/而弗食。

（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直

譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語有：雖，雖然；食，吃；句意為：雖然有些小缺點(diǎn)，也該原諒，所以還是

照吃不禁忌它。

②中重點(diǎn)詞語有：上，長到：入，映入；句意為：苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映

入簾里。

(5)本題考查句子賞析。“然見此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見似小人，

而卒為君子者等也”把大蒜和“初見似小人，而卒為君子者”類比，突出蘿卜煮熟之后再吃

就沒有怪味這一特點(diǎn)；“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”

運(yùn)用類比的手法，說明陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在就能出名，聲名遠(yuǎn)播。

答案：

(1)①曾經(jīng)；②這；③大：④使……勞累。

(2)D

(3)故/亦欲絕/而弗食

(4)①雖然有些小缺點(diǎn)，也該原諒，所以還是照吃不禁忌它。

②苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。

(5)這兩個(gè)句子都運(yùn)用了類比的修辭手法，甲文劃線句把大蒜和“初見似小人，而卒

為君子者”類比，突出蘿卜煮熟之后再吃就沒有怪味這一特點(diǎn)；乙文中的劃線句說明陋室因

為有道德品質(zhì)高尚的人存在就能出名，聲名遠(yuǎn)播。

【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

【參考譯文】

【甲】把生蘿卜切絲做小菜，拌上醋和其他調(diào)料，喝粥時(shí)吃最合適。只是不喜歡的是吃

了它以后會(huì)打嗝，打嗝時(shí)一定會(huì)有臭氣。我就曾經(jīng)聞過別人噴出的這種臭氣，知道我打嗝時(shí)

別人同樣會(huì)不喜歡，所以打算不再吃了。但是覺得蘿卜跟蔥、蒜不一樣，生吃的時(shí)候會(huì)有臭

氣，煮熟吃就不會(huì)臭，就像一個(gè)人初看覺得是小人，后來才知道是君子一樣。雖然有些小缺

點(diǎn)，也該原諒，所以還是照吃不禁忌它。

【乙】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋

的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到

這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有

揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

(2021江蘇泰州)

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺日遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕,

又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰

腋寺作為草堂。明年春，草堂成。

樂天既來為主，仰觀山俯聽泉傍嘆竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外

適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。

一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，

卒獲所好，又何以求焉？

(選自《白居易集?草堂記》，有刪改)

【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（忖）然：物我兩忘的樣子。③蹇

（jidn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

7.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）（3分）

A.匡廬奇秀佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）

B.太原人白樂天見而愛之忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）

C.因面峰腋寺作為草堂群臣吏民能面刺寡人之過者（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.樂天既來為主既克，公問其故（《曹判論戰(zhàn)》）

8.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）

（1）若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。

（2）卒獲所好，又何以求焉?

9.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）

仰觀山俯聽泉傍晚竹樹云石

10.請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。（4分）

［甲］文寫出陋室外部環(huán)境的句子是A，【乙】文寫出草堂選址

原因的句子是。居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們

不同的精神追求：【甲】文體現(xiàn)了劉禹錫的C，【乙】文體現(xiàn)了

白居易的D。（A、B兩處請(qǐng)用原文回答,C、D兩處請(qǐng)用自己的話

概括。）

【參考答案】

（7）本題考查一詞多義。

A.秀：秀麗/茂盛；

B.之：代詞/助詞，的；

C.面:面對(duì)/當(dāng)面；

D.既：已經(jīng)/已經(jīng)。

故選：D.

（8）本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文

要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯,特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意

譯為輔。

①句重點(diǎn)詞語有：若，像。去，離開。句意為：就像遠(yuǎn)行的人路過故鄉(xiāng)一樣，依依不舍

不愿離開。

②中重點(diǎn)詞語有簡：卒，終于。何以，有什么。句意為:我最終得到自己所喜好的東西，

又還有什么好苛求呢？

（9）本題考查斷句。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之

間的語義聯(lián)系來斷句。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。

句子的意思是：仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹、云、石。故斷

句為：仰觀山/俯聽泉/傍睨竹樹云石。

（10）本題考查選文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意按要求作答即

可。

甲文寫出陋室外部環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。點(diǎn)明青苔在石階上（照樣）

綠意盎然,野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本

色,我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格,這是氣

節(jié)的寫照，是不屈的直言，表現(xiàn)自己的高潔傲岸。乙文文寫出草堂選址原因的句子是其境勝

絕，又甲廬山。太原人白樂天見而愛之。體現(xiàn)了白居易的樂觀。

答案：

7.D

8.（1）像遠(yuǎn)行的人經(jīng)過故鄉(xiāng)，依依不舍不愿離開。

（2）（我）最終收獲了所喜愛的，又為什么要求（別的）呢？

9.仰觀山/俯聽泉/傍晚竹樹云石

10A苔痕上階綠，草色入簾青

B:其境勝絕，又甲廬山（或“太原人白樂天見而愛之”）

C:高潔傲岸（安貧樂道）

D:豁達(dá)、樂觀

【點(diǎn)評(píng)】文言知識(shí)積累：

“之”的用法：

①旁人皆為之感愴。（之：代詞，代指這件事）

②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）

③水陸草木之花。（之：的）

④予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性）

⑤久之，目似瞑，意暇甚。（之：補(bǔ)充音節(jié)）

【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋

的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到

這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有

揚(yáng)子云的亭子。孔子說：這有什么簡陋的呢？

【乙】廬山非常秀麗，列天下眾山之最。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面有一座

寺，叫做遺愛寺；介于香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十一年的秋

天，太原人白樂天一見就愛上他了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而

不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。第二年春天，草堂落成了。

樂天我已來到這里當(dāng)主人翁，仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹、

云、石，從早到晚，應(yīng)接不暇?？戳艘粫?huì)兒，禁不住美景這般的誘惑，整個(gè)人的精神就隨之

而潛移默化了，外在也安適，內(nèi)心更和樂。只要住一夜，身體就十分安寧，住兩夜更感到心

情恬適，住三個(gè)晚上以后，身心舒暢，物我兩忘的樣子，而跟萬物融合無間。

忽然有一天命運(yùn)不順，我被貶來輔佐江州。郡守用寬厚的心來撫慰我，廬山以他靈秀的

美景對(duì)待我，這是上天賜給了我（最好的）時(shí)機(jī)、大地送給我（最好的）處所，我終于能得

到自己所喜好的東西，又還有什么好苛求呢？

（2020遼寧沈陽）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

——選自《論語子罕》

注：九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。

15、解.釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）

（1）有仙則名名：（2）即是陋室斯：

（3）談笑有涉佛鴻儒：（4）無搴族之勞形案牘：

16、翻譯下列句子。（4分）

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）或日：“陋，如之何？”

17、【甲】【乙】兩段文字中“何陋之有”的根本原因分別是“”和“—

（用原文語句填空）（2分）

18、兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？（4

分）

【參考答案】

15.（5分）（1）出名，有名（2）這（3）博學(xué)的人（4）官府文書

16.（1）（2分）長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。

（2）（2分）有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢？”

17.（3分）惟吾德馨君子居之

18.（3分）安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

【參考譯文】

【乙】孔子想到邊遠(yuǎn)地區(qū)去居莊。有人說：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子

說：“有君子住在那兒，怎么會(huì)鄙陋呢？”

（2017安徽）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?（選自《陋室銘》）

【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指

竹日：“何可一日無此君？”（選自《世說新語》）

7.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（2分）

（1）斷是陋室一（2）惟吾德馨

（3）無案牘之勞形（4）談笑有鴻斯

【答案】7.（1）這。（2）香氣，這里指品德高尚。（3）形體，身體。（4）讀書人。

8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）孔子云：何陋之有？

（2）何可一日無此君!

【答案】8.（1）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

（2）怎么可以一天沒有你呢！

9.劉禹錫和王子猷的居住環(huán)境有什么相似之處？劉禹錫居陋室不覺其陋,王子猷寄居不

可無竹，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。（3分）

【答案】共同點(diǎn):從居住環(huán)境來看,劉禹錫的陋室和王子猷的空宅一樣,都很簡陋；但

由于居住的人品德高尚，因而使這屋子顯得不簡陋。

看法：結(jié)合生活，言之成理。

示例：我也希望自己能夠像劉禹錫和王子猷一樣，擁有高尚的品德。在我們生活中，大

家的生活條件不一樣，但我認(rèn)為個(gè)人出身和家境并不重要，重要的是能夠具備優(yōu)秀品格和良

好的修養(yǎng)。

【參考譯文】

【乙】王子猷曾經(jīng)暫時(shí)寄居別人的空房里，隨即叫家人種竹子。有人問他：“你只是暫

時(shí)住在這里，何苦還要麻煩種竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好長時(shí)間，才指著竹子說：“哪

能一日沒有這位竹先生啊！”

（2017廣東深圳）

【甲】山不在高，有仙則鄉(xiāng)。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之年

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽◎?qū)W，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家

無斗儲(chǔ)②，意怡如③也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之日：“卿不聞朱買臣妻

邪？”時(shí)聞?wù)叨嘈椭?。歡守志彌固，遂為通儒。（節(jié)選自《王歡守志》）

【注釋】①耽：極愛好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。③意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。

12.解釋加點(diǎn)的詞。（每空1分，共4分）

①有仙則多

②無案牘之芳形

③不尊產(chǎn)業(yè)

④時(shí)聞?wù)叨喟芍?/p>

13.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（每句2分，共4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

②歡守志彌固，遂為通儒。

14.【甲】文作者劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同？（4分）

15.我國歷史上有很多像劉禹錫、王歡這樣安貧樂道的人，請(qǐng)你再舉出一例并概述其事

跡。（3分）

【參考答案】

12.（1）出名，聞名（2）使……勞累（3）經(jīng)營，謀求（4）譏笑

13.①這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。

②王歡堅(jiān)守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒。

14.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有

所成。

15.陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，看到仕途險(xiǎn)惡以及官場政治腐敗，因此辭官歸田，躬耕田園，

以此為樂，以求保持高尚的節(jié)操。

【參考譯文】

【乙文】王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神

專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》，雖然家中沒有一斗

糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁,

王歡笑著對(duì)他的妻子說:“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？"當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。

王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為了一位博學(xué)的人。

（2017貴州黔西南）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】有屋數(shù)間，有田數(shù)畝,用盆為池，以甕為牖①，墻高于肩，室大于斗，布被暖余，

藜蕾②飽后，氣吐胸中，充塞宇宙。筆落人間，輝映瓊玖③。人能知止，以退④為茂。我自

不出，何退之有?心無妄想，足無妄走，人無妄交，物無妄受。炎炎論之⑤，甘處其陋。綽

綽言之⑥，無出其右。羲軒之書⑦，未嘗去手。堯舜之談，未嘗離口。譚中和天⑧，同樂易

友，吟自在詩，飲歡喜酒。

（選自《小窗幽記》）

【注釋】①牖（y6u）：窗戶。②藜蕾（Hhu6）：泛指粗劣的糧食。③瓊玖：美玉。④退：

隱退。⑤炎炎論之：（如果）以華美而論。⑥綽綽言之：（如果）以曠達(dá)面論。⑦羲軒之書：

指上古時(shí)期的書。⑧譚中和天：談?wù)摰氖侨寮业闹泻椭馈?/p>

9.解釋下列語句中的加點(diǎn)詞語。（2分）

（1）談笑有涉俗________________________

（2）用盆為辿

10.將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨.

（2）我自不出，何退之有？

11.選出下列選項(xiàng)中不能表現(xiàn)陋室之陋的一項(xiàng)（）（2分）

A.苔痕上階綠，草色入簾青。

B.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C.用盆為池，以甕為牖。

D.墻高于肩，室大于斗?

12.【甲】【乙】兩文都表達(dá)了作者的節(jié)操、志趣；在語言方面，兩文

文辭精練，多用四字短句，并且讀來朗朗上口。（2分）

【參考答案】

9.（1）博學(xué)的人（2）當(dāng)作，作為

10.（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

（2）我自己不出仕，又何言隱退呢？

11.B

12.高潔傲岸、安貧樂道用韻（押韻）

【參考譯文】

【乙】有屋幾間，有田幾畝，用盆作為水池，用破甕做窗戶。墻高于肩膀，房間比斗大

些。布被暖和之余，粗茶淡飯吃飽以后，吐出胸中濁氣，充填宇宙。筆下寫人間，輝映美玉。

人能夠知道停止，以退為好。可我自己不出去，有什么要退的？心中沒有非分之想，腳沒有

走錯(cuò)地方，人結(jié)交朋友要有所區(qū)別，東西不無理由的接受。進(jìn)而說之，甘愿處身在簡陋中；

往大了講，無人能夠相比。伏羲和皇帝的書，未曾離手；堯和舜說的話，未曾離口。談?wù)摰?/p>

是儒家的中和之道，和朋友們一同快樂。在一起吟誦自由自在的詩，喝歡歡喜喜的酒。

（2017遼寧撫順）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】衰世湊①學(xué)，不知原心反本，直雕琢其性，矯拂②其情，以與世交。故目雖欲之,

禁之以度；心雖樂之，節(jié)之以禮；趨翔周旋③，i出④節(jié)卑拜；肉凝而不食，酒澄而不飲；外

束其形，內(nèi)總⑤其德；鉗陰陽之和，而迫性命之情，故終身為悲人。達(dá)至道者則不然，理情

性，治心術(shù);養(yǎng)以和，持以適；樂道而忘賤，安德而忘貧；性有不欲，無欲而不得；心有不

樂，無樂而不為.

【注釋】①湊：趨向，追逐。②矯拂：矯正，糾正。③趨翔：步履有節(jié)奏的樣子。周旋:

行禮時(shí)進(jìn)退揖讓的動(dòng)作，也指應(yīng)酬交際。④訕：屈服，折服。⑤總：拘束，約束。

9.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。（2分）

（1）談笑有涉儒____________________

（2）故目雖欲之____________________

10.選出下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)）（2分）

A、節(jié)之以禮皆以美于徐公

B、乃記之地去酒澄w不飲

C、無絲竹之用耳行拂現(xiàn)其所為

D、何陋之有禁之以度

11.將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴斯是陋室，惟吾德馨。

（2）達(dá)至道者則不然，理情性，治心術(shù)。

12甲文表現(xiàn)了作者怎樣的情操？用乙文中的原句回答。（2分）

【參考答案】

9.⑴大⑵因此，所以【解析】第⑴題“鴻”是一種體積碩大的鳥，故有“大”的

意思；（2）“故”在這里是連詞，可翻譯成“所以”。

10.C【解析】A項(xiàng)“節(jié)之以禮”的“以”是“用”的意思、；“皆以美于徐公，的“以”

是“認(rèn)為”的意思。B項(xiàng)“乃記之而去”的“而”表順承，是“然后”的意思；“酒澄而不

飲”的“而”表轉(zhuǎn)折，是“卻”的意思。c項(xiàng)“無絲竹之亂耳”的“亂”和“行拂亂其所為”

的“亂”都是形容詞使動(dòng)用法，意思是“使……擾亂”。D項(xiàng)“何陋之有”中的“之”是賓

語前置的標(biāo)志；“禁之以度”中的“之”是代詞，代“他們”。

11.（1）這是簡陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）通曉

最精深道理的人就不是這樣，（他們）理順（自己的）真情、本性，調(diào)理（自己的）內(nèi)心。

12.樂道而忘賤，安德而忘貧。

【參考譯文】

【乙】近世道德衰敗，人們趨附那些舍奉逐末的學(xué)說，不懂得推完天性、返璞歸真，只

是刻意雕琢、掩飾違遞人的本性，以此來與世俗交往。所以，他們眼睛本想觀看五顏六色，

卻因?yàn)橛蟹ǘ冉苟荒?；?nèi)心雖然有所愛好,卻因?yàn)橛卸Y節(jié)制約而不敢，于是人們只能左

右趨附、上下周旋、卑躬屈膝；內(nèi)凝凍了不敢吃，酒澄淀了不敢喝;束縛了正常的行為舉止,

拘束了內(nèi)在的德性;鉗制陰陽二氣的調(diào)和，壓抑生命的真情;所以最終成為一個(gè)悲劇人物。

通曉最精深道理的人就不是這樣，（他們）理順（自己的）真情、本性，調(diào)理（自己的）內(nèi)

心；用平和之氣來保養(yǎng)心性，以閑適安寧來持守本性，（他們）樂于道而忘其賤，安于德而

忘其貧，他們生性無欲,因而沒有什幺不能實(shí)現(xiàn)的;他們本心不追求快樂，因而沒有什么不

快樂的。

（2016遼寧遼陽）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

龍。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】僧珍在任，平心率下，不私親戚。其從父兄①子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既止②，乃

棄業(yè)欲求州官。僧珍日：“吾荷國重恩，無以報(bào)效。汝等自有常分③,豈可妄求叨越④，但

當(dāng)速反蔥肆⑤耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨⑥，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒日：

“督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”（選自《梁書.呂僧珍傳》）

【注釋】①從父兄：堂兄。②既止：回故鄉(xiāng)做官。③常分：固定的職業(yè)。④叨越：非

分占有。⑤肆：店鋪。⑥督郵廨（xig：督郵辦公的屋子。

12.下列加點(diǎn)詞語的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.即是陋室（斯：這）

B.可以承素琴（調(diào)：調(diào)整）

C.平心率下，不私親戚（私：對(duì)……偏心）

D.但當(dāng)速反蔥肆耳（反：通“返”，返回）

13.下列句子中，加點(diǎn)詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：其從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)

A.扶蘇多數(shù)諫故，上使外將兵

B.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

C.鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅

D."叢草為林，以蟲蟻為獸

14.下面對(duì)【甲】【乙】兩文的內(nèi)容分析不正頤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中作者用自然環(huán)境的清新來烘托陋室不陋，用往來人物的不俗、主人生活情

趣高雅來襯托陋室不陋。

B.【乙】文中，鄉(xiāng)親們勸呂僧珍把官衙搬走來擴(kuò)大自己的住宅,他沒有接受，表現(xiàn)了呂

僧珍清正廉潔的品質(zhì)。

C.【甲】文結(jié)尾以“諸葛廬”“子云亭”作類比，并引用孔子的話，意在表明：只要環(huán)

境清幽寧靜，生活閑適，陋室就不漏。

D.【乙】文講述呂僧珍做官不為親屬開后門，不以權(quán)謀私的故事，他的品質(zhì)在封建社會(huì)

中是難能可貴的。

15、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分，每小題3分）

13.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

(2)吾荷國重恩，無以報(bào)效。

【參考答案】

12.B、13.D、14.C、

15.(1)沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府公文來使身體勞累

(2)我享受國家厚重的恩惠，沒有什么來報(bào)效朝廷。

【參考譯文】

【乙】呂僧珍當(dāng)官，不徇私情。他的侄子把販賣蔥當(dāng)作職業(yè)，在呂僧珍回到故鄉(xiāng)做官時(shí),

就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里做官。呂僧珍說：“我承受國家重大的任務(wù)，沒有什么可以用來

報(bào)效的。你們本來有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，怎么可以胡亂請(qǐng)求得到不該得的職份呢？你只應(yīng)當(dāng)趕快回

到蔥店里?！?/p>

呂僧珍老家住在市北，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴(kuò)建住宅。呂僧珍

惱怒地說：“督郵，是官府的房子，從建造以來就一直在這里，怎么可以搬遷它來擴(kuò)大我私

人的住宅呢？”

(2013廣西柳州)

【甲】陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入

簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽

諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

【乙】安貧樂道

王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽少學(xué)，不營②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家

無斗儲(chǔ)領(lǐng)，意怡如④也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻

邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英葜?。歡守志彌固，遂為通儒。⑥

選自《晉書》

【注.釋】①耽：非常愛好。②營：謀求。③斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。④意怡如：內(nèi)心

還是.安適愉快。⑤哂：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)

(1)惟吾德馨馨：

(2)何陋本有之：

(3)其妻審之患：

(4)常節(jié)食誦《詩》丐：

1L翻譯文中畫線句子。(4分)

(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(2)歡守志彌固，遂為通儒。

12.【甲】文是從哪些方面描寫陋室的？(2分)

13.【乙】文寫王歡與妻子的對(duì)話有何作用？(2分)

14.比較【甲】【乙】兩文，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處

和不同之處。（3分）

相同之處：___________________________________________________________________

不同之處：___________________________________________________________________

【參考答案】

10.（4分）（1）香氣，這里指品德高尚，聲名遠(yuǎn)播。⑵賓語前置的標(biāo)志。（3）以……為

患，為……而擔(dān)憂。（4）像乞丐一樣。

11.（4分）（1）（2分）沒有（嘻雜的）音樂擾亂兩耳，投有官居府的公文勞累身心。

（2）（2分）王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博

的儒生。

12.（2分）生活環(huán)境，交往人物，日常生活。（答出二點(diǎn)即可）

13.（2分）反襯王歡專心求學(xué)的決心。

14.（3分）相同點(diǎn)：安貧樂道。（1分）

不同點(diǎn)：劉禹錫居室簡陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于過貧困的生活，專心求知。

（2分）（意近即可）

【參考譯文】

【乙文】王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神

專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》，雖然家中沒有一斗

糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁,

王歡笑著對(duì)他的妻子說:“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？"當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。

王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為了一位博學(xué)的人。

（2013遼寧朝陽）

【甲】山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之爭

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?有？

（劉禹.錫《陋室銘》）

【乙】黃岡之地多竹，大者如椽。竹公破之，夸卜去基節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其

價(jià)廉而工省也。

子城西北隅，雉堞②圮毀，藁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江

瀚③，幽畫遼復(fù)④，不可縣狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛

暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。

公退之限，披鶴鱉，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，

第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕.陽，迎素月，亦謫居之勝概也。

己亥閏三月，到郡。四年之間，奔走不暇,未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎?至卮

之人與我同志，嗣而茸之，庶斯樓之不朽也。

（節(jié)選自王禹傅《黃州新建小竹樓記》）

［注］①到（kti）：剖，削。②雉堞：城墻。③平挹江源（1。）：奔流的江水盡收眼底。

漱，湍急的水。④遼復(fù)（xi6ng）：寫視野的遼闊綿遠(yuǎn)。復(fù)，綿遠(yuǎn)。一

8.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

①有仙則名名：

②無案牘之勞形勞：

③不可曇狀具：

④公退之暇暇：

9.下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法都相同的一項(xiàng)是（2分）

A.何陋之有皆竹樓之所助也

B.可以調(diào)素琴以其價(jià)廉而工省也

C.比屋皆然謂為信然

D.翎去基節(jié)安陵君茶許寡人

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

②幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。

11.【甲】文表明陋室環(huán)境幽雅的句子是，【乙】文集中

概括小竹樓風(fēng)光清幽寂靜、遼闊廣遠(yuǎn)的句子是o（2分）

12.【甲】【乙】兩文在寫法上有什么共同點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析。（4分）

【參考答案】

8.①著名，出名。②使……勞累。③詳細(xì)。④空閑。（每題1分）

9.C

10.①這是簡陋的房子，只是