2022屆高考語文現(xiàn)代文閱讀提升專練第254練含解析

（第254練）

基礎(chǔ)題組

I

代文閱讀I

面的文字，完成1-5題。

材料一：

元宇宙始于1992年國外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse（元宇宙）”和“Avatar

（化身）”這兩個概念。人們在“Metaverse"里可以擁有自己的虛擬替身，這個虛擬的世

界就叫作“元宇宙”。

清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽表示，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛

實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)提供沉浸式體驗，以及數(shù)字李生技術(shù)

生成現(xiàn)實世界的鏡像，通過區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、

社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。

“元宇宙本身不是一種技術(shù)，而是一個理念和概念，它需要整合不同的新技術(shù)，如5G、

6G、人工智能、大數(shù)據(jù)等，強(qiáng)調(diào)虛實相融?！鄙蜿栒f。

沈陽介紹，元宇宙主要有以下幾項核心技術(shù)：一是擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)，包括VR和AR。擴(kuò)展

現(xiàn)實技術(shù)可以提供沉浸式的體驗，可以解決手機(jī)解決不了的問題。

二是數(shù)字李生，能夠把現(xiàn)實世界鏡像到虛擬世界里面去。這也意味著在元宇宙里面，我

們可以看到很多自己的虛擬分身。

三是用區(qū)塊鏈來搭建經(jīng)濟(jì)體系。隨著元宇宙進(jìn)一步發(fā)展，對整個現(xiàn)實社會的模擬程度加

強(qiáng)，我們在元宇宙當(dāng)中可能不僅僅是在花錢，而且有可能賺錢，這樣在虛擬世界里同樣形成

了一套經(jīng)濟(jì)體系。

近日，業(yè)界面對元宇宙踐行了一系列的動作，包括臉書(Facebook)對外公布更名為

“Meta”，來源于“元宇宙”('vletaverse)。這樣一家大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)決定更名，從側(cè)面

昭示了元宇宙己真真切切地臨近，現(xiàn)實社會與虛擬世界同構(gòu)的時代芷在呼嘯而至。

技術(shù)渴望新產(chǎn)品、資本尋找新出口、用戶期待新體驗，有專家分析指出，元宇宙就好比

是一個具身性的互聯(lián)網(wǎng)，在元宇宙你不是簡單地再去瀏覽內(nèi)容，而是身處在內(nèi)容之中。從互

聯(lián)網(wǎng)1.0、2.0再到移動互聯(lián)網(wǎng)，元宇宙可能是接替移動互聯(lián)網(wǎng)的下一個新的互聯(lián)網(wǎng)時代。

由于在游戲領(lǐng)域的應(yīng)用，有一部分人認(rèn)為元宇宙就等同于電子游戲和虛擬世界。對此有

專家表達(dá)出不同的看法，元宇宙不能簡單等同千電子游戲，也不能等同千虛擬世界。它是創(chuàng)

造性游玩、開放式探索、與現(xiàn)實連通。

近年來，百度依托包括智能視覺、智能語音、自然語言處理、知識圖譜等在內(nèi)的一系列

領(lǐng)先的人工智能技術(shù)能力，借助百度推出的虛擬現(xiàn)實內(nèi)容平臺、虛擬現(xiàn)實交互平臺，元宇宙

世界內(nèi)容的制作成本將迎來大幅的降低，并推動硬件消費體驗的升級和內(nèi)容生產(chǎn)效率的提升。

“元宇宙將成為平行于現(xiàn)實世界的人類第二空間。“百度副總裁馬杰認(rèn)為，元宇宙本質(zhì)

上是對現(xiàn)實世界的虛擬化、數(shù)字化過程，需要對內(nèi)容生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、用戶體驗以及實體世

界內(nèi)容等進(jìn)行大最改造。但元宇宙的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，是在共享的基礎(chǔ)設(shè)施、標(biāo)準(zhǔn)及協(xié)議

的支撐下，由眾多工具、平臺不斷融合、進(jìn)化而最終成形。

——選自新華社北京11月19日電《什么是元宇宙？為何要關(guān)注它》

材料二：

近來，一些重要媒體相繼發(fā)文關(guān)注“元宇宙”概念。有的是前瞻性的樂觀展望，有的是

憂慮性的謹(jǐn)慎提醒。

互聯(lián)網(wǎng)1.0誕生了電子郵件等；2.0是實現(xiàn)了實時信息互聯(lián)，出現(xiàn)了平臺經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)

濟(jì)等3.0實現(xiàn)了物聯(lián)和移動互聯(lián)，涌現(xiàn)出蠱播業(yè)態(tài)、自動駕駛等；4.0有可能實現(xiàn)智聯(lián)乃

至萬物互聯(lián)。這種展望與指向為“元宇宙”概念打開了無窮的想象空間，其關(guān)鍵詞是虛擬、

感知拓展、沉浸式體驗、自動滿足、多主體實時互動、無代碼或低代碼、去中心化等，目標(biāo)

是徹底消除現(xiàn)實世界與虛擬世界的二分，實現(xiàn)虛擬生活與現(xiàn)實生活的無縫對接或互補(bǔ)融合，

比如，用戶可以通過化身在虛擬世界里參加虛擬的音樂會、藝術(shù)創(chuàng)作和展覽、體育比賽等。

然而，“元宇宙”概念雖然繪制了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的未來藍(lán)圖，使信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化

和智能化越來越成為人類社會的基礎(chǔ)設(shè)施，但也意味著技術(shù)發(fā)展正在從變革外部自然拓展到

變革人類自身的內(nèi)部自然，這對在工業(yè)文明時代形成的制度安排、概念框架、生活理念等帶

來了前所未有的挑戰(zhàn)。就理念而言，20世紀(jì)60年代誕生的虛擬世界并不能與“元宇宙”概

念同日而語。因為“元宇宙”所創(chuàng)建的數(shù)字化環(huán)境會導(dǎo)致人與環(huán)境關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，不再是人來

適應(yīng)環(huán)境，而是環(huán)境能夠自動地根據(jù)人的行為數(shù)據(jù)乃至神經(jīng)信息等來預(yù)判或理解人的意圖，

從而自主地滿足人的潛在需求。這種投喂方式放大了人的好奇心或獵奇感，精準(zhǔn)廣告投放的

誘導(dǎo)，又會使人無形地喪失求真意識，熱衷于成癮式的游戲生活；“元宇宙”所營造的去中

心化、去權(quán)威性、多人實時互動、多空間實時切換等宏大場景，在創(chuàng)造了新的在線文化、虛

擬主流化的商業(yè)模式，以及深度釋放人的創(chuàng)造力與能動性等的同時，卻無痕跡地構(gòu)筑了新的

控制框架，帶來新的中心化，加劇全球數(shù)字鴻溝。

更加關(guān)鍵的問題是，在這種具有永久記憶功能的數(shù)字世界里，去中心化的數(shù)字身份系統(tǒng)

和動態(tài)環(huán)境參數(shù)實時監(jiān)測系統(tǒng)的建立，使人們只信任人留下的數(shù)據(jù)，而不是信任留下數(shù)據(jù)的

人。人與人關(guān)系的深度虛擬化，有可能導(dǎo)致新的精神虛無。數(shù)字?jǐn)伾谑谷顺蔀樾畔⑼该黧w

的同時，為信息濫用和誤導(dǎo)開了方便之門，還有可能造成使真實世界中的問題更加惡化等在

線傷害，使個人的隱私保護(hù)變得更加困難。所以，“元宇宙”不只是對未來技術(shù)與社會發(fā)展

方向的設(shè)想，還發(fā)出了對“人，如何成之為人，應(yīng)該成為什么樣的人”以及塑造怎樣的文明

未來等關(guān)乎人性問題的靈魂拷問。

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)千“元宇宙”說法正確的一項是()

A元宇宙就是通過擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字?jǐn)伾夹g(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)等核心技術(shù)將虛擬世界

與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上完全融合，讓用戶能沉浸式體驗。

B.元宇宙讓你不再是簡單地瀏覽內(nèi)容，而是身處在內(nèi)容之中，已成為接替移動互聯(lián)網(wǎng)

的下一個新的互聯(lián)網(wǎng)時代。

C.元宇宙是一個與現(xiàn)實世界平行的人類第二空間，人們在這個平行世界可以虛擬分身

的形式存在，并可以進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。

D.元宇宙本質(zhì)上就是對現(xiàn)實世界的虛擬化、數(shù)字化過程。所以它是一個虛擬的世界。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的項是（）

A.隨著元宇宙進(jìn)一步發(fā)展，對整個現(xiàn)實社會的模擬程度加強(qiáng)，虛擬世界里同樣也會形

成一套經(jīng)濟(jì)體系，在這里我們將不再只是花錢，還可以賺錢。

B．在元宇宙構(gòu)建的世界中，人類將徹底消除現(xiàn)實世界與虛擬世界的二分，可以在兩個

世界之間自由切換身份。

C.對于“元宇宙”這一概念的提出，人們的態(tài)度不一，有人樂觀展望，有人憂慮提醒。

D．在具有永久記憶功能的數(shù)字世界里，因為去中心化的數(shù)字身份系統(tǒng)和動態(tài)環(huán)境參數(shù)

實時監(jiān)測系統(tǒng)的建立，人們只信任人留下的數(shù)據(jù)，而不是信任留下數(shù)據(jù)的人。這將有可能導(dǎo)

致新的精神虛無。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中和元宇宙開發(fā)沒有直接關(guān)聯(lián)性的一項是（）

A.股市場元宇宙概念股

B.虛預(yù)數(shù)字化的貨幣

C.不斷成熟的VR、AR技術(shù)

D具有兼容性的多功能網(wǎng)絡(luò)平臺

4.請結(jié)合材料一，給“元宇宙”下一個簡要定義。

5.劉慈欣近日在公開演講中怒批元宇宙，稱“元宇宙將引導(dǎo)人類起向死路”。你是否

同意這一觀點？諸結(jié)合材料談淡你的看法。

D代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6-9題。

大劉教妻

佟掌柜

老鷗匝家的時候，臉色像豬肝，黑紅黑紅的。一進(jìn)門，鞋往地上一甩，摘下口罩，把里

面墊的三層紗布扔進(jìn)垃圾袋，噴上84消毒液，扎好口，然后沖進(jìn)衛(wèi)生間關(guān)上門。

老鷗進(jìn)門的臉色，大劉看在眼里，知道媳婦一定是在單位惹了氣。

老鷗本名趙曉鷗，今年五十二歲，是長江社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的會計。她平時說話粗聲大

氣的，還好打抱不平，單位的同事都喊她老鷗。她不知道這是夸她多些還是損她多些，也不

在意，誰喊老鷗她都應(yīng)。

大年初一晚上，她正照顧臥病在床的老爸吃餃子，接到院長電話，“老鷗，局里發(fā)通知

了，從明天開始，財務(wù)科長必須天天到崗。＂

“什么情況？大年初二就上班？”

“現(xiàn)在疫情嚴(yán)重，各醫(yī)院都要上報防疫物資，建立防疫物資庫房管理制度。明天你來單

位，有些具體問題還得跟你研究下。”

第二天一大早，老鷗早早來到單位。院長正在門口，看見她來了，說：“昨天局里通知，

在我院成立全區(qū)唯一家發(fā)熱門診。為了避免醫(yī)護(hù)人員和發(fā)熱患者的更多接觸，發(fā)熱門診設(shè)在

大廳入口處?！彼噶酥笇γ娴氖湛钐?，“收款處這些天一定不要有人離崗?！?/p>

老鷗一聽，眉頭皺起來。年前，收款處兩個人請假回家探親，還有一個孕婦，特殊時期

她想上班也不能讓她上啊。

她咬咬牙，這時候不能說困難，自己頂個白班就是。“領(lǐng)導(dǎo)放心，財務(wù)科不會給領(lǐng)導(dǎo)添

亂?！?/p>

從初二開始，老鷗的單位基本停診，但有不少人來問這問那，也有發(fā)燒患者前來就診的，

雖然都被送去市級醫(yī)院了，但她總覺得有病毒飛出來。一天洗手、消毒無數(shù)次，本來就粗糙

的手背，如今更像起了皮，摸著都刺手。她很害怕，別因為自己不小心被傳染，再把別人傳

染上。

一晃十多天過去了。前天老鷗跟大劉說：“官方發(fā)文要給疫情補(bǔ)助了，按二線算這十多

天還能給2000多元。錢到手給女兒買件衣服，過年都沒舍得給她添新衣?！?/p>

晚上，倆口子關(guān)緊臥室的門，大劉壓低聲問她：“媳婦，受啥氣了？看你進(jìn)屋那臉，跟

豬肚子似的。

“太氣人了！疫情補(bǔ)助沒我們啥事！做表的時候，我心里這個堵。一線醫(yī)護(hù)人員，給多

少都應(yīng)該，這沒啥說的。我生氣的是，天天讓我們上班，咋到給錢的時候沒有我們了？不給

其實也沒什么，那咋有的管理人員有？再說，沒有我們可以，收款處應(yīng)該有??！“老鷗緊壓

著心中的怒氣聲音都有些走調(diào)。

“你跟院長喊了？”

叮咸了，要不得憋死我！”

“院長說啥了？”

“他沒搭理我?？粗液傲税胩??！?/p>

“你呀，怪不得成大姑娘，也就我娶你……"

“滾！你說氣人不氣人，我生氣不對嗎？”

“老鷗，我必須得說你，你的性子還得收！這樣下去我真怕你不能陪我到老。這是什么

時候？跟那些遇難的人比，這點事算個什么事？你再想想那些公交車司機(jī)、快遞小哥、買菜

的店員，誰給他們補(bǔ)助？你說你喊完有用嗎？能改變這個結(jié)果嗎？抬頭三尺有神明，咱們老

百姓，不給國家、政府、單位、別人添亂，做好自己就好。＂

老鷗眨巴著眼睛，久久沒說話。好半天，嘆了口氣，把后背給了大劉。

＂唾吧，明天我還得早起上班呢。＇

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分）

A小說第一段對老歐外貌、動作的描寫，形象生動地表現(xiàn)了老鷗的心情，她因為怒火中

燒而失去理智。

B．照顧臥病在床的老爸，過年沒給女兒買新衣服，看似閑筆，卻都是為塑造老鷗這個人

物形象服務(wù)的。

c．老鷗上班時覺得有病毒飛來，不斷洗手消毒，口罩里墊三層紗布，是擔(dān)心自已被傳染

影響身體健康。

D.大劉“不給國家、政府、單位、別人添亂，做好自己就好”的思想體現(xiàn)了“獨善其身”

的處世哲學(xué)。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分）

A小說在選材上緊扣現(xiàn)實生活，選擇普通人的生活瑣事，以小見大，來表現(xiàn)為人處世的

大道理。

B．小說塑造人物手法多樣，除正面描寫外，還通過大劉、院長等其他人物的襯托塑造老

鷗形象。

c．小說采用倒敘手法，開頭即描寫老鷗生氣，后文再揭示生氣原因，先抑后揚(yáng)，使悄節(jié)

有起伏。

D．佟掌柜擅長長事短敘，能巧妙地把多余東西剔除，使情節(jié)更為緊湊，本文就體現(xiàn)了這

一特點。

8．沒有矛盾就沒有小說，本文圍繞老鷗寫了哪些矛盾？（4分）

9.圃千篇福限制，小說往往“把藝術(shù)的打擊力謚放在最后”，本文結(jié)尾一段有何妙處？

請結(jié)合文本具體分析。(6分）

能力題組

-代文閱讀I

I`L大面的文字，完成1-5題。

材料一..

明渚小說評點家們往往喜歡將小說與《史記》比附，在與《史記》比附的評點過程中，

他們開始逐漸認(rèn)識到兩者之間的區(qū)別。金圣嘆的《第五才子書水滸傳》就是一部非常魚要的

著作，其中著名的理論有“以文運(yùn)事”說和“因文生事”說。

“以文運(yùn)事”和“因文生事”中的”事”意思并不完全相同，前者之”事”乃實有之事，系本真

之事，后者之”事”乃虛構(gòu)之事，即逼真之事?！耙晕倪\(yùn)事”是根據(jù)”事”而“算計”成文，“因文

生事”則要順著“筆性”“削高補(bǔ)低"。

金圣嘆認(rèn)為《史記》是“以文運(yùn)事”,《水滸傳》是“因文生事”。

金在《第五才子書水滸傳》》第二十八回回評中云；“夫修史者，國家之事也；下筆者，

文人之事也。國家之事，止于敘事而止，文非其所務(wù)也。若文人之事，固當(dāng)不止敘事而已。

必且心以為經(jīng)，手以為緯，躊躇變化，務(wù)撰而成絕世奇文焉……司馬遷之書，是司馬遷之文

也，司馬遷書中所敘之事，則司馬遷之文之料也”。

金圣嘆認(rèn)為“史”可以止千”事＇＇，但司馬遷不滿足于“史”的敘事，而志在“文”，在記錄人

物言行和事件發(fā)展時，他較多地采用生活化的細(xì)節(jié)以突出人物的性格，使《史記》文采恣肆。

”所敘之事”乃“文之料”,“以文運(yùn)事”即作者算計先生成之事，寫成的仍然是“史＇＇。但“以文

運(yùn)事”的加入使“史”帶上了“文”的色彩，金圣嘆將《史記》與“杜詩＇＇《左傳》《西廂》《莊

子》“韓文”一起列為＂才子書”，說明他是以“文”的眼光看待《史記》的。

史書之“以文運(yùn)事”，既強(qiáng)調(diào)作者要尊重”事”，又強(qiáng)調(diào)作者要注意運(yùn)用“文”的技巧?！妒?/p>

記》之所以沒有淪為史實的干巴巴的羅列和編排，全在乎司馬遷文才之高，他在史料和史實

中融入了自己的清感，讓”事”皆著我之色彩?！币晕倪\(yùn)事”之“運(yùn)”體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主

導(dǎo)地位，從“事”的層面上講，史書在面對史實的時候，只能按照事實本來的樣子寫，不能將

甲事寫成乙事，也不能將甲某寫作乙某。但當(dāng)它作為“文”時，便有了獨立的文體地位，它不

必按照事實發(fā)生的前后順序平鋪直敘，對千歷史事件，他可以根據(jù)自己的見識判斷其輕重緩

急，對于歷史人物，他也可以根據(jù)自己的喜好在文中賦予情感。歷史事件千頭萬緒，寫作者

可以以“文”的方式對其加以統(tǒng)攝。

對千小說中的“因文生事”，金圣嘆則在“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”中說明小說中

“文”與”事”之區(qū)分：

如此篇武松為施恩打蔣門神，其事也，武松飲酒，其文也，打蔣門神，其料也。飲酒，其

珠玉錦繡之心也?！踩舸苏?，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，則施

恩領(lǐng)卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又

煩耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前評）金圣嘆認(rèn)為武松飲酒是“文”，他對武松之飲酒

大加評論，認(rèn)為飲酒之時的酒令、酒題等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蔣門神

才是所生之”事”。

”事”與“文”的關(guān)系相輔相成，在史作中，”事”為“文”之料，在小說中，”事”又因“文',

而生發(fā)，但兩者都有一個共同點，即“文傳而事傳'',”事”的傳世，需借助千作者慘淡經(jīng)營的

“文”，若無“文”，則無“絕世奇文”。

一一摘編自曾小霞《“以文運(yùn)事”與“因文生事”試析》

材料二：

“史書之以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來“金圣嘆認(rèn)為，“雖

是史公高才，也畢競吃苦事。“其中“運(yùn)”是算計。金圣嘆在《水滸傳》二十八回回評道："

是故司馬遷之為文也，吾見其有事之巨者，而隱括焉，又見其有事之細(xì)者，而張皇焉，或見其

有事之闕者，而附會焉；又見其有事之全者，而鐵去焉，無非為文計，不為事計也?！彼^“

張皇”“隱括',“附會”“鐵去”等即是對歷史事實的加工、算計。絕對客觀的史著是不存在的，

但歷史不管如何代．言、虛擬，畢章難以任意飛翔，仍有一個“直實”的底本在，所以“史公高

材，也必定是苦事”?！耙晕倪\(yùn)事”之“運(yùn)“體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導(dǎo)地位。

小說則不然，它是一種創(chuàng)造。是“順著筆性，削高補(bǔ)低都由我”且按照“未必然之事而必

定然之文”的方法創(chuàng)造一個世界。《水滸傳》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根據(jù)表現(xiàn)

文心才華的需要對“文料”按照“筆性”的要求＂削高補(bǔ)低”式的虛構(gòu)創(chuàng)作過程。

這個“筆性”是指什么呢？我們可以看看金圣嘆某些章節(jié)的具體評論來加以分析。如“行達(dá)

遇蓿金老，卻要轉(zhuǎn)入五臺山寺。夫金老則何力致魯達(dá)于五臺山乎？故不得已，卻就翠蓮身上，

生出一個趙員外，所以有個趙員外者，故是咎達(dá)入五臺山之線索，非代州雁門縣有此一個好

員外，故在魯達(dá)文中出現(xiàn)也”，趙員外是魯達(dá)向五臺山過渡的人物而已。作者對趙員外這個

人物的“虛構(gòu)”就是因文生事的“生勹而此“虛構(gòu)”又必須遵循“筆性”，這里所謂的＂筆性”就是

文章情節(jié)構(gòu)造的內(nèi)在邏輯與張力，也是作者為了某個意圖的實現(xiàn)而根據(jù)已知現(xiàn)有的情節(jié)創(chuàng)造

出下一個情節(jié)或人物的材料組織安排方式所遵循的原則。這種安排不能超出可理解的范圍，

須符合悄節(jié)構(gòu)造與人物塑造的內(nèi)在規(guī)律。

要之，“以文運(yùn)事”的＂算計“過程與“因文生事”的＂削高補(bǔ)低”都不能離開寫作主體有目的

的加工。在“算計”與“削高補(bǔ)低”這一點上，史書與小說具有一定的共通性。由此我們只能說

金圣嘆只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題。

一一摘編自論文《“因文生事”論》

1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分）

A.金圣嘆在評點小說時已經(jīng)認(rèn)識到小說和史書的區(qū)別，我們可以從他的“以文運(yùn)串',“因

文生事”的理論中窺見一斑。

B.“以文運(yùn)事”與“因文生事”中的”事”同名但內(nèi)容不同，它們只有在事件真實方面才存在

著一致性。

c．金圣嘆認(rèn)為《史記》面對史實是按照事實本來的樣子寫的，但其中也有作者的主觀剪

裁和虛擬。

D.“以文運(yùn)事”中運(yùn)是“算計”，體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導(dǎo)地位，而又受“真實＂底本的

約束。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分）

A.史作中，”事”為“文”之料，小說中，”事”因“文“生發(fā)，其中“文”的內(nèi)涵是一致的。

B．金圣嘆認(rèn)識到小說和史書的區(qū)別，但只是部分地解決了小說與中書的區(qū)別劃界問題。

C，酒生李小二夫妻并非真謂林沖有這樣一個相識，這是按照“筆性”的原則為林沖逃了一

命虛構(gòu)出來的人物。

D.“以文運(yùn)事”與“因文生事”不管有多大的區(qū)別，兩者都離不開作者對“事”進(jìn)行有目的地

加工。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“以文運(yùn)事“觀點的一項是()(3分）

A．史書中寫奴婢言語，“開口即之乎者也，非文即理”，說出不近情理之言。

B．馮夢龍云：“人不必有其事，事不必麗（依附）其人”，小說的問題不在千事真事假，

而在千理真。

C，錢鐘書云：“史家追敘真人實事，須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中忖度之，揣摩之，

入情合理。＂

D．金圣嘆認(rèn)為《三國演義》太拘泥千史實，實是“官府傳話奴才”，虛構(gòu)上遠(yuǎn)不如《水滸

傳》。

4，諸簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分）

5．文本一和文本二都提到“以文運(yùn)事”與“因文生事”這一理論，請結(jié)合文本分析兩則材料

闡述的側(cè)重點。(6分）

現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6-9題。

趙家大少爺

趙長春

趙家米鋪趙老板最后悔的一件事是讓少爺去南陽讀書。

那時候，“米鋪＂的牌子已經(jīng)換成“米行＂。檀木板，寸厚，油黑；字灑金，黃澄澄，

燦亮。看著這些，趙老板覺得家里得有個正經(jīng)的讀書人了，就下了狠心，讓大少爺去南陽讀

書。

當(dāng)年，袁店鎮(zhèn)還沒有誰家敢送孩子去南陽讀書，去縣上讀書的就很少。碼頭上，趙老板

再三叮吁，大少爺頻頻點頭。船遠(yuǎn)去了，趙老板還一直盯涽水流去的方向。

兩年后的秋天，大少爺忽然歸來。長衫，眼鏡，一把油布雨傘，臉上少了讀書前的學(xué)生

味兒，眉宇間多了分英氣。與往常站在柜臺前算賬相比，大少爺回來后多是晝伏夜出，挨家

串戶，所講述的不再是米的成色、米的區(qū)別，而是男女平等、土地平均、抗日救國、財富歸

勞苦大眾……不厭其煩。

大少爺有些變化，但袁店鎮(zhèn)上下的人還認(rèn)得他，知道他是從南陽念書回來的趙家米行大

少爺。不過，對他的言行舉止，大家感到了從未有過的陌生。

接滔，大少爺又做了一件事，在袁店鎮(zhèn)上下引起了一場轟動：他瞞著趙老板偷偷賣掉了

河邊的幾畝好地，請人打了幾十張書桌，又買回來《開明國語課本》《算學(xué)》，就在趙氏祠

堂辦夜校，免費教男生女生識字，學(xué)地理、歷史。男女生同校，很新鮮。人們說：“大少爺

讀書多了，喝洋墨水多了，犯暈了?！痹?zhèn)長也這樣說時，他的女兒極力為大少爺辯護(hù)：“這

是開民智?！?/p>

如此熱鬧了一陣子后，來看熱鬧的人少了，大教室換成了小教室，汽燈換成了煤油燈。

燈下，幾個人，年輕男女，和大少爺一起看書，低聲地討論什么。有人來，大少爺就教黑板

上的生字，領(lǐng)讀課文：“三只牛吃草；一只羊也吃草；一只羊不吃草，看花?！?/p>

就像突然從南陽回來一樣，半年后，大少爺又突然從小鎮(zhèn)上消失了。走前，他解除了與

袁鎮(zhèn)長女兒的婚約，斷絕了與趙老板的父子關(guān)系。

趙大少爺如此做派的明顯后果有兩個：趙老板頭發(fā)一片花白；袁鎮(zhèn)長的女兒臉色蒼白。

袁店鎮(zhèn)上的人們最后一次見到趙家大少爺，是在三四年以后的又一個秋天的傍晚。那個

傍晚月亮升得很早，月色朦朧，裕隆茂布行的老板正要關(guān)門，看見一個背油紙傘、穿長衫的

青年從店外走過，走向通往袁店河畔的竹林。雖然看見的只是一個背影，但裕隆茂老板斷定

是趙家大少爺。

第二天一早，袁店鎮(zhèn)的大街小巷，出現(xiàn)了不少標(biāo)語。人們一處一處地瞧，目光互相交流。

袁鎮(zhèn)長帶著鎮(zhèn)公所的團(tuán)丁來了，驅(qū)趕著眾人，揭下紅紅綠綠的標(biāo)語?？h黨部也來了人，擁向

趙家米行。趙老板拿出了父子斷絕關(guān)系的書約，一臉的老淚。人群的后面，袁鎮(zhèn)長女兒倚著

一棵大槐樹，撫著微鼓的肚子，D唇喃喃有詞。袁鎮(zhèn)長騎在馬上，側(cè)眼看著女兒，陰著臉．

幾天過后的一個晚上，鎮(zhèn)上人剛要入睡，幾聲槍響傳來。一群投靠了日偽的“紅槍隊”

的人，手執(zhí)紅槍，緊追著一位戴眼鏡穿長衫的青年，往山上跑……約后半夜，忽然從竹林里

傳出了一陣恐怖的打罵聲、凄厲的叫喊，雜著大少爺“你們還是不是中國人”的質(zhì)問。慢慢

地，這些聲音就低下去了，好像有人被捂了口鼻……夜靜了下來，細(xì)聽，風(fēng)呼呼，水嘩嘩．

早上，有人到竹林里去看。兒株粗大的竹子下，一副碎裂的眼鏡，一件長衫血跡斑斑，

被撕裂成幾條；地上淤幫幾攤血，半干；草叢里、竹竿上迸濺著星星點點的血跡、肉塊。一

－－這是“紅槍隊”的殺人手法：將幾株竹子壓彎后，頂梢綁在一起：再將入綁在竹梢中心，

然后，砍斷繩子—-－呼！

趙家大少爺就這樣走了。

趙家大少爺走的那個晚上，趙老板被袁鎮(zhèn)長早早地請到縣城喝酒去了，還有鎮(zhèn)上另外幾

家大商行的老板。

那個晚上，袁鎮(zhèn)長的女兒心里忽然地疼。她腳步躇珊地挪動身子，想找丈夫問詢一下竹

林里的喧囂。

可是，早早出去的丈夫一直沒有回來。直到第二天早上，回來的他，眼睛布滿血絲，瞅

著她，嘿嘿地笑，目光停留在她慘白的臉上……

幾十年過去了。1985年，袁家老宅翻修。在袁鎮(zhèn)長密藏的一個鐵箱子里，袁鎮(zhèn)長的女

兒發(fā)現(xiàn)了一本書中夾的一頁紙—-－趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證。

她一下子哭了，淚流滿面！

（選自《百花園》2021年第5期）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()

A.趙老板送兒子去南陽讀書，是希望他能夠多學(xué)知識，增加閱歷，學(xué)有所成，將來可

以救國救民。

B.趙大少爺回來后，挨家串戶講述新思想、在祠堂辦夜校，說明他意識到開啟民智的

重要性和迫切性。

C.袁店鎮(zhèn)人對趙大少爺?shù)难孕信e止感到陌生，對他的所作所為進(jìn)行嘲諷，為他最后的

犧牲做了鋪墊。

D.趙大少爺主動解除婚約、斷絕父子關(guān)系，是不想借助袁鎮(zhèn)長的權(quán)勢和家里的財力來

從事革命活動。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以時間為線索，串聯(lián)起趙家大少爺自南陽讀書回來后所發(fā)生的一系列事件，使

小說結(jié)構(gòu)消晰，故事主題集中。

B.小說通過正面描寫來刻畫趙家大少爺形象，運(yùn)用外貌、語言、神態(tài)、動作等多種描

寫手法，使得人物形象更加豐滿。

C.小說用“風(fēng)呼呼”“水嘩嘩”等疊詞突出了趙大少爺遇害當(dāng)晚竹林的寂靜環(huán)境，給

人一種壓抑、沉重、悲涼之感。

D.小說通過聽覺和視覺的描寫，刻畫了趙大少爺犧牲時慘烈的情形，體現(xiàn)了趙大少爺

堅守信念、英勇不屈的革命精神。

8從文中畫橫線句中可以讀出什么？請結(jié)合句子簡要分析。

9.小說結(jié)尾袁鎮(zhèn)長的女兒發(fā)現(xiàn)趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證，淚流滿面，這一悄節(jié)

是否自然合理？請簡要分析。

2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析

（第254練）

基礎(chǔ)題組

現(xiàn)代文閱讀I

1.0【解析】A.“完全融合”錯誤；B.表述變或然為已然QC.曲解文意。

2.B【解析】選項無中生有。

3.A【解析】和股市場元宇宙概念股沒有直接關(guān)系。

4.元宇宙是在對現(xiàn)實世界虛擬化、數(shù)字化過程中整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的新型虛實相融

的一個虛擬的世界。

5.同意。元宇宙無限滿足人的需求，弱化人的創(chuàng)造力與能動性；誘導(dǎo)人不去思考，放

棄求真；使人與人關(guān)系深度虛擬化，人們之間失去信任，導(dǎo)致新的精神虛無；使真實世界中

的問題更加惡化，人們失去自我空間。最終引導(dǎo)人類起向死路。如果選擇不同意，言之成理

即可。

現(xiàn)代文閱讀II

6.【答案】B

【解析】本題考查考生理解分析原文內(nèi)容的能力。

A項，“失去理智”分析不當(dāng)，“言”重了；C項，老鷗主要是怕把疾病傳染給別人，

所以有誤；D“體現(xiàn)了“獨善其身＇的處世哲學(xué)”錯。

7.【答案】C

【解析】本題考查考生賞析文草藝術(shù)特色的能力。

C項“先抑后揚(yáng)“有誤，開頭老鷗的生氣是人物的正常心理，作者并沒有“抑＂的意思；

后文揭示生氣原因，也不是作者對人物的褒揚(yáng)。

8.【答案】

(1)老鷗工作與家庭生活的矛盾；（大年初一晚上，老鷗正照顧臥病在床的老爸吃餃

子，尚未來得及給女兒添新衣。而疫情嚴(yán)魚，她只能提前上班）

(2)老鷗與院長的矛盾：（老鷗為待遇的事找院長評理，院長既沒有做出合理的解釋，

也沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌矒?，而是“沒搭理”)

(3)老鷗與丈夫思想認(rèn)識上的分歧。（夫妻倆思想認(rèn)識、為人處世方法不同，從大劉

對妻子的開導(dǎo)司以看出）

(4)本文重點突出了老鷗內(nèi)心深處“德”（道德）與“得“（利益）的矛盾與糾結(jié)，

最后通過丈夫老劉開導(dǎo)才得以化解，從而升華了主題。

評分標(biāo)準(zhǔn)答對一點得1分，兩點得3分，三點得滿分。

【解析】本題考查考生把握小說矛盾沖突的能力。要求考生對小說矛盾沖突相關(guān)知識有

正確理解，并能按題干要求去篩選信息，歸納要點。

9.【答案】

(1)人物方面——突出了人物的思想性格的轉(zhuǎn)變。平和的語調(diào)