生本教育的心得體會(huì)

生本教育的?心得體會(huì)?近期研讀了?郭思樂(lè)和他?的生本教育?，感受頗深?，從心里到?精神上真正?體會(huì)到教育?是一種享受?，是一種創(chuàng)?造。是以“?一切為了兒?童，高度尊?重兒童，全?面依靠?jī)和?”為核心的?一種教育模?式。在現(xiàn)實(shí)?中，我們經(jīng)??？梢钥催@?樣的情景：?教師照本宣?科“滿堂灌?”，學(xué)生鴉?雀無(wú)聲，臨?下課，教師?小結(jié)，問(wèn)學(xué)?生：“這節(jié)?課的內(nèi)容大?家聽(tīng)明白了?嗎”，假如?有學(xué)生說(shuō)“?不明白”的?話，教師必?定勃然大怒?：“我都講?得那么詳細(xì)?了，這么簡(jiǎn)?單的問(wèn)題都?不會(huì)，真是?笨得要命”?，這就是傳?統(tǒng)教學(xué)課堂?的一個(gè)縮影?。而在生本?教學(xué)課堂里?，我們看到?的將是另一?番情景：學(xué)?生之間你問(wèn)?我答，小組?成員激烈討?論，小組之?間激烈爭(zhēng)論?，整個(gè)課堂?生機(jī)勃勃。?現(xiàn)在我們不?妨換位思考?一下，假如?你是一個(gè)學(xué)?生，你會(huì)選?擇怎樣的課?堂。我想答?案是顯而易?見(jiàn)的。郭教?授指出：“?教育的本質(zhì)?（在教師幫?助下的）兒?童發(fā)展”。?從這句話中?可以看出郭?教授對(duì)于教?師這一角色?的重新定位?。教師的職?責(zé)就是幫助?，幫助的意?義僅僅是激?發(fā)和引導(dǎo)。?郭教授引用?蘇霍姆林斯?基的話說(shuō)：?“只有能夠?激發(fā)學(xué)生去?自我教育的?教育，才是?真正的教育?”?！吧?教育”思想?，不是要求?教師有超出?專業(yè)要求多?么高的知識(shí)?水平，而是?有指導(dǎo)學(xué)生?、激發(fā)學(xué)生?產(chǎn)生學(xué)習(xí)的?動(dòng)力，學(xué)會(huì)?學(xué)習(xí)的方法?的能力。?我們經(jīng)常會(huì)?發(fā)現(xiàn)在教學(xué)?我們太自作?多情了、很?多時(shí)候我們?一廂情愿承?擔(dān)了許多工?作，渴望孩?子按照我們?設(shè)計(jì)的方向?去發(fā)展，但?發(fā)現(xiàn)自己失?敗了學(xué)生不?領(lǐng)情，因?yàn)?教育不可能?像修剪樹(shù)苗?對(duì)學(xué)生進(jìn)行?外在的改造?，這就要求?我們?cè)凇吧?本教育”理?念下開(kāi)展教?學(xué)活動(dòng)。郭?思樂(lè)教授提?出了讓學(xué)生?進(jìn)行前置性?學(xué)習(xí)（由教?師提供一個(gè)?最根本的，?最簡(jiǎn)單的問(wèn)?題），小組?合作學(xué)習(xí)（?小組內(nèi)交流?自學(xué)的成果?），班級(jí)交?流學(xué)習(xí)（提?出更深刻的?問(wèn)題），熟?悉學(xué)習(xí)（鞏?固學(xué)習(xí)內(nèi)容?）四步教學(xué)?模式。教師?是學(xué)生學(xué)習(xí)?活動(dòng)的設(shè)計(jì)?者，教師引?領(lǐng)著學(xué)生，?既能讓學(xué)生?夠得著，又?要留給學(xué)生?一定的空間?，教師的設(shè)?計(jì)要把握知?識(shí)的要點(diǎn)，?又要把握整?體。教師是?學(xué)生學(xué)習(xí)活?動(dòng)的___?者，更是激?勵(lì)者。郭教?授指出，正?確處理好教?與學(xué)的關(guān)系?，才能走出?師本，走向?生本。先做?后學(xué)，先學(xué)?后教，少教?多學(xué)，以學(xué)?定教，直至?不教而教。?先學(xué)要注意?：低入（簡(jiǎn)?單、根本、?開(kāi)放），多?做，深思，?高出。就語(yǔ)?文教學(xué)來(lái)說(shuō)?，方向是閱?讀，整體感?知，然后品?讀，并在課?外進(jìn)行了大?量的閱讀，?培養(yǎng)了學(xué)生?閱讀的興趣?，在作文教?學(xué)中，開(kāi)始?是自由作文?，先寫后評(píng)?，先評(píng)后改?，培養(yǎng)學(xué)生?運(yùn)用語(yǔ)言文?字的興趣。?粗淺的學(xué)習(xí)?讓我認(rèn)識(shí)到?教學(xué)最大的?資源是孩子?本身，在今?后的教學(xué)中?，我應(yīng)該對(duì)?我的學(xué)生應(yīng)?該多一些理?解、寬容和?耐心。把學(xué)?習(xí)的自主權(quán)?還給學(xué)生，?引導(dǎo)他們自?己去探索，?去發(fā)現(xiàn)，在?反復(fù)驗(yàn)證的?過(guò)程中學(xué)習(xí)?知識(shí)，快樂(lè)?的成長(zhǎng)。?生本教育既?是一種教育?理念也是一?種教學(xué)模式?，它的核心?就是“一切?為了兒童，?高度尊重兒?童，全面依?靠?jī)和保?“___人?”是新課程?的核心理念?，應(yīng)該說(shuō)生?本教育對(duì)新?課程的核心?理念闡述更?清晰明確，?具體可操作?性的實(shí)踐模?式更為具體?化。郭思?樂(lè)教授認(rèn)為?：生本教育?提出對(duì)課堂?進(jìn)行根本的?改造，使之?成為兒童自?己的課堂。?具體說(shuō)來(lái)，?教師所要做?的事情就是?：積極地旁?觀；給學(xué)生?以心理上的?支持，創(chuàng)造?良好的學(xué)習(xí)?氣氛；注重?培養(yǎng)學(xué)生的?自律能力。?教師的角色?時(shí)而是活動(dòng)?的促進(jìn)者、?平等的合作?者、謙虛的?傾聽(tīng)者、真?誠(chéng)的賞識(shí)者?、得體的協(xié)?調(diào)者、資源?的開(kāi)發(fā)者、?得法的__?_者，時(shí)而?又是“顧問(wèn)?”與“同伴?”，“顧問(wèn)?”角色其行?為特征是“?指點(diǎn)”；“?同伴”角色?，旨在參與?合作，教師?以同伴身份?參與學(xué)生的?活動(dòng)。生?本課堂主張?“無(wú)為而為?”的原則，?主張教師不?給兒童過(guò)多?的干預(yù)，而?是給他們學(xué)?習(xí)盡可能的?自主。教師?要尊重學(xué)生?的獨(dú)立意識(shí)?，保證他們?有獨(dú)立的活?動(dòng)空間、人?格空間和學(xué)?習(xí)空間；同?時(shí)創(chuàng)設(shè)情景?，引發(fā)學(xué)生?自我意識(shí)的?產(chǎn)生，并不?斷強(qiáng)化。在?生本課堂，?不是“教”?決定“學(xué)”?，而是“教?”引導(dǎo)“學(xué)?”，為“學(xué)?”服務(wù)。強(qiáng)?化學(xué)生的自?主學(xué)習(xí)，課?堂少預(yù)設(shè)性?多生成性。?課堂是學(xué)?生生長(zhǎng)的地?方。在生本?課堂上，學(xué)?生不再是接?受知識(shí)的“?容器”，而?是可點(diǎn)燃的?“火把”。?認(rèn)識(shí)一：教?學(xué)不是要主?要依靠教師?的教，而是?依靠學(xué)生的?學(xué)。我們經(jīng)?常會(huì)發(fā)現(xiàn)在?教學(xué)我們太?自作多情了?、很多時(shí)候?我們一廂情?愿承擔(dān)了許?多工作，渴?望孩子按照?我們?cè)O(shè)計(jì)的?方向去發(fā)展?，但發(fā)現(xiàn)自?己失敗了學(xué)?生不領(lǐng)情，?因?yàn)榻逃?可能像修剪?樹(shù)苗對(duì)學(xué)生?進(jìn)行外在的?改造，我們?對(duì)學(xué)生所施?加的影響教?育都要通過(guò)?兒童進(jìn)行自?我認(rèn)知、自?我建構(gòu)、自?我發(fā)展、自?我完善來(lái)達(dá)?到，教育過(guò)?程的主力和?主人是學(xué)生?而不是教師?，我們只不?過(guò)是學(xué)生自?主發(fā)展的服?務(wù)者，學(xué)習(xí)?是生命成長(zhǎng)?的過(guò)程，它?是人自身的?一種需要，?而不是外在?壓力的結(jié)果?。教育的一?切行為都應(yīng)?該是為了滿?足兒童的這?種需要，從?而使他們內(nèi)?在的生命力?、使他們的?潛能得到充?分的發(fā)揮。?課堂應(yīng)該上?在給予學(xué)生?充分的前置?性學(xué)習(xí)的經(jīng)?驗(yàn)基礎(chǔ)上放?手讓學(xué)生去?討論，思辨?，能學(xué)會(huì)的?自己學(xué)會(huì)，?不能學(xué)會(huì)的?創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓?他學(xué)會(huì)，真?正實(shí)現(xiàn)教育?是為了幫助?學(xué)生，而不?是限制學(xué)生?。教師不做?“拉動(dòng)學(xué)生?的纖夫”沉?重而痛苦而?應(yīng)該做“生?命的牧者”?。認(rèn)識(shí)二?。學(xué)生是天?生的學(xué)習(xí)者?，而不是一?張白紙讓我?們涂抹最美?的畫。這告?訴我們，一?方面是學(xué)生?對(duì)學(xué)習(xí)充滿?了好奇欲望?和創(chuàng)造欲，?另一方面在?它生活的經(jīng)?歷中積累了?學(xué)習(xí)的資源?和學(xué)習(xí)的能?力，而不是?一張白紙。?人的起點(diǎn)非?零，在基礎(chǔ)?教育階段，?所有的知識(shí)?都可以在生?活中找到，?而不僅僅是?教材中。在?教學(xué)中教師?應(yīng)該充分利?用孩子學(xué)習(xí)?能力把脫離?了生活、脫?離了學(xué)生的?實(shí)際感受的?知識(shí)符號(hào)學(xué)?習(xí)和學(xué)生的?生活結(jié)合，?讓學(xué)生自己?去做、去發(fā)?現(xiàn)、去研究?去感悟。生?本教育揭示?教育的本質(zhì)?是提升生命?，教育手段?是依靠生命?本身的內(nèi)在?力量。教育?應(yīng)該在此基?礎(chǔ)上進(jìn)行，?充分尊重和?依循生命的?本質(zhì)，教育?才可能是“?人的教育”?。使人的生?命潛能得到?充分的發(fā)揮?，使人的天?性得到自由?的發(fā)展，從?而實(shí)現(xiàn)教育?現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)?人的現(xiàn)代化?。認(rèn)識(shí)三?。生本課堂?帶來(lái)的是教?師和學(xué)生的?共同發(fā)展和?成長(zhǎng)。教學(xué)?中封閉的資?源和方式給?必將產(chǎn)生學(xué)?習(xí)結(jié)果的單?一和學(xué)生思?維的僵化，?于是學(xué)習(xí)變?成沒(méi)有個(gè)性?的重復(fù)和驗(yàn)?證、記憶，?學(xué)生的思維?和創(chuàng)造力都?被禁錮，沒(méi)?有創(chuàng)造性的?工作讓教師?在重復(fù)、單?調(diào)中，滋生?了麻木和倦?怠，最后形?成惡性循環(huán)?，教師厭教?學(xué)生厭學(xué)。?認(rèn)識(shí)四。?建立在美好?學(xué)習(xí)生活上?的德育才是?最好的德育?教育，德育?的重要內(nèi)容?就是養(yǎng)成教?育，我們以?前的德育過(guò)?分注重外在?的說(shuō)教與德?育活動(dòng)促進(jìn)?學(xué)生的內(nèi)化?。殊不知，?人天生就有?一種“向善?”的本能，?他是與生俱?來(lái)的，我們?需要做的工?作是怎樣讓?孩子天生的?“善意”不?被沖淡，而?且要得到深?化和發(fā)揚(yáng)，?讓孩子的生?命中充滿著?善帶來(lái)的積?極情感。?當(dāng)然，