青春有格-部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

3.2青春有格笑話一則我批評(píng)我的學(xué)霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄，考試自考，回家復(fù)習(xí)完就睡覺(jué)，你就不能做一點(diǎn)出格的事情？”同桌說(shuō)：“能”我驚奇道：“是什么？”同桌淡淡地回答：“寫(xiě)作文?！蔽艺f(shuō)的“格”與同桌的“格”是同樣的意思嗎？點(diǎn)撥：同桌眼中的“格”是作文紙上的方格，而笑話中我中的“格”則是規(guī)則、紀(jì)律、品格的意思。導(dǎo)入格是什么底線，界限，規(guī)則、原則……無(wú)規(guī)矩不成方圓，生活需要“格”。有人說(shuō)青春就是“無(wú)所畏懼”，也不需要“格”？你認(rèn)為呢？青春的我們，雖然敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，可是，有些基本的規(guī)則是不能違反的，青春要有格。青春有格即青春需要規(guī)范和引導(dǎo)。那么用什么來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)青春呢？行己有恥止于至善記在書(shū)27頁(yè)發(fā)現(xiàn)生活中的“格”上課認(rèn)真聽(tīng)講遵守交通規(guī)則排隊(duì)等候愛(ài)護(hù)環(huán)境新課探究

青春的我們，樂(lè)于實(shí)踐，敢于嘗試，希望證明自己；但青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越?！靶屑河袗u”意思：一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。“人有恥，則能有所不為”意思：人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做。探究一：行己有恥（1）如何理解“行己有恥”？“行己有恥”簡(jiǎn)單地說(shuō)是一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。正如朱熹所說(shuō)：“人有恥，則能有所不為。”這就告訴我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。不能恃強(qiáng)凌弱不能沾染不良行為不沉迷網(wǎng)絡(luò)，文明上網(wǎng)探究一：行己有恥的事例教學(xué)目標(biāo)行己有恥的要求0102要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為

P28①要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。P28②孟子羞惡之心，義之端也。引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由它像威嚴(yán)的法官，端坐內(nèi)心的法庭行動(dòng)前行動(dòng)中行動(dòng)后審查愿望監(jiān)督調(diào)節(jié)反思效果與影響（前審中調(diào)后思）（2）在行動(dòng)之前，審查愿望；在行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動(dòng)之后，反思效果與影響。（1）“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也?！币馑迹盒邜u心就是施行義的開(kāi)始。3、“羞惡之心”有什么作用？一、行己有恥（1）我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。（2）我們要有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。（3）我們要樹(shù)立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。（4）“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。4、如何做到“行己有恥”？一、行己有恥（1）增強(qiáng)“我不要”的力量。（2）增強(qiáng)“我想要”的力量。（3）加強(qiáng)自我監(jiān)控。5、如何增強(qiáng)自控力？嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如，不亂發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說(shuō)某些口頭禪。每天堅(jiān)持做一些自己未能做到的事。例如，放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。認(rèn)真記錄一些自己平時(shí)不關(guān)注的事。例如，日常的零花錢支出，上網(wǎng)或者看電視所用的時(shí)間。一、行己有恥社會(huì)主義榮辱觀方法與技能：增強(qiáng)自控力1.增強(qiáng)“我不要”的力量。嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如：不亂發(fā)脾氣，不說(shuō)某些口頭禪。2.增強(qiáng)“我想要”的力量。每天堅(jiān)持做一些自己未能做到的事。例如，放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門前和家人找招呼。3.加強(qiáng)自我監(jiān)控。認(rèn)真記錄一些自己平時(shí)不關(guān)注的事。例如，日常的零花錢支出，上網(wǎng)或者看電視所用的時(shí)間。二、新知學(xué)習(xí)2青春有愛(ài)止于至善

說(shuō)文解字這句話的意思就是大學(xué)的主旨在于使人的美德得以彰顯。再比如鼓勵(lì)天下的人革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的境界。--<<大學(xué)>>3、“止于至善”含義？是人的一種精神境界，是一種雖不能至，心向往之的實(shí)踐過(guò)程。是一種向往美好，永不言棄的精神狀態(tài)。出自《禮記.大學(xué)》，提出了三綱八目。三綱就是“明明德”“親民”“止于至善”。明明德是指?jìng)€(gè)人達(dá)到道德的覺(jué)悟。前一個(gè)明是明了，達(dá)到之意。明德是指人們都具有的至善的道德本性。個(gè)人達(dá)到的覺(jué)悟之后，就會(huì)推己及人，幫助他人，這就叫親民之道。前兩綱都達(dá)到了就會(huì)到止于至善的境界。普通人應(yīng)該怎樣追求止于至善的境界呢？青少年應(yīng)如何為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量呢？人們都想為抗擊疫情出一份力。作為中學(xué)生能夠響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，做到不出門，不信謠，不傳謠，努力學(xué)習(xí)。就是在為抗擊疫情貢獻(xiàn)力量。回報(bào)社會(huì)并不一定都要做轟轟烈烈的大事是止于至善。止于至善，要求我們從點(diǎn)滴小事做起，集少成多，積善成德。有這樣一個(gè)人面對(duì)疫情，他讓大家不要去武漢。而自己卻義無(wú)反顧的去了，他的心中時(shí)刻裝著人民群眾的生命安危。總是毫不猶豫馬不停蹄地出現(xiàn)在最危急的地方，用盡全力只為國(guó)泰民安。知道他是誰(shuí)嗎？鐘南山李蘭娟張定宇李文亮他們就是現(xiàn)成的中國(guó)故事，就是我們每個(gè)人的中國(guó)榜樣。這就是對(duì)止于至善最生動(dòng)的詮釋。致敬抗疫一線的“硬核”榜樣。說(shuō)文解字看到有德行，有才能的人，就向他學(xué)習(xí)，向他看齊。見(jiàn)到?jīng)]有德性的人，就在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。而這里的賢就是學(xué)習(xí)的榜樣。榜樣的作用？榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路人生理想的思考。給予我們自我完善的力量。所以我們要善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量。止于至善，要求我們見(jiàn)賢思齊，向榜樣學(xué)習(xí)。止于至善，要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。日省其身，“有則改之，無(wú)則加勉”----朱熹意思是每天都要做自我檢查，有錯(cuò)誤就改正。沒(méi)有錯(cuò)誤就當(dāng)做自我勉勵(lì)。慎獨(dú)

作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式，一種境界是指在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則。以修身為本，行走在止于至善的路上，是對(duì)青春最好的證明。引用梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的話，說(shuō)明少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，歌頌朝氣蓬勃的少年。昭示追求自由與進(jìn)步，以修身為根本。選自《禮記.大學(xué)》，三綱八目里面的八目，核心是在于修身，而基礎(chǔ)在于格物。八目是對(duì)三綱的進(jìn)一步說(shuō)明，最好的境界仍然是止于至善。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下太平。從天子到普通的老百姓，一切都是以修身為本。4.“止于至善”要求？（1）.要求我們從點(diǎn)滴小事做起，集少成多，積善成德。（2）.要求我們見(jiàn)賢思齊，向榜樣學(xué)習(xí)。（3）.要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。（4）.以修身為本，行走在止于至善的路上，是對(duì)青春最好的證明。探究與分享P31：獨(dú)善其身兼濟(jì)天下《大學(xué)》中說(shuō)：“格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究便可從中獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。貴到天子，賤至百姓，無(wú)論高低貴賤，無(wú)分地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德為本”的概念，就是所有為人的根本。經(jīng)典研讀：P32相關(guān)鏈接“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。

青春需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體驗(yàn)。以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲，是對(duì)青春最好的證明。版權(quán)：胖大叔工作室課堂小結(jié)青春有格行己有恥2、怎樣做到“止于至善”?1、“止于至善”的含義？3、榜樣的作用有哪些？止于至善如何做到“行己有恥”？什么是“行己有恥”（含義）？和寫(xiě)字一樣，做任何事情都不能出格。我們的青春同樣也需要“格”的規(guī)范和引導(dǎo)練習(xí)1、“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄叭帐∑渖?有則改之，無(wú)則加勉。”這些名句告訴我們，自省能夠()①檢視自身的不足②打擊自己的信心③端正自己的行為④避免成長(zhǎng)中犯錯(cuò)A.①② B.②④C.①③D.③④和寫(xiě)字一樣，做任何事情都不能出格。我們的青春同樣也需要“格”的規(guī)范和引導(dǎo)練習(xí)2、下列對(duì)“止于至善”理解不正確的是( )A.獨(dú)善其身，方能“止于至善”B.止于至善是一種“雖不能至，然心向往之”的實(shí)踐過(guò)程C.止于至善是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)D.止于至善是一種追求美好的精神境界，是一種精神格調(diào)和寫(xiě)字一樣