2020天津高考真題語文（教師版）

26/26絕密★啟用前2020天津高考真題語文本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第I卷1至6頁，第I卷7至11頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。2．本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面一段文字，完成1～3題。“世界那么大，我想去看看”——這句流行語生動反映出人們在精神消費方面的愿望?？v觀古今，人類從沒有像今天這樣（）于旅游。一場完美的旅行，必須要選擇一家稱心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題呢?西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時休息。春秋戰(zhàn)國時期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營旅館存在巨大商機，競相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時，民間旅館的發(fā)展也相當可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令人（）。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫的。明初，全國要沖均設(shè)驛館、遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛”的（）最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。（取材于劉中才《回到古代住旅館》）1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)慕M是A．熱衷左顧右盼局面 B．熱衷眼花繚亂格局C．熱心眼花繚亂局面 D．熱心左顧右盼格局2．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是A．據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。B．《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。C．《太平廣記》記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，可謂世所罕見。D．據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，可謂世所罕見。3．下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項是A客舍青青柳色新王維《送元二使安西》絕句B舍相如廣成傳司馬遷《廉頗藺相如列傳》散文C夫天地者萬物之逆旅也李白《夢游天姥吟留別》樂府詩D驛外斷橋邊，寂寞開無主陸游《卜算子·詠梅》詞二、（9分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關(guān)聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。當人越來越多地閱讀書籍的時候，人對客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人時，已經(jīng)帶著自身有價值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)是“看”客觀世界了。閱讀就是一個通過編碼符號進行的意義再生或過程。通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個維度的精神聯(lián)系，我們每個人的精神世界都得以豐富起來。（取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》）材料二2019年，我國成年國民中，11．1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7．6%的國民閱讀10本及以上電子書。2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報刊和電子書閱讀量見下表：（取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告發(fā)布》）材料三千百年來，書籍都是人類文化的標志，是發(fā)達文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進程？是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價值所在？上世紀后期，唐·麥肯齊提出的“文本社會學(xué)”理論認為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要傳達的意義。許多當代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個要素。如果按照時間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖像成為可能，同時也為書籍打上時代的烙印。機械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時間的推移，不同的讀者或收藏家會在書上留下自己的印記，從那些標記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個極其復(fù)雜的過程，任何差錯以及隨之而來的修正，都可能帶來網(wǎng)一版本書籍的個體多樣性。從中，我們成可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時局的風(fēng)向特變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀平期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對應(yīng)《愛的徒勞》的另一劇本，這個發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點提供了證據(jù)?！皶蔀闅v史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認識到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護和詮釋的豐富意義。（取材于陸紆文《數(shù)字化時代，我們?nèi)绾谓庾x快質(zhì)書的價值》）4．根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是A．無論動物還是人類，都需要對周圍環(huán)境進行“閱讀”。B．無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個意義再生成的過程。C．無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7．6%的人閱讀量不少于10本。D．無論紙質(zhì)書還是報紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。5．根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項是A．紙質(zhì)書和電子書分別從兩個維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。B．閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。C．電子書無法承載“文本社會學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇。D．因為物質(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。6．下列表述不符合“文本社會學(xué)”理論的一項是A．學(xué)校環(huán)保社團利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進行公益售賣。B．宋代雕版書多用歇、顏字體，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。C．書籍會因為閱讀者留下的簽名、批注等獨特個人印記而增加收藏價值。D．同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時代格印。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成7~11題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》）7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．世載令聞令：美好B．革帶敝敝：破舊C．厭藜藿厭：滿足D．毋使倉有告匱匱：缺乏8．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．以辱先人夫夷以近，則游者眾B．積錢累月乃能就設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C．且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭D．貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥10．下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是①東徙渡江，夷于編氓②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬一椽不可加也④革帶敝，以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A．①③⑤B．②③④C．①④⑤D．②④⑥11．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿．陸游緬懷了舊時家風(fēng)，針對當時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達了對家風(fēng)難繼的憂慮。B．葉氏家訓(xùn)告誠族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C．陸氏家族復(fù)興，緣于堅守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分。D．陸文借祖先的實例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。第Ⅱ卷注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共10小題，共114分。四、（25分）12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）家人有少變其舊者，輒不懌。（4分）（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？（4分）13．請概括陸游、葉夢得二人對家風(fēng)的要求有何異同。（3分）14．閱讀下面這首唐詩，按要求作答。（8分）紀村事[唐]韋莊綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數(shù)聲牛上笛，何處餉田注歸。[注]餉田：到田間送飯（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．首聯(lián)寫綠植光影映照門扉，墻邊小路才草木中若隱若現(xiàn)，顯得生機勃勃。B．頷聯(lián)寫院中果子腐爛，水邊禽鳥肥美，營造出農(nóng)閑時節(jié)慵懶閑散的寧靜氛圍。C．全詩視聽結(jié)合，動靜相宜，虛實相生，用語平樸，意境優(yōu)美，富有意趣。D．本詩擷取若干鄉(xiāng)村景象，自然與人文融合，呈現(xiàn)出濃郁的田園生活氣息。（2）“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”描寫了什么樣的鄉(xiāng)村場景？（2分）（3）“數(shù)聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結(jié)合詩句說明理由。（3分）15．在橫線處填寫作品原句。（6分）（1）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，____________。（曹操《短歌行》）（2）斧斤以時入山林，_______________。（《寡人之于國也》）（3）_____________，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）回首向來蕭瑟處，歸去，_____________。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“______________，_____________”。五、（22分）閱讀下面的文章，完成16~20題。線條之美梁衡我第一次對線條感興趣，是有人送我一個細長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了。它的設(shè)計非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭，常會忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美。點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙喼笔且环廊司€描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”你看一痕、一點、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙。或如晴空霹靂，或如燈下細語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。”這些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺上的舞蹈、戲劇、模特，競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽。新中國成立之初，林徽因受命參與設(shè)計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找?！倍嗄昵?，當我初讀到這段資料時就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時隔兩千年，仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛?？登瑫r期中國的封建社會已是強弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當時新中國的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。（選自《人民日報》，有刪節(jié)）16．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵?分）A．第一段中“買櫝還珠”加引號，語帶自嘲，強調(diào)了禮物的珍費，突出了朋友所贈之物帶給“我”的驚艷感受。B．第三段談到中西方繪畫技法，突出了中國畫白描技法中線條的豐富表現(xiàn)力，語氣中含有對中國文化的自豪感。C．文章引用《洛神賦》文句，意在贊美曹植的藝術(shù)想象力，豐富了線條美的內(nèi)涵，增添了本文的文化韻味。D．文中寫了舞蹈和音樂兩種藝術(shù)形式，通過線條在空間里的組合和在時間中的游走來闡釋線條奇幻的動態(tài)之美。E．全文從“物”“人”“理”等方面組織材料，由實入虛，脈絡(luò)清晰，思路嚴謹，內(nèi)容豐富，繁而不亂。17．請賞析文中畫線句子。（5分）18．文末引入林徽因的故事有何效果?（4分）19．縱觀全文，線條對創(chuàng)造美有哪些作用?（4分）20．請參照《線條之美》的審美角度點評下面這首描寫勞動者的小詩。（5分）脊梁羅長城一條力的弧線，一道破土的犁圈，一條飛來的彩虹，一架厚的青巒。六、（10分）21．在某校讀書交流活動中，有同學(xué)說“我就讀不進《紅樓夢》”，有同學(xué)說“我就不愛讀《三國演義》”，還有同學(xué)說“《論語》讀起來才沒勁呢”。請針對此現(xiàn)象，任選上述三本書中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，談?wù)勅绾巍白哌M經(jīng)典”。要求100字左右。（6分）22．為使文段語意連貫，邏輯嚴密，請選擇最恰當選項，填寫在序號處的橫線上。（4分）“天河一號”超級計算機落戶天津，命名為“天河”，取天津與“銀河團隊”合作發(fā)展之意。如今，新一代百億億次超級計算機“天河三號”已進入開放應(yīng)用階段。近年來，創(chuàng)新團隊在“卡脖子”處下功夫，在關(guān)鍵處盡全力應(yīng)對：身處世界前所未有的大變局時代——①；身處全球新一輪科技革命前夜——②；身處國家民族決戰(zhàn)決勝時期——③；身處隨時競爭的拼殺時刻——④。（取材于余艷《大國引擎》）A．以我為主，在戰(zhàn)略必爭領(lǐng)域強勢崛起B(yǎng)．全方位研判，高標準籌劃，破解突出矛盾C．創(chuàng)新驅(qū)動，以嶄新的“中國速度”沖鋒D．聚焦前沿，瞄準核心技術(shù)制高點和突破口七、（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“中國面孔”是全球熱播紀錄片里充滿家國情懷的杜甫，是用中醫(yī)藥造福人類榮獲諾貝爾獎的屠呦呦，是醫(yī)務(wù)工作者厚重防護服下疲憊的笑臉，是快遞小哥在寂靜街巷里傳送溫暖的雙手……也是用各種方式共同形塑“中國面孔”的你和我。走過2020年的春天，你對“中國面孔”又有什么新的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯③不少于800字④不得抄襲，不得套作

參考答案一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。“世界那么大，我想去看看”——這句流行語生動反映出人們在精神消費方面的愿望?？v觀古今，人類從沒有像今天這樣()于旅游。一場完美的旅行，必須要選擇一家稱心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題呢?西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時休息。春秋戰(zhàn)國時期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營旅館存在巨大商機，競相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時，民間旅館的發(fā)展也相當可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令人()。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫的。明初，全國要沖均設(shè)驛館、遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛”的()最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。（取材于劉中才《回到古代住旅館》）1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)慕M是（）A.熱衷左顧右盼局面 B.熱衷眼花繚亂格局C.熱心眼花繚亂局面 D.熱心左顧右盼格局2.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。B.《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。C.《太平廣記》記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，可謂世所罕見。D.據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，可謂世所罕見。3.下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項是（）A客舍青青柳色新王維《送元二使安西》絕句B舍相如廣成傳司馬遷《廉頗藺相如列傳》散文C夫天地者萬物之逆旅也李白《夢游天姥吟留別》樂府詩D驛外斷橋邊，寂寞開無主陸游《卜算子·詠梅》詞A.A B.B C.C D.D【答案】1.B2.D3.C【解析】【1題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“熱衷”，十分愛好（某種活動），猶醉心，沉迷，其后常搭配“于”，即“熱衷于……”；“熱心”，猶熱情，謂有興趣，肯盡力，積極主動，著重形容內(nèi)心有興趣，常用于對事；從語境來看，“人類從沒有像今天這樣()于旅游”，由“從沒有像今天這樣”這一信息可知，此處應(yīng)是說當今社會人們對旅游的沉迷，應(yīng)使用“熱衷”。第二處，“左顧右盼”，指向左右兩邊看，形容得意、猶豫等神態(tài)；“眼花繚亂”，形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，比喻事物復(fù)雜，無法辨清；結(jié)合語境“西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣”可知，此處是形容面對這些密密匝匝旅館的感覺，應(yīng)使用“眼花繚亂”。第三處，“局面”，一個時期內(nèi)，事情的狀態(tài)、形勢，規(guī)模；“格局”，結(jié)構(gòu)和格式；從語境來看，語境是說“全國要沖”“十里一鋪、六十里一驛”的結(jié)構(gòu)格式，應(yīng)使用“格局”。故選B?！?題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分?！皳?jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見”，第一個問題，成分殘缺，“可以容納……”缺少主語，可以刪除“據(jù)”，并把“了”改為“的”，讓“私家旅館”做后面句子的主語；第二個問題，“不可謂世所罕見”濫用否定詞導(dǎo)致語義表達反了，“不可謂”意思是“不可以說是、不可以稱為”，“世所罕見”意思是“在整個世界上都很少看到過。比喻特別稀有,非常珍貴”，語境要表達的意思是岐州富豪所開的私家旅館是世所罕見的，但多了“不”，讓句意表達反了，可以刪除“不”。A項，“不可謂世所罕見”濫用否定詞導(dǎo)致語義表達反了；B項，結(jié)構(gòu)混亂，前面句子的主語是《太平廣記》，而“可以容納”的主語應(yīng)是“私家旅館”，偷換主語；“不可謂世所罕見”濫用否定詞導(dǎo)致語義表達反了；C項，“岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿”搭配不當，前一句的主語是“岐州富豪”，而“容納千人食宿”的應(yīng)該是“私家旅館”，可以在“開設(shè)”后面添加“的”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。解答此類試題，考生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的時候要注意識記，尤其要關(guān)注作者、朝代、國籍、自豪、代表作品、文學(xué)成就、文學(xué)流派等。本題要求選擇“與選文相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項”。C項，“夫天地者萬物之逆旅也——李白——《夢游天姥吟留別》——樂府詩”錯誤，“夫天地者萬物之逆旅也”出自李白《春夜宴從弟桃花園序》，不是出自《夢游天姥吟留別》。故選C。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關(guān)聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。當人越來越多地閱讀書籍的時候，人對客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人時，已經(jīng)帶著自身有價值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)是“看”客觀世界了。閱讀就是一個通過編碼符號進行的意義再生或過程。通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個維度的精神聯(lián)系，我們每個人的精神世界都得以豐富起來。（取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》）材料二2019年，我國成年國民中，11．1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7．6%的國民閱讀10本及以上電子書。2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報刊和電子書閱讀量見下表：（取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告發(fā)布》）材料三千百年來，書籍都是人類文化的標志，是發(fā)達文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進程？是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價值所在？上世紀后期，唐·麥肯齊提出的“文本社會學(xué)”理論認為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要傳達的意義。許多當代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個要素。如果按照時間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖像成為可能，同時也為書籍打上時代的烙印。機械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時間的推移，不同的讀者或收藏家會在書上留下自己的印記，從那些標記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個極其復(fù)雜的過程，任何差錯以及隨之而來的修正，都可能帶來網(wǎng)一版本書籍的個體多樣性。從中，我們成可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時局的風(fēng)向特變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀平期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對應(yīng)《愛的徒勞》的另一劇本，這個發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點提供了證據(jù)?！皶蔀闅v史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認識到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護和詮釋的豐富意義。（取材于陸紆文《數(shù)字化時代，我們?nèi)绾谓庾x快質(zhì)書的價值》）4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是（）A.無論動物還是人類，都需要對周圍環(huán)境進行“閱讀”。B.無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個意義再生成的過程。C.無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7．6%的人閱讀量不少于10本。D.無論紙質(zhì)書還是報紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。5.根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項是（）A.紙質(zhì)書和電子書分別從兩個維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。B.閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。C.電子書無法承載“文本社會學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇。D.因為物質(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。6.下列表述不符合“文本社會學(xué)”理論的一項是（）A.學(xué)校環(huán)保社團利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進行公益售賣。B.宋代雕版書多用歇、顏字體，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。C.書籍會因為閱讀者留下的簽名、批注等獨特個人印記而增加收藏價值。D.同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時代格印?！敬鸢浮?.D5.D6.A【解析】【4題詳解】本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。D項，“無論紙質(zhì)書還是報紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大”說法錯誤。根據(jù)材料二圖表所示，2019年期刊的人均閱讀量是2.33，電子書人均閱讀量是2.84，很顯然，期刊的人均閱讀量比電子書要小。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“紙質(zhì)書和電子書分別從兩個維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分”說法錯誤。結(jié)合原文“通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個維度的精神聯(lián)系，我們每個人的精神世界都得以豐富起來”分析可知，兩個維度應(yīng)指時間和空間維度，并非指紙質(zhì)書和電子書，選項曲解文意。B項，閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物”說法錯誤。通讀全文可知，三則材料并未提及“成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物”的原因，只是在材料二的圖表中顯示報紙的閱讀量較大；且綜合材料所述以及我們的認知可知“閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀”也并非是人們選擇閱讀載體的原因，選項無中生有。C項，“電子書無法承載‘文本社會學(xué)’信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇”說法錯誤。結(jié)合原文“唐·麥肯齊提出的‘文本社會學(xué)’理論認為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要傳達的意義。許多當代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個要素”分析可知，文中并沒有電子書無法承載“文本社會學(xué)”的信息；且文中亦無影響了成年讀者對各類讀物的選擇因素的分析。故選D?！?題詳解】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題題干“下列表述不符合‘文本社會學(xué)’理論的一項是”，作答本題，首先要明確“文本社會學(xué)”的內(nèi)涵。結(jié)合“上世紀后期，唐·麥肯齊提出的‘文本社會學(xué)’理論認為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要傳達的意義”分析可知，“文本社會學(xué)”指的是承載文本的物質(zhì)形式（書）影響到文本所要傳達的意義。A項，“學(xué)校環(huán)保社團利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進行公益售賣”不符合，“廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品”只是單純的作為商品存在，并沒有影響文本所要傳達的意義。故選A?！军c睛】篩選信息歸納要點，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，然后將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來，并加以整體處理。歸納內(nèi)容要點的途徑，在具體的文章中找出相關(guān)的概括性語句，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存相互作用的。概括時，要提取精要，獨立歸納。有的文章，雖然有概括力強的語句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語言歸納概括。歸納概括時要注意，盡可能用原文中的詞語作歸納。要注意防止要點遺漏。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》）7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.世載令聞令：美好B.革帶敝敝：破舊C.厭藜藿厭：滿足D.毋使倉有告匱匱：缺乏8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.以辱先人夫夷以近，則游者眾B.積錢累月乃能就設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C.且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭D貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥10.下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是（）①東徙渡江，夷于編氓②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬一椽不可加也④革帶敝，以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A.①③⑤ B.②③④C.①④⑤ D.②④⑥11.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.陸游緬懷了舊時家風(fēng)，針對當時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達了對家風(fēng)難繼的憂慮。B.葉氏家訓(xùn)告誠族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C.陸氏家族復(fù)興，緣于堅守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分。D.陸文借祖先的實例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家人有少變其舊者，輒不懌。（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？13.請概括陸游、葉夢得二人對家風(fēng)的要求有何異同?！敬鸢浮?.C8.B9.A10.B11.C12.（1）如果家里有人稍微改變他的舊制，（太傅）就不高興。（2）更何況有難以說得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？13.陸側(cè)重有氣節(jié)，道義，葉側(cè)重作世人治生表率。兩人都認為要節(jié)儉，不能營營逐利。【解析】【7題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項”，這是針對文言實詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。C項，“厭”字，根據(jù)“厭黎藿，慕膏粱”的對稱句式，相反意義來看，與“慕”意思相反，指厭惡粗茶淡飯，羨慕精糧肥肉；故“厭”此處應(yīng)為“厭惡”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。A項，連詞，表因果；連詞，表并列；B項，兩個“乃”都是副詞，才；C項，連詞，表遞進，并且/副詞，表遞進，尚且D項，連詞，表順承/連詞，表修飾。故選B。【9題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當?shù)某煞謥頂?。本句意為“做官而到公卿大臣，是命運使然；退居山野而成為農(nóng)夫，這也是命運使然；如果屈節(jié)用來求得顯貴，出賣自己奉行的道德準則來謀取利益，這是我們家的人所深深感到恥辱的啊”。句中兩個“命也”都是前句判斷，分別在“命也”與“亦命也”前后斷開，排除CD；“撓節(jié)以求貴”與“市道以營利”是對稱句式，分別在其后斷開，排除BC。故選A?！?0題詳解】本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。①是指不愿在偽朝為官而向東遷徙，成為一般百姓，與“困約”無關(guān)；⑤是小姑回家后見到籠餅而推辭的行為，只能是反映家中節(jié)儉的風(fēng)氣，而非“成于困約”；⑥是指家風(fēng)放任之后子弟可能會墮落于市井小民之中的情況，并非“成于困約”，而是“敗于奢靡”。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)提示信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。C項，“葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分”錯誤，原文“出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志”，只是列舉了農(nóng)工商士四種人的不同謀生辦法，他們家實際上是士族，因此不是“以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中，少：稍微；舊：舊習(xí)慣，舊制度；輒：就；懌：高興。（2）中，況：何況，況且；勝：盡、完；豈：難道，怎么；善：擅長，善于；治生：經(jīng)營家業(yè)，謀生?！?3題詳解】本題主要考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要理解語段的意思。對句子中難懂的地方，應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。陸游文中“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”“而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣”，與葉夢得文中“夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多”，都提倡子弟要節(jié)儉用度，不可追求奢靡享受。陸游提到“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥”，即以改變節(jié)操營利為恥；而葉夢得認為在謀生時“若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣”，要正直誠信，不能損人利己；二人都認為不能夠為了追求利益就放棄道德準則，營營逐利。不同處在于，陸游更注重“念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕”“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初”，即重視子弟要堅守節(jié)操道義，這是保持家風(fēng)不墮的要務(wù)。而葉夢得則更注重“士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孫必須要懂得經(jīng)營家業(yè)，有謀生之計，作世人表率?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個字都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)剡M行意譯。參考譯文：（一）我家在唐朝作過宰相的一共有六人，都廉潔正直、忠誠孝順，世代流傳下美好的名聲。想到后世子孫不能夠侍奉偽朝，茍且地貪圖富貴，因而羞辱先生名聲，便棄官不入仕。向東遷徙度過長江，淪為一般老百姓。孝順友愛的品行在家中推行，忠誠守信的名聲在鄉(xiāng)里顯揚，家法令人敬畏，很久都沒有改變。宋朝興起后，天下一統(tǒng)，陸家于是與時代一道興盛，此后百余年間，文豪名儒相繼出現(xiàn)，或位列三公，或官拜九卿，子孫也都致力于仕途或潛心于治學(xué)，代代相承，從此，又成為宋朝世家大族，可以說是昌盛無比了。然而我對于這種情況私下里仍有懼意，天下之事，常常在困頓貧乏中成功，而在奢侈享受中失敗。我在童子時，先父曾諄諄教導(dǎo)說，太傅出入朝廷四十多年，終身未曾積累更多的財產(chǎn)；家人有稍微改變舊俗的，就很不高興；晚年時回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒有增加（就繼續(xù)居?。?。祖父楚公少年時尤其貧苦，衣帶破舊，就用繩子接續(xù)斷裂處。祖母秦國夫人曾經(jīng)作了一件新襦裙，攢了好幾個月的錢才能做成，有一天不慎打翻粥飯弄臟了它，竟至于哭泣著不肯進食。小姑嫁給石家人，回娘家探親，食物中有籠餅，她立即起來道歉說：“我渾渾噩噩的，都不知道是誰過生日?！迸赃叺娜擞械耐低蛋l(fā)笑。楚公嘆息說：“我家從前，好幾天都喝粥，每年過節(jié)或生日時才吃籠餅，你們這些人又怎么知道呢？”當時楚公已經(jīng)顯貴了，卻還是以喝粥吃餅作為泰然之事，像這樣愀然嘆息。我出生得太晚，所聽說的事情已經(jīng)很簡略了；然而比我更年輕的陸家子弟，又將要不再聽聞這些事了。而舊時的家風(fēng)此時已經(jīng)毀壞嚴重。子弟們厭惡粗茶淡飯的貧寒生活，向往肥肉精糧的富貴生活，常常還把以前的事當做忌諱不讓孩子們聽聞。這樣家中風(fēng)氣放任而不能再恢復(fù)，并且有把子孫陷入危險受辱之地，淪落為市井小民，降低身份至奴仆中的危險?；叵霃那白嫦葌兏缸有值苤铝τ诟椃N桑，安居樂業(yè)而終身不必愧疚后悔，這是可以重新恢復(fù)的嗎？唉！做官而到公卿大臣，是命運使然；退居山野而成為農(nóng)夫，這也是命運使然；如果屈節(jié)用來求得顯貴，出賣自己奉行的道德準則來謀取利益，這是我們家的人所深深感到恥辱的啊。子孫們一定要以之為戒，這樣就還沒有毀壞亡費的端倪。（二）出外勞作，歸家休息，是農(nóng)家賴以生存的辦法；在作坊里打造作品，這是手工業(yè)者用來謀生的辦法；把某地所有的事物遷徙到?jīng)]有的地方去買賣，這是商家謀生的辦法；焚膏繼晷日夜苦讀，這是讀書人謀生的辦法。然而讀書人作為四種百姓之首，尤其應(yīng)該勉勵自己成為表率，效仿古人體察天地萬物的志向，如今連一種生計也不能從事，還說什么大丈夫呢！經(jīng)營家業(yè)不一定要忙忙碌碌競相追逐，胡亂聽別人說什么就是什么。如果對自己有利卻對他人有害，不但明里有他人非議，暗中有鬼神降罪，對于自己來說也心中不安，何況這災(zāi)禍是不能說得盡的，這難道是善于謀生嗎？節(jié)儉，是守家的第一法則。因此凡是日常用度，奉養(yǎng)父母，一概以節(jié)省為本，不能過多。寧可使家中多有盈余，也不要使糧倉有匱乏的時候。況且奢侈之人，他的精神氣度一定有所消耗，欲望過于強烈而意氣驕傲，貧窮到極點而不顧廉恥。節(jié)儉的不可忽視就有這么重要！第Ⅱ卷注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共10小題，共114分。四、（25分）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。紀村事[唐]韋莊綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數(shù)聲牛上笛，何處餉田注歸。[注]餉田：到田間送飯14.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)寫綠植光影映照門扉，墻邊小路在草木中若隱若現(xiàn)，顯得生機勃勃。B.頷聯(lián)寫院中果子腐爛，水邊禽鳥肥美，營造出農(nóng)閑時節(jié)慵懶閑散的寧靜氛圍。C.全詩視聽結(jié)合，動靜相宜，虛實相生，用語平樸，意境優(yōu)美，富有意趣。D.本詩擷取若干鄉(xiāng)村景象，自然與人文融合，呈現(xiàn)出濃郁田園生活氣息。15.“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”描寫了什么樣的鄉(xiāng)村場景？16.“數(shù)聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結(jié)合詩句說明理由?！敬鸢浮?4.B15.為準備祭祀、祈求豐收，農(nóng)人在忙于釀酒；暮色漸濃，遠處飄來搗衣的聲音。描寫了忙碌而祥和的農(nóng)村生活場景。.16.不同意?！皵?shù)聲”好?！皵?shù)聲”動靜結(jié)合，突顯了環(huán)境的優(yōu)美、牧童的悠閑快樂，營造出鄉(xiāng)村熱鬧、輕松、愉悅的氛圍。同意?！耙宦暋焙谩！耙宦暋币詣右r靜，突顯了環(huán)境的寂靜清幽，營造出鄉(xiāng)村寧靜和諧的氛圍。【解析】【14題詳解】本題考查對詩歌的理解、分析、鑒賞能力。這是一道綜合考查的題型，角度涉及：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等多方面。帶著選項與詩句相關(guān)內(nèi)容仔細對照，審核揣悟，力求讀懂詩意，理解選項，發(fā)現(xiàn)問題。B項，“營造出農(nóng)閑時節(jié)慵懶閑散的寧靜氛圍”錯誤，并非“農(nóng)閑”“慵懶”，應(yīng)該是農(nóng)忙季節(jié)，從關(guān)于結(jié)尾句的注釋“餉田：到田間送飯”和頸聯(lián)“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”“釀酒”“砧”聲中均可見是忙碌而充實的田園氛圍，表現(xiàn)了農(nóng)忙時節(jié)農(nóng)家人的辛勤勞作。故選B。【15題詳解】本題考查賞析詩句的能力。解答這類題一般需要翻譯詩句，即解讀淺層內(nèi)容，然后深層理解情感主旨，最后結(jié)合手法、語言等明確表達效果，有結(jié)構(gòu)作用的話也要指出來。題干為：“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”描寫了什么樣的鄉(xiāng)村場景？可見賞析角度不用面面俱到，側(cè)重內(nèi)容氛圍，情感態(tài)度和詩人思想。首先翻譯句子“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”：為準備祭祀、祈求豐收，農(nóng)人在忙于釀酒；暮色漸濃，遠處飄來搗衣的聲音。其次概括出場景特色：描寫了繁忙、充實、安寧、豐足的農(nóng)村勞動、生活場景，贊揚田園的美好怡人溫馨。最后總結(jié)效果：視覺、聽覺結(jié)合，抓住時間變化，以點帶面，從中可想見百姓的安居樂業(yè)，極富感染力和畫面性，讓人身臨其境，不自禁地向往大自然。【16題詳解】本題考查賞析詞語的能力，即煉字題。煉字題如何設(shè)問（命題角度）？1.詩中的某個詞用得好不好？為什么？或某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？（直接鑒賞關(guān)鍵詞）2.詩中的“詩眼”“關(guān)鍵字”是哪一個？為什么？（找出關(guān)鍵詞并鑒賞）3.這個詞與另一個詞比較哪個更好？為什么？（比較鑒賞）。題干為：“數(shù)聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結(jié)合詩句說明理由。此類題屬于開放性試題，肯否均可。但作答時理由一定要充分。思維角度有：解釋字詞意思，擴展到句中翻譯大體內(nèi)容，結(jié)合詩人的情感分析表達效果，有修辭或者結(jié)構(gòu)特色的話也要點明。首先明確立場、觀點：不同意或者同意，盡量用完整句子。其次結(jié)合藝術(shù)特色分析奇妙處并點明情感效果：（1）“數(shù)聲”好?！皵?shù)聲”，形容聲音大、熱鬧，給人動態(tài)感，動中突顯了環(huán)境的優(yōu)美、牧童的悠閑快樂，表現(xiàn)鄉(xiāng)村世界的熱鬧、快樂、幸福。（2）“一聲”好?！耙宦暋北砻髀曇魡渭儭⒚C靜，靜中顯示了環(huán)境的靜謐清幽，給人安寧祥和靜美的感受?！军c睛】煉字題如何解答？答題步驟：（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達了怎樣的情感，或有怎樣的表達效果(點出表現(xiàn)手法)。17.在橫線處填寫作品原句。（1）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，____________。（曹操《短歌行》）（2）斧斤以時入山林，_______________。（《寡人之于國也》）（3）_____________，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）回首向來蕭瑟處，歸去，_____________。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“______________，_____________”?！敬鸢浮?1).天下歸心(2).材木不可勝用也(3).三顧頻煩天下計(4).也無風(fēng)雨也無晴(5).吾嘗終日而思矣(6).不如須臾之所學(xué)也【解析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“頻煩”“晴”“須臾”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。線條之美梁衡我第一次對線條感興趣，是有人送我一個細長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了。它的設(shè)計非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭，常會忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐搿⑶楦泻蛯徝赖拿?。點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙喼笔且环廊司€描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”你看一痕、一點、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z，或如燈下細語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺上的舞蹈、戲劇、模特，競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽。新中國成立之初，林徽因受命參與設(shè)計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，當我初讀到這段資料時就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時隔兩千年，仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛?？登瑫r期中國的封建社會已是強弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當時新中國的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。（選自《人民日報》，有刪節(jié)）18.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.第一段中“買櫝還珠”加引號，語帶自嘲，強調(diào)了禮物的珍費，突出了朋友所贈之物帶給“我”的驚艷感受。B.第三段談到中西方繪畫技法，突出了中國畫白描技法中線條的豐富表現(xiàn)力，語氣中含有對中國文化的自豪感。C.文章引用《洛神賦》文句，意在贊美曹植的藝術(shù)想象力，豐富了線條美的內(nèi)涵，增添了本文的文化韻味。D.文中寫了舞蹈和音樂兩種藝術(shù)形式，通過線條在空間里的組合和在時間中的游走來闡釋線條奇幻的動態(tài)之美。E.全文從“物”“人”“理”等方面組織材料，由實入虛，脈絡(luò)清晰，思路嚴謹，內(nèi)容豐富，繁而不亂。19.請賞析文中畫線句子。20.文末引入林徽因的故事有何效果?21.縱觀全文，線條對創(chuàng)造美有哪些作用?22.請參照《線條之美》的審美角度點評下面這首描寫勞動者的小詩。脊梁羅長城一條力的弧線，一道破土的犁圈，一條飛來的彩虹，一架厚的青巒?！敬鸢浮?8.AC19.運用擬人、通感(比喻)和排比的修辭方法，生動有力地展現(xiàn)了線條賦予草書簡約而富于變化的藝術(shù)活力，體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。20.引故事使文章生動，作例證有力證明了線條可以體現(xiàn)時代的精神氣質(zhì)；深化了主題，借線條這一象征符號寄托對新生共和國的美好期待。21.①寄托理想、情感和審美②蘊藏藝術(shù)能量③體現(xiàn)人體之美④是各種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)⑤承載主觀精神，是時代和國家的象征22.運用角度，合理解釋探究主題語言表達【解析】【18題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“強調(diào)了禮物的珍貴，突出了朋友所贈之物帶給‘我’的驚艷感受”錯。結(jié)合原文“但我‘買櫝還珠’，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了”，可見這是作者自嘲自己沒有看上那名貴的牡丹油，卻對瓶子感到驚艷。C項，“意在贊美曹植的藝術(shù)想象力”錯，結(jié)合原文“無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》……簡直是一幅美人線描圖”，可見作者引用曹植的《洛神賦》是想要表達線條可以定格美麗的瞬間，吐納作者內(nèi)心的塊壘，而非“贊美曹植的藝術(shù)想象力”。故選AC?！?9題詳解】本題考查欣賞精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先看文中有沒有修辭手法，然后可以鑒賞詞語特點、句式特點；有時還要聯(lián)系上下文分析結(jié)構(gòu)上的作用。先概括這段文字的內(nèi)容，這是以書法藝術(shù)為例，表現(xiàn)線條的魅力。其中“或如晴空霹靂，或如燈下細語”運用比喻手法，表現(xiàn)線條的千變?nèi)f化；“洗盡鉛華”運用擬人手法，表現(xiàn)書法藝術(shù)是純粹的線條之美；“書不完、變無窮、說不夠、賞不盡”則運用排比，寫出書法藝術(shù)中的線條的無窮魅力；而詞語“游走”化靜為動，寫出書法中線條的靈動；句式上長短結(jié)合、多用短句，如“漏痕、飛白、懸針、垂露等等”“恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙”，寫出線條表現(xiàn)力的豐富以及書法家對線條的喜愛?！?0題詳解】本題考查情節(jié)或段落的作用。解答時要先概括出內(nèi)容，然后聯(lián)系上下文看結(jié)構(gòu)上的作用，分析運用的手法等。首先看林徽因的故事寫了什么?！靶轮袊闪⒅?，林徽因受命參與設(shè)計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：‘這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找?！保@是寫林徽因認為漢唐的線條才符合國徽與人民英雄紀念碑浮雕的內(nèi)涵，康乾線條不行。然后分析作者引入林徽因的故事想要證明什么，這樣的答案通常要到例子前面去找，結(jié)合原文段首句子“線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號”可知，這個例子是證明線條可以代表一個時代，一個地域，一個國家或一段歷史，線條是蘊含著人的主觀精神的。最后分析引用例子的效果，很生動地詮釋觀點，并給文章注入文化內(nèi)涵，吸引讀者的閱讀興趣。【21題詳解】本題考查梳理文章結(jié)構(gòu)，概括作者觀點的能力。解答時要按照一定順序梳理文本結(jié)構(gòu)，劃分段落層次；然后按照題干提示逐層篩選出表達作者觀點態(tài)度的句子；特別注意總領(lǐng)句、總結(jié)句等；最后分點概括。結(jié)合第二段“原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美”，可概括出“似有似無，亦幻亦真，引人無限遐想，寄托我們?nèi)魏卫硐搿⑶楦泻蛯徝馈?；結(jié)合第三段“點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢能與動能”，可概括出“內(nèi)藏著無盡的勢能與動能，不動時含而不露；動時橫空出世，魅力無窮”。結(jié)合第四段“線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧”，第五段“線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體”“這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用”，可概括出“是藝術(shù)之母，可以幫助人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用”。結(jié)合第六段“線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽”，可概括出“線條中注入人的主觀精神，是一個時代，一個地域，一個國家或一段歷史的符號”。【22題詳解】首先分析本文的審美角度，通過題目“線條之美”以及文中表現(xiàn)作者觀點態(tài)度的句子，如“原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美”等，可以把握住作者審美是通過對線條的欣賞進而欣賞藝術(shù)之美的，也就是通過某一個角度欣賞藝術(shù)之美。然后欣賞這首小詩。小詩的題目叫做“脊梁”，詩歌沒有具體寫“脊梁”是什么，甚至沒有具體的形態(tài)，而是通過一系列的“線條”“形態(tài)”來比喻“脊梁”。如稱它為“一條力的弧線”，展示出有力的曲線；再運用間接意象作比喻，點出其象征意：以彩虹喻脊梁，贊美多年與自然奮戰(zhàn)的勞動者的內(nèi)在的力和美；用“青巒”喻“犁圈”贊美了勞動意義的重要；以“青巒”喻“脊梁”，贊美了勞動者的厚重品性。意象間的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了整體意象的鮮活和厚重之美。六、（10分）23.在某校讀書交流活動中，有同學(xué)說“我就讀不進《紅樓夢》”，有同學(xué)說“我就不愛讀《三國演義》”，還有同學(xué)說“《論語》讀起來才沒勁呢”。請針對此現(xiàn)象，任選上述三本書中一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，談?wù)勅绾巍白哌M經(jīng)典”。要求100字左右?！敬鸢浮俊都t樓夢》中“滴翠亭楊妃戲彩蝶”，寫出了寶釵的青春之美。大如團扇的一雙蝴蝶，引得寶釵取出扇子，向草地下來撲。寶釵被蝴蝶引得躡手躡腳，香汗淋漓，嬌喘細細。這個情節(jié)里，寶釵不再是那個穩(wěn)重識大體的寶釵，而是呈現(xiàn)出女孩的青春之美。經(jīng)典里的藝術(shù)形象散發(fā)著恒久的藝術(shù)芬芳，值得我們?nèi)ヌ綄?，去汲取其中的營養(yǎng)?！墩撜Z》中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，正因為知人不易，人們不被理解或者被誤解的情況就很普遍。但是推己及人，君子更應(yīng)該站在他人的立場上考慮問題。經(jīng)典給我們智慧?！度龂萘x》中桃園三結(jié)義。在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。義薄云天的三兄弟在開滿桃花的春天啟動了開掛的人生。而“義”字幾乎貫穿在我們生活的方方面面。經(jīng)典離我們并不遙遠?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“針對此現(xiàn)象，任選上述三本書中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，談?wù)勅绾巍哌M經(jīng)典’。要求100字左右”，第一點三本書確定了：《紅樓夢》《三國演義》《論語》，從中任取其一。選《紅樓夢》《三國演義》，要結(jié)合情節(jié)，選《論語》，要結(jié)合其中的名句。寫作的落腳點在“走進經(jīng)典”。首先分析名著閱讀存在的現(xiàn)象，如“讀不進”“不愛讀”“讀起來沒勁”，之所以會如此，與書籍的特點有關(guān)，如《紅樓夢》《三國演義》，這兩本大部頭作品，情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，人物性格各異，如《論語》，因為是文言文，所以存在語言上的障礙，同時《論語》中的語言非常精煉，語義豐富，需要學(xué)生耐下心來體會這些名言的內(nèi)涵。24.為使文段語意連貫，邏輯嚴密，請選擇最恰當選項，填寫在序號處的橫線上?！疤旌右惶枴背売嬎銠C落戶天津，命名為“天河”，取天津與“銀河團隊”合作發(fā)展之意。如今，新一代百億億次超級計算機“天河三號”已進入開放應(yīng)用階段。近年來，創(chuàng)新團隊在“卡脖子”處下功夫，在關(guān)鍵處盡全力應(yīng)對：身處世界前所未有的大變局時代——①______；身處全球新一輪科技革命前夜——②_____；身處國家民族決戰(zhàn)決勝時期——③_____；身處隨時競爭的拼殺時刻——④__________。（取材于余艷《大國引擎