2023年山香版的教師招聘考的重點(diǎn)背誦問題

教育學(xué)第一章《教育與教育學(xué)》第一節(jié)教育概述一、填空題1.教育的起源有生物起源說、心理起源說、勞動(dòng)起源說三種說法,代表人物分別是托兒諾與沛西·能、孟祿、前蘇聯(lián)教育學(xué)家。其中勞動(dòng)起源說又叫教育的社會(huì)起源說,與馬克思主義觀點(diǎn)相符。2.教育是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介。3.教育形態(tài)從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可分為非制度化教育和制度化教育；從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)營的空間特性來看，可分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育；從教育系統(tǒng)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，可分為原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育與近現(xiàn)代社會(huì)的教育。4．古代社會(huì)的教育一般指奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，特性為教育的階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等。5.早在夏代,我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。6.西周時(shí)形成以禮樂為中心的六藝教育。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。7．宋元明清教學(xué)的基本教材與考試依據(jù)是“四書”、“五經(jīng)”,即《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語》,和《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。８.古代印度的教育被控制在佛教和婆羅門教手中。9.古代埃及開設(shè)最多的是文士學(xué)校,也叫書吏學(xué)校。10.古代希臘與羅馬貴族子弟聘請(qǐng)家庭教師，較低階級(jí)弟子才進(jìn)私立學(xué)校。11.雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。12．西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。１3．以“教育的終身化”和“教育的多元化”為教育特性的是現(xiàn)代社會(huì)。二、名詞解釋1．教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)和技能,發(fā)展人的智力和體力,影響人的思想觀念的活動(dòng),涉及社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育。狹義的教育是指學(xué)校教育,是教育者按一定社會(huì)或階級(jí)的規(guī)定和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加影響,促使其朝所盼望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。2.教育者是在教育活動(dòng)中,有目的地影響別人生理、心理及性格發(fā)展的人。教師是教育者,但教育者不僅指教師。教師是在社會(huì)教育活動(dòng)中履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。3.受教育者在社會(huì)教育活動(dòng)中，在生理、心理及性格發(fā)展方面有目的地接受影響,從事學(xué)習(xí)的人,他是教育的對(duì)象與學(xué)習(xí)的主體，是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一。受教育者接受教育時(shí)具有主觀能動(dòng)性,其地位與教育者是平等的。4．教育媒介指建構(gòu)于教育者與被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和,涉及教育內(nèi)容、教育材料、教育方法和教育手段等，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說,重要就是教育內(nèi)容、教育材料和教科書；從形式上說,重要就是教育手段、教育方法和教育組織形式。5.教育形態(tài)是在教育者、受教育者和教育媒介所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式。三、簡答或論述1.原始社會(huì)教育的形態(tài)和特性:（1)教育具有自發(fā)性、廣泛性和無等級(jí)性;(2)教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連;（３）教育具有原始性,教育內(nèi)容簡樸，教育方法單一。教育的重要方式是口耳相傳和故意識(shí)地模仿學(xué)習(xí)。２.近代社會(huì)教育的變化：(１）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛起；(2)教育的世俗化;（３)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)行;(４)教育的法制化;3．二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)（1）教育的終身化。終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育的一體化、青少年教育和成人教育的一體化、學(xué)校教育和社會(huì)教育的一體化。(2)教育的全民化。全民教育即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利并且必須接受一定限度的教育。(３）教育的民主化。教育的民主化涉及：①.盡也許多地?cái)U(kuò)大教育的機(jī)會(huì)，讓所有人都受到同樣的教育;②.力爭實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)均等。（４）教育的多元化。教育多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否認(rèn),涉及教學(xué)思想、教育目的、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。（5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學(xué)概述一、填空題１.以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象,探索教育規(guī)律的科學(xué)是教育學(xué)。２．“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自孔子，重視啟發(fā)誘導(dǎo)。3．關(guān)于教育目的,孔子希望培養(yǎng)“賢人”和“君子”。４.關(guān)于教育對(duì)象，孔子提倡“有教無類”。5．關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，孔子主張以“仁”和“禮”為核心,提倡“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視,非禮勿聽，非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。6．具體形式上,孔子繼承了西周的六藝。7.教學(xué)原則上,孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”,重視因材施教。8.孔子重視學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。9.孔子—儒學(xué),墨翟—墨學(xué)；儒學(xué)與墨學(xué)并稱“顯學(xué)”。９.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》(收入《禮記》)。《學(xué)記》提出“化民成俗,其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”,揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。10.《學(xué)記》提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。11.《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)：“君子之教,喻也”、“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”。12．古代西方以雄辯和與青年智者的回答法而著名的教育家是蘇格拉底。他的助產(chǎn)術(shù)也稱產(chǎn)婆術(shù),引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思考，自己得出結(jié)論。13．柏拉圖代表作《抱負(fù)國》,認(rèn)為人類要通過教育從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“抱負(fù)世界”。1４．亞里士多德代表作《政治學(xué)》,認(rèn)為理性就是追求美德,就是教育的最高目的。1５．近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根,初次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué),他提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。16．重要教育家與代表作：夸美紐斯《大教學(xué)論》、洛克《教育漫話》、盧梭《愛彌兒》、裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》、赫爾巴特《普通教育學(xué)》、福祿貝爾《人的教育》、期賓塞《教育論》、烏申斯基《人是教育的對(duì)象》、杜威《民主主義和教育》。17．1６3２年,捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一名獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志，在此書中,他提出“泛智教育”,探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。１8.盧梭《愛彌兒》認(rèn)為，人為的、根據(jù)社會(huì)規(guī)定強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育,讓兒童順其自然地發(fā)展才是好的教育。19.1７76年，康德在德國柯尼斯堡大學(xué)中開講教育學(xué),他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。20.瑞士教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為，教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。21.洛克在《教育漫話》中提出著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板,觀念與知識(shí)來自后天，他還主張把德行的教育放在首位的紳士教育,輕視國民教育。２2.18２023,德國的赫爾巴特《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立。23．杜威重要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。24.馬克思主義教育學(xué)的建立，標(biāo)志著教育學(xué)進(jìn)入了科學(xué)化的發(fā)展階段。25.楊賢江的(李浩吾)的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。2６.前蘇聯(lián)贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》提出發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則：高速度、高難度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生涉及“差生”都得到一般發(fā)展的原則。２7.美國教育家布魯納《教育過程》提出結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。28．德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)建了范例教學(xué)論。29．瑞士教育家皮亞杰《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述了智力發(fā)展的階段,強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的重要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。30.前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》闡述了和諧教育思想,其核心是全面發(fā)展。3２．１970，法國教育家朗格朗的《終身教育引論》,被公認(rèn)為終身教育理論的代表作。３3.前蘇聯(lián)凱洛夫主編的教育學(xué)著作是《教育學(xué)》。二、名詞解釋教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。三、簡答或論述1.教育學(xué)研究的目的是什么?教育學(xué)研究的目的是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論、揭示教育規(guī)律，為教育理論和實(shí)踐工作者提供理論支持和指導(dǎo)。2.捷克教育家夸美紐斯的重要觀點(diǎn)：（1）教育要適應(yīng)自然，不能違反自然規(guī)律（2)系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法;(3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”。(４）學(xué)制系統(tǒng);3.赫爾巴特的教育觀點(diǎn)：(1)教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)（２)教育的最高目的是道德和性格的完善。(3)教育四階段論：即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。(4)教育性教學(xué)原則：（5）強(qiáng)調(diào)課堂、教材、教師的作用，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。４．簡述《學(xué)記》中體現(xiàn)的重要教育思想(1)揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；(２)設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制,提出了嚴(yán)密的師導(dǎo)和考試制度；(3）主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔；;（4)提出教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀(5）反對(duì)死記硬背,主張啟發(fā)式教學(xué)。第二章教育目的與功能一、選擇題1.教育目的的層次結(jié)構(gòu)涉及：國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目的。2.教育目的與培養(yǎng)目的之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目的重要是為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ),高等教育的培養(yǎng)目的則是培養(yǎng)各種專門人才。３.教育目的的作用(功能）:導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。4.德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。5．聯(lián)合國教科文組織有關(guān)教育目的的表述是：使受教育者“學(xué)會(huì)求知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共處”“學(xué)會(huì)生存”。6.“建國君民,教學(xué)為先”反映了教育與政治之間的關(guān)系。7．科學(xué)知識(shí)在未用于盛產(chǎn)之前,只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為話可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,必須依靠教育。二、名詞解釋1.教育目的：教育主體對(duì)其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體來說就是教育活動(dòng)對(duì)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格規(guī)定。2．培養(yǎng)目的:指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)擬定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊規(guī)定習(xí)慣。3.教學(xué)目的:教育者在教育教學(xué)過程中,在完畢某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)成的規(guī)定或產(chǎn)生變化的結(jié)果。4.人的全面發(fā)展：指人的勞動(dòng)能力,即人的體力和智力的全面、和諧、充足的發(fā)展，以及人道德的發(fā)展。5.教育功能：指教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。三、簡答題簡述教育目的的意義教育目的的作用★2.簡述關(guān)于教育目的的兩種理論（其中簡述個(gè)人本位論教育目的的價(jià)值取向的基本觀點(diǎn)為2023省統(tǒng)考題）（１）、個(gè)人本位論個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)到19事實(shí)上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛齊等人為代表。其基本觀點(diǎn)是助長教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人需要來發(fā)展。該理論認(rèn)為,人生來就具有健全的本能，教育的主線目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值。(２)、社會(huì)本位論在1９世紀(jì)下半葉產(chǎn)生，代表人物有凱興斯泰納、孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來擬定。該理論認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，重視社會(huì)的教育價(jià)值,教育結(jié)果的好壞，重要看它對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了什么以及奉獻(xiàn)的限度如何;再者,教育要把受教育者培養(yǎng)乘符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民,使受教育者社會(huì)化,保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)。3.擬定教育目的的依據(jù)(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（２)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要（３）我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。4.簡述人的全面發(fā)展學(xué)說（1)含義:如上名詞解釋“人的全面發(fā)展”(2）舊式分工導(dǎo)致了人的片面發(fā)展。人的片面發(fā)展的基本特性是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)與也許。一方面,機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提供了客觀需要。另一方面，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了也許和條件。（４）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。(5)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。5.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對(duì)我國確立教育目的的意義馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性，對(duì)我教育目的的擬定具有重要的理論指導(dǎo)意義。（1）為我們科學(xué)地結(jié)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。它規(guī)定在規(guī)定人的發(fā)展的時(shí)候,不能脫離具體的歷史條件。用這種發(fā)展觀作指導(dǎo)，有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會(huì)必要性和社會(huì)制約性,在確立和實(shí)現(xiàn)教育目的時(shí)把人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展很好地結(jié)合起來。（2）馬克思主義指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性,為培養(yǎng)社會(huì)主義人才指明了方向。它揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性,有助于我國社會(huì)主義教育在人才培養(yǎng)中堅(jiān)持全面發(fā)展的方向，豐富培養(yǎng)人的素質(zhì),更好地推動(dòng)我國的現(xiàn)代化建設(shè)?！?．現(xiàn)階段我國的教育目的是什么？19９9年6月，《關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》,提出教育要“實(shí)行素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為主線宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。7．2023年《中長期規(guī)劃》提出的有關(guān)方針、政策根據(jù)《中長期規(guī)劃》,此后一個(gè)時(shí)期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。該規(guī)劃提出把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人為本作為教育工作的主線規(guī)定，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策,把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)?！吨虚L期規(guī)劃》提出,堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)行素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題，目的是培養(yǎng)德智體沒全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,推動(dòng)思緒是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。8．教育功能的類型（1）按教育功能作用的對(duì)象分,個(gè)體發(fā)展功能(本體功能):指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。社會(huì)發(fā)展功能（派生功能):指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。（２)按教育功能作用的方向，正向功能:指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。負(fù)向功能:指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的悲觀影響和作用。(３)按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，顯性功能：指教育活動(dòng)依照教育目的,在實(shí)際運(yùn)營中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。隱性功能:指隨著顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。注:一旦隱性的潛在功能被故意識(shí)地開發(fā)、運(yùn)用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性功能。9.簡述兩種不同的教育功能觀（1）教育的個(gè)體發(fā)展功能所謂個(gè)體的發(fā)展，通常指的是個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程、個(gè)體的發(fā)展涉及身體發(fā)展與心理發(fā)展兩個(gè)方面。①教育的個(gè)體社會(huì)化功能。教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂個(gè)體社會(huì)化，其基本含義是指人接受社會(huì)文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人成長為社會(huì)人的過程。教育的個(gè)體個(gè)性化功能。這種功能重要體現(xiàn)在它促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展、促進(jìn)人的個(gè)體特性的發(fā)展以及促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面。（2)教育的社會(huì)發(fā)展功能①教育的政治功能。a．教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能；b．教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能。②教育的經(jīng)濟(jì)功能。ａ．教育通過培養(yǎng)勞動(dòng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能；b.教育通過科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。教育的文化功能。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化的功能。三、論述題試述教育功能的演變歷程（１）古代教育的政治倫理功能中國孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”。教育功能指向社會(huì)民眾的倫理教化，而教化之目的則在于使廣大民眾恪守封建倫理道德,以此維系“君權(quán)神授”的封建統(tǒng)治服務(wù)。西方古代社會(huì)也以倫理教化為教育的重要功能，古希臘、古羅馬的教育均是為培養(yǎng)努力社會(huì)的統(tǒng)治者與保衛(wèi)者服務(wù)。歐洲中世紀(jì)曾被宗教教育所統(tǒng)治，而宗教教育更突出地強(qiáng)調(diào)教育的教化作用。（２)近代教育的個(gè)體發(fā)展功能最能體現(xiàn)近代教育功能觀變化的著作是斯賓塞的《教育論》,它集中論述了教育價(jià)值與教育功能的變革。其一，批判了傳統(tǒng)教育只重虛飾而不重實(shí)用的弊端;其二，明確主張教育目的應(yīng)切合實(shí)際需要,從多方面為人的物質(zhì)與精神生活做準(zhǔn)備，認(rèn)為為個(gè)體的完滿生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)有的功能與職責(zé);其三,從實(shí)利主義的道德觀、人性觀出發(fā)，明確提出知識(shí)教學(xué)必須順乎自然，重視發(fā)展兒童的心智及進(jìn)行“自然后果”的教育。(3）現(xiàn)代教育的社會(huì)改造功能重心指向于改造社會(huì)，代表人物杜威。其一，肯定教育著眼于兒童個(gè)體的進(jìn)步是對(duì)的,但認(rèn)為教育的眼界需要由此擴(kuò)大,擴(kuò)展為作用于社會(huì);其二,明確提出學(xué)校教育是改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要手段；其三,從著眼于社會(huì)出發(fā),杜威把教育與生活的聯(lián)系從未來引向現(xiàn)實(shí)，把學(xué)校教育與社會(huì)生活溝通起來，并提出了一系列與傳統(tǒng)教育截然不同的改造學(xué)校教育的目的與方案。(4)當(dāng)代教育的功能主義重要觀點(diǎn):其一，結(jié)構(gòu)與功能。社會(huì)結(jié)構(gòu)的每一部分對(duì)社會(huì)整體生存都發(fā)揮其特有的功能和作用；其二，整合。教育的許多功能存在互相依存、互相協(xié)調(diào)的關(guān)系，它們“整合”式發(fā)揮作用;其三，穩(wěn)定與和諧。強(qiáng)調(diào)保持社會(huì)穩(wěn)定的重要性,教育應(yīng)促使成員對(duì)不斷變化的社會(huì)在思想、態(tài)度方面能保持和諧。以下為山香考綱透視中規(guī)定識(shí)記或理解的：我國中學(xué)階段的培養(yǎng)目的第三章學(xué)校教育制度一、選擇題：1、近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度是正規(guī)教育的標(biāo)志，這種教育形式又稱制度化教育。2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型:雙軌制（多歐洲國家)、單軌制(最早產(chǎn)生與美國)、分支型學(xué)制(蘇聯(lián))。3、192023的“壬寅學(xué)制”,以日本的學(xué)制為藍(lán)本,是我國初次頒發(fā)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖正式公布,但并未實(shí)行。4、１９２02３的“癸卯學(xué)制”是實(shí)行新學(xué)制的開端，是我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”明顯反映“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想。5、１92023的“壬子癸丑學(xué)制”第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，講學(xué)堂改為學(xué)校。6、１92０２3的“壬戌學(xué)制”（又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”）以美國學(xué)制為藍(lán)本，并沿用到解放初期。7、教育行政體制的基本類型：(按行政權(quán)力分派關(guān)系）中央集權(quán)制（我國的教育行政體制)地方分權(quán)制(美國)、中央和地方合作制；(權(quán)力機(jī)構(gòu)關(guān)系)從屬制和獨(dú)立制。８、我國最早出現(xiàn)的學(xué)校是在夏朝。9、校園文化涉及：校園物質(zhì)文化、校園精神文化(校園文化的核心內(nèi)容,也是校園文化的最高層次)和校園組織與制度文化。1０、校園文化重要的三個(gè)特性：互動(dòng)性、滲透性、傳承性。二、名詞解釋:1、學(xué)校教育制度：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制,是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系,具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)目的入學(xué)條件修業(yè)年限及他們之間的互相關(guān)系。2、教育行政體質(zhì):是指一個(gè)國家的教育行政組織系統(tǒng)，或理解為國家對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)的管理的組織結(jié)構(gòu)形式和工作制度的總稱。3、校長負(fù)責(zé)制：是我國公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),指上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo),校長全面負(fù)責(zé)黨組織保證監(jiān)督教職工民主管理。4、學(xué)校：在一定社會(huì)條件下所建構(gòu)的,以專門促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化為核心任務(wù)的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。５、校園文化：就是在全體員工在學(xué)習(xí)、生活、工作的過程中所共同擁有的價(jià)值觀信仰態(tài)度作風(fēng)行為準(zhǔn)則。6、教育管理體質(zhì)：是國家管理教育事業(yè)的組織體系和相關(guān)制度的總稱，即教育管理機(jī)構(gòu)與一定的范圍相結(jié)合，它涉及教育行政體制和學(xué)校管理體制7、義務(wù)教育:是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育，義務(wù)教育具有明顯的強(qiáng)制性三、簡答題:1、我國現(xiàn)在學(xué)校教育發(fā)展趨勢(shì):p28(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限(3)中檔教育中普通教育和職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展（4）高等教育的規(guī)模擴(kuò)展、大眾化及類型日益多樣化(5）教育的國際交流加強(qiáng)(6)終生教育體系的建構(gòu)(7)教育社會(huì)化和社會(huì)教育化(8)學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化２、我國基礎(chǔ)教育行政體制改革方式：ｐ３３（1)繼續(xù)推行基礎(chǔ)教育管理地方化(2）明確劃分地方各級(jí)教育行政部門的職責(zé)權(quán)限（3)實(shí)行政校分開，促進(jìn)學(xué)校積極發(fā)展(4）加強(qiáng)社會(huì)的參與管理,加強(qiáng)基層教育行政的活力3、校長負(fù)責(zé)制的特點(diǎn):p3４（1)上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)(2)校長全面負(fù)責(zé)(3)黨支部監(jiān)督保證（4）教職工全面負(fù)責(zé)。四、論述題：學(xué)校教育的基本性質(zhì)：p351、學(xué)校是一種社會(huì)組織2、學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)3、學(xué)校具有民族性4、學(xué)校處在不斷的變革之中第四章教師與學(xué)生一、簡答題1.教書育人是教師的主線任務(wù)。2.“教有法,但無定法”表白教師的教學(xué)活動(dòng)具有發(fā)明性。３.主張“以兒童為中心”“從做中學(xué)”的教育家是美國的杜威。４.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的多樣化。５.教師最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。二、名詞解釋1.心理相容（P59)：教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致,表現(xiàn)于教學(xué)實(shí)行過程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系。2．教師專業(yè)發(fā)展(P4８)：指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程,即由一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個(gè)專家型教師的過程。三、簡答題1．簡述師生關(guān)系的基本內(nèi)容。(P58）（一)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。（1）從教師與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者。（2)學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的,也是教育成功的條件。(3)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（二）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系(1）學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。（2）教師和學(xué)生是一種朋友式的和諧幫助關(guān)系。(三）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。2.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容有哪些?(Ｐ4８）第一,專業(yè)抱負(fù)的建立。第二,專業(yè)知識(shí)的拓展和深化。專業(yè)知識(shí)指的是本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。第三，專業(yè)能力的提高。專業(yè)能力可分為教學(xué)技巧和教學(xué)能力兩個(gè)方面。第四，專業(yè)自我的形成。專業(yè)自我涉及自我意象、自我尊重、工作動(dòng)機(jī)、工作滿意感、任務(wù)知覺和未來前景。第五,教師的專業(yè)人格。３．教師專業(yè)發(fā)展途徑是什么？（Ｐ49）(１）樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念。（2）豐富教師的專業(yè)知識(shí)。(3)提高教師自主反思意識(shí)。(4）鼓勵(lì)教師進(jìn)行教育研究。4．教師的義務(wù)是什么？(P43）（1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃,旅行教師聘約，完畢教育教學(xué)工作任務(wù)。(３)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所擬定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育,法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育,組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。(4)關(guān)心、愛惜全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展。(5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。(6）不斷提高思想政治覺悟和教育業(yè)務(wù)水平。5.我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么?(Ｐ59）(一)尊師愛生。(二）民主平等。（三)教學(xué)相長。涉及三層含義:教師可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí);學(xué)生可以超越教師。（四）心理相容。教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致,表現(xiàn)為在教學(xué)實(shí)行過程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系。四、論述題1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)當(dāng)具有哪些素質(zhì)。(P44)(1）職業(yè)道德素養(yǎng)。涉及忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)合作、為人師表。(2)知識(shí)素養(yǎng),涉及政治理論素養(yǎng)、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。(3）能力素養(yǎng)，涉及語言表達(dá)能力，組織管理能力,組織教育和教學(xué)的能力以及自我控制能力和反思能力。（4)職業(yè)心理健康,涉及崇高的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系以及健康的人格。2.學(xué)生的特點(diǎn)。（P52）（一)學(xué)生是教育的對(duì)象。依據(jù):(1)從教師的角度來看，由于教師是教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,因而學(xué)生是被教育者和被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。(2)從學(xué)生自身特點(diǎn)看,學(xué)生具有向師性、依賴性和可塑性。（二)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。依據(jù)：（1)學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人（表現(xiàn)在自覺性、獨(dú)立性和發(fā)明性)。（2)學(xué)生在接受教育的過程中也具有一定的素質(zhì),可進(jìn)行自我教育。（三）學(xué)生是發(fā)展中的人。有三層含義：（１)學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)。(2）學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛能。(3）學(xué)生具有發(fā)展的需要;（４)學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。第五章課程一、選擇題:1、課程內(nèi)涵的發(fā)展:課程即教材,代表人物是夸美紐斯。課程即活動(dòng)，代表人物是杜威。課程即經(jīng)驗(yàn),代表人物是泰勒。２、課程的分類:從課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)行的規(guī)定來劃分,課程可分為必修課程和選修課程。從課程開發(fā)的主體來看，課程可分為國家課程、地方課程與校本課程。根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。３、目前在我國,中小學(xué)課程重要由教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書組成。4、教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行教學(xué)工作的依據(jù)。5、綜合實(shí)踐活動(dòng)涉及信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。6、我們實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制。(2０２3省考）二、名詞解釋:1、課程：課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和,它涉及學(xué)校老師所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。２、教學(xué)計(jì)劃:教學(xué)計(jì)劃，現(xiàn)稱課程計(jì)劃，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目的,由國家教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。3、教學(xué)大綱：教學(xué)大綱，現(xiàn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。４、課程資源：課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，涉及教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活一切有助于學(xué)生發(fā)展的資源。狹義的課程資源指形成課程的直接要素來源。廣義的課程資源是指形成課程的直接要素來源以及實(shí)行課程的必要而直接的條件。5、校本課程：校本課程,也稱學(xué)校課程，是學(xué)校在保證國家課程和地方課程有效實(shí)行的前提下,針對(duì)學(xué)生的愛好和需要,結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念,充足運(yùn)用學(xué)校和社區(qū)的課程資源,自主開發(fā)或選用的課程。(2０２3省考）６、課程實(shí)行:課程實(shí)行是指通過一系列的教學(xué)活動(dòng),將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐，把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，是達(dá)成預(yù)期課程效果的必要途徑。三、簡答題:1.課程與教學(xué)的關(guān)系（66頁)（一）課程與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系;課程與教學(xué)兩者從產(chǎn)生時(shí)就是不可分割的，課程總是在特定的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的,教學(xué)總是在特定的課程基礎(chǔ)上進(jìn)行的。課程是指教什么的問題，教學(xué)則指怎么教的問題，也就是將課程與教學(xué)分別歸結(jié)為內(nèi)容和形式。(二）課程與教學(xué)的理論關(guān)系;研究對(duì)象的內(nèi)在聯(lián)系決定了課程與教學(xué)的必然聯(lián)系。可以說,希望在課程與教學(xué)之間劃分清楚的界線是不也許的，理論研究可以也應(yīng)當(dāng)各有側(cè)重,但更應(yīng)當(dāng)注重彼此的聯(lián)系。２、制約課程的重要因素(一)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的規(guī)定及提供的也許(二)一定期代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(三）學(xué)生的年齡特性、知識(shí)與技能的基礎(chǔ)及其可接受性(四）課程理論３、義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特性(６８頁）（一)、強(qiáng)制性(二）、普遍性（三）、基礎(chǔ)性4、編寫教科書的原則(６９頁）(一）、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一(二)、知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法規(guī)定的統(tǒng)一(三）、理論與實(shí)踐統(tǒng)一(四）、傳授知識(shí)、技能與培養(yǎng)能力相結(jié)合（五）、教科書的形式要有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)（六)、注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系5、課程資源開發(fā)的途徑(見70頁）答：1、社會(huì)調(diào)查2、在學(xué)生和自己的平常生活工作經(jīng)驗(yàn)中提煉3、開發(fā)實(shí)行條件(運(yùn)用專門的場館)４、研究學(xué)生，針對(duì)他們的需要進(jìn)行開發(fā)5、借鑒并運(yùn)用校外條件6、建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫6、課程資源運(yùn)用與教學(xué)效率的關(guān)系(見７1頁）答：(一）教師是課程資源運(yùn)用與教學(xué)實(shí)行的主導(dǎo)(二）課程資源開發(fā)與教學(xué)效率的提高互為保障(三)教學(xué)效率的提高有助于課程資源共享7、校本課程開發(fā)的理念（見71頁)答:1、“學(xué)生為本”的課程理念２、“決策分享”的民主理念３、“全員參與”的合作精神4、個(gè)性化是校本課程開發(fā)的價(jià)值追求8、校本課程開發(fā)的條件（見72頁，20２3省考）答:1、明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨2、民主開發(fā)的學(xué)校組織機(jī)構(gòu)3、體現(xiàn)學(xué)校教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨的教學(xué)體系4、自覺自律的內(nèi)部評(píng)價(jià)與改善機(jī)制9、校本課程開發(fā)的途徑（見７3頁）答:1、合作開發(fā)2、課題研究與實(shí)驗(yàn)3、規(guī)范原有的選修課、活動(dòng)課和愛好小組10、校本課程開發(fā)與教師發(fā)展(見7３頁)答：1、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提高2、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善3、校本課程開發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力4、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提高5、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提高１1、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)答：1、整體性2、實(shí)踐性３、開放性4、生成性5、自主性１2、實(shí)行綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循的原則(見７4頁)答:第一、對(duì)的解決學(xué)生的自主選擇、積極實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系第二、恰當(dāng)解決學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開過程中的生成性目的、生成性主題的關(guān)系第三、課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合第四、整合校內(nèi)課程與校外課程第五、以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)行四大指定領(lǐng)域第六、把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)行過程有機(jī)整合起來13、有效實(shí)行課程的條件(見75頁）答：(一)課程計(jì)劃(二）教師（三）學(xué)校(四)校外環(huán)境四、論述題：1.課程理論流派（見66頁)（一)活動(dòng)課程論,又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程;具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn);重要提倡者是美國實(shí)用主義教育家杜威；觀點(diǎn)：“以兒童為中心”“做中學(xué)”(二）要素課程論,又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育;要素主義課程論重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授,重視傳統(tǒng)的學(xué)科課程。重要觀點(diǎn):（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以課程目的為重要依據(jù);（2)課程內(nèi)容主張選擇共同、不變的“文化要素”；（3)強(qiáng)調(diào)接受教學(xué)，認(rèn)為教學(xué)即心智的訓(xùn)練，教師是教育的中心，學(xué)生要服從教師的指導(dǎo)。(三）結(jié)構(gòu)課程論,代表人物布魯納，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。第六章教學(xué)一、名詞解釋1、教學(xué)：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。２、教學(xué)過程：教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會(huì)的規(guī)定和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德和健康個(gè)性,使其形成科學(xué)世界觀的過程。３、教學(xué)原則:根據(jù)對(duì)一定教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律的結(jié)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。4、直觀性原則：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量運(yùn)用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn),通過各種形式的感知,豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性結(jié)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。5、啟發(fā)性原則:指在教學(xué)活動(dòng)中,教師要突出重點(diǎn),進(jìn)一步講解,同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和積極性,引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。６、鞏固性原則:指教師在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能,并且在需要的時(shí)候可以準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。7、循序漸進(jìn)原則：指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生結(jié)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí),能力得到充足發(fā)展。８、因材施教原則：指教師在教學(xué)中要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)定出發(fā),面向全體學(xué)生,同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異,有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。9、教學(xué)方法：指教師和學(xué)生為了完畢教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而采用的共同活動(dòng)方式,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。10、講授法:教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。11、談話法：教師和學(xué)生互相交談,以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),通過獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法。1２、討論法：全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下,圍繞某一中心問題發(fā)表自己的見解和見解，從而進(jìn)行互相學(xué)習(xí)的一種方法。13、演示法：教師通過展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)來說明,印證某一事物和現(xiàn)象,從而使學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。1４、練習(xí)法:學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法。1５、實(shí)驗(yàn)法:教師引導(dǎo)學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進(jìn)行獨(dú)立操作操作,引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化,從而使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的技能和技巧的教學(xué)方法。１6、有效教學(xué)：指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,以盡也許少的時(shí)間、精力和物力投入,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與全面發(fā)展,取得盡也許多的教學(xué)效果。二、簡答、論述1、教學(xué)的基本任務(wù)①使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí),形成基本技能、技巧②發(fā)展學(xué)生智能、特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力③發(fā)展學(xué)生體能、提高學(xué)生身心健康水平④培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣和審美能力⑤養(yǎng)成良好的思想品德、形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)２、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)①激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)②領(lǐng)略知識(shí)③鞏固知識(shí)④運(yùn)用知識(shí)⑤檢查知識(shí)3、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)①直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)互相作用的規(guī)律學(xué)生是以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)②教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中具有能動(dòng)性的主體貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)性相統(tǒng)一必須注意的問題③掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是互相統(tǒng)一的要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的④教學(xué)的教育性規(guī)律知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)思想品德的提高有助于更好地掌握知識(shí)貫徹教學(xué)的教育性規(guī)律時(shí)必須注意的問題4、有效教學(xué)的特點(diǎn)①面向全體學(xué)生、關(guān)注“全人”的發(fā)展②關(guān)注教育教學(xué)效益③更多地關(guān)注可測(cè)性或量化④啟迪老師實(shí)行反思性教學(xué)⑤有效教學(xué)的核心是學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程５、備課的規(guī)定①教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法②寫好三種計(jì)劃,即學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計(jì)劃、課題(或單元)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃(教案）6、貫徹直觀性原則的規(guī)定①對(duì)的選擇直觀教具和教學(xué)手段②重視運(yùn)用語言直觀③直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合起來7、貫徹啟發(fā)性原則的規(guī)定①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性②教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師精講、少將，重要是抓住重點(diǎn)、難點(diǎn),講深講透。③設(shè)立問題情境,啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。8、貫徹鞏固性原則的規(guī)定①要在教學(xué)的全過程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固②組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作③教會(huì)學(xué)生記憶的方法。9、貫徹循序漸進(jìn)原則的規(guī)定①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性②教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化。③按照學(xué)生的結(jié)識(shí)順序,由淺入深,由易到難地進(jìn)行教學(xué)。1０、貫徹因材施教原則的規(guī)定①堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一②了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)③教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的愛好、愛好,發(fā)明條件,盡也許使每個(gè)學(xué)生的專長得以發(fā)揮三、選擇１、教學(xué)是學(xué)校的中心工作,學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面發(fā)展的原則。教學(xué)工作是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。2、教師的教學(xué)工作涉及五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)估。3、備好課是上好課的前提４、上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)5、一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有:組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。6、教學(xué)的有效性涉及：有效果、有效率、有效益。７、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是結(jié)識(shí)活動(dòng)。8、范例教學(xué)論的提出者是瓦根舍因9、最優(yōu)化教學(xué)理論的提出者是巴基斯坦1０、評(píng)價(jià)教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)是效果標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。第七章學(xué)校德育第一節(jié)德育一、概述【德育】:１.指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng),涉及社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。具有歷史性、階級(jí)性、民族性、繼承性。［廣義]２.學(xué)校德育,指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)規(guī)定,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治、道德等方面的影響并通過教育者積極的結(jié)識(shí)、體驗(yàn)與踐行,以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。［狹義]【思想品德】:指個(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特性?；疽蛩匕芙逃叩牡赖陆Y(jié)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為,即知情意行?！舅枷肫返碌男纬苫A(chǔ)】：個(gè)人特質(zhì)、家庭影響、教育、處罰與獎(jiǎng)勵(lì)、校風(fēng)、大眾傳媒和輿論二、小學(xué)德育的意義德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證德育是小學(xué)生健康成長的條件和保證德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證三、德育目的【德育目的的概念】是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)成的總體規(guī)格規(guī)定，即德育活動(dòng)所要達(dá)成的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?！镜掠康拇_立的依據(jù)】:小學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特點(diǎn);國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng);時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需要【我國小學(xué)的德育目的】培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德，遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；養(yǎng)成良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人，具有為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好思想品德基礎(chǔ)【德育內(nèi)容】愛國主義教育抱負(fù)教育集體主義教育勞動(dòng)教育人道主義與社會(huì)公德教育自覺紀(jì)律教育民主與法制觀念的教育科學(xué)世界觀和人生觀教育第二節(jié)德育過程一、概說【德育過程】:是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程,是促使受教育者道德結(jié)識(shí)。道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程。是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程，這是本質(zhì)?！镜掠^程的結(jié)構(gòu)和基本矛盾】：德育過程的結(jié)構(gòu):教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過程的矛盾:教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有品德水平之間的矛盾。【德育過程的基本規(guī)律】：德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)與提高過程。德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程二、德育原則【德育原則的概念】：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目的和德育過程規(guī)律提出指導(dǎo)德育工作的基本規(guī)定?！镜掠幕驹瓌t】導(dǎo)向性原則:是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的抱負(fù)性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向?qū)Φ牡姆较虬l(fā)展。疏導(dǎo)原則:指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人、從提高學(xué)生結(jié)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則:教育的一致性與連貫性原則:因材施教:進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想結(jié)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特性和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最佳的發(fā)展第三節(jié)德育的途徑與方法一、德育的途徑教學(xué)課外、校外活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)的活動(dòng)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)班主任工作二、德育方法【德育方法的概念】：德育方法是為達(dá)成德育目的,在德育過程中采用的教育者和受教育者互相作用的活動(dòng)方式的總和?！境Ｓ玫牡掠椒ā空f理教育法楷模示范法陶冶教育法實(shí)際鍛煉法品德評(píng)價(jià)法品德修養(yǎng)指導(dǎo)法【德育工作的新形式】開展社區(qū)教育開展心理健康教育活動(dòng)建立德育基地創(chuàng)辦業(yè)余黨校第八章班主任工作一、選擇題：班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種：權(quán)威型、民主型、放任型。二、名詞解釋:班集體：班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目的和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特性的社會(huì)心理共同體。班主任:班主任是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,是學(xué)校貫穿國家教育方針,促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。班級(jí)管理:班級(jí)管理是一種有目的、有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)的社會(huì)活動(dòng)，這一活動(dòng)的主線目的是實(shí)現(xiàn)教育目的,使學(xué)生得到充足全面的發(fā)展。三、簡答題:一、班集體必須具有以下四個(gè)特性:明確的共同目的一定的組織結(jié)構(gòu)一定的共同生活的準(zhǔn)則集團(tuán)成員之間互相平等、心理相容的氛圍班級(jí)一詞最早是由埃拉斯莫斯提出的二、如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體?擬定班集體的發(fā)展目的建立得力的班集體核心建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教育活動(dòng)培養(yǎng)對(duì)的的輿論和良好的班風(fēng)三、班主任的地位和作用：１.地位：班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級(jí)的管理水平,直接影響班集體的集體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。2.作用：班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者:班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者:班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者。四、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容、注意點(diǎn)、方法（1）班主任了解學(xué)生的內(nèi)容:了解學(xué)生個(gè)人，涉及學(xué)習(xí)情況、潛力、愛好專長和成長經(jīng)歷等;了解學(xué)生的群體關(guān)系,如學(xué)生在班級(jí)或小團(tuán)隊(duì)里的影響等;了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，涉及家庭經(jīng)濟(jì)情況、家庭氛圍。(2）注意點(diǎn):了解學(xué)生要注意全面性、經(jīng)常性和發(fā)展性。（3)班主任了解學(xué)生的方法:觀測(cè)法、談話法、問卷法和書面分析法、調(diào)查法和分析法等。觀測(cè)法:班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。它是最常用最基本的方法。五、班級(jí)管理的內(nèi)容建設(shè)和培養(yǎng)良好的班集體是班級(jí)管理的核心工作，也是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。（１)班級(jí)組織建設(shè)(2）班級(jí)制度管理（3)班級(jí)教學(xué)管理(４)班級(jí)活動(dòng)管理六、班級(jí)管理的功能和目的(簡答、論述)（1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，提高學(xué)習(xí)效率?！匾δ馨嗉?jí)組織產(chǎn)生的主線因素是為了更有效地實(shí)行教學(xué)活動(dòng),因此,如何運(yùn)用教學(xué)技術(shù)手段來精心設(shè)計(jì)各種不同的教學(xué)活動(dòng),組織、安排和協(xié)調(diào)各種不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是班級(jí)管理的重要功能。(２)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)。——基本功能班級(jí)是學(xué)生群體活動(dòng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生交往的重要場合，因此，調(diào)動(dòng)班級(jí)成員參與管理的積極性,共同建立良好的班級(jí)秩序和健康的班風(fēng),是班級(jí)管理的基本功能。(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理?！匾δ馨嗉?jí)管理的重要功能就是不僅要幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人，并且要幫助學(xué)生進(jìn)行社會(huì)角色的學(xué)習(xí)忙活的結(jié)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。七、班級(jí)管理模式(1）班級(jí)常規(guī)管理:通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。(2)班級(jí)平行管理：班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人,又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。(來自馬卡連柯的平行管理思想）。(3）班級(jí)目的管理:班主任與學(xué)生共同擬定班級(jí)總體目的，然后轉(zhuǎn)化為小組目的和個(gè)人目的，使其與班級(jí)總體目的融為一體，形成目的體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的的管理方法。（德魯克)八、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勎覈W(xué)班級(jí)管理中出現(xiàn)的問題及對(duì)策。（論述）(1)存在的問題：班主任對(duì)班級(jí)管理方式偏重于專斷，班級(jí)管理制度缺少活力，民主管理限度低。(2）解決的策略：A已滿住學(xué)生的發(fā)展為目的。(滿足學(xué)生的發(fā)展既是班級(jí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是班級(jí)活動(dòng)的歸宿。)B確立學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中的主體地位．(發(fā)展學(xué)生的主體性,是學(xué)校管理的宗旨?，F(xiàn)在班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，確立一套可以持久的激發(fā)學(xué)生積極性、積極性的管理機(jī)制,保證學(xué)生的持久發(fā)展。）C有目的的訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力。(現(xiàn)代班級(jí)管理的改革重點(diǎn):把以教師為中心的班級(jí)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我教育，即把班集體作為自我教育的主.)教育研究與教育改革一、選擇題教育研究的特點(diǎn)（性質(zhì))(客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性綜合性、可驗(yàn)證性）教育研究的類型(基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究和定量研究、定性研究和描述性研究、干預(yù)性研究)教育研究方法(1)個(gè)案研究法（2）行動(dòng)研究法(3）調(diào)查研究法(4）定性研究法（即實(shí)地研究法或參與觀測(cè)法)涉及教育敘事和教育隨筆教育改革的核心是什么?(課程改革）教育改革的主題是什么？（教育公平漸成教育改革的主題)6、(國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(201０-202０））進(jìn)入21世紀(jì)以來我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)未來2023教育改革和發(fā)展的大綱性的文獻(xiàn)二、名詞解釋教育研究:教育研究是教育科學(xué)研究的簡稱,是指人們運(yùn)用科學(xué)的方法探求教育事物的本質(zhì)和性質(zhì)，摸索和總結(jié)其教育規(guī)律，取得科學(xué)結(jié)論，解決教育問題,促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的研究活動(dòng)過程。定量研究:定量研究是基于數(shù)字和量表的研究。從某種意義上說,定量研究就是用數(shù)字和量表來描述現(xiàn)象。定性研究:定性研究基于描述性分析的研究，從某種意義上說,定性研究就是用文字來描述現(xiàn)象。定性研究旨在理解教育現(xiàn)象，并不強(qiáng)調(diào)在開始研究時(shí)對(duì)所研究的問題有一個(gè)理論基礎(chǔ)。個(gè)案研究法:個(gè)案研究法是當(dāng)今教育研究中運(yùn)動(dòng)廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。行動(dòng)研究法:行動(dòng)研究發(fā)是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改善教育工作為目的的教育研究活動(dòng)。教育改革：教育改革是教育發(fā)展過程中源于社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)需求的宏觀變革。三、簡答題簡述教師在教育研究中的地位和作用(教育研究的意義）（1)推動(dòng)教育改革和發(fā)展（2)提高教育教學(xué)質(zhì)量（3）提高教師自身素質(zhì)簡述教育研究的基本過程(簡答或論述）(１）選擇研究課題（選題必須有價(jià)值;選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；選題必須具體明確；選題必須新奇，有獨(dú)創(chuàng)性；選題必須有可行性。)（2）查閱文獻(xiàn)資料(３)制定研究計(jì)劃(４)收集研究資料(5)分析研究資料（6）撰寫研究報(bào)告教育研究發(fā)展趨勢(shì)(1)教育研究的現(xiàn)場化(2)多種教育理論流派的形成導(dǎo)致教育研究方法的統(tǒng)一性和多元性(３)現(xiàn)代科學(xué)研究成果及其研究方法的移植（4)關(guān)注教育研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(5)研究手段的現(xiàn)代化教育改革的作用(１)實(shí)現(xiàn)更高水平的普及教育(2）提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育(３)構(gòu)建體系完備的終身教育(4）健全充滿活力的教育體制國外教育改革背景和趨勢(shì)(１)高度重視教育改革,突出教育的戰(zhàn)略地位(2)教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量(3）課程改革是教育改革的核心（４）加強(qiáng)和改善道德教育(5)重視提高師資水平（６)教育公平漸成教育改革的主題簡述我國教育發(fā)展取得的成就(1)中西部農(nóng)村義務(wù)教育普及限度和質(zhì)量明顯提高(2)高中階段教育規(guī)模顯著擴(kuò)大,中檔職業(yè)教育發(fā)展走出低谷(3）高等教育已邁入大眾化階段（4）民辦教育快速發(fā)展，教育對(duì)外開放不斷擴(kuò)大(5)教師待遇和社會(huì)地位不斷提高,教師隊(duì)伍水平明顯提高四、論述題我國教育改革面臨的困難和現(xiàn)象阻礙：（1）相比其他發(fā)展中國家,我國社會(huì)上始終蘊(yùn)藏著特別旺盛的教育需求,但財(cái)政支持還低于世界其他水平(2)從勞動(dòng)力文化限度和創(chuàng)新人才干力看,我國與發(fā)達(dá)國家差距仍然很大,現(xiàn)代化建設(shè)和人民群眾對(duì)教育的強(qiáng)烈需求和教育資源供應(yīng)局限性的矛盾比較突出,城鄉(xiāng)、區(qū)域及學(xué)校之間教育發(fā)展差距較為明顯，教育公平與質(zhì)量有待提高(３)基礎(chǔ)教育方面，一是應(yīng)試教育的影響未見主線性的消除,二是城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展受到限制(４)高等教育方面，1999年的大擴(kuò)招雖然提供了更多的升學(xué)機(jī)會(huì),但同時(shí)也導(dǎo)致了高等教育質(zhì)量的下降總的而言，教育在數(shù)量、規(guī)模上的發(fā)展令人矚目，而在體制的更新和教育價(jià)值、品質(zhì)的提高上乏善可陳改革內(nèi)容:（1）教育優(yōu)先,完善教育體系（2）以人為本，積極推動(dòng)新課程改革,貫徹素質(zhì)教育,加強(qiáng)德育(３)大力革新教育體制(4）努力促進(jìn)教育公平（5）以提高質(zhì)量為重點(diǎn)(６)增長教育投入心理學(xué)第一章心理學(xué)概述第一節(jié)、心理學(xué)的研究對(duì)象概念：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。（心理現(xiàn)象又叫心理活動(dòng)）心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)心理現(xiàn)象可以分為心理過程和個(gè)性心理。心理過程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過程,是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程,涉及認(rèn)知過程(感覺、知覺、記憶、想象、思維等）、情緒情感過程（情緒：喜、怒、哀、懼;心境、應(yīng)激、激情。情感:理智感、道德感、美感）、意志過程(意志行動(dòng)的心理過程）。個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特性。涉及個(gè)性心理傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、愛好、愛好、信念、抱負(fù)、世界觀等）、個(gè)性心理特性(氣質(zhì)、性格、能力等）。普通心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)的關(guān)系普通心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科或總學(xué)科，重要任務(wù)是依據(jù)并歸納心理學(xué)在各個(gè)方面的研究結(jié)果,闡明心理現(xiàn)象在各種最基本的事實(shí)與最一般的問題,探索心理活動(dòng)的普遍規(guī)律。發(fā)展心理學(xué)重要研究個(gè)體生命全程中身心變化與其年齡之間的關(guān)系。教育心理學(xué)與普通心理學(xué)是個(gè)性與共性的關(guān)系,普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ),教育心理學(xué)是普通心理學(xué)在教育者一特定領(lǐng)域的體現(xiàn)。第二節(jié)、心理學(xué)的任務(wù)與意義心理學(xué)的任務(wù):A擬定心理事實(shí)B揭示心理規(guī)律C揭示心理機(jī)制Ｄ揭示心理本質(zhì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義理論意義：為馬克思主義結(jié)識(shí)論和辯證法提供了科學(xué)依據(jù)；對(duì)鄰近的社會(huì)科學(xué)有一定的理論意義。教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義:有助于理解和揭示學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完畢教育工作有助于運(yùn)專心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革有助于教師判斷學(xué)生的心理健康狀況,有較地開展對(duì)學(xué)生心理異常的調(diào)節(jié)工作有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育第三節(jié)、心理學(xué)的歷史發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景心理學(xué)是一門古老而又年輕的科學(xué)。亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作?，F(xiàn)代心理學(xué)的誕生和發(fā)展一是受到近代哲學(xué)思潮的影響；二是受到實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響。西方重要心理學(xué)流派1８79年，馮特（德)在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為“心理學(xué)之父”。構(gòu)造主義心理學(xué)代表人物：馮特、鐵欽納等,主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí),并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。主張用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容和構(gòu)造。機(jī)能主義心理學(xué)代表人物:詹姆士、杜威、安吉爾等,主張研究意識(shí),把意識(shí)當(dāng)作一種連續(xù)不斷、川流不息的過程。行為主義心理學(xué)代表人物:華生,他發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。引發(fā)了一場“行為主義革命”，被稱為西方心理學(xué)‘第一勢(shì)力’。行為主義的重要特:一是反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為；二是反對(duì)內(nèi)省,主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀研究。格式塔心理學(xué)(完形心理學(xué)）代表人物:韋特海默、苛勒、考夫卡主張把心理學(xué)作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意義,認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的綜合；部分相加也不等于全體；整體先于部分而存在,并且制約著部分的性質(zhì)和意義。整體大于部分之和。精神分析心理學(xué)（弗洛伊德主義)代表人物:弗洛伊德,重視對(duì)異常行為的分析和無意識(shí)的研究被稱為西方心理學(xué)的“第二勢(shì)力”人本主義心理學(xué)代表人物:馬斯洛、羅杰斯認(rèn)為人的本質(zhì)都是好的,人有自我意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。被稱為西方心理學(xué)的“第三勢(shì)力”現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)代表人物：皮亞杰以1967年奈塞爾出版的《認(rèn)知心理學(xué)》為誕生標(biāo)志。是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué),又稱為信息加工心理學(xué)主張把人的心理活動(dòng)看作是信息加工系統(tǒng),由感官搜集的信息，通過度析、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)換,然后加以運(yùn)用。他們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用客觀研究方法來研究這些過程。第二章認(rèn)知過程第一節(jié)注意重點(diǎn):★注意的分類：無意注意、故意注意、故意后注意。注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分派、注意的轉(zhuǎn)移一、選擇題：注意的特點(diǎn):指向性和集中性。注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。引起無意注意的條件:①刺激物自身的特點(diǎn)(客觀)②人自身的狀態(tài)(主觀）維持故意注意的條件：①加深對(duì)目的任務(wù)的理解②合理組織活動(dòng)③對(duì)愛好的依從性④排除內(nèi)外因素的干擾。產(chǎn)生故意后注意的條件：關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)的愛好。影響注意范圍的因素:①知覺對(duì)象的特點(diǎn)(相似、集中、規(guī)則)②當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)（如從事編輯和校對(duì)工作時(shí)的注意范圍)③已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和水平（主線途徑)影響注意穩(wěn)定性的因素:①注意對(duì)象的特點(diǎn)(取決于事物的復(fù)雜和變化的限度）②有無堅(jiān)定的目的③個(gè)人的主觀狀態(tài)（意志、身體）注意轉(zhuǎn)移的影響因素:①原有注意的緊張度②新的注意對(duì)象的特點(diǎn)③大腦皮層神經(jīng)興奮過程和克制過程互相轉(zhuǎn)換的靈活性④各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用二、名詞解釋：注意:注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過程的動(dòng)力特性之一。無意注意（不隨意注意)：是沒有預(yù)定目的，無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物發(fā)生的注意。故意注意(隨意注意）:是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、積極地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。故意后注意(隨意后注意）：是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的,但不需要意志努力的注意。注意的廣度(注意的范圍):是指在同一時(shí)間內(nèi),人們可以清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性:是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長短特性。注意的起伏(注意的搖動(dòng)）：短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。起伏周期一般為２、３秒到12秒。注意的分散(分心）:是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完畢的任務(wù)而被無關(guān)事物所吸引。注意的分派：是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。１０、注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù)，積極地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。三、簡答題：注意分派的條件:答：①在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中,必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)純熟的。②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已純熟。③幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。四、論述題:注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用：①運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)無意注意可由刺激物自身的特點(diǎn)引起，刺激物自身的特點(diǎn)既可以成為順利完畢教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)分心的因素。因此,教師一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意的無意注意因素，如保持教室的安靜、教室內(nèi)布置的簡樸等;另一方面則應(yīng)充足運(yùn)用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素。使學(xué)生集中注意聽講,如教學(xué)方法新奇、教學(xué)形式多樣、教學(xué)組織生動(dòng)有趣等無意注意也可以由人自身的狀態(tài)引起。因此，教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、愛好、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài),使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生實(shí)際,引起學(xué)生的無意注意。②運(yùn)用故意注意的規(guī)律組織教學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng),學(xué)習(xí)過程中會(huì)碰到很多困難和干擾,假如學(xué)生只憑借無意注意是難以完畢學(xué)習(xí)任務(wù)的，必須培養(yǎng)學(xué)生的故意注意。一方面要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育,另一方面要合理組織教學(xué)活動(dòng)，采用具體措施促使學(xué)生保持故意注意,如向?qū)W生提問，在學(xué)生剛開始注意分散時(shí)給予提醒和批評(píng)。同時(shí)還要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接愛好和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。③運(yùn)用兩種注意互相轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)在教學(xué)中假如過度地規(guī)定學(xué)生使用故意注意,容易引起疲勞,而假如只讓學(xué)生憑借無意注意來學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過程中的困難。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充足運(yùn)用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學(xué)。如在講授新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，規(guī)定學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意,但當(dāng)講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí),則必須設(shè)法讓學(xué)生保持故意注意，以充足理解和思考問題。此外，教師還應(yīng)故意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的故意后注意，如邊聽課邊記筆記的習(xí)慣等。第二節(jié)感覺和知覺重點(diǎn)：★感覺的互相作用：同一感覺中的互相作用、不同感覺中的互相作用★★知覺的基本特性：知覺的選擇性、知覺的理解性、知覺的整體性、知覺的恒常性遵循感知規(guī)律,促進(jìn)直觀教學(xué)(簡2）一、選擇題:感覺是一種最簡樸的心理現(xiàn)象,是結(jié)識(shí)的起點(diǎn)。感覺是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是人正常心理活動(dòng)的必要條件。感受性與感受閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系,感受性高則感覺閾限低,反之，感受性低則感覺閾限高。似動(dòng)的重要形式:①動(dòng)景運(yùn)動(dòng)(兩條直線）②誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（浮云和月亮）③自主運(yùn)動(dòng)(在暗室里注視一個(gè)光點(diǎn)）④運(yùn)動(dòng)后效二、名詞解釋：感覺:是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感受性:對(duì)刺激的感覺能力叫感受性。絕對(duì)感覺閾限:是指剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對(duì)感受性:是指人的感官覺察這種薄弱刺激的能力。差別感覺閾限:是指剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量。差別感受性:是指對(duì)剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量的感受能力。感覺適應(yīng)：是指由于刺激對(duì)感受器的連續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對(duì)比:是同一感受器接受不同的刺激,而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺后效:是指在刺激作用停止后暫時(shí)保存的感覺現(xiàn)象。1０、聯(lián)覺：是指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。11、知覺：是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。12、空間知覺：是指物體的空間特性在人腦中的反映,涉及形狀知覺、大小知覺、深度知覺、方位知覺等。１3、時(shí)間知覺:是對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系（即事物運(yùn)動(dòng)的速度、延續(xù)性和順序性)的反映。１4、運(yùn)動(dòng)知覺：是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺，直接依賴于對(duì)象物體的速度。１5、似動(dòng)：是指在一定期間和空間條件下,人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng),或者在沒有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。１6、誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)：是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。１7、運(yùn)動(dòng)后效：是指在注視一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，轉(zhuǎn)向注視一個(gè)靜止的物體,看到靜止的物體向相反的方向運(yùn)動(dòng)。18、錯(cuò)覺:是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺，是對(duì)客觀事物不對(duì)的的知覺,是知覺的一種特殊情況。１9、實(shí)物直觀:實(shí)物直觀是直觀教學(xué)的類型之一,是在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。三、簡答題:1、知覺與感覺的關(guān)系聯(lián)系:一方面，兩者都是刺激物直接作用于感覺器官而產(chǎn)生,都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式;另一方面,感覺和知覺都是人類結(jié)識(shí)世界的初級(jí)形式,反映的都是事物的外部特性和外部聯(lián)系。區(qū)別：感覺反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性;感覺依賴個(gè)別感覺器官的活動(dòng)，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)；知覺不僅受感覺系統(tǒng)的生理因素影響,并且依賴于人的過去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約。因此，知覺比感覺更復(fù)雜。2、如何運(yùn)用感知覺規(guī)律促進(jìn)直觀教學(xué)?①根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì),靈活運(yùn)用各種直觀方式。這可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和熱情,引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺,從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)略、理解和掌握，提高教學(xué)質(zhì)量。②運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。教師應(yīng)按照知覺的組織原則對(duì)的地組織直觀,才干提高學(xué)生的感知效果。如:板書筆跡不宜太小，線條不要太輕、太細(xì),應(yīng)保持一定的刺激強(qiáng)度,使學(xué)生都能看清楚。③教會(huì)學(xué)生觀測(cè)方法,養(yǎng)成良好的觀測(cè)習(xí)慣。④讓學(xué)生充足參與直觀過程。知識(shí)終究要通過學(xué)生頭腦加工改造才干掌握，因此在直觀過程中,應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極積極、切實(shí)參與的熱情。3、如何培養(yǎng)學(xué)生的觀測(cè)力?①引導(dǎo)學(xué)生明確觀測(cè)的目的與任務(wù),是良好觀測(cè)的重要條件。②充足的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀測(cè)的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完畢觀測(cè)的重要條件。③在實(shí)際觀測(cè)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo),有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的良好觀測(cè)習(xí)慣。④引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀測(cè)結(jié)果,在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀測(cè)報(bào)告、日記或作文。⑤引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并報(bào)告觀測(cè)成果，不斷提高學(xué)生的觀測(cè)能力、培養(yǎng)良好的觀測(cè)品質(zhì)。四、論述題：1、知覺的基本特性:①知覺的選擇性：當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激提成對(duì)象和背景,并把知覺對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。影響因素:(客觀)刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度、對(duì)象和背景的差別性、對(duì)象的活動(dòng)性、刺激物的新奇性和奇特性。（主觀)知覺有無目的的任務(wù)，個(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富限度,個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、愛好、愛好,定勢(shì)與情緒狀態(tài)等。②知覺的理解性：知覺的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工解決,并用詞語加以概括賦予說明的加工過程。③知覺的整體性:知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。④知覺的恒常性：知覺的恒常性是指客觀事物自身不變,但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映象仍相對(duì)不變。涉及:顏色恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性和大小恒常性。第三節(jié)記憶重點(diǎn):★提高記憶效果的方法（簡1)一、選擇題：1、影響識(shí)記的因素：(主觀)①識(shí)記的目的與任務(wù)②識(shí)記的態(tài)度和情緒狀態(tài)③識(shí)記的方法（客觀）④活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì)⑤材料的數(shù)量性質(zhì)２、最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國的艾賓斯浩,提出了“遺忘曲線”。遺忘規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢,呈負(fù)加速型,且到一定限度就不再遺忘。３、影響遺忘進(jìn)程的因素:①學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)②識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)限度③記憶任務(wù)的長期性和重要性④識(shí)記的方法⑤時(shí)間因素⑥情緒和動(dòng)機(jī)4、瞬間記憶的特點(diǎn)：①時(shí)間極短（0.２5～1秒）②容量較大（9~20比特)③形象鮮明④信息原始，記憶痕跡容易衰退。5、瞬時(shí)記憶的編碼方式有圖像記憶(重要)和聲像記憶。6、短時(shí)記憶的特點(diǎn)：①時(shí)間極短(不超過一分鐘，一般為３0秒)②容量有限(５～9個(gè)項(xiàng)目，品均值為7）③意識(shí)清楚④操作性強(qiáng)⑤易受干擾7、短時(shí)記憶的編碼方式有聽覺編碼(重要）和視覺編碼。8、復(fù)述是短時(shí)記憶信息存儲(chǔ)的有效方法。復(fù)述分機(jī)械復(fù)述和精細(xì)復(fù)述。精細(xì)復(fù)述而不是機(jī)械復(fù)述是短時(shí)記憶保持的重要條件。９、長時(shí)記憶的特點(diǎn):①容量無限②信息保持時(shí)間長１０、長時(shí)記憶的編碼方式：意義編碼（表象編碼和語義編碼）１１、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,人類的長時(shí)記憶中貯存著兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶。12、良好的記憶品質(zhì)的特點(diǎn):①靈敏性②持久性③準(zhǔn)確性④準(zhǔn)備性二、名詞解釋:1、記憶：是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。涉及識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)過程。2、無意識(shí)記:是事先沒有預(yù)定目的，也不需要運(yùn)用任何有助于識(shí)記的方法和意志努力，自然而然地識(shí)記。3、故意識(shí)記：是有明確識(shí)記目的,并運(yùn)用一定方法的識(shí)記,在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力。4、機(jī)械識(shí)記:是根據(jù)材料的外部聯(lián)系，以簡樸、反復(fù)的方式進(jìn)行識(shí)記。5、意義識(shí)記：是在理解的基礎(chǔ)上,依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或知識(shí)之間的聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。6、保持：是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程,是記憶過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。7、遺忘：是指對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn),或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶和再認(rèn)。8、系統(tǒng)位置效應(yīng):接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢(shì)。開頭部分和結(jié)尾部分的記憶效果較好。9、前攝克制:是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。１0、后攝克制：是后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。11、回憶:是過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)的過程。12、故意回憶：是有回憶任務(wù)、自覺追憶以往經(jīng)驗(yàn)的回憶。1３、無意回憶:是沒有預(yù)定目的,自然而然地想起某些經(jīng)驗(yàn)。1４、再認(rèn):是指人們對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物,當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能結(jié)識(shí)的心理過程。15、瞬時(shí)記憶:是指當(dāng)客觀刺激停止作用后,感覺信息會(huì)在一個(gè)極端的時(shí)間內(nèi)保存下來的記憶。是記憶系統(tǒng)的開始階段,也叫感覺記憶。16、短時(shí)記憶：是指人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶,是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡階段。也叫工作記憶。１7、長時(shí)記憶:長時(shí)記憶是信息通過充足加工,在頭腦中長期保持的記憶。三、簡答題：１、提高記憶效果的方法?或如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)?(簡答或論述）①明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。一方面,要有長遠(yuǎn)的記憶目的和意圖,學(xué)習(xí)記憶應(yīng)有計(jì)劃;另一方面，記憶的時(shí)間意圖應(yīng)準(zhǔn)確與明確；再次，要培養(yǎng)學(xué)生直接和間接的學(xué)習(xí)愛好和求知欲。②理解學(xué)習(xí)材料的意義。在學(xué)習(xí)中以意義記憶為主，機(jī)械記憶為輔，發(fā)揮兩種記憶各自的長處,從而提高整個(gè)記憶的效果。③對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。為了理解記憶材料，應(yīng)先對(duì)材料進(jìn)行分析，把它的基本觀點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)示出來，然后以自己的語言把它們概括而確切地?cái)⑹龀鰜?，這樣比較容易記憶和保持。運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。⑤運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工解決的質(zhì)量。⑥重視復(fù)習(xí)方法,防止知識(shí)遺忘。四、論述題：1、結(jié)合識(shí)記談?wù)勅绾胃鶕?jù)記憶和遺忘的規(guī)律防止不必要的遺忘？(即有效組織復(fù)習(xí)的方法）①及時(shí)復(fù)習(xí)，針對(duì)遺忘規(guī)律,學(xué)習(xí)新材料后及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。在識(shí)記后不久的一段時(shí)間內(nèi)，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些,復(fù)習(xí)的時(shí)間間隔要短一些,隨著知識(shí)鞏固限度的提高，復(fù)習(xí)的次數(shù)可少一些，時(shí)間間隔可長一些。②合理分派復(fù)習(xí)時(shí)間。制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間。③分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。復(fù)習(xí)難度小的材料科適當(dāng)集中，難度大的材料科采用分散復(fù)習(xí)的方式。④復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，會(huì)減少復(fù)習(xí)效果。因此,教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，方法要靈活多樣。⑤運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。運(yùn)用多種感官可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡,提高記憶效果。⑥嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。可以使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績，幫助學(xué)習(xí)者及時(shí)檢查識(shí)記效果在重新閱讀時(shí)就會(huì)有針對(duì)性地集中精力攻克難點(diǎn),糾正錯(cuò)誤,不至于平均用力。第四節(jié)思維與解決問題重點(diǎn):★★發(fā)明性思維和發(fā)明性活動(dòng)能力:創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)、創(chuàng)新性活動(dòng)能力的培養(yǎng)。（簡456）影響問題解決的重要因素(簡7）★★學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)（論１）一、選擇題:1、思維的特點(diǎn)：間接性和概括性。2、發(fā)明思維是聚合思維與發(fā)散思維(核心)的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的結(jié)合。3、分析與綜合是思維的基本過程。4、問題解決的特點(diǎn):目的性、認(rèn)知性、序列性。5、問題解決的階段：①發(fā)現(xiàn)問題②理解問題③提出假設(shè)④檢查假設(shè)二、名詞解釋:1、思維：是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接的反映。（借助言語實(shí)現(xiàn)的）2、發(fā)明思維：是指以新奇、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式。３、問題解決：是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目的狀態(tài),而采用一系列具有目的指向性的認(rèn)知操作的過程。4、問題解決的策略:算法和啟發(fā)式。算法策略:是把解決問題的方法一一嘗試，最終找到解決問題的答案。啟發(fā)式策略：是根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的探索，以達(dá)成問題解決的一種方法。5、常用的啟發(fā)式策略：①手段——目的分析法②爬山法③逆推法手段——目的分析