中華文化大樂園增加舞龍的可行性,體育管理學(xué)論文

中華文化大樂園增加舞龍的可行性,體育管理學(xué)論文中華文化大樂園前身是在2005年由僑辦主辦、華僑大學(xué)承辦的通過選派優(yōu)秀老師到海外舉辦的主要面向海外華僑華人的夏令營活動(dòng),2018年,中華文化大樂園正式由僑辦牽頭,各相關(guān)省級(jí)僑辦和各涉僑高校承辦,以中國傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容,以海外華裔青少年為服務(wù)對(duì)象,積極推動(dòng)海外華人青少年對(duì)祖國文化的認(rèn)同和繼承,推動(dòng)中華文化的海外影響力,展示中華傳統(tǒng)文化的魅力.中華文化大樂園活動(dòng)開場于東南亞國家,如印度尼西亞、菲律賓、老撾、泰國、馬來西亞等,但不局限于在東南亞國家舉辦,還拓展至美洲、歐洲的主要國家,影響范圍不斷擴(kuò)大.中華文化大樂園當(dāng)前主要開展的項(xiàng)目有漢語、中華武術(shù)、中國畫、中國書法、中國民族舞蹈、剪紙、珠心算、手工等項(xiàng)目,主要是由華僑大學(xué)、暨南大學(xué)等涉僑高校以及部分省級(jí)僑辦選派相關(guān)老師前往承辦國進(jìn)行教學(xué),以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化.2舞龍的文化價(jià)值及海外發(fā)展現(xiàn)在狀況龍是中華民族世代崇拜的圖騰,炎黃子孫稱自個(gè)為龍的傳人.在中國古代,龍被視為行云布雨、消災(zāi)降福神物,在中國四靈中(龍、鳳、麒麟、龜)居于首位,從此,龍作為祥瑞之物,且是呼風(fēng)喚雨的主宰而在中國古代祭拜.舞龍則起源與中國古代的巫師術(shù)士,通過其擺動(dòng)各種姿勢,形似龍,而祈求上蒼降雨或趨晴,由此而衍生出舞龍這一極具民族特色的活動(dòng).從中國的古代傳講到風(fēng)俗的構(gòu)成經(jīng)歷著宏大的時(shí)間間隔和演化,以龍作為圖騰的中華民族逐步通過舞龍的方式祈禱著國泰民安,也象征著民族傳統(tǒng)文化的流傳與繼承.在國內(nèi),舞龍是慶祝重大節(jié)日的一種重要形式,從漢代開場素有春舞青龍,夏舞赤龍和黃龍,秋舞白龍,冬舞黑龍的記載[1].在全國各地,舞龍的風(fēng)格各有特色,如高蹺龍、人龍、荷花龍、舞龍頭、舞麻龍、舞草龍、潑水龍、香火龍、百葉龍、炮龍等等.民間舞龍不僅要求較高的技巧,同時(shí)其表演形式、龍道具的制作等都非常講究和獨(dú)具一格.舞龍?jiān)诿耖g廣受歡迎,氣勢宏偉、熱鬧非凡,更能振奮和鼓舞人心,調(diào)動(dòng)人們的情緒,成為具體表現(xiàn)出中華民族精神風(fēng)貌的一種載體.而隨著華人移民國外的步伐和數(shù)量的不斷增加,舞龍也遍布在世界多個(gè)地區(qū),成為凝聚華人的一種精神載體.自國際龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立以來,已有20多個(gè)國家和地區(qū)的30多個(gè)會(huì)員組織參加,以世界龍獅錦標(biāo)賽和國際舞龍精英賽、邀請(qǐng)賽等國際性賽事為平臺(tái),吸引了諸多華人華僑的介入,充分具體表現(xiàn)出了舞龍獨(dú)有的文化魅力與體育魅力[2],然而還有更多的國家和地區(qū)渴望能開展舞龍運(yùn)動(dòng),以等待從體育和精神兩個(gè)層面架起一條新的與祖籍國之間溝通的橋梁.3增設(shè)舞龍項(xiàng)目的必要性3.1促進(jìn)海內(nèi)外華人同胞的認(rèn)知舞龍項(xiàng)目是一項(xiàng)具有悠久歷史的民族體育運(yùn)動(dòng),從漢代開場就有文獻(xiàn)的詳細(xì)記載和描繪敘述,并蘊(yùn)含著博大精深的文化價(jià)值和朝氣蓬勃的文化生命力,同時(shí),舞龍運(yùn)動(dòng)在華人華僑的文化活動(dòng)領(lǐng)域占有重要一席,無論哪個(gè)國家的中國城、唐人街,舞龍都是浩大節(jié)日或重要慶典、活動(dòng)的保存項(xiàng)目,標(biāo)志著海外華人的向心力和儀式感.舞龍作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目在中華文化中所具有的地位可見一斑.同時(shí),作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育,舞龍項(xiàng)目也隨著歷史的推進(jìn)而在運(yùn)動(dòng)技術(shù)和套路編排方面得到了發(fā)展,在民間更是備受歡迎.海外華僑華人,尤其是華裔青少年大多接受的是西方競技體育的訓(xùn)練和教育,講究戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的使用,對(duì)我們國家傳統(tǒng)體育教育資源知之甚少,因而,舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)極具民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目將有助于吸引華裔青少年的興趣喜好,并在親身體驗(yàn)這一極具民族特色和承載民族文化的項(xiàng)目中,增加對(duì)中華文化的認(rèn)知.除此之外,華裔青少年在接觸和體驗(yàn)舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過中也將不斷的遭到中華傳統(tǒng)文化的洗禮,亦是中華文化擴(kuò)大影響、發(fā)揚(yáng)傳承的重要途徑.3.2大樂園的課程設(shè)置的重要內(nèi)容從歷史的發(fā)展角度觀察,舞龍項(xiàng)目同中國的傳統(tǒng)武術(shù)具有類似的悠久歷史,尤其是在民間,舞龍項(xiàng)目更是在重大節(jié)慶之時(shí)活潑踴躍活動(dòng)氣氛、營造歡慶的節(jié)日氣氛的有效手段,發(fā)展至今,其在全民健身、弘揚(yáng)文化、教育娛樂以及體育產(chǎn)業(yè)方面都極具優(yōu)勢.舞龍運(yùn)動(dòng)由于其鮮明的民族特色,在形式的呈現(xiàn)、種類的演變、風(fēng)格的弘揚(yáng)、流派的誕生等方面舞龍運(yùn)動(dòng)都呈現(xiàn)著中華民族和人民的智慧.除此之外,舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,介入者能夠在舞動(dòng)龍具的經(jīng)過中,隨著龍的舞動(dòng)而自然、協(xié)調(diào)的調(diào)動(dòng)身體的各個(gè)關(guān)節(jié)和部位,以此增加介入者在肌肉、身體機(jī)能以及骨骼方面的全面發(fā)展和提升.相比于西方的競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言,舞龍動(dòng)作簡單易學(xué)、舞龍的套路和形式方式獨(dú)特而不墨守成規(guī),龍?bào)w在舞動(dòng)經(jīng)過中線條流暢,軌跡多變,極具造型美,同時(shí)在舞龍構(gòu)造編排和演練經(jīng)過動(dòng)靜結(jié)合、美輪美奐,這一點(diǎn)對(duì)于華裔青少年而言極具吸引力.青少年能夠在舞龍運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的重要意義、體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂、體驗(yàn)到中華優(yōu)秀文化的博大精深,這種體驗(yàn)將對(duì)其體驗(yàn)、感悟和理解中華文化,感受和親近大樂園的活動(dòng)形式提供直觀材料.中華文化大樂園夏令營活動(dòng)牽涉到的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目僅中華武術(shù)一項(xiàng),對(duì)樂園形式的育人理念而言,德育、智育、美育、勞育齊頭并進(jìn),而體育稍顯薄弱,一方面不利于整體課程設(shè)計(jì)的平衡,另一方面削弱了大樂園在中華文化傳播和普及方面的力度,中華文化大樂園的宗旨是傳播,是溝通,是實(shí)踐.開拓更豐富的實(shí)踐,拓展溝通的空間,提高傳播的有效性,應(yīng)該是樂園形式課程準(zhǔn)入的基本要求,舞龍運(yùn)動(dòng)無論從其符號(hào)意義,或是作為一項(xiàng)課程的價(jià)值,均與樂園形式的要求特別契合,愈加豐富了樂園形式的課程內(nèi)容.3.3樂園形式的運(yùn)作機(jī)制樂園形式是指由中華文化大樂園活動(dòng)創(chuàng)始的一種新型教學(xué)形式,它具有短期集中,靈敏多變,寓教于樂,因材施教,交互性強(qiáng),教學(xué)性質(zhì)的雙重性等特點(diǎn)[3].首先,舞龍項(xiàng)目作為群眾體育的一種形式,門檻低、易把握,即便零基礎(chǔ),可以以較快把握基本動(dòng)作,對(duì)個(gè)人能力和體力要求不高,更注重團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)性和配合度,不需要太多的前期培訓(xùn)和投入,能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)到現(xiàn)學(xué),因而,增設(shè)課程并不會(huì)增加華人學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和安全風(fēng)險(xiǎn),符合短期集中、靈敏多變的樂園形式要求;其次,舞龍課程趣味性強(qiáng),充分尊重每個(gè)介入者的條件和意愿編排適宜的運(yùn)動(dòng)位置,無論是技術(shù)重點(diǎn)的學(xué)習(xí)或是團(tuán)隊(duì)合作的體驗(yàn),都能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂,因材施教再次,樂園形式兼有母語教學(xué)與第二語言教學(xué)的雙重特征,舞龍課程重形而不重言,通過模擬和示范即可完成大部分教學(xué),這一特點(diǎn)更合適華人華僑學(xué)生漢語水平參差不齊的現(xiàn)在狀況,配合現(xiàn)有的語言類課程,能夠?qū)崿F(xiàn)教育效益的最大化.4中華文化大樂園增加舞龍的可行性4.1國家政策對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)的扶持和支持十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈,是人民的精神家園.建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.[4]經(jīng)過中國龍獅協(xié)會(huì)的努力,舞龍不僅成為全國體育大會(huì)、全國農(nóng)運(yùn)會(huì)等全國大學(xué)體育賽事的比賽項(xiàng)目,而且從2007年起還成為了亞洲室內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目.僑辦與中國海外溝通協(xié)會(huì)首期投入千余萬元在暨南大學(xué)設(shè)立了中華才藝(武術(shù)龍獅)訓(xùn)練基地,并且后續(xù)每年投入數(shù)百萬元,以支持龍獅運(yùn)動(dòng)的國際化推廣,并于2018年在暨南大學(xué)舉行了首屆全球華人中華才藝(龍獅)大賽.今年4月,僑辦與中國海外溝通協(xié)會(huì)又在廣東省禪武中心設(shè)立了中華才藝(功夫龍獅)訓(xùn)練基地,進(jìn)一步向海外華人推廣舞龍項(xiàng)目.舞龍運(yùn)動(dòng)不再只是作為一種文化產(chǎn)品被群眾喜聞樂見,更是沿著專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、競技化、國際化的趨勢不斷發(fā)展,成為文化建設(shè)中不可小覷的重要部分.4.2良好認(rèn)可和熱切需求青少年是一個(gè)充滿活力和好奇心的群體,精神充沛、熱愛運(yùn)動(dòng)、探尋求索欲強(qiáng).伴隨著近年來舞龍運(yùn)動(dòng)競技色彩的不斷強(qiáng)化,越來越多的年輕人、體育人開場接觸這些傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng),其表現(xiàn)形式和吸引力逐步的吸引年輕人的注意.伴隨著華人移民的不斷增加,舞龍運(yùn)動(dòng)也走出國門并在華人聚集區(qū)得到傳承和發(fā)揚(yáng),這樣的文化環(huán)境使得當(dāng)?shù)厍嗌倌陮?duì)舞龍運(yùn)動(dòng)有著密切的關(guān)注度,使之更易接受舞龍成為一門可操作、能親近的健身和溝通項(xiàng)目.加之每年在傳統(tǒng)節(jié)慶日,海外華人相聚和慶祝儀式中舞龍?jiān)氐牟豢苫蛉?更是增加了青少年嘗試介入的強(qiáng)烈愿望.近年來,由于舞龍競技比賽在海外的影響力逐步擴(kuò)大,部分有興趣的青少年通過不同程度地接觸群眾舞龍,逐步培養(yǎng)出濃烈厚重的競賽興趣和較高的競技水平,華人華僑的競技舞龍水平不斷得到了提升,這也為當(dāng)?shù)厍嗌倌晏峁┝肆己檬痉逗秃罄m(xù)師資儲(chǔ)備.4.3舞龍資源優(yōu)勢首先,師資充沛.舞龍是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng),不僅需要隊(duì)員對(duì)龍獅的詳細(xì)舞動(dòng),呈現(xiàn)出美輪美奐的造型,同時(shí)也需要專業(yè)技術(shù)人員對(duì)舞龍的制作、套路的編排、配樂等等眾多方面進(jìn)行細(xì)化和深加工.中華文化大樂園聚集了僑辦聯(lián)合部分省市僑辦在全國各地選拔的優(yōu)秀體育老師介入,他們身懷絕技,在民族體育文化的某一方面造詣?lì)H深,這在一定程度上為舞龍進(jìn)入中華文化大樂園提供了人力支持.舞龍運(yùn)動(dòng)在融入中華文化大樂園之后,能夠?qū)崿F(xiàn)以傳統(tǒng)舞龍運(yùn)動(dòng)的內(nèi)核為基礎(chǔ),對(duì)舞龍的表現(xiàn)形式、展現(xiàn)方式、編排的推陳出新.更重要的是,當(dāng)前中華文化大樂園各承辦方的現(xiàn)有舞龍教練均有很強(qiáng)的教學(xué)能力,比方湖南師范大學(xué)擁有國際級(jí)舞龍教練和國際級(jí)的舞龍裁判員,華僑大學(xué)擁有曾獲得過世界龍獅錦標(biāo)賽亞軍、全國舞龍錦標(biāo)賽冠軍的教練以及國際級(jí)的舞龍裁判員,暨南大學(xué)擁有帶隊(duì)獲得過全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽冠軍的教練等等.如華僑大學(xué)在本科生中開設(shè)舞龍的體育選項(xiàng)課程,開設(shè)8個(gè)舞龍班,境外生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的15%.以上學(xué)校的舞龍老師都擁有豐富的教學(xué)訓(xùn)練和帶隊(duì)參賽的經(jīng)歷體驗(yàn),能很好的承當(dāng)中華文化大樂園的教學(xué)與訓(xùn)練.其次,財(cái)力物力支持充足.為了更好的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,僑務(wù)辦公室和中國海外溝通協(xié)會(huì)為中華文化大樂園活動(dòng)提供了充裕的資金,泰國、菲律賓等華人華僑社團(tuán)以及菲律賓著名僑領(lǐng)陳永栽先生等人的大力支持保證了大樂園活動(dòng)的順利進(jìn)行.華而不實(shí)僑辦和中國海外溝通協(xié)會(huì)每年投入數(shù)百萬元在暨南大學(xué)和廣東禪武中心建立并運(yùn)行的兩個(gè)全球華人中華才藝龍獅訓(xùn)練基地,彰顯了國僑辦及中國海外溝通協(xié)會(huì)對(duì)舞龍項(xiàng)目向全球推廣的決心和自信心.當(dāng)前,主要承辦高校均擁有數(shù)支專業(yè)的舞龍隊(duì)伍支,舞龍器材齊全,并且都有高水平的師資配備,這些物質(zhì)保障足以知足海外授課的基本需求,增設(shè)課程的客觀條件充分,難度小.再次,社會(huì)資源優(yōu)勢明顯.中華文化大樂園所到之處,遭到當(dāng)?shù)?、華人華僑團(tuán)體和其他社會(huì)氣力的大力支持,從2005年至今,每一次的中華文化大樂園活動(dòng)都會(huì)有中國駐當(dāng)?shù)卮笫桂^的參贊以及當(dāng)?shù)厝A人領(lǐng)袖介入華而不實(shí),為中華文化大樂園打響了名氣,塑造了口碑,提供了豐富的人力資源.同時(shí),馬來西亞、新加坡等國家和地區(qū)的舞龍隊(duì)伍在近年的國際舞龍競賽中不斷嶄露頭角,他們將成為當(dāng)?shù)亻_展舞龍運(yùn)動(dòng)的重要后備師資和介入者,對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的專業(yè)研究和開發(fā)提供了海外技術(shù)支持,為華人華僑青少年接受和學(xué)習(xí)這一項(xiàng)目提供了重要的人脈資源.5對(duì)增設(shè)舞龍項(xiàng)目的初步構(gòu)思與建議中華文化大樂園每次活動(dòng)時(shí)間均為3-5周,而參加中華文化大樂園的生源85%以上都是華僑或華裔,年齡跨度大至6-50歲,但絕大多數(shù)是6-15歲的青少年[3].因而,在理論方面主要是以龍文化為基本點(diǎn),拓展至優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,而實(shí)踐方面主要是教會(huì)基礎(chǔ)的舞龍動(dòng)作以及套路的編排技巧,使教學(xué)對(duì)象能至少學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)規(guī)則,其次學(xué)會(huì)基本動(dòng)作,學(xué)會(huì)編排.在教學(xué)方式方法上則根據(jù)年齡層次的不同以及對(duì)中文的熟悉程度的不同,采取應(yīng)材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)方式方法.為了最大限度的克制可能存在的語言溝通障礙,將主要以直接感悟的教學(xué)方式方法為主,主要包括示范法和視聽引導(dǎo)法;并且輔以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方式方法,做到寓教于樂[5].而在課程建設(shè)與資源開發(fā)方面:建議大樂園活動(dòng)都向承辦國及承辦單位贈(zèng)送舞龍器材,使舞龍活動(dòng)能在當(dāng)?shù)馗玫耐茝V與發(fā)揚(yáng),使之能借助春節(jié)等民俗節(jié)慶活動(dòng)平臺(tái),將更多富含中華民族文化元素的內(nèi)容(如舞龍)呈獻(xiàn)給當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì),與主流社會(huì)聯(lián)合舉辦文化溝通活動(dòng),擴(kuò)大中華文化的影響[6].在開展規(guī)模構(gòu)成后,承辦單位可組織人員創(chuàng)編中英文對(duì)照版的舞龍教學(xué)資料,并且建立一個(gè)中英文的舞龍教學(xué)網(wǎng)站,拍攝單個(gè)動(dòng)作的教學(xué)視頻并具體講解套路的編排等等,使之在大樂園活動(dòng)結(jié)束以后還能繼續(xù)進(jìn)一步的知足學(xué)員對(duì)舞龍的學(xué)習(xí)需求,延長教學(xué)周期,豐富教學(xué)資源.條件成熟的情況下,還能夠聯(lián)合僑辦、中國海外溝通協(xié)會(huì)組織以舞龍為主題的中華尋根之旅,邀請(qǐng)大樂園中學(xué)習(xí)舞龍的學(xué)員來中國進(jìn)行溝通學(xué)習(xí),拓寬樂園形式的教學(xué)渠道.6小結(jié)中國龍,中國夢.舞龍運(yùn)動(dòng)作為中國傳統(tǒng)文化中龍圖騰的詳細(xì)展現(xiàn)形式,蘊(yùn)含著吉祥如意幸福安康的美妙內(nèi)涵,承載著中華民族的偉大夢想,寄托著全球華人兒女龍騰虎躍的精神情.舞龍運(yùn)動(dòng)的開展既能幫助更好的傳播中華傳統(tǒng)文化,又能喚起海外華人深切厚重的民族感情和民族意識(shí),更能構(gòu)建全球華人與祖國的精神紐帶.因而,在國家大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下,在中華文化大樂園中增設(shè)舞龍項(xiàng)目是可行的,前景是樂觀的.以下為參考文獻(xiàn)[1]何星亮.中國自然神與自然崇拜[M].上海:三聯(lián)書店,1992.[2]雷軍蓉.舞龍運(yùn)動(dòng)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2004.[3]沈玲.海外華文教育中的短期教育形式研究---以華僑大學(xué)中華文化大樂園為研究對(duì)象[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào):對(duì)外漢語教