2023年高一年級(jí)歷史必修三教案

高一年級(jí)歷史必修三教案【#高一#導(dǎo)語】進(jìn)入高中后，許多新生有這樣的心理落差，比自己成果優(yōu)秀的大有人在，很少有人留意到自己的存在，心理因此失衡，這是正常心理，但是應(yīng)盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。我高一頻道為正在努力學(xué)習(xí)的你整理了《高一班級(jí)歷史必修三教案》，盼望對(duì)你有關(guān)心！

【篇一】

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問與力量

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，把握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。

2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培育同學(xué)對(duì)歷史資料的理解力量和分析、評(píng)價(jià)問題的力量，通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培育同學(xué)歸納和比較的力量。

3、通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使同學(xué)熟悉到社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。

二、過程與方法

老師還要細(xì)心設(shè)計(jì)問題，引起同學(xué)的思索，發(fā)揮同學(xué)的樂觀性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的學(xué)問。

問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;

情境教學(xué)法：同學(xué)角色扮演，神入歷史。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，同學(xué)可以：

1、培育人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。

2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培育頑強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，樂觀吸取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)供應(yīng)借鑒。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)分與聯(lián)系。

教學(xué)工具

幻燈片。圖片。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：圖片(東西方人民對(duì)神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓同學(xué)總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。

再展現(xiàn)圖片(英國資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái))，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓同學(xué)總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺(tái)?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化?今日我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探畢竟。

一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義

啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、才智之意。啟蒙思想家想開啟人們的才智，通過教育和宣揚(yáng)，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和公平去斗爭(zhēng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景

讓同學(xué)通過課本學(xué)問的閱讀和以往學(xué)問的回顧來歸納。

1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步進(jìn)展

(17-18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)進(jìn)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))

2.政治：新興資級(jí)力氣壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫

英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響

3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)

4.科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)展，提高了人們的自信

(自然科學(xué)的成就使教會(huì)的許多說教不攻自破，為啟蒙思想供應(yīng)了鋒利武器)

5.法國社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)峻阻礙了資本主義進(jìn)展

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

(組織同學(xué)閱讀教材，共同總結(jié))

1、核心思想：理性——推斷是非的標(biāo)準(zhǔn)

2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、公平

四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)

五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展歷程

1、興起——英國(17世紀(jì))(這部分教材沒有具體介紹，通過材料補(bǔ)充給同學(xué))

霍布斯：國家不是依據(jù)神的意志而是人們通過社會(huì)契約制造的;君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。

洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財(cái)產(chǎn)無人權(quán)可言;政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主見立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。

2、高潮——法國(18世紀(jì))

伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭

3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家,影響全世界

【篇二】

學(xué)問與力量：

基礎(chǔ)學(xué)問：1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn)：熟悉中國早期政治制度的特點(diǎn)

力量培育：培育利用歷史資料分析、處理問題的力量，通過爭(zhēng)論與思索，初步培育高一同學(xué)用歷史眼光和歷史意識(shí)來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生進(jìn)展和影響。

方法與過程：

①分組爭(zhēng)論：前后桌一組，選出組長一人，記錄爭(zhēng)論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言預(yù)備。②分階段進(jìn)行問題解決，在高一同學(xué)自學(xué)階段，老師走下講壇，深化各組爭(zhēng)論中，以便隨時(shí)發(fā)覺高一同學(xué)在解決過程中消失的懷疑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

使高一同學(xué)熟悉到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增加民族自信念，驕傲感；熟悉到中國是一個(gè)淵源流長的文明古國，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

講授新課：

一、單元序言分析：

中國是四大文明古國之一，從1996年開頭的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證明了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。

1、中國古代的朝代：（理清朝代，使高一同學(xué)形成時(shí)間概念。）

2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€(gè)國家肯定時(shí)期的政治制度，就要留意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對(duì)中國古代不同時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的進(jìn)展脈絡(luò)和趨勢(shì)。

二、夏商周的政治制度。

導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一同學(xué)敘述導(dǎo)入夏朝的建立。

（一）夏商的政治制度

設(shè)問：夏朝是如何建立的？“大禹治水”：傳奇很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求連續(xù)治水。他轉(zhuǎn)變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是由于他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢(shì)力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個(gè)王朝——夏朝（依據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年）。

設(shè)問：請(qǐng)觀看一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化？這時(shí)的夏禹由于權(quán)勢(shì)的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿?。（舉例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳由于有個(gè)部落酋長參與會(huì)議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王進(jìn)行禮儀所用的玉器。

1、王位世襲制

禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會(huì)連續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？

材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步進(jìn)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從今，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開頭。

——《中外歷史問題八人談》

禹雖然根據(jù)傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。

供應(yīng)兩段材料給高一同學(xué)，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級(jí)社會(huì)的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和諧；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要留意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2、夏商的行政管理制度

夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參加商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分特別清晰。在地方，商時(shí)期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對(duì)方國擁有肯定的支配權(quán)力，同時(shí)對(duì)商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一同學(xué)所熟識(shí)的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例敘述，高一同學(xué)更易理解。）

（二）西周的政治制度

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)掌握的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。

材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也?！?/p>

西周掌握區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域的王朝。

情境設(shè)置：對(duì)于如此浩大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）

1、西周的分封制（“分土封侯制”）（武王開頭，周公連續(xù)）

（1）分封的目的

鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷進(jìn)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）

情境設(shè)置：假如我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對(duì)象，能熟悉到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）

（2）分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）①武王把肯定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必需聽從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要留意的是分封制也是一種分級(jí)立宗制，天子－諸侯－卿大夫－士，士以下不再分封。）

（3）分封制的影響設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們究竟起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓高一同學(xué)充分體會(huì)分封制帶來的影響，高一同學(xué)可結(jié)合教材以及自己的熟悉進(jìn)行思索。）

老師總結(jié)：熟悉分封制的影響，要留意兩個(gè)問題。第一，周王室力氣是否強(qiáng)大，與諸侯國力力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力氣強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力氣衰弱時(shí)，諸侯國獨(dú)立性就會(huì)增加，并威逼到周王的統(tǒng)治地位。其次，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了樂觀作用，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就明顯地減弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史進(jìn)展的必定。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

2、西周的宗法制

設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的凹凸，有著非常重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制親密相關(guān)。

（1）宗法制的含義簡(jiǎn)潔說即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長制直接演化而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的方法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。

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