西遞宏村演講稿(三)

西遞宏村演?講稿(三)?題目：安?徽西遞、宏?村實習(xí)報告?學(xué)院：地?理與環(huán)境科?學(xué)學(xué)院專業(yè)?：城鄉(xiāng)規(guī)劃?1501學(xué)?生姓名：冉?紅芳學(xué)號?：___3?65___?10任課教?師：劉良勇?4編號：?成績：?___年_?__月西?遞、宏村實?習(xí)報告—?—對徽派建?筑的鑒賞?摘要：通過?本次實習(xí)，?本人對徽派?建筑有了一?定得了解，?本文將以本?人在西遞村?、宏村所見?及查閱資料?為基礎(chǔ)來鑒?賞徽派建筑?。關(guān)鍵詞：?歷史文化遺?產(chǎn)；徽派建?筑；徽派?建筑是中國?古建筑中最?重要的流派?之一，它集?徽州山川風(fēng)?景之靈氣，?融風(fēng)俗文化?之精華，結(jié)?構(gòu)嚴(yán)謹，雕?刻精湛，特?別是在建筑?雕刻藝術(shù)的?綜合運用上?充分體現(xiàn)了?鮮明的地方?特色。尤以?民居、祠堂?和牌坊最為?典型，被譽?為“徽州古?建筑三絕”?為中外建筑?界所嘆服。?徽派建筑在?總體布局上?，依山就勢?、自然得體?；在平面布?局上，靈活?多變；在空?間結(jié)構(gòu)上，?造型豐富、?講究韻律美?，以馬頭墻?、小青瓦、?白粉壁最有?特色（如圖?1）；在建?筑雕刻藝術(shù)?的綜圖1精?湛雕刻的小?青瓦合運用?上，融合石?雕、木雕、?磚雕為一體?，顯得富麗?堂皇。西?遞四面環(huán)山?，兩條溪流?從村北、村?東經(jīng)過村落?在村南會源?橋匯聚。村?落以一條縱?向的街道和?兩條沿溪的?道路為主要?骨架，構(gòu)成?東向為主、?向南北延伸?的村落街巷?系統(tǒng)。所有?街巷均以青?石鋪地，村?中溪水與巷?道的并行蜿?蜒，小溪兩?旁___深?院相峙。古?建筑多為木?結(jié)構(gòu)、磚墻?維護，木雕?、石雕、磚?雕豐富多彩?，巷道和建?筑的設(shè)計布?局協(xié)調(diào)。村?落空間變化?靈活，建筑?色調(diào)樸素淡?雅，是中國?徽派建筑藝?術(shù)的典型代?表。西遞?村中至今尚?保存完好明?清民居近二?百幢。徽派?建筑錯落有?致，磚、木?、石雕點綴?其間，目前?已開發(fā)的有?凌云閣、刺?史牌樓、瑞?玉庭、桃李?園、東園、?西園、大夫?第、敬愛堂?、履福堂、?青云軒、膺?福堂、應(yīng)天?齊藝術(shù)館等?___余處?景點。該村?建房多用黑?色大理石，?兩條清泉?穿村而過，?___深巷?，各具特色?的古民居，?使游客如置?身迷宮（如?圖2）。?村頭有座明?萬歷六年（?公元157?8）建的三?間四柱五樓?的青石牌坊?，崢嶸巍峨?，結(jié)構(gòu)精巧?，是胡氏家?族地位顯赫?的象征。村?中有一古宅?為“大夫第?”，建于清?康熙___?（公元__?_年）。“?大夫第”為?臨街亭圖?2___深?巷閣式建筑?，原用于觀?景，樓額懸?有“桃花源?里人家?！?六個大字”?有趣的是（?如圖3），?近人多將此?樓當(dāng)作古裝?戲中小姐擇?婿“熱拋繡?球”所在，?現(xiàn)已成為西?遞村舉辦此?項民俗活動?的場所。?“大夫第”?門額下還有?“作退一步?想”的題字?，語意雙關(guān)?，耐人尋味?。圖3繡樓?此外，村中?各家各戶的?富麗宅院、?精巧的花園?、黑色大理?石制作的門?框、漏窗，?石雕的奇花?異卉、飛禽?走獸，磚雕?的樓臺亭閣?、人物戲文?，及精美的?木雕，絢麗?的彩繪、壁?畫，都體現(xiàn)?了中國古代?藝術(shù)之精華?。且“布局?之工，結(jié)構(gòu)?之巧，裝飾?之美，營造?之精，文化?內(nèi)涵之深”?，為國內(nèi)古?民居建筑群?所罕見，堪?為徽派古民?居建筑藝術(shù)?之典范。在?徽州的村落?之中，聳然?高出民居的?最雄偉宏麗?的建筑，是?祠堂。祠堂?是全宗族或?是宗族的某?一部分成員?共同擁有的?建筑，具有?重要的社會?意義。左宗?右族，往往?建有幾座甚?至幾十座祠?堂。祠堂連?云，遠近向?望，是徽州?一個重要而?獨特的現(xiàn)象?。圖4?西遞村中央?祠堂祠堂?是祭祀祖宗?或先賢的廟?堂?；罩蒽?堂遍布城鄉(xiāng)?，現(xiàn)存祠堂?最早的建于?明弘治年間?，至清代，?多不勝舉。?總祠，作為?當(dāng)時重要的?公共建筑，?一般多置于?村鎮(zhèn)兩端、?傍山或有坡?度的地方，?規(guī)模較大，?少則二進，?多則四、?五進，建筑?依地形浙次?高起，主體?建筑置殿后?，頗富變化?。單面為中?軸線上兩個?或多個三合?院相套而成?。從遠處?望去，宏村?是一片線條?簡潔的黑瓦?鋪成的屋頂?和高大的白?墻，黑白相?間，錯落有?致。邁入老?屋你會發(fā)現(xiàn)?，這些老屋?內(nèi)部繁復(fù)精?致與圖5精?致的雕刻?外部的簡潔?純粹形成鮮?明的對照，?徽派建筑中?著名的三雕?——木雕、?磚雕、石雕?在這里體現(xiàn)?的淋漓盡致?。門樓上層?是磚砌瓦覆?的雨檐，層?層挑出，兩?角翹起，頂?端則以特制?的雕花瓦當(dāng)?和滴水，形?成一排整齊?的燕齒（如?圖6）。門?樓是磚雕大?顯身手的地?方，一般都?雕刻有各式?山水花卉、?鳥獸人物、?戲文傳說等?圖案，總體?上以民俗和?戲文為主。?門樓分“罩?”和“樓”?兩部分，三?層五層不等?。圖6繁?復(fù)屋檐宏?村村數(shù)百幢?古民居鱗次?櫛比，其間?以“承志堂?”最為杰出?，它是清代?鹽商營造，?占地二千多?平方米，為?磚木結(jié)構(gòu)樓?房。此房氣?勢恢宏，工?藝精細，其?正廳橫梁、?斗拱、花門?、窗欞上的?木刻，層次?繁復(fù)、人物?眾多，人不?同面，面不?同神，堪稱?徽派“三雕?”藝術(shù)中的?木雕精品。?據(jù)史料記載?，汪定貴承?志堂是宏村?保護最__?_的古民居?，到此參觀?的國內(nèi)外游?客，無不為?之傾倒。承?志堂的四根?柱子上，雕?有漁、樵、?耕、讀四幅?畫面，而在?四塊斗拱上?雕的是三國?演義戲文，?都富有情節(jié)?性。更讓人?吃驚的，是?中門上方的?《百子鬧元?宵》圖，極?為繁復(fù)精致?，雕的是_?__個天真?活潑的孩子?，各各在耍?花燈、玩獅?子、踩旱船?、放鞭炮（?如圖7），?寓意“多子?多孫”。經(jīng)?歲月的淘洗?，這幅大型?木雕連同下?面的板壁，?都變成沉重?的古銅色，?看上去十分?恢麗。承志?堂的木雕，?無不手法洗?練、成熟。?圖___?百子圖宏?村水系是依?牛的形象設(shè)?計，引清泉?為“牛腸”?，從一家一?戶門前流過?，使得村民?“浣汲未妨?溪路遠，家?家門巷有清?渠”?！芭?腸”在流入?村中被稱為?“牛胃”的?月塘后，經(jīng)?過過濾，復(fù)?又繞屋穿戶?，流向村外?被稱作是“?牛肚”的南?湖。再次過?濾流入河床?，如此水系?，堪稱中國?古代村落建?筑藝術(shù)之一?絕。徽州建?筑，正是由?于具有馬頭?墻的造型，?因而才極大?拓展了他的?空間感，并?強化了它的?運動感，從?而顯示出它?那生氣勃勃?的活力。另?人感覺到，?它不是孤身?處于偏僻狹?窄的環(huán)境中?，而是馳騁?在廣闊的_?__。它是?徽州民居興?旺發(fā)達的象?征，是徽州?騰飛的象征?。樓是傳?統(tǒng)的雙披屋?頂，半掩半?漏，隱在層?層疊疊的山?墻后面。?圖8山墻?山墻則是為?了適應(yīng)防火?需要而設(shè)置?的防火墻。?徽州的村落?，動輒上千?人家，更有?所謂“煙火?萬家”者，?一但著火，?后果不堪設(shè)?想。所以防?火成為村落?建設(shè)中惟此?為大的事情?。徽州人家?，房屋與房?屋之間都有?防火墻，以?便緊急時割?斷火路，防?止火勢的蔓?延（如圖8?）。這和平?原建筑普遍?采用的“借?山墻”有很?大不同。由?于這些防火?墻很高，遠?遠高出了屋?頂，它們也?就同時兼有?了防盜和防?風(fēng)的作用，?而且也不失?為富足人家?的一道心理?屏障。最初?，它們可能?只是一些簡?單的山墻，?后來，隨著?徽商在財力?上的日趨雄?厚，防火墻?的造型漸漸?豐富多樣起?來，有階梯?形的，有云?形的，有弓?形的，這樣?的線條，在?山區(qū)明凈的?藍天下，顯?出特別的舒?展和明澈（?如圖9）。?墻頭又都作?了藝術(shù)處理?，飾以卷草?如意一類的?圖案，這使?得他們看上?去，就仿佛?翹___空?的駿馬，因?此，這些防?火墻又有了?一個極富詩?意的名字，?叫做“馬頭?墻”。登高?眺望，高高?低低的馬頭?墻在一片屋?宇中錯落參?差，與眾多?的蝴蝶青瓦?小山脊交相?輝映，顯現(xiàn)?出一種建筑?所特有韻律?美與和諧美?來。圖9?形狀各不相?同的山墻?建筑是凝固?的音樂，它?本身是不動?的?；罩菝?居中的墻壁?也是如此。?它高聳著，?挺立著，發(fā)?揮著它的多?種功能。如?果沒有馬頭?墻裝飾，它?就會黯然失?色，而與一?般平凡的墻?壁無異。但?在徽州能工?巧匠的手中?，經(jīng)過巧妙?的形象塑造?，賦予它以?馬頭形狀，?這就改變了?一般墻壁的?呆板面貌，?而成為美的?藝術(shù)品，并?為審美者提?供了想象的?物質(zhì)材料，?審美者可以?從馬頭墻所?誘發(fā)出來的?形象思維中?，獲得多種?多樣的美感?。墻頭上的?馬頭造型，?仿佛帶領(lǐng)著?墻壁向前奔?騰。這種動?態(tài)（范本）?，似乎也改?變了墻壁原?來的靜態(tài)，?使它也富于?動態(tài)（范本?）美了。在?審美的加工?改造中，墻?壁又像馬的?軀體，也在?隨著昂揚的?馬頭而騰飛?，在徽派建?筑中馬頭墻?隨處可見