貴州蠟染背扇裝飾風(fēng)格元素對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用,藝術(shù)碩士論文

貴州蠟染背扇裝飾風(fēng)格元素對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用,藝術(shù)碩士論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】【第4部分】【第5部分】貴州蠟染背扇裝飾風(fēng)格元素對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用【第6部分】【第7部分】4貴州蠟染背扇裝飾風(fēng)格元素對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用在大量的研究和分析錯(cuò)染背扇的經(jīng)過中，以及看當(dāng)代對于蠟染的應(yīng)用和發(fā)展來看，中國已經(jīng)開場認(rèn)識到傳統(tǒng)工藝的重要性，并且想把這一命題發(fā)揚(yáng)光大，通過我的畢設(shè)實(shí)踐，將這一命題發(fā)揚(yáng)光大并不是一件容易的事情。怎么樣把不同地區(qū)的蠟染風(fēng)格裝飾元素應(yīng)用在當(dāng)代的服裝當(dāng)中，不僅僅要了解蠟染的工藝，還要學(xué)習(xí)和探宄在背扇這一個(gè)固定框架下的圖案組合和技藝組合。我想將其兩者分開闡述我對錯(cuò)染背扇的創(chuàng)新的思想，將背扇看做是服裝的型，而蠟染是服裝的色和料，是在一個(gè)固定的型的條件下怎么把蠟染元素融入到服裝到中去。在我研宄的經(jīng)過中，我們哪個(gè)地區(qū)的那種風(fēng)格、什么樣的圖案，這所有的一切都來自一個(gè)共同的地方那就是生活，我們當(dāng)代固然不斷的追尋傳統(tǒng)的腳步，但是每當(dāng)應(yīng)用是都覺得那樣老土和不切實(shí)際。所以在應(yīng)用錯(cuò)染背扇的的裝飾風(fēng)格的同時(shí)，首先要知足當(dāng)代人的一種生活方式和生活需求在這基礎(chǔ)之上加上傳統(tǒng)文化便是能夠傳播或讓人接受的了。4.1賭染背扇的色彩在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新在蠟染背扇中，錯(cuò)染的顏色是一個(gè)主要的裝飾元素，錯(cuò)的特性致使其面料浸入染虹之后出現(xiàn)藍(lán)底白花的美麗花紋和圖案，藍(lán)白相間的圖案就是其蠟染最為核心的顏色，對當(dāng)代人來講藍(lán)白相間的顏色仍然為我們所喜歡。華而不實(shí)我將其分為下面三種色系來解釋講明怎樣在服裝上創(chuàng)新。4.1.1賭染藍(lán)白色系在蠟染背扇的顏色中，藍(lán)色和白色為主要配色。而在當(dāng)代人眼里藍(lán)色代表藍(lán)天、大海、深邃、憂郁，白色代表白玉、純潔、和平、以及善良。所以無論哪一季秀場這兩種顏色都是在當(dāng)代設(shè)計(jì)師們鐘愛并青睞的顏色。在研究背扇的經(jīng)過中，構(gòu)成背扇畫面好看的不僅僅僅是圖案，還有就是藍(lán)色和白色所占整體背扇的比例，藍(lán)色與白色所分配所在的位置，就類似于我們服裝當(dāng)中的構(gòu)造比例分配，比例的合理搭配與碰撞會(huì)給人的視覺感受也隨之發(fā)生改變?；谒{(lán)白色系的應(yīng)用大體上有三種：一種是兩個(gè)顏色獨(dú)立使用，各自營造一種簡單樸質(zhì)、大方的感覺也是設(shè)計(jì)們經(jīng)常使用的手法；第二種是設(shè)計(jì)們根據(jù)一定比例兩者結(jié)合使用如例如CalvinKleinCollection2020春夏秀場上主題靈感來源于藍(lán)天白云設(shè)計(jì)師將兩者中的顏色分別提取，也有將二者融合在一起，利用這種臘染的粗r感做出藍(lán)天白云的印花效果。又如SONIARYKIEL2020秋冬華而不實(shí)設(shè)計(jì)師將錯(cuò)染所產(chǎn)生的這種藍(lán)白相間的圖案應(yīng)用在襯衣上，給人一種清新的感覺；第三種也是我們?nèi)缃袷褂帽葦M廣泛的一種就是將其作為漸變的色，使整個(gè)服裝給人營造出一個(gè)神秘又變幻莫測的感覺例如以下圖。在如今很多將這種藍(lán)白費(fèi)配的色調(diào)使用在日用品上，例如被罩床單，淡淡的藍(lán)色加一模白色的漸變，給快都市生活下的人們一種安閑、清靜自然的感覺。在我的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，我同樣使用了這兩種顏色作為我畢業(yè)創(chuàng)作的核心顏色，在蠟染背扇中的藍(lán)白二色是藍(lán)白分明的，有著明確的界線，非藍(lán)及白，而我在研宄并且實(shí)驗(yàn)使用錯(cuò)染的經(jīng)過中發(fā)現(xiàn)，蠟染的中藍(lán)色的深淺是染織次數(shù)所決定的，脫蠟的先后順序也是能夠調(diào)整的，固然這樣的方式方法對于當(dāng)?shù)厝藖碇v是不對的甚至取笑我們這樣是殘次品，但是在我設(shè)計(jì)的服裝中卻恰恰利用了這一點(diǎn)，將染織的次數(shù)分了不同的階段，使在錯(cuò)染的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種朦朧的效果，象征我對傳統(tǒng)工藝的理解和連釋。蠟染的藍(lán)白色搭配圖案至今都是各國設(shè)計(jì)的熱衷的色彩，也是群眾服裝的首選色彩。4.1.2蠟染套色系在傳統(tǒng)工藝中，蠟染套色非經(jīng)常見，以安順一帶的賭染背扇為例，在藍(lán)底白花上點(diǎn)染其他顏色或套染其他的顏色或裝飾以表豐富性。瑤族的楓樹脂染就是在原有藍(lán)底白花的基礎(chǔ)上，去除蠟而再次浸泡在蠟染缸中，產(chǎn)生相近的顏色別有一番味道。設(shè)計(jì)師也從中獲取靈感，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)們仿fo追尋這種變化性進(jìn)而到達(dá)視覺效果的錯(cuò)落感和豐富性。并且拋棄傳統(tǒng)的圖案，圖案即是顏色之間互相套染的錯(cuò)落感，應(yīng)用當(dāng)代的科技技術(shù)將錯(cuò)染的特色保持不變的情況下而具有當(dāng)代感。例如ADetacher2020/14秋冬設(shè)計(jì)師MonaKowalska的主題為：在旅行中我們會(huì)帶哪些衣物并且扮演一個(gè)什么樣的角色。設(shè)計(jì)師將錯(cuò)染的應(yīng)用成筆刷的形式作為底色，在其基礎(chǔ)上參加了一些星點(diǎn)的撞色，以給整個(gè)服裝提亮的效果，固然是基本款式西服外套加襯衫，但是組合的錯(cuò)染套色面料給人一種輕巧活撥的感覺。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中除了在花紋上做出效果以外，還有將套染染色作為多彩漸變色系，應(yīng)用在服裝當(dāng)，甚至的毛衣的編織中，利用蠟染套色的原理，將不同顏色的線分別進(jìn)行染織然后通過編織編織出蠟染套色的感覺，若影若現(xiàn)。而且服裝設(shè)計(jì)中也經(jīng)常使用其原理利用其他植物的顏色創(chuàng)作出其他的創(chuàng)意漸變色彩。4.1.3蠟染創(chuàng)新色系隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，在學(xué)習(xí)和應(yīng)用傳統(tǒng)工藝時(shí)，創(chuàng)新對于設(shè)計(jì)師來講是一個(gè)不小的考驗(yàn)，服裝整體的視覺效果的一方面需要的是圖案，另一方面則需要的是顏色。怎樣在錯(cuò)染本身的染色上進(jìn)行去創(chuàng)新應(yīng)用，結(jié)合示例與我個(gè)人見解簡單描繪敘述。在服裝設(shè)計(jì)中也經(jīng)常將蠟染的風(fēng)保持而改變其所呈現(xiàn)的顏色效果。這就建筑在服裝圖案的基礎(chǔ)上，而圖案的選擇不僅僅僅是趨向于傳統(tǒng)圖案，更多是一種符合當(dāng)代人審美的方式的圖案居多。蠟染顏色的創(chuàng)新方式有很多種，在當(dāng)代服裝當(dāng)中常用于一些面料的處理作為設(shè)計(jì)元素的一部分。例如ADetacher2020/14秋冬中設(shè)計(jì)師將因地制宜靈感來源通過與傳統(tǒng)想結(jié)合方式，應(yīng)用當(dāng)代的外觀造型，在面料的花草、魚的紋樣在紡織蠟染的效果但是其改變賠染固有的顏色，染織上當(dāng)代圖案的細(xì)麗色彩。又如KENZO設(shè)計(jì)師高田賢三在2020春夏男裝成衣發(fā)布，外形上保持著當(dāng)代人對子自然舒適的理念下，采用了傳統(tǒng)的裁剪方式的就出上，集合了上千種染料，應(yīng)用賭染風(fēng)格的印花，并應(yīng)用中國傳統(tǒng)印花圖案重組后符合當(dāng)代人的審美方式，將其印染在面料上，給人以全新的相貌。4.2蠟染背扇的圖案在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用蠟染背扇藝術(shù)圖案是組成蠟染背扇裝飾元素的重要部分之一，傳統(tǒng)藝人對圖形的重組的方式方式方法使錯(cuò)染圖案生動(dòng)、豐富并極具裝飾性，這便是當(dāng)代設(shè)計(jì)師爭相模擬并作為靈感來源應(yīng)用設(shè)計(jì)到當(dāng)代的服飾當(dāng)中。任何以傳統(tǒng)為靈感來源的設(shè)計(jì)并不是簡單模擬而是應(yīng)用傳統(tǒng)理念、文化并進(jìn)行創(chuàng)新符合當(dāng)代人審美的方式圖案。并大體上通過下面幾種形式對錯(cuò)染背扇的圖案進(jìn)行創(chuàng)新和應(yīng)用。4.2.1單獨(dú)寓意圖案的創(chuàng)新應(yīng)用單獨(dú)寓意的圖案，是基于蠟染圖案本身的一種創(chuàng)新應(yīng)用的方式方法。由于貴州錯(cuò)染背扇的圖案基本上都是有寓意的吉祥圖案，因而設(shè)計(jì)師將這種包含美妙寓意的圖案或圖形進(jìn)行重組和在分配應(yīng)用在服裝當(dāng)中。例如DKNY2020春夏季的女裝設(shè)計(jì)師案在當(dāng)季流行比擬寬大、休閑的泡泡棉類型旳風(fēng)衣外加棒球帽以及寬大的牛仔束口背帶褲，搭配一件清爽的系扣錯(cuò)染襯衫，即時(shí)髦又風(fēng)情。設(shè)計(jì)師巧妙的將錯(cuò)染圖案印花面料與當(dāng)代款式相結(jié)合即古樸而又不缺乏時(shí)髦的感覺。還有將寓意圖案單獨(dú)提出來，作為點(diǎn)綴或裝飾出如今當(dāng)代的服裝是，而非是大面積的使用這類的寓意圖案，只是做為服裝中裝飾效果的一部分，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。例如JEAN-PIERREBRAGANZA的2020年秋冬，設(shè)計(jì)將蠟染的單獨(dú)紋樣進(jìn)行提煉并使用在服裝的褲腿、立領(lǐng)、袖子等做為重點(diǎn)裝飾。4.2.2與當(dāng)代紋樣結(jié)合創(chuàng)新在蠟染圖案的應(yīng)用的經(jīng)過，一方面是直接選取己有的蠟染圖案直接使用。另一方現(xiàn)代設(shè)計(jì)師將使用蠟染的工具手繪插畫圖案，而這些圖案中不僅僅有傳統(tǒng)圖案，并且在原有的傳統(tǒng)圖案參加一些商業(yè)化信息?；蛄餍形幕?、或流行的話題都將被繪畫成圖案應(yīng)用在服裝上。例如HOLLYFUH0N2020年秋冬和L0EWE013年秋冬的女裝成衣，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的荷蘭藝術(shù)、奢侈豪華的巴洛克圖案、當(dāng)代的紋身圖案結(jié)合在一起又注入波西米亞民族風(fēng)花型用蠟染的風(fēng)格創(chuàng)造出無窮新意。采用了蠟染的靛藍(lán)色系，將蠟染的印花結(jié)合激光打印的手法印制出即傳統(tǒng)又當(dāng)代的服裝面料做外衣搭配純色的褲子或裙子，給人一種時(shí)髦大方的感覺也是這幾年比擬流行的傳統(tǒng)圖案的改造方式方法。這也是蠟染本身的魅力所在。應(yīng)用在各種襯衣以及外套上，都是每一季的必備單品。4.2.3復(fù)合式圖案紋樣創(chuàng)新在圖案的應(yīng)用經(jīng)過中，隨著圖案的不斷演變和發(fā)展，圖案也漸漸的從具象圖案中抽離出來，組合出一些復(fù)合的抽象圖案或者是復(fù)合的幾何形圖案，當(dāng)代人天天生活在繁復(fù)中，生活壓力大，隨意一部分的群眾不喜歡那種傳統(tǒng)圖案的裝腔作勢，更傾向于簡化的，甚至單個(gè)重復(fù)的圖案樣式，以減輕繁重的視覺效果，以清爽淡雅的風(fēng)格占據(jù)審美主導(dǎo)。設(shè)計(jì)師們也將群眾的訴求反應(yīng)在服裝的創(chuàng)作中，同樣利用蠟染的傳統(tǒng)工具，以及蠟染的風(fēng)格形式，將其寓意圖案進(jìn)行簡化或概括為形狀作為圖案應(yīng)用在服裝當(dāng)中。同樣這類的圖案也應(yīng)用在一些配飾、頭巾等地方。4.3蠟染和其他工藝結(jié)合服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用蠟染本身的工序復(fù)雜，而且要需要特殊的人專職此類工作，無法快速上手，這使得蠟染不能快速的向外傳播及擴(kuò)展，愈加不合適大批量生產(chǎn)并將其推行蠟染的魅力。所以進(jìn)幾年各大品牌通過面料本身的特性應(yīng)用蠟染的原理以及風(fēng)格，并結(jié)合除蠟染以外的工藝對面料進(jìn)行在創(chuàng)作。進(jìn)而到達(dá)除棉麻絲以外的面料也能做出蠟染的效果。例如EDUN、REBECCAMINK0FF和ZERO.MRARCOMEJ02020年秋冬以頹廢風(fēng)格為主題的朋克造型，通過對本身的格紋面料上手繪或印花，除此之外，還將面料進(jìn)行水洗、漂白和蠟染藍(lán)靛將方格布單獨(dú)處理產(chǎn)生了這一季服裝全新的狀態(tài)和樣子容貌，甚至很難想象華而不實(shí)用到了蠟染的方式方法。同時(shí)ADetacher、Sonia和Libevtine更是將臘染的風(fēng)格發(fā)揮的淋璃盡致，他在條紋布或格紋布上，把抽象的獸紋以及將傳統(tǒng)的藍(lán)靛色油印圖案通過兩者復(fù)合的方式，這是改變了蠟染面料的屬性與其他印染技法結(jié)合的全新產(chǎn)物。還有是用當(dāng)代涂層或涂料仿制蠟染的裂紋效果，并將這種裂紋效果應(yīng)用在針織和牛仔布上?；蚶脭?shù)字媒體打造三維立體的視覺效果。這是設(shè)計(jì)師們所追崇的一種對于傳統(tǒng)的創(chuàng)新方式和裝飾技巧，所在2020年秋冬的秀場結(jié)合以及碳色燃料對面料進(jìn)行做舊洗滌，在用粉末漸變工藝打造蠟染的染色中循序漸進(jìn)的感覺。4.4蠟染背扇理念寓意在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用在應(yīng)用蠟染背扇除圖案、顏色加之工藝的裝飾元素外，還有一個(gè)重要的隱形裝元素，那便是蠟染背扇的理念，在我研究貴州地區(qū)蠟染背扇的經(jīng)過中，以及對當(dāng)?shù)胤b裝飾的了解中發(fā)現(xiàn)，貴州地區(qū)的少數(shù)民族愈加講宄對于背部的一個(gè)裝飾，這是由于他們的生活習(xí)慣與深處大山是相關(guān)的，大山深處的人們經(jīng)常面朝黃土背朝天，由于山路崎嶇，經(jīng)常彎腰向前，所以