語(yǔ)言習(xí)得的風(fēng)俗之旅：語(yǔ)文六下冊(cè)第一單元解讀及任務(wù)群教學(xué)建議

語(yǔ)言習(xí)得的風(fēng)俗之旅：語(yǔ)文六下冊(cè)第一單元解讀及任務(wù)群教學(xué)建議老師們，大家好。我今天和大家交流的是統(tǒng)編教材六下第一單元解讀及教學(xué)建議，我交流的題目是“語(yǔ)言習(xí)得的風(fēng)俗之旅”，和大家主要探討三個(gè)方面的話題：第一，單元的教材分析；第二，單元教學(xué)的目標(biāo)預(yù)設(shè)；第三，這一單元個(gè)人的教學(xué)建議。一、教材分析這一單元從課文上看，一共有四篇：《北京的春節(jié)》《臘八粥》《藏戲》《古詩(shī)三首》，加上寫作《家鄉(xiāng)的風(fēng)俗》、口語(yǔ)交際《即興發(fā)言》。人文主題是“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，語(yǔ)文要素有兩個(gè)，一個(gè)是閱讀要素：分清內(nèi)容的主次，體會(huì)作者是如何詳寫主要部分的；一個(gè)是習(xí)作要素，習(xí)作時(shí)注意抓住重點(diǎn)，寫出特點(diǎn)。從課文部署上看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一單元是借助民風(fēng)民俗作為載體，涉及春節(jié)、臘八節(jié)、寒食節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、藏戲（地方戲曲），所以我認(rèn)為這個(gè)單元應(yīng)該用民風(fēng)民俗作為一條主線來(lái)實(shí)施我們的整體教學(xué)計(jì)劃。我對(duì)這六塊內(nèi)容進(jìn)行了定位：《北京的春節(jié)》定位為“民風(fēng)民俗的精彩記錄”。老舍先生就像聊天一樣，跟我們聊北京的春節(jié)有著怎樣的風(fēng)俗習(xí)慣，用極其樸素的、通俗易懂的、具有京腔京韻京味的俏皮感的語(yǔ)言，精彩地記錄了老北京的春節(jié)?！杜D八粥》定位為“民風(fēng)民俗的幽默講述”。作者非常巧妙地設(shè)計(jì)了一個(gè)叫“八兒”的小孩子，巧妙地應(yīng)用了一種童眼看民俗的視角?！豆旁?shī)三首》定位為“民風(fēng)民俗的古典記憶”。在古詩(shī)里面尋找著名詩(shī)人筆下對(duì)古老的民風(fēng)民俗的記憶?！恫貞颉范ㄎ粸椤懊耧L(fēng)民俗的民族特色”。我覺得馬老師的這篇文章具有非常濃郁的一種民族的特色。習(xí)作定位為“家鄉(xiāng)風(fēng)俗的兒童表達(dá)”。習(xí)作的內(nèi)容是家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，實(shí)際上是用兒童的口吻來(lái)表達(dá)家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗?？谡Z(yǔ)交際定位為“家鄉(xiāng)風(fēng)俗的童心講述”?？谡Z(yǔ)交際的主題是“即興發(fā)言”，我個(gè)人覺得在講《即興發(fā)言》的時(shí)候，最好設(shè)置跟家鄉(xiāng)風(fēng)俗有關(guān)的內(nèi)容，這樣就和“民風(fēng)民俗”這條人文主線串起來(lái)。二、目標(biāo)預(yù)設(shè)我個(gè)人認(rèn)為在教這一單元的時(shí)候，我們要建立的核心教學(xué)目標(biāo)就是“語(yǔ)言的習(xí)得”，可以分為三個(gè)小目標(biāo)：第一、感受（賞析）作家語(yǔ)言的個(gè)性風(fēng)采；第二、積累豐富學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；第三、嘗試語(yǔ)言表達(dá)的遷移應(yīng)用。舉個(gè)例子，我們說語(yǔ)言習(xí)得，課文中有非常精彩的語(yǔ)言素材，比如老舍的《北京的春節(jié)》，細(xì)讀課文之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)老舍的語(yǔ)言極其具有俏皮風(fēng)趣感，主要體現(xiàn)在：第一點(diǎn)，引用俗語(yǔ)“臘七臘八，凍死寒鴉”，很有一種趣味；第二點(diǎn)，夸張、比喻，“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會(huì)”；第三點(diǎn)，兒化語(yǔ)言，“買雜拌兒”“零七八碎兒”；第四點(diǎn)，北京方言；第五點(diǎn)，語(yǔ)言豐富……三、教學(xué)建議這一單元我們應(yīng)該怎么去教？于永正先生說“教語(yǔ)文其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，現(xiàn)在我們把語(yǔ)文課搞復(fù)雜了?！庇诶蠋熖嵝盐覀?，語(yǔ)文課正因?yàn)閺?fù)雜，所以我們更應(yīng)該把它教得簡(jiǎn)單、清晰、清楚，我們要知道究竟應(yīng)該教什么，這是非常重要的，這也是我一直在堅(jiān)持走“簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂”研究的重要原因所在。建議一：在充分解讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情及單元語(yǔ)文要素等重要因素，“約取”課文語(yǔ)言表達(dá)上的“這一個(gè)”。什么叫“約取”？蘇軾說過“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，“約取”就是在“博觀”的基礎(chǔ)上，其實(shí)是是一種教學(xué)的智慧。汪潮教授經(jīng)常提醒我們，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師的語(yǔ)文教學(xué)一定要達(dá)到“深入淺出”的境界?！凹s取”什么？這一個(gè)。王榮生教授在一本書中說，我們拿到一篇課文之后，應(yīng)該教這篇課文作者在語(yǔ)言表達(dá)上的“這一個(gè)”“獨(dú)一個(gè)”“這一篇”，也就是說單隨這篇課文的、單隨這個(gè)作家的、與眾不同的，所以我把它稱之為“這一個(gè)”。建議二：學(xué)習(xí)語(yǔ)言不能光靠老師去講，去分析，而是引導(dǎo)學(xué)生投入到語(yǔ)言的實(shí)踐中去。吳忠豪教授《語(yǔ)文到底教什么》這本書反復(fù)提到一個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)“實(shí)踐”，他說學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、語(yǔ)言能力不是老師教會(huì)的，也不是分析理解領(lǐng)會(huì)的，而是讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中學(xué)會(huì)，只有在實(shí)踐中才能夠真正地習(xí)得語(yǔ)言。包括課程標(biāo)準(zhǔn)也是反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程實(shí)踐性的本質(zhì)屬性。所以我們?cè)诮踢@一單元的時(shí)候，一定要把學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐意思深入地、實(shí)實(shí)在在地深入下去。這一單元學(xué)習(xí)有三種語(yǔ)言實(shí)踐的形式：第一種，誦讀積累型（理解+積累）；第二種，賞析闡述型（分析+運(yùn)用）；第三種，遷移運(yùn)用型（理解+運(yùn)用）。最后我做一個(gè)小結(jié)，這一單元我們圍繞著“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，這一任務(wù)群立足于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，然后通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)，了解文學(xué)作品的特點(diǎn)，欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，提高審美品位。一句話，文學(xué)閱讀指向文學(xué)的語(yǔ)言，文學(xué)的語(yǔ)言需要