德國文學(xué)史一

第一章：中世紀(jì)文學(xué)關(guān)于古日耳曼人的早期文獻(xiàn)1)最早關(guān)于日耳曼人的記載（拉丁文）：◆愷撒（公元前100-前44）《高盧戰(zhàn)紀(jì)》（dergallischeKrieg）：零星記載◆塔西佗（約56-約120）《日耳曼尼亞志》（Germania）（公元98年）：關(guān)于日耳曼人的生活、習(xí)俗、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活、政治組織及各部落的情況；《編年史》（Annalen）中亦有記載，其中提到了日耳曼人的英雄贊歌（第二卷末尾）2)魯內(nèi)文（Rune→ahd.runa=Geheimnis）：古日耳曼民族的共同文字（？），最早用于卜筮，后也作為福祐、裝飾刻于兵器、飾物、墓碑上，只是些片段，不成完整的記載，直至7-8世紀(jì)還在運用3）哥特文：西哥特主教烏菲拉為了傳播基督教，以希臘字母和拉丁字母為楷模，結(jié)合哥特人原由文字符號，創(chuàng)立哥特文，翻譯了《圣經(jīng)》，現(xiàn)僅存殘片。哥特語于16世紀(jì)中葉在最后一塊地盤克里米亞消亡德語的起源和發(fā)展屬印歐日耳曼語族西支：（擬構(gòu)的）原始日耳曼語(日耳曼共同語，也稱“條頓語”)─→西日耳曼語─→（六世紀(jì)前后，高地德語音變：p→f,t→z，k→ch）高地德語（古高地德語Althochdeutschbis1100─→中古高地德語Mittelhochdeutsch1100bis1500─→近代高地德語Neuhochdeutschseit1500）第一節(jié)：古日耳曼、古高地德語文學(xué)德語文學(xué)的史前史◆基督化（5-8世紀(jì)）前古日耳曼人的神話（Mythen）系統(tǒng)Mythos:(gr.Wort,Erz?hlung)allg.:→Dichtung(Sage)vonG?ttern,Heldenu.GeisternderUrzeiteinesVolkesals?Verdichtung“best.Urerlebnisse;bws.nachAristotelos(Poetik)?NachahmungderHandlung“u.neben?Charakter,Rede,Absicht,SzenerieundMusik“wichtigster,weilcharakteristischerBestandteilderTrag?die.◆古代傳說（例如民族遷移時期的英雄傳說）Heldensage:aufvor-undfrühgeschichtl.,mündl.oderschriftl.überlieferungberuhende,dicht.ausgestalteteErz?hlungvonEreignissenu.Personen;GrundelementdesHeldenliedes;durchVerknüpfungversch.H.EntstandenSagenkreiseumeinenHelden.=DietrichvonBern(ostgot.),Siegfried(burgund.),Rother(langobard.),K?nigArthus(kelt.)u.a.零星記錄于冰島詩體的《埃達(dá)》（Edda）和散文體的《薩迦》（Saga）之中早期的文學(xué)創(chuàng)作形式：1．諺語（Sprichw?rter）、謎語（R?tsel）、咒語（Zaubersprüche）：可視作文學(xué)創(chuàng)作的雛形，但并非嚴(yán)格意義上的文學(xué)作品2．簡單的歌唱形式：(nachFrenzel:DatendeutscherDichtung)◆Liod=Lied(carmen),voralleminderBedeutungwini-liod=Liebeslied◆Leich=Lied(zuangels?chsischlacan,gotischlaikan=springen,tanzen),Bewegungslied3．英雄詩歌（Heldenlieder）、英雄贊歌（Preislieder）：嚴(yán)格意義上的文學(xué)創(chuàng)作（塔西佗在《編年史》中記載了日耳曼人的英雄贊歌，另見Priscus）◆Preislied:(zupreisen=loben)Hauptformgerm.Dichtung(neben→Heldenlied);meistimprovisiertes(Gelegenheits)LiedzurVerherrlichungderTateneinensHelden,oftdesGefolgsherrn;seit4.Jh.dochnurinNachfolgeerhalten.=ahd.Ludwigslied(881),dasdenSiegdesK?nigsLudwigIII.überdieNormannenbeiSaucourt881preist.◆Heldenlied:im3.-7.Jh.ausgebildeteepisch-balladenartigeLiedforminLangzeilenmitStoffenausdergerm.Heldensage,zumPreisvonHeldentuminmündl.Vortragbestimmt;erhaltenHildebrandslied(ca.800),HeldenliederderLieder-Edda(z.T.wohlvor800,z.T.bisca.1400)*相關(guān)概念：Heldensage,Heldenepos*伶人：scop,scopf→Berufsdichter,S?nger,derandenH?fenvongerm.FürstenseineLiedervortrugundnachdemZeugnisdesBeowulf(um700)scopundderahd.Glossenscopoderscopfgenanntwurde.*古日耳曼詩歌的韻律多為壓頭韻（Stabreim=GleichklangdesAnlautes）9世紀(jì)前后查理大帝下令搜集、整理日耳曼人的口頭文學(xué)資料，其子Ludwig將這些“異教”文獻(xiàn)盡數(shù)銷毀。主要作品：一、世俗文學(xué)◆《埃達(dá)》（?ltereoderLieder-Edda=EddaS?mund，9-13Jh.；jüngereoderProsa-Edda=EddadesSnorriSturluson,13Jh.）中的神話詩（G?tterlieder）和英雄詩（Heldenlieder）：其中最早的四篇：dasWielandlied(burgundisch),dasalteSigurdlied(burgundisch),dasalteAtlilied(burgundisch),dasLiedvonErmanarich(got.)對日后的Hildebrandslied產(chǎn)生影響；《薩迦》中的Tidreksagen(um1250)Nacherz?hlungdergesamtendt.Heldensage，雖經(jīng)過加工，但一定程度上有助于了解原貌◆《梅塞堡咒語》（DieMerseburgerZaubersprüche）：形成于公元750年前，記錄于10世紀(jì)，1841年發(fā)現(xiàn)。兩篇（《逃脫咒語》、《康復(fù)咒語》），祈禱文，壓頭韻，分兩部分：敘事、咒語。唯一流傳下來的純“異教”內(nèi)容的作品◆《希爾德布蘭特之歌》（?lteresHildebrandslied）：屬于Dietrich傳說系列，大約在公元600年產(chǎn)生于德國南部的巴伐利亞，約770/790改寫，810至820年間富爾達(dá)修道院的兩名僧侶把它抄錄在一部拉丁文祈禱書的開端和末尾兩面空頁上，用古代高地德語和古代低地德語混合寫成。全詩只留下殘篇68行，有頭無尾。故事取材民族大遷徙時期的英雄傳說，采用古代日耳曼文學(xué)的頭韻詩體形式。二、宗教文學(xué)◆《威索布倫禱文》（DasWessobrunnerGebet）：約800年，兩部分：第一部分9行，描寫創(chuàng)始前洪荒景象，押頭韻；第二部分譯自拉丁文，散文體祈禱套語，感謝上帝賜予力量懲惡揚善?！簟赌滤蛊だ罚―asMuspilli）：800年，殘存103行，大部分壓頭韻，少數(shù)幾行壓尾韻，描寫世界毀滅，死后靈魂的命運，末日審判?！簟毒仁乐鳌罚℉ailand）：825年，宗教史詩，共6000詩行，壓頭韻。描寫耶穌生平，規(guī)勸異教的日耳曼人信仰基督教，是批著日耳曼外衣的《圣經(jīng)》?！簟端母Ｒ魰伞罚‥vangelienharmonie）：870年，作者OtfriedvonWei?enburg。描寫耶穌生平，重點在闡述耶穌生平、行為的意義，多說教，對象是神職人員和受過教育的貴族。第一部壓尾韻的德語作品。三、拉丁語文學(xué)一方面：10世紀(jì)OttoderGro?e(936-973)執(zhí)政后，古高地德語作品幾乎絕跡。日耳曼人基督教化，僧侶不必用德語傳教，僧侶閱讀和寫作用拉丁文。通過拉丁文，接觸了希臘羅馬文化，因此拉丁文文學(xué)作品反而不局限于宗教，更多反映了世俗內(nèi)容。另一方面：德語口頭文學(xué)通過流浪藝人、行吟詩人之口流行于民間拉丁文學(xué)代表作品：◆《瓦爾塔里烏斯》（Waltharius）：9世紀(jì)末，近1200行，詩體。阿雷曼人的英雄傳說，以維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》為范本。作者權(quán)有爭議：一說EkkehardI，一說GeraldvonTours◆HrotsvitvonGandersheim（vor959-972）的作品：其中尤以六篇Legendendrama著稱，有韻的拉丁散文體，宣揚基督教精神◆《魯特利普》(Ruodlieb)：原4000行，現(xiàn)存2306行。第一部德國詩體小說，廣泛描寫了社會各階層，堪稱德國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。第一次用文學(xué)形式歌頌了騎士生活的光耀和愛情，成為12世紀(jì)后騎士史詩的先驅(qū)和宮廷抒情詩的前奏。第二節(jié)：中古高地德語文學(xué)一、11至12世紀(jì)中葉的中古高地德語文學(xué)作品1．宗教題材：◆《亞歷山大之歌》（Alexanderlied）：1125年左右，作者PfaffeLamprecht，取材法國作品，宣揚宗教信仰，但同時描寫冒險，出現(xiàn)了世俗內(nèi)容◆《羅蘭之歌》（Rolandslied）：1145-1170，作者Konrad，根據(jù)法國同名民族史詩改編，將宣揚抵御外敵、忠君愛國的頌歌變成宣揚抵御異族、異教徒以維護(hù)基督的信仰而獻(xiàn)身的宗教頌歌2．早期宮廷史詩◆《洛泰爾國王》（K?nigRother）：1150年，詩體小說。反映世俗內(nèi)容，描寫歡樂和冒險，結(jié)尾處主人公皈依基督教，沒有完全擺脫宗教影響◆《恩斯特公爵》（HerzogErnst）：1180年。具有歷史小說風(fēng)格，表現(xiàn)了騎士和宮廷生活，也反映了時人對東方的興趣這兩部作品已具有騎士文學(xué)傾向，預(yù)告了騎士文學(xué)世紀(jì)的即將到來二、12世紀(jì)下半葉至12世紀(jì)上半葉的中古高地德語文學(xué)作品1．民間史詩◆《尼貝龍根之歌》（DasNibelunglied）：德國13世紀(jì)用中古高地德語寫的英雄史詩，大約產(chǎn)生于1198～1204年之間。作者不詳，根據(jù)書中內(nèi)容推測可能是奧地利人，騎士出身。全詩共有39歌，2379節(jié)，9516行。分上下兩部，上部稱《齊格弗里德之死》，下部稱《克里姆希爾特的復(fù)仇》。主要內(nèi)容是：尼德蘭王子齊格弗里德早年曾殺死巨龍，占有尼貝龍根族的寶物。他向勃艮第國王鞏特爾的妹妹克里姆希爾特求婚。鞏特爾在他的幫助下打敗撒克遜人，娶得冰島女王布倫希爾特為妻，然后同意他與克里姆希爾特結(jié)婚。10年后，夫婦二人回勃艮第省親，一次姑嫂發(fā)生爭執(zhí)，布倫希爾特得悉鞏特爾是依靠齊格弗里德的力量才娶得她，感到受了侮辱，唆使鞏特爾的侍臣哈根殺死齊格弗里德，并把他所藏的尼貝龍根寶物沉入萊茵河。13年之后，克里姆希爾特為了復(fù)仇，嫁給勢力強大的匈奴國王埃采爾。又過了13年，她設(shè)計邀請鞏特爾等人來匈奴國相聚，指揮軍隊對他們大肆殺戮，最后抓住哈根，命他說出尼貝龍根寶物的下落，遭到拒絕，于是殺死鞏特爾和哈根。她最后也死于部下之手。這篇史詩源于民族大遷徙后期匈奴人和勃艮第人的斗爭史實。據(jù)史料記載，437年勃艮第國王鞏達(dá)哈里和他的氏族被匈奴人消滅；453年匈奴國王阿提拉，即傳說中的埃采爾，與希爾狄克結(jié)婚，于新婚之夜死去。希爾特（希爾狄克的愛稱）是日耳曼少女的名字，史學(xué)家因而認(rèn)為這是日耳曼少女為了復(fù)仇而殺死匈奴國王。這兩件事就被聯(lián)系在一起。此外，史詩還吸收了其他的傳說和故事，關(guān)于齊格弗里德的描寫可能取自西古爾德的傳說。據(jù)傳西古爾德是古代戰(zhàn)神奧丁的后代，遍身鱗甲，刀槍不入，只有背上一塊地方可以致命。布倫希爾特的素材來自以搶婚為題材的古代北歐傳說。希爾德布蘭特和狄特里希則是狄特里希傳說系統(tǒng)中的人物。神父庇爾格里姆在歷史上確有其人，971～991年曾任帕紹教區(qū)的主教。但這部作品所體現(xiàn)的是封建社會的思想意識。主要人物從部落的榮譽轉(zhuǎn)而重視騎士的榮譽，封建社會的夫妻之愛超過了古代日耳曼氏族的血緣之情，原始社會中親兵對首領(lǐng)的忠誠則以采邑制度中臣屬忠于君主的形式出現(xiàn)。而對神父庇爾格里姆的描寫說明了基督教給這部英雄史詩又涂上一層宗教色彩?！赌嶝慅埜琛返捻嶓w獨具一格，亦稱為尼貝龍根詩體。每4長行為一節(jié)，每一長行中間用一停頓分為兩短行。每節(jié)前3行中每行有7個揚音，第4行有8個揚音。為了便于朗讀，采用腳韻，每兩行一韻(aa,bb)。但由于多次加工改動，有些段落也用了頭韻，因此亦可稱混合詩體?！赌嶝慅埜琛肥侵惺兰o(jì)德語文學(xué)中流傳最廣、影響最大的一部作品，有32種手抄本，其中10種完整地保存至今?，F(xiàn)在通行的版本，大多以霍恩內(nèi)姆斯發(fā)現(xiàn)的抄本為依據(jù)。1757年瑞士作家博德默第一次予以印刷出版。19世紀(jì)初，解放戰(zhàn)爭時期被稱為民族史詩，受到廣泛歡迎。1813年出版了一種戰(zhàn)地版本供戰(zhàn)士閱讀，以激勵他們的愛國主義熱情。此后曾有民族主義者、軍國主義者、法西斯主義者利用它鼓吹民族沙文主義。它在古代德語文學(xué)中占有突出地位，已翻譯成多種文字，其中包括漢語?！簟豆鹊聜愔琛罚―asKudrund）：約1240年，發(fā)現(xiàn)于1817年。6860行，三部分：哈根部分、希爾德部分，谷德倫部分2．騎士史詩（又稱宮廷史詩dash?fischeEpos）時代背景：十字軍東征時代，騎士地位日益顯赫，騎士文學(xué)逐漸取代僧侶文學(xué)，宮廷為自己娛樂，成了培養(yǎng)騎士文學(xué)的場所，封建主成了騎士文學(xué)的供養(yǎng)者，早期代表作家作品：◆HeinrichvonVeldeke(1140?–1200):《依尼亞特》（Eneit）德國第一部騎士史詩?！鬑artmannvonAue(1168?–1210?):《伊萬因》（Iwein）：1205年《埃雷克》（Erec）：1180年詩體傳奇：Gregorius(1190?);DerarmeHeinrich(1195?)Heldenepos:ausHeldenlieddurchDehnung,Erweiterungu.Verknüpfung(Episierung)entstandeneschriftl.überlieferteepischeGro?formmitanonym.Verfasseru.dergerm.HeldensageentstammendemStoff;sp?terAufl?sungdesmhd.HeldeneposindieProsaderVolksbücher.=Nibelunglied(ca.1203);Kudrun(ca.1240);Dietrich-Epen(DietrichsFlucht,Rabenschlachtu.a.)u.a.*相關(guān)概念：Epos,Volksbuch高峰期：WolframvonEschenbach(1170-1220):騎士史詩：ParzivalGottfriedvonStra?burg(-1200?):TristanundIsolde3.宮廷抒情詩最大、最寶貴的抒情詩歌集：Gro?eHeidelbergerLeiderlandschaft→ManessischeHandschriftvonRüdigerManesse代表詩人：HeinrichvonMorungen(1150?–1220?)ReinmarvonHagenau(1160?–1210?)WalthervonderVogelweide(um1178–1230)4.13世紀(jì)中期到15世紀(jì)末的中古高地德語文學(xué)WernherderG?rtner:MeierHelmbrecht(1280)中篇詩體小說市民文學(xué)的開端：笑話、民間故事書、戒齋節(jié)戲?。禾厣航陶d性和諷刺性，笑話：dieSchw?nkevonPfaffenAmis(1230)戲?。簹W洲戲劇源于宗教節(jié)日，例如十四世紀(jì)的德國宗教劇包括：復(fù)活節(jié)戲劇和圣誕節(jié)戲劇。十四世紀(jì)的戲劇演出場地從教堂內(nèi)到教堂前廣場到市民廣場，演員和觀眾都是市民。戒齋節(jié)戲?。篎astnachtspiel:諷刺作家：SebastianBrant(1458-1521):DieNarrenschiff(1494)第三節(jié)、十六世紀(jì)德國文學(xué)社會背景：宗教改革、農(nóng)民戰(zhàn)爭1．人文主義運動（15世紀(jì)末-16世紀(jì)上半葉）作品多談?wù)摰赖?、宗教、哲學(xué)等抽象問題，并不鉆研數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑等自然科學(xué)，成就比較片面。藝術(shù)上的代表人物：Hohlbein,DürrerErasmusvonRotterdam(1466?-1536):LobderTorheitJohannReuchlin(1455-1522):Dunkelm?nnerbriefe的編輯和出版者UlrichvonHutten(1488-1523):Dunkelm?nnerbriefe;Gespr?chbüchlein2．宗教改革運動MartinLuther(1483-1546):翻譯《圣經(jīng)》；宗教贊美歌，例如：Ein′festeBurgistunserGottThomasMünzer(um1490-1525):革命宣傳文學(xué)ManisfestandieAllstedter,Artikelbrief,Fürstpredigt3．HansSachs(1494-1576)Meistergesang：4000多首Fastnachtspiele:DerfahrendeSchülerimParadies諷刺作家JohannFischart(Menzer)(1546/1547-1590):《歷史奇談》AffenteuerlicheundungeheurlicheGeschichtsschrift（1575）4．民間故事書民間笑話的發(fā)展：HansSachs;J?rgWichram(1505-1562?):RollwagenBüchlein(1555)Diesch?neMelusine:取材于古代或國外的作品取材于本國的民間故事書：TillEulensoiegel(1515)：模仿德國第一部民間笑話故事集dieSchw?nkevonPfaffenAmis講故事附會到一個主人公身上DieSchildbürger(1598)HistoriavonDr.JohannFausten(1587)5．民歌抒情民歌：歌詠愛情、山川景物政治民歌：揭露教會和封建主的罪惡，流傳甚少第四節(jié)、十七世紀(jì)德國文學(xué)社會背景：（1618-1648）三十年戰(zhàn)爭巴羅克風(fēng)格：建筑、音樂、文學(xué)這一時期作家以宮廷詩人和學(xué)者詩人居多（十六世紀(jì)多民間作家民間文學(xué)）十七世紀(jì)初，許多地方建立了語言學(xué)會（Sprachgesellschaften），第一個：豐收學(xué)會（FruchtbringendeGesellschaft）其中著名會員有：Gryphius,MartinOpitz等1.詩歌1．1．理論家MartinOpitz（1597-1639）：BuchvonderdeutschenPoeterey（1624）：闡述詩歌韻律、戲劇理論、修辭Daphne：德國地一部歌劇劇本1．2．西里西亞派詩人：抒情詩人：SimonDach(1605-1658):PaulFlem