弟子規(guī)全文及解讀

PAGEPAGE53《弟子規(guī)》全文及解讀《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是我國著名的傳統(tǒng)蒙學(xué)教材，它依據(jù)至圣先師孔子的教育理論編寫而成。這里的“弟子”一詞有兩個意思：一是指孩子，一是指學(xué)生；“規(guī)”是指人的行為規(guī)范?！兜茏右?guī)》自問世以來，廣為流傳，影響巨大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。是歷代啟蒙教育兒童的最佳讀物之一。《弟子規(guī)》全文360句，計1080字，它以《論語-學(xué)而篇》中“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，教育孺子的最佳讀物?！兜茏右?guī)》全書內(nèi)容淺顯易懂，貼近生活實際，語言通俗明白，全文三字一句，兩字一韻，讀起來朗朗上口，易背易誦，特別適合青少年閱讀和學(xué)習(xí)。在編寫本書的過程中，我們?yōu)樵淖髁藰?biāo)注，解釋力求準(zhǔn)確，譯文通俗易懂。除此之外，我們還根據(jù)學(xué)校的實際，增加了知識鏈接，明理導(dǎo)行等環(huán)節(jié)，通過一些傳統(tǒng)知識、感人故事，讓學(xué)生更好地理解原文，更深刻地領(lǐng)會古圣先賢傳遞給我們的精神內(nèi)涵。“至樂莫如讀書，至要莫如教子。”在社會高度發(fā)展的今天，我們在獲取物質(zhì)生活的同時，我們更應(yīng)注重個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，相信這本《弟子規(guī)》將是你最好的選擇。據(jù)說，1988年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，會后發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去吸取孔子的智慧！”經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人情味的日漸淡漠，西方的精英們早已未雨綢繆，把眼光投注到中國的古代圣賢孔子身上。作為一個中國人，特別是一個青少年，學(xué)學(xué)經(jīng)典，學(xué)學(xué)儒家學(xué)說，沐浴先賢哲人的思想，也許是很有必要的。第一課弟子規(guī)圣人訓(xùn)原文：弟子規(guī)①，圣人訓(xùn)；首孝悌②，次謹(jǐn)信③。泛愛眾④，而親⑤仁⑥；有余力，則學(xué)文⑦。注釋：①規(guī)：言行規(guī)范。②悌：尊重兄長。③信：謹(jǐn)慎、講信用。④愛眾：博愛眾生。⑤親：親近。⑥仁：道德高尚的人。⑦文：文化知識。譯文：《弟子規(guī)》這本書講的是古代圣賢對孩子，特別是學(xué)生所要求的言行規(guī)范。作為孩子和學(xué)生在日常生活中，首先要做到孝順父母長輩，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活中做事要小心謹(jǐn)慎，對人要誠實守信。做人要有愛心，和大眾相處時要平等博愛，并且親近那些品德高尚的人，向他們學(xué)習(xí)；做好這些事后，如果還有時間和精力的話，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)“六藝”等其他有益的學(xué)問。知識鏈接：\o"查看圖片"

孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼?！白印?，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家和軍事家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”,孔子是“至圣”，孟子是“亞圣”據(jù)記載，孔子的祖先本是殷商后裔，故為子姓。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋(夏邑)。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下孔子?？鬃拥膫ゴ笏枷肱c孔子母親有很大關(guān)系，其母顏征在和他的外祖父顏襄對孔子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的?？鬃幼种倌?，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”?？鬃尤龤q的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子家境變得相當(dāng)貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪究?，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國高官棟梁?？鬃訉笫烙绊懮钸h(yuǎn)，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認(rèn)為他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，作《春秋》?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”、“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！钡诙n入則孝百善孝為先。本課的中心是講“孝”，重點說的是子女在家里孝敬父母應(yīng)有的表現(xiàn)。子孝雙親樂，家和萬事興。一個不孝敬父母的人，怎么能去愛他人呢？又怎么能去愛自己的國家呢？學(xué)做人，首先就要從孝敬父母做起。第一節(jié)父母呼應(yīng)勿緩原文：父母呼，應(yīng)勿緩①；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)②，須順③承④。冬則溫，夏則凊⑤；晨則省，昏則定⑥。出必告，反⑦必面；居有常，業(yè)⑧無變。注釋：①緩：動作慢，遲緩。②責(zé)：責(zé)備。③順：順應(yīng)。這里引申為虛心。④承：接受。⑤凊：qìng清涼。⑥定：安定。⑦反：同“返”，回來。⑧業(yè)：職業(yè)、工作。譯文：父母親叫你的時候，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答；父母要你做事的時候，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)你做人處事的道理，一定要恭敬地聽從；做錯了事，父母責(zé)備你時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。侍奉父母要用心體貼，為了讓父親安心睡眠，冬天寒冷時要為父母親溫暖被窩，夏天睡前要幫父母親把床鋪扇涼。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，必須告訴父母親要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母親自己回來了，讓父母親安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免讓父母親憂慮。知識鏈接：1、漢朝末年，有一位孝子叫陸績，字公紀(jì)。他六歲的時候，就到九江去拜見袁術(shù)，袁術(shù)一看這個小孩年齡雖小，但乖巧又有才華，就很喜歡他，拿了當(dāng)時非常珍貴的橘子去招待他。而陸績卻悄悄地把兩個橘子藏在懷里，等到跟袁術(shù)告別的時候，他跪下來行禮，懷里的兩個橘子滾了出來。袁術(shù)很奇怪：我請你吃橘子，又沒有規(guī)定你吃幾個，你干嗎藏兩個橘子呢？陸績就跪著說：我媽媽一向很喜歡吃橘子，我想把這兩個橘子帶回去孝敬我的母親。袁術(shù)深受感動，陸績也因這件事情名聲顯赫，作為“親所好，力為具”的典范人物而留名青史。2、孟母斷機教子的故事——孟子小時候，學(xué)習(xí)很不認(rèn)真。有一天他從學(xué)堂逃學(xué)回來，孟母看了很生氣，一氣之下，把正在織的整匹布剪斷了，并教育他說：“你讀書就像我織布一樣，要一寸一寸地織，不斷地織才能織成一丈一匹，需要腳踏實地，不斷積累才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就像我剪斷的這塊布一樣，前功盡棄了?！睆拇?，孟子便發(fā)憤讀書，最終成為大學(xué)問家，成為影響中國人的“亞圣”。3、黃香溫被的故事——東漢時，有個小孩名叫黃香，他九歲時，母親便去世了。他非常孝順父親，所有的家事都是他自己親手做的。為了讓父親安心睡覺，夏天，他總是用扇子把父親睡的草席給扇涼了，再請父親上床睡覺；冬天，他就在父親睡覺前，用自己的身體為父親溫暖枕席。后來，黃香成了中國古代孝子的典型，被人們廣為傳頌。明理導(dǎo)行：1、為人父母都很疼愛自己的孩子，他們管教孩子是為了孩子能夠成為一個有所作為的人，能夠有一個美好的未來，因此，我們要聽父母的話，虛心接受他們的教誨，要多幫助他們，為他們做一些力所能及的事，不要讓他們傷心、難過。2、俗話說：“人非圣賢，孰能無過?！甭爮拈L輩、他人的教誨，對我們的成長是很有益處的。我們應(yīng)牢記：“君子聞過則喜，小人聞過則怒?！辈⒁源藖砻銊钭约?，虛心地接受別人的意見。3、父母是我們最親的人，他們給了我們生命，又辛辛苦苦地養(yǎng)育我們，一把屎一把尿地把我們拉扯大，所以我們一定要孝敬父母，不管自己有多大，都要多體貼他們，像故事中的黃香一樣，處處為父親著想，關(guān)心愛護父親，做一個孝順父母的好孩子。第二節(jié)事雖小，勿擅為原文：事雖小，勿擅①為；茍②擅為，子道③虧④。物雖小，勿私藏⑤；茍私藏，親⑥心傷。親所好，力為具⑦；親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽⑧親憂；德有傷，貽親羞。注釋：①擅：擅自，自作主張。②茍：如果。③子道：做兒女的禮節(jié)和規(guī)矩。④虧：損壞。這里是違背的意思。⑤私藏：私自收藏，占為己有的意思。⑥親：父母親。⑦具：準(zhǔn)備。⑧貽：yí,帶來。譯文：即使是小事，也不要擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，就有損為人子女的本分。物品雖小，也不可以私自收藏起來，占為己有。如果偷偷私藏起來，占為己有，品德就會缺失，父母親知道了一定很傷心。凡是父母親所喜歡的東西，就應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；凡是父母所厭惡的事物，就要小心謹(jǐn)慎的去除掉（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害；身體受到傷害，父母親就會替你憂慮的。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事；做出了傷風(fēng)敗德的事，父母親就會蒙受恥辱。知識鏈接：1、劉備教子——三國時代的劉備臨死時，對兒子劉禪很不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮外，還給他寫了一封信來教誨他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而為之。維賢維德，能服于人?！币馑际钦f，不要認(rèn)為這是一件很小的壞事就可以胡作非為，更不能認(rèn)為這是一件很小的好事就可以不去做；只有品德高尚，大家才能信服你。諸葛亮死后，劉禪沒有記住父親的教誨，最終導(dǎo)致蜀國的滅亡。2、閩南有句俗話，“細(xì)漢偷割瓠，大漢偷牽牛”（一個人小的時候養(yǎng)成了小偷小摸的習(xí)慣，長大后就會去做更大的壞事，偷更大的東西。）3、哭竹生筍的故事——三國時，有一個孝子叫孟宗，他從小就失去了父親，與母親相依為命。孟宗長大后，母親逐漸年邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都會想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍羹，但此時正是冬天，冰天雪地，哪里有竹筍呢？他無可奈何，想不出有什么好辦法。他來到竹林里，找啊找，但哪里有竹筍的影子呢？他急得抱竹痛哭?？蘖税胩?，只覺得全身發(fā)熱，他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，周圍長出了許多竹筍。原來是他的孝心感動了天地。他把竹筍給母親吃后，母親的病也好了。后來他官至司空。4、鹿乳奉親的故事——周朝的時候，有一個人叫郯（tán）子，從小非常孝順，他的父母年紀(jì)大了，眼睛不好，突然有了一個很奇怪的習(xí)慣，就是喝鹿的奶。大家知道鹿是最警覺的動物，你打獵都很難接近它的。那么郯子怎么去搞到鹿乳呢？他想出了一個辦法，那就是把自己打扮成一只鹿，披上鹿皮往深山里面爬，想這樣接近鹿群，偷偷地擠一些鹿的奶，拿回來奉養(yǎng)自己的雙親。但是他萬萬沒想到，就在他正要接近鹿群的時候，旁邊有一個打獵的人正搭著箭在那兒瞄著。正當(dāng)獵手舉起弓箭要射他的時候，他趕緊高喊：我是人，不是鹿，我是想取鹿乳孝敬我眼睛不好的雙親的。獵人一看，知道原來他是人不是鹿，所以就沒有射他。郯子就留下了一條命，而且成功地擠得了一些鹿奶，回去孝敬自己的雙親。明理導(dǎo)行：1、“細(xì)節(jié)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運?！辈灰o自己找理由。有了好的習(xí)慣，成功的性格，那只是具備了成功的基礎(chǔ)，而真正的成功，則是具體各個細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。萬里長城也一樣是一塊一塊磚砌起來的，不可能一蹴而就。2、在生活中，無論多么小的好事，我們也要去做；無論多么小的壞事，我們一定不要去做。只要經(jīng)常做好事，就會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)，為自己的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。3、我們大家年紀(jì)還小，還不是很懂事，我們應(yīng)該聽從父母親的教導(dǎo)，不要做他們所厭惡的事。同時也要提高自己的品德修養(yǎng)，不要因我們所做的違背道德、違反法紀(jì)的事讓我們的父母親在大家面前抬不起頭來。孝敬父母、做一個遵紀(jì)守法的公民就是我們送給父母的最好禮物。第三節(jié)親愛我孝何難原文：親愛我，孝何難；親憎我，孝方①賢。親有過，諫②使更。怡③吾色，柔吾聲。諫不入④，悅⑤復(fù)諫；號泣隨，撻⑥無怨。親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕⑦。喪盡禮，祭盡誠；事⑧死者，如事生。注釋：①方：才。②諫：jiàn,規(guī)勸，勸說。③怡：快樂，愉快。④入：聽進(jìn)去。⑤悅：和悅，高興。⑥撻：tà,打。⑦絕：杜絕，禁止。⑧事：服侍，侍奉。譯文：當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順?biāo)麄兪呛苋菀鬃龅降氖拢划?dāng)父母親不喜歡我們，或者對我們管教過于嚴(yán)厲的時候，我們依然能夠盡孝道，這種孝順才是最難能可貴。父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)他們改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭到父母的責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。父母親有了疾病，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱；當(dāng)父母親病情嚴(yán)重時，子女要不分白天黑夜侍奉在他們的身邊，不可到外面去，遠(yuǎn)離父母。父母不幸去世，子女必須要守喪三年，守喪期間，要常常追思、感恩父母的恩德而悲傷哭泣；自己住的地方也要改得簡樸一些，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意；對待已經(jīng)去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。知識鏈接：1、守喪是古人表達(dá)對死者哀悼之情的習(xí)俗。古人認(rèn)為父母去世后，子女要為父母舉行喪葬。為了表達(dá)對父母的孝順，子女通常要為他們守喪三年。在此期間，子女不能洗澡，哭喪時要哭得喘不上氣來，而且不能談?wù)撆c喪事無關(guān)的事情。在為父母守喪的前三天子女不能吃東西，三天后可以喝粥，三個月后可以吃粗糧，一年后可以吃蔬菜水果。子女兩年內(nèi)不能吃肉喝酒，三年里都要穿粗麻布的喪服，并且要單獨居住在草棚內(nèi)，睡在草上，枕在木頭上，以此表達(dá)對父母的哀思。2、薛包盡心事后母的故事——古時候，有個叫薛包的人，在他很小的時候母親就去世了。他的父親又娶了個后母。這個后母對他很不好，他經(jīng)常挨餓受凍，還時常被打。但他仍然對后母非常尊重，還經(jīng)常幫她干活兒，終于贏得了后母的信任。在父親去世后，后母的孩子們要求分家，他把所有值錢的東西都給了他們。別人笑他傻。他說：“我這才是對父母的孝順呀！”3、雕木事親的故事——東漢時，有個叫丁蘭的人，他很小的時候就失去了父母雙親，靠沿街要飯為生。丁蘭長大成人后，生活逐漸好轉(zhuǎn)，但他只要一想到父母早亡，自己沒能盡孝，就會感到非常的痛苦。于是丁蘭就找人刻了雙親的木像，供奉在香案上，終日香火不斷，每日三餐，像對待活人一樣。到了晚上，他還常常跪在雙親的木像前訴說自己的心事，表達(dá)對雙親的思念之情。4、毛義捧檄慰母心——東漢時期，虞江人毛義家里非常貧窮，但他卻以孝敬母親而聞名。當(dāng)時南陽太守張奉，慕名到毛義家里拜訪，正好碰到朝廷委任他當(dāng)安陽縣令。南陽太守看到毛義歡天喜地，捧著詔書又跳又蹦地去向母親稟告：“媽媽，我當(dāng)官了！媽媽，我當(dāng)官了！”這一下，南陽太守和大家對毛義的印象一下子發(fā)生了一百八十度轉(zhuǎn)變，覺得他是個偽君子，一旦當(dāng)官，尾巴就露出來了。毛義沒有申辯，幾年以后，毛義的母親去世，他馬上辭官回鄉(xiāng)，守著母親的墓再也不出來。朝廷幾次三番以更高的官位請他出山，都被他拒絕。這個時候，那位南陽太守和曾經(jīng)誤解他的人才明白，毛義之所以在當(dāng)時歡天喜地，活蹦亂跳地向母親報喜，就是想讓母親知道自己的兒子也有得到朝廷重用的一天，這都是為了讓媽媽高興而已，并不是說他內(nèi)心真的多想當(dāng)官，如果他官迷心竅，怎么后來朝廷幾次三番征召，他都不出來呢？這一下大家才知道，毛義真正是“親所好，力為具”，因為媽媽希望看到兒子有出息，所以我要努力去做。明理導(dǎo)行：1、只要是長輩，我們就應(yīng)該孝順?biāo)麄?、尊重他們，即使他們對我們不好，我們也要依然對他們盡孝心，這樣才能夠真正感動他們，得到他們的理解，以此得到別人對你的尊重，這樣在事業(yè)上才能獲得更高的成就、更大的成功。2、父母親人去世后，我們要經(jīng)常懷念他們，追思他們的恩情。因為他們是這個世界上我們最親、最愛的人，我們要時常懷念他們，表達(dá)我們的感恩之情。一個人連生養(yǎng)自己、哺育自己的父母都不懂得去感恩，那他怎么會去感恩別人、感恩這個國家、這個社會呢？第三課出則弟這是學(xué)生主修的第二門課。主要講學(xué)生出了家門在社會上能夠順從長上，尊重兄長應(yīng)注意的事項?！俺觥笔侵赋隽思议T在社會、在國家中，“弟”是指兄弟的關(guān)系，就是在社會上要能夠順從長上，尊重兄長?！暗堋蓖ā般?，中國造字法非常有意思，“悌”這個字，一個“心”，一個“弟”，這就是在告訴我們，心里面要有兄弟。其實“悌”的意思“敬愛哥哥，引申為順從長上”，但我們完全可以理解為兄弟姐妹的互敬互愛，或者直接理解為’友愛”。兄弟姐妹能夠互敬互愛，就能夠構(gòu)成一個和諧的家庭，讓人享受到一中濃濃的親情味，享受到一種天倫之樂。第一節(jié)兄道友，弟道恭原文：兄道①友②，弟道恭③；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿④自泯?；颌蒿嬍?，或坐走；長者先，幼者后。長呼人，即代叫。人不在，己即到。注釋：①道：道理，規(guī)矩。②友：友愛。③恭：恭敬，敬重。④忿：怨恨。⑤或：語氣詞，無實意。譯文：做哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，兄弟姐妹和睦相處，一家人其樂融融，父母心中就自然很快樂，在這種和睦當(dāng)中就存在孝道。把錢財物品看輕點，少與人斤斤計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨；講話時不要太沖動，傷感情的話要忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。不論用餐、就坐或是行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序。年紀(jì)大的人優(yōu)先，年紀(jì)小的人在后。長輩呼叫他人時，自已聽見了，就要替長輩去傳喚；如果所叫的人不在時，自己應(yīng)當(dāng)回來報告長輩，更要進(jìn)一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。知識鏈接：1、不重家財?shù)膹埵窟x——在五代時期，有個叫張士選的人，他很小的時候，父母就雙亡了。他跟叔父一起生活，到了成年后，要分家時，叔父對他說：“你已經(jīng)長大了，我要把家產(chǎn)分成兩份，你一份，我一份，這樣可以嗎？”張士選卻說：“不行，您應(yīng)該把家產(chǎn)分為八份，因為您有七個兒子?。　睆埵窟x置錢財于身外，一心讀書，在他十七歲時，被舉薦參加考試，高中了狀元。2、武德四年（621），洛陽被唐朝打下來了，李績的結(jié)拜兄弟單雄信被俘。李績就去跟秦王李世民說：單雄信是好人，非常驍勇，我愿意拿我的官職來贖他的命，但是李世民沒有同意。李績說：那好，我不跟你說了。于是流著淚告退。單雄信知道后責(zé)怪李績說：“我早就知道你不辦實事，就嘴上說說，什么兄弟義氣，你根本就沒有拼命救我。”李績只好說：“我不惜余生愿意跟兄長你一起去死，但由于兩個原因我沒有辦法去死：第一，我身已許國，我已經(jīng)答應(yīng)秦王，要跟他打天下，我不能死；第二，如果我死了，兄長的妻子、兒女誰來照顧?。俊闭f完就拿出刀子，割了自己大腿上的一塊肉，交給單雄信，說：“這塊肉陪著兄長埋到土里，這樣我就沒有辜負(fù)當(dāng)年我的誓言。”到了晚年，李績已貴為宰相，有一次他的姐姐生病了，李績以宰相之尊親自為姐姐熬粥。當(dāng)他的老姐姐看到貴為宰相的弟弟每天為自己煮粥，而且有的時候因為他胡子長，還差點把胡子給燒了，姐姐就跟他說：“家里有的是男仆女傭，你何必要這樣累著自己呢？”李績回答說：“不是因為家里沒有人，而是因為姐姐你老了，弟弟我也老了，就算我想經(jīng)常為姐姐煮碗粥，可還能煮多少次呢？”3、漢朝的時候，有一個人叫許武，父母早亡，只剩下他們兄弟仨個。許武是哥哥，對弟弟特別好，平時種地的時候，他不舍得讓兩個弟弟干農(nóng)活，就讓他們在旁邊看著，多少學(xué)一點種地的本事。到了晚上，種了一天地的許武已經(jīng)累得不行了，但是他依然堅持親自教兩個弟弟讀書。如果弟弟調(diào)皮不聽話，他也舍不得責(zé)備弟弟，更不會責(zé)打弟弟，而是跑到父母的墳前長跪不起，號啕大哭，以此來感動兩個年幼的弟弟。大家就舉了許武的孝廉。這個時候，許武干了一件讓大家意想不到的事情，他把父母親留給他們的財產(chǎn)分成三份，自個兒拿了最好的一份，把最差的東西分給了兩個弟弟。大家都認(rèn)為他是個偽君子，一旦舉了孝廉，有了當(dāng)官的機會，就原形畢露了。許武就一直被別人這么罵著，但是不知不覺之間，他的兩個弟弟的聲望逐漸大了起來，大家突然發(fā)現(xiàn)徐家這兩個弟弟拿了最爛的東西也沒跟哥哥鬧翻，而且還很感激哥哥在他們小的時候種地養(yǎng)活他們，還每天晚上不辭勞苦地教他們讀書。大家更覺得他們看錯了許武，看樣子還是兩個弟弟好啊。于是，大家一致為兩個弟弟舉了孝廉。這一天，許武跑到父母親的墳前號啕大哭，哭完之后他把家族所有的親戚包括鄰里鄉(xiāng)親召集到一起，把自己原來最好的這份財產(chǎn)分給兩個弟弟，自己什么都不要。明理導(dǎo)行：1、同學(xué)們，在生活中我們要懂得包容，不要與人斤斤計較；講話不要太鋒芒畢露，文明一點，這樣就會減少與別人的沖突，化解與別人的矛盾，得到別人的喜歡。2、俗語說：“在家靠父母，出外靠朋友。”只有從小培養(yǎng)謙恭有禮，懂得尊重別人，才能與別人友好相處，為大家所接納，在各方面取得最大的成功。3、俗話說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！表n信有了“胯下之辱”，才造就了他的王侯將相之能。試想，如果他當(dāng)時不能忍受這奇恥大辱，而與之爭斗；他一般是會打贏那個無賴的，但要是一時興起打死了他，那他定會遭受牢獄之苦，以致把美好的青春葬送掉。4、人要在世間生存，必須要有錢財物品，但蔬食布衣，陋室而居，一樣可以過得去。若能視富貴如浮云，重義輕利，那么滋潤內(nèi)心的天倫之樂，才是最真實，最耐久的享受。第三節(jié)稱尊長勿呼名原文：稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見①能。路遇長，疾②趨③揖④；長無言，退恭立。騎下馬,乘下車；過猶⑤待，百步馀。長者立，幼勿坐；長者坐，命⑥乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜⑦。進(jìn)必趨，退必遲⑧；問起對，視⑨勿移。事諸父⑩，如事父；事諸兄，如事兄。注釋：①見：xiàn,同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，炫耀。②疾：快。③趨：小步緊走。④揖：鞠躬行禮。⑤猶：還。⑥命：命令，吩咐。⑦宜：合適。⑧遲：放慢腳步。⑨視：眼睛，視線。⑩諸父：指伯父叔父。譯文：稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退到一旁恭恭敬敬地站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩時就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離后，自己才上馬或上車。與長輩在一起時，如果長輩站著，晚輩就應(yīng)該陪著站立，不可以自行就座；如果長輩坐著，吩咐我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，如果低到聽不清楚，那也不合適。進(jìn)見長輩時走路腳步要快點，告退時，腳步要放慢些；長輩問話時，要站起回答，眼睛要看著長輩，不要左右移動。對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬；對待同族兄長（堂兄、表兄），要像對待自己的親兄長一樣友愛尊敬。知識鏈接：1、中國自古以來就有尊老愛幼的傳統(tǒng)。周朝每年都要舉行一次盛大的“鄉(xiāng)飲酒禮”。酒禮中六十歲以上的長者上座，而五十歲以下的人則站著等候，以表示對長者的尊敬。春秋戰(zhàn)國時期，如果家中有七十歲以上的老人，可以免去一個兒子的賦役；如果有八十歲以上的老人，可以免去兩個兒子的賦役；如果有九十歲以上的老人，那么全家人都不用服勞役。2、古人十分講究禮節(jié)，也比較注重禮儀。子女每天早晨要向父母行早安，晚上還要行晚安禮。晚輩見長輩時要鞠躬，表示尊敬。在酒桌上，如果長輩不動筷吃的話，晚輩是不能先吃的。與長輩同行時，晚輩要走在后面，而且長輩走得快時，晚輩也要跟著走快；長輩走得慢時，晚輩也要走得慢。3、戰(zhàn)國四君子——戰(zhàn)國時有以“養(yǎng)士”著名的四大君子，他們是：魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君。其中，信陵君是個敬老愛賢的人，有門客上千人。他聽說看城門的老人侯嬴很有才能，就去請他當(dāng)自己的門客。他親自駕車，把車上的好位置留給他坐。兩人見面時，侯嬴表現(xiàn)出一副傲慢的樣子，但信陵君還是對他很恭敬。侯嬴這才明白信陵君是真心尊敬長者，是個真正有賢德的人，于是就做了他的門客。后來侯嬴真的幫了他很大的忙，讓他成功地“竊符救趙”，贏得了美名。明理導(dǎo)行：1、我們在生活中對別人要謙虛禮讓，要尊重長者，更要愛護比自己年齡小的人，不能以地位的尊卑來衡量與別人的關(guān)系。2、我們?yōu)槿颂幨酪?guī)蹈矩，遵守禮儀規(guī)范，才能讓自己成為受人尊敬和愛戴的人?！耙氲玫絼e人的尊重，首先要學(xué)會尊重別人?！边@是生活教給我們做人的基本道理。第四課謹(jǐn)本課主要講的是為人處世的基本態(tài)度。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可以放逸，它是我們處世的護身符。從每天的作息起居、衣食住行、處世接物的基本規(guī)范做起，這正是生活教育的中心，也是家庭能夠教育的基礎(chǔ)。作為一個學(xué)生，我們應(yīng)從小養(yǎng)成謹(jǐn)慎的好習(xí)慣，這樣才能培養(yǎng)自己成功的性格，在學(xué)業(yè)上、工作上有所作為。第一節(jié)朝起早夜眠遲 原文：朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。晨必盥①，兼漱口；便溺②回，輒③凈手。冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華；上④循分⑤，下⑥稱家。對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。注釋：①盥：guàn，洗手洗臉。②溺：niào小便。③輒：就。④上：指有官職的人。⑤循分：與自己的身份相符合。⑥下：平常百姓。譯文：為人子女，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后要把手洗干凈，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。帽子要戴端正，衣服的扣子要扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。摘下來的帽子和脫下來的衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的地方，不要隨手亂丟亂放，以免把它們弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊干凈，不在于衣服的昂貴華麗，有官職的人穿著要符合身份，百姓的穿著則要與自己的家境相稱，要配合家庭的經(jīng)濟狀況。飲食上不要挑挑揀揀，吃東西要適可而止，不要吃過量(暴飲暴食)。知識鏈接：1、“子路結(jié)纓”的故事——孔子的弟子子路晚年在衛(wèi)國當(dāng)官。有一年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，丞相被叛賊抓走了。當(dāng)時子路正在外地辦事，他聽說丞相被抓之后，就連夜趕回衛(wèi)國救丞相。在和叛賊的廝打中，子路身受重傷，他的帽子也被打掉了。叛賊抓住子路，要殺死他。這時，子路從容地將帽子系上，說：“孔夫子教導(dǎo)我們，就是死也不能讓帽子掉了，這樣有失禮節(jié)。”子路就這樣被殺害了。2、趙宣子禮退殺手——春秋時期晉國有一個大臣叫趙盾，謚號“趙宣子”。他的君王很荒淫，但他很忠誠，時時處處都在勸諫君王，使君王很不耐煩。有一天，君王突然起了一個歹念，雇了一個殺手想把趙宣子殺掉。這個殺手叫鋤麑，天不亮的時候到了趙宣子的家里，這時趙宣子的寢室門卻已經(jīng)開了，他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。鋤麑見了這樣情形很驚訝，就退了出來，嘆著一口氣，心想：一個人平居的時候，都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟梁，假如我殺了他，這是不忠，對不起國家，對不起人民，失信于天下百姓；假如我不殺他，又失信于君王，這是不信，不忠不信，哪里能夠在世上做人呢？最后鋤麑就撞樹自殺了。明理導(dǎo)行：1、為人謹(jǐn)慎，其實就是從我們的日常生活做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，就是走向成功的第一步。2、“光陰似箭，日月如梭”，我們青少年應(yīng)該懂得珍惜時間，將平時不經(jīng)意間浪費的分分秒秒用在有用的地方，這樣才能取得成功。要記?。骸吧賶巡慌Γ洗笸絺钡墓庞?xùn)。3、在生活中我們要注意自己的整潔，舉止的文雅，這樣不僅可以讓我們自己心情愉悅，也可以給別人留下良好的印象，更可以贏得別人對你的尊重。第二節(jié)年方少，勿飲酒原文：年方①少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾②，勿跛③倚；勿箕踞④，勿搖髀⑤。緩揭⑥簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)⑦虛器，如執(zhí)盈；入虛室⑧，如有人。事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。注釋：①方：正當(dāng)。②閾：yù,門檻。③跛：bǒ,一條腿支撐身體。④箕踞：jījù,坐時雙腿伸直張開，形如簸箕。⑤髀：bì,大腿。⑥揭：掀開。⑦執(zhí)：拿，捧。⑧虛室：無人的房間。譯文：年紀(jì)小的時候，不要喝酒；喝醉了酒，就會丑態(tài)百出，那是最難堪的事。走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。作揖行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要表現(xiàn)得恭恭敬敬。進(jìn)門時，腳不要踩在門檻上，站立時不要用一條腿支撐，身體斜靠著；坐的時候不要雙腳伸直張開像簸箕一樣，也不要搖晃著大腿，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。掀開簾子的時候，動作要輕而緩慢，不能弄出聲響；走路轉(zhuǎn)彎時要離棱角遠(yuǎn)一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角而傷了身體或損壞了物品。手里拿著空的器皿也要像拿著盛滿東西的器皿一樣小心；進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣，不可以隨隨便便。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯；做事情也不要害怕困難而猶豫退縮，也不要輕率隨便應(yīng)付了事。知識鏈接：1、張飛遇害的故事——三國時，關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城，不幸被殺。張飛聽說后非常傷心，整日飲酒痛哭，醉后又經(jīng)常鞭打軍中犯錯誤的人，很多人被他打死了。他急于為大哥報仇，就命令部下限期趕制孝衣，要全軍戴孝發(fā)兵攻打東吳。部下因完不成任務(wù)被張飛痛打了一頓。張飛還說再完不成任務(wù)就要殺了他們。這些部下懷恨在心，夜里趁他喝醉酒時把他殺，然后投奔東吳。一世英雄就這樣因喝酒而糊里糊涂地被殺了。2、張九齡是唐朝的著名詩人，也是一位優(yōu)秀的政治家。他容貌清秀，衣帽整潔，不管走路還是說話都顯得與眾不同。所以在朝廷的大小會議上，他總是很顯眼，連皇帝都對他的舉止贊嘆不已。同一位衣帽整潔、舉止文雅的人在一起，會讓人感到愉快，感到精神煥發(fā)。明理導(dǎo)行：1、喝酒誤大事，這是眾人都知道的道理，特別是像開車或，如果飲酒過量，常常造成不幸或遺憾的意外，所以，我們中學(xué)生應(yīng)避免養(yǎng)成喝酒的習(xí)慣。2、注意日常生活中的一些禮節(jié)，養(yǎng)成良好的言談舉止的習(xí)慣，就能夠成為一個文雅、有教養(yǎng)的人。這是處世的無價之寶，值得我們細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。3、在日常生活中，忘了帶東西或上學(xué)遲到，常常是前一天晚上沒有先整理第二天要用的東西，或是早上睡晚了，匆忙間出門，弄得身心慌亂，錯誤自然難以避免。因此，事先做好準(zhǔn)備，克服做事慌亂的心理，是做好事情的先決條件。斗鬧場絕勿近原文：斗鬧場，絕勿近；邪僻①事，絕勿問。將入門，問孰②存；將上堂，聲必?fù)P。人問誰，對以名；吾與我，不分明。用人物，須明求；倘不問，即為偷。借人物，及時還；后有急，借不難。注釋：①邪僻：xíepì,邪惡不正當(dāng)。②孰：誰。譯文：容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留，以免受到不良的影響；一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事情，也不要好奇地去過問。將要入門之前要先問一下:“有人在嗎？”將要走進(jìn)廳堂時，要先放大音量讓廳堂里的人知道有人來了。假如有人問你是誰，你回答時要把自己的名字說出來，如果只說“吾”或是“我”，對方就分不清楚到底是誰。要使用別人的東西，必須事先對人講清楚；如果沒有得到允許就拿來用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。知識鏈接：1、程門立雪的故事——北宋時，福建將樂縣有個叫楊時的進(jìn)士，一天，他和同他一起學(xué)習(xí)的游酢去向程頤請教學(xué)問，不巧趕上程頤正在睡午覺。楊時便勸游酢不要驚醒老師。剛好天空飄起了鵝毛大雪。楊時和游酢立在雪中，游酢凍得實在受不了了，幾次想叫醒程頤，但都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外站著兩個“雪人”，很受感動。從此，他更加盡心盡力地教導(dǎo)楊時。楊時也不負(fù)眾望，學(xué)到了老師的全部學(xué)問。2、宋濂借書——明朝有個叫宋濂的孩子，他愛讀詩書，可家里很窮，沒有錢買書。為了學(xué)到知識，他就經(jīng)常借別人的書來讀。有一天,他到一個有錢人家去借書，這家主人不大愿意借給他，就提出了十天之內(nèi)一定要歸還的條件，因為這本書十天之內(nèi)根本就看不完。到了第十天的早上，天空下起了紛紛揚揚的大雪，那位有錢人認(rèn)為宋濂今天肯定不會來還書了，他以后就可以找到借口不用把書借給他。可宋濂卻冒著大雪把書送了回來，主人非常感動，對他說：“你以后可以隨時到這里來借書?！彼五ゾ褪沁@樣歷覽群書，成為一個學(xué)識淵博的人，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。明理導(dǎo)行：1、“有借有還，再借不難”，向別人借用東西，應(yīng)及時還給人家，要愛惜所借的東西，要守信用，這也是一個我們中學(xué)生應(yīng)該注意的一個細(xì)節(jié)。2、不正當(dāng)?shù)膱鏊?，常會發(fā)生打架鬧事。近來社會物欲橫流，享樂主義盛行，大家常常追逐聲色犬馬，到處充斥著吸毒、色情、通宵達(dá)旦地賭博、上KTV、網(wǎng)吧、飆車，遠(yuǎn)離這些不良的活動場所，對于我們中學(xué)生的健康成長也是很有必要的。3、我們做事應(yīng)該要求品質(zhì)，恭敬地去完成。不管有沒有人監(jiān)督，都要求自己做好，以培養(yǎng)表里一致，正大光明的心志。第五課信這是學(xué)生主修的第四門課。信是指言語上要言而有信。信用是成功階梯之第一步。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，不論哪個時代，哪個國家，哪個社會，什么階層的人，誠信的人都是社會所稱贊的，是人之為人的最重要的品德。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾，守信義的道德傳統(tǒng)。第一節(jié)凡出言信為先原文：凡出言，信為先；詐與妄①，奚②可焉。話說多，不如少；惟其是，勿佞巧③。奸巧語，穢④污詞；市井氣，切戒⑤之。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。注釋：①妄：沒有根據(jù)地胡說。②奚：xī,疑問詞，怎么。③佞巧：nìng,花言巧語，油嘴滑舌。④穢：huì,下流。⑤戒：戒除。譯文：凡是開口說話，首先要講究信用；欺詐不實的話，怎么可以呢？話說得多不如說得少，凡事實實在在，不要講那些不合實際的花言巧語。奸詐取巧的話，下流骯臟的話，粗俗的市儈習(xí)氣，一定要徹底戒除掉。還未看到事情的真相，就不要輕易發(fā)表意見；對事情了解的不夠清楚時，也不要輕易傳播出去。知識鏈接：1、宋神宗時，司馬光為了閉門著書，就吩咐家人將他的坐騎賣掉。家人與一位老者談妥了價錢，說好在第二天成交。司馬光聽了家人的回報后說：“這馬有肺病，我忘了交代；明天你要對買主說清楚?！奔胰苏f：“做買賣哪有全說實話的？”司馬光道：“讓人家用買一匹好馬的錢買一匹病馬，這不是騙人嗎？這樣事咱可不能干?！?、曾子烹彘的故事——曾子是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，她的兒子哭鬧著也要去。妻子哄兒子說：“你不要去了，我回來殺豬給你吃?！彼s集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說：“你欺騙了孩子，孩子就會不信任你?！闭f著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。明理導(dǎo)行：1、孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可乎？”就是說，一個人即使他具備了許多才能學(xué)問，如果沒有了“信”，在社會上就行不通。就像一部性能優(yōu)越的汽車，不給它加上油，那它只能展示在櫥窗里，是無法在道路上行駛的。一個人的“信”，正如汽車的“油”。2、中學(xué)生辦事要遵循實事求是的原則，不要用奸詐、欺騙的話語取得別人的信任，只有誠信待人，才能換來別人的同等對待。3、對于沒有看到事情的真相之前，我們一定不要妄加言論，更不可隨意地傳播，這種行為會害人害己。第二節(jié)事非宜勿輕諾原文：事非宜①，勿輕諾②；茍輕諾，進(jìn)退錯。凡道③字，重且舒；勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短；不關(guān)己，莫閑管。見人善，即思齊；縱④去⑤遠(yuǎn)，以漸躋⑥。見人惡，即內(nèi)??；有則改，無加警。注釋：①宜：合理，合適。②諾：許諾，答應(yīng)。③道：說話。④縱：縱然，即使。⑤去：距離。⑥躋：jī,趕上。譯文：不合義理的事，不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進(jìn)退兩難。說話吐字，發(fā)音要重，速度要慢；不要講得太快，不要講得含糊不清。遇到人家談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與自已無關(guān)，就不要去多管閑事。看見他人的優(yōu)點，就要立刻向他學(xué)習(xí)看齊；即使現(xiàn)在和他還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能夠漸漸趕上?？匆娝说娜秉c或不良的行為，就要自我反??；如果自己也有這樣的缺點，就應(yīng)該立刻改掉，如果沒有就要更加警惕，以免自己犯同樣的過錯。知識鏈接：1、宋朝時，有個賢臣叫劉贄，曾經(jīng)議論王安石新政的害處。王安石把這件事報告給皇上。皇上就命令劉贄說出反對的理由。劉贄說：“我堅持的是正義，反對的是奸佞；衷心侍奉君主，堅決鏟除權(quán)奸。如果因為這樣被降罪，那就算是罪有應(yīng)得。但是王安石的新法，終將危害天下啊！愿陛下不要忘記臣說的話！”劉贄在皇上面前說出了真話，大家都替他擔(dān)心，但他認(rèn)為該說的話就一定要說，該做的事一定要做，不要為了個人的私利而怕這怕那。后來，劉贄就因為敢言無畏當(dāng)上了宰相。2、東漢末年，有位叫郭泰的文人，他學(xué)問高深，為人謙和。有個叫魏照的人，不僅常來聽他講課，還把行李搬來，整天和他住在一起。郭泰很奇怪他聽完課為什么不回家。魏照說：“能找到一位傳授知識的老師很容易，但找一位能教自己做人的老師卻很難。我天天和您在一起，是要模仿您待人接物時所表現(xiàn)出的高尚品格?！惫┖芨屑?，盡心竭力地教他，魏照很快就成為一個學(xué)識淵博、志向遠(yuǎn)大的人。明理導(dǎo)行：1、我們平時要養(yǎng)成良好的是非觀念，對于不合法、損害別人的事，絕不答應(yīng)；也要衡量自己的時間、能力，實在做不到的，雖然是好事，也要婉言推辭。因為如果你輕易答應(yīng)了，就會造成雙方的困擾，弄得自己進(jìn)退兩難。2、“見賢則思齊”，作為一個中學(xué)生，這是我們必須具備的一個學(xué)習(xí)原則。3、毛澤東同志說過，“有則改之，無則加勉。”這也是我們中學(xué)生對待別人的批評所應(yīng)采取的正確態(tài)度。4、古人說：“利刀割體痕易合，惡口傷人恨難消?！毖哉Z是禍福之門，我們開口講話時一定要謹(jǐn)慎、小心??！第三節(jié)唯德學(xué)唯才藝原文：唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻①。聞譽恐，聞過欣，直諒②士，漸相親③。無心④非，名為錯；有心非，名為惡。過能改，歸于無；倘⑤掩飾，增一辜⑥。注釋：①卻：退卻，離開。②直諒：正直誠實。③親：親近。④無心：無意，不是故意的。⑤倘：倘若，如果。⑥辜：罪，過錯。譯文：自己的道德、學(xué)問、才能和技藝比不上他人時，就應(yīng)該自我勉勵，努力趕上。自己的衣著打扮、生活飲食比不上他人時，可以不用擔(dān)心、悲傷。聽到別人說自己的缺點就生氣，聽見別人稱贊自己就高興，這樣不好的朋友就會接近你，而對你有益處的朋友就會離你而去。如果聽到別人稱贊自己時感到很害怕；聽到別人批評自己的過錯時感到很高興，那么，那些正直誠實的人就漸漸親近你了。不是有心故意做錯事，就稱為“過錯”；若是故意為非作歹的，那就是“罪惡”。犯了過錯而能夠勇于改正，錯誤就會越改越少，漸漸消失；如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。知識鏈接：1、我國古代文人比較推崇和欣賞的才藝有“琴、棋、書、畫”，這四種又被稱為“文人四藝”。琴，指古琴；棋，指圍棋；書，指書法；畫，指繪畫。文人如果能夠擅長其中的一種就很厲害了，四種都精通的人非常少。2、西晉時期，有一個叫周處的人，父親在外地當(dāng)官，母親早死，所以他毫無教養(yǎng)，加上是太守的公子，在鄉(xiāng)間橫行霸道。他年紀(jì)雖小，力氣卻很大，有一身好武藝。平時在街頭巷尾，他總尋釁鬧事，打人罵人。人們把他列為三害之一，而他自己卻不知道。有一天，周處見橋頭坐著幾個老人，一個個愁眉苦臉，就上前挑釁說：“你們這些老不死的，有什么不高興的？”老人們說：“這里的三害未除，我們?yōu)榇蟊姄?dān)憂?！敝芴幟枺骸笆裁唇腥Γ俊崩先嘶卮鹫f：“南山中白額猛虎，長橋下五爪惡蛟，連同你在內(nèi)就叫三害。”周處聽了大怒道：“呔！老家伙！竟把我也看作是禍害！”他仗著自己勇猛，不以為然地說：“若說虎、蛟是害，我立即可去殺死它們！”于是周處進(jìn)入南山中，用強弓利箭射殺了猛虎。然后，他又手執(zhí)寶劍下河，與惡蛟搏斗了三天三夜，在河中漂流了九十里，與蛟一起沉入水中。大家興高采烈，以為“三害”都除了。三天后，周處殺死惡蛟歸來，看到一片喜慶的場面，才知道家鄉(xiāng)人民都盼望他早些死去。他猛然悔悟，決心痛改前非，于是長途跋涉去找大學(xué)問家陸云求教。他對陸云說：“我過去品德極差，現(xiàn)在決心發(fā)憤改過，又擔(dān)心自己年齡將近２０歲了，悔悟改過，不知是否還來得及？”陸云教導(dǎo)他說：“一個人早晨懂得了做人的道理，即使到晚上死去了，這樣的人也不枉活一生。你還很年輕，立志改過當(dāng)然來得及?！贝撕?，周處一改前非，勤學(xué)好問，立志成大業(yè)。不久，他就被推薦到州府去干事。后來還擔(dān)任過太守、御史中丞等官。他為官清廉、敢于與邪惡勢力作斗爭，贏得了人民的好評。3、春秋時期的晉靈公年輕時喜歡不分青紅皂白，濫殺無辜。有一個名叫士季的大臣看不慣他的這種做法，就勸他改正這個缺點，這樣才能贏得天下百姓的擁戴。晉靈公覺得他說得對，就對他說：“我知道自己錯了，以后一定會改正?！笔考靖械绞指吲d，說：“誰能沒有過錯呢？犯了錯誤能夠改正過來，沒有比這更好的事情了。”這就是古語：“知錯能改，善莫大焉”的出處。明理導(dǎo)行：1、“人非圣賢，孰能無過”，犯了錯誤，能夠改正過來，沒有比這更好的了。作為一個中學(xué)生，我們一定要牢記這一古訓(xùn)。2、我們中學(xué)生正是長身體、長知識的階段，學(xué)會擇友而處，是一件非常重要的事。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，選擇朋友一定要選擇諍友，能夠及時指出自己存在的缺點；不要結(jié)交那些酒肉朋友，互相包庇做壞事。3、對于比自己有才能的人，我們一定要肯定他們的能力，不要抱有嫉妒的心理；要學(xué)會肯定別人的優(yōu)點，并且努力向他人學(xué)習(xí)，才能不斷地完善自己。4、人的外表衣著如果不如他人，完全沒有必要憂慮，只要不斷地豐富自己的內(nèi)涵，一樣可以擁有自信的人生。第六課泛愛眾“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間?！睈凼菫槿怂仨毦邆涞谋举|(zhì)之一。本課重點講人應(yīng)具有“愛”的胸懷。泛愛眾“泛”就是廣泛，很普通的意思；“愛”就是慈悲，有愛心；“眾”講的是眾人、所有的人?！皭邸笔且粋€會意字，繁體的“愛”結(jié)構(gòu)中，心是放在正中間的，意味著愛要發(fā)自內(nèi)心，需要出自真心，要用心去愛。第一節(jié)凡是人，皆須愛原文：凡是人，皆須愛；天同覆①，地同載②。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。勿諂③富，勿驕④貧；勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。注釋：①覆：覆蓋。②載：承載。③諂：巴結(jié)，討好。④驕：自高自大，驕橫傲慢。譯文：所有人，都要相親相愛；因為我們大家都生活在同一片藍(lán)天下，共處在同一塊土地上。品行高尚的人，他的名聲自然高；人們所敬重的是德行，不是他的外表容貌。才能大的人，他的聲望自然大；人們所信服的是他的真才實學(xué)，而不是他會說大話。自己有才能，不能只為個人謀利；別人有才能，也不要輕視、詆毀人家。不要巴結(jié)討好有錢的人，不要對窮人驕橫傲慢；不要喜新厭舊。別人沒有空閑的時候，就不要去打擾他；別人心情不好、身心欠安的時候，我們不要嘮嘮叨叨地干擾他。知識鏈接：1、劉備攜民渡江——東漢末年，曹操大軍攻打樊城，劉備撤退時老百姓扶老攜幼、拖兒帶女隨他過江。由于曹軍追趕很緊，形勢非常危急，有的部下勸他說：“如今帶著十幾萬百姓，日行十幾里，這樣幾時才能到達(dá)江陵呢？曹軍到來，又如何迎敵呢？不如暫且拋棄百姓，先走為好。”劉備聽了，哭著說：“百姓是國家的根本，我怎能拋棄他們呢？”老百姓聽了都十分欽佩他的為人，一心跟隨他。由于劉備對百姓的愛，他也因此獲得了百姓的愛戴，最后他終于建立蜀國，三分天下，成為一代杰出的梟雄。2、湯顯祖是明代著名的戲劇家。當(dāng)時的宰相張居正知道他的才學(xué)過人，就想讓他來為自己的兒子補習(xí)功課。湯顯祖沒有答應(yīng)張居正的要求，朋友們都來勸他，因為能攀上宰相的關(guān)系，這是他當(dāng)官的好機會?？墒菧@祖最后還是拒絕了，因為他覺得如果這樣去攀附張居正，雖然能夠得到榮華富貴，但這樣也會失去自己的人格和尊嚴(yán)。明理導(dǎo)行：1、“贈人玫瑰，手有余香”，“愛人者，人恒愛之”，中學(xué)生應(yīng)該從小要培養(yǎng)博愛的品行，學(xué)會愛人。2、作為一個中學(xué)生，我們應(yīng)該有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，要有“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，才能獲取前進(jìn)的動力，為國家和人民作出巨大的貢獻(xiàn)。3、孔子的學(xué)生中有一個叫子羽，一個叫宰予。子羽長得很丑，孔子不大喜歡他；宰予長得十分英俊，孔子認(rèn)為他一定會成才，總是很喜歡他?？墒呛髞碜佑饏s成為一個著名的學(xué)者，而宰予卻因為懶惰什么也沒有學(xué)成。這說明才學(xué)是與相貌無關(guān)的。第二節(jié)人有短切莫揭原文人有短①，切莫揭；人有私②，切莫說。道人善，即是善；人知之，愈③思勉④。揚人惡，既是惡；疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。注釋：①短：短處，缺點。②私：隱私。③愈：更加。④勉：勉勵，自勉。譯文：別人的缺點，我們不要去揭穿它；別人的隱私，我們也不要去宣揚它。贊美別人的善行，就是一種美德；對方知道你的稱贊之后，他就會更加勉勵自己。宣揚別人的過失和缺點，就是一種惡行；如果你把別人的過失和缺點宣揚得太過分，那么災(zāi)禍就將會發(fā)生了。朋友之間應(yīng)該互相勉勵規(guī)勸做善事，這樣雙方的品德就會共同發(fā)展完善起來；如果對方有過錯卻不加規(guī)勸，那么，兩個人的道德品質(zhì)都會受到損壞。知識鏈接：倒屣相迎——蔡文姬的父親蔡邕，是東漢時著名的文學(xué)家和書法家。五十九歲時，他擔(dān)任漢獻(xiàn)帝的左中侍郎，進(jìn)出常常是前呼后擁，車騎填巷，真可謂朝堂顯貴，名垂朝野。當(dāng)時，有個叫王粲的人，專程從老家步行到長安拜訪蔡邕。此人雖然年少不過十六七歲，卻已才華出眾，名傳四方。這天，蔡邕正在家中與來賓交談，門房前來稟報：“有王粲求見?！惫艜r候，人們在家里有個脫鞋席地而坐的習(xí)慣，蔡邕聽說王粲在門外，急忙起身相迎，連鞋子都顧不上穿好，倒拖著鞋子就往門外奔去。滿座高士見蔡邕如此急忙，以為來了什么大官，也都連忙起身恭候，等到蔡邕和王粲來到堂前，不禁大吃一驚，只見王粲不僅年幼，而且長得十分瘦弱矮小，完全是一個孩子，他們覺得蔡邕這樣做未免有失身份了，可是歷來尊重人才、道人之善的蔡邕卻滿不在乎，他一邊和王粲親切交談，一邊對賓客們稱贊說：“這是王粲，有奇異的才能，我是比不上的。從今以后，我家的書籍文章，全都可以給他看。”年輕的才子王粲受到蔡邕倒屣相迎的禮遇，又聽到這樣一通贊譽，深受鼓舞。從這以后，五十九歲的蔡邕和十七歲的王粲做了一對好朋友，兩人經(jīng)常在一起談心學(xué)習(xí)，互相請教。王粲后來成為著名的“建安七子”之一，是曹魏政權(quán)的重要謀士。明理導(dǎo)行：1、很多人喜歡在背后講別人的壞話，殊不知別人也會在背后講你的壞話。作為一個中學(xué)生應(yīng)該克服這一毛病，學(xué)會欣賞別人，贊美別人，其實這本身就是一種為善的行為。2、朋友的勸諫，可幫助我們掃除心里的盲點，才有機會糾正自己的過錯，也唯有在一次一次的改過中，才能琢磨淬礪出完美的人格來。第三節(jié)凡取與貴分曉原文：凡取與，貴分曉①；與宜多，取宜少。將加人，先問己；己不欲②，即速已。恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。勢③服人，心不然。理服人，方無言。注釋：①分曉：清楚，明白。②欲：想，希望。③勢：權(quán)勢。譯文：事物的取得與給予，最好要分辨清楚；給予別人的東西要多，向別人索取應(yīng)該少一些。將要對別人這樣對待時，應(yīng)該先問問自己；如果自己不愿意這樣被人對待，那么自己就應(yīng)當(dāng)立即停止這樣做。對別人的恩惠，自己一定要想辦法回報他；對別人的怨恨，自己應(yīng)該把它忘掉；對別人的怨恨不要記太久，對別人的恩德要永遠(yuǎn)記住。對待家中的婢女和仆人，重要的是自身要做到品行端正；即使你做到品行端正了，更應(yīng)該做到仁慈、寬厚，這樣就更完美了。用權(quán)勢去壓服別人，別人只是口服而不是心服；用道理來說服別人，別人才會心悅誠服而無話可說。知識鏈接：1、戰(zhàn)國時，范雎在魏國因被魏齊、須賈嫉妒而差點兒丟掉性命。后來，他改名為張祿逃到秦國，當(dāng)上了秦國的相國。他實行“遠(yuǎn)交近攻”的策略，發(fā)兵攻打魏國。魏王派須賈到秦國游說。范雎假裝是張祿的看門人去見須賈，把自己的處境說得很可憐。須賈見他如此，就留他吃飯，還給了他一件袍子。后來須賈去拜見張祿時，沒有想到相國張祿就是范雎，嚇得一個勁兒地磕頭賠罪。秦王要殺須賈，可范雎念他還有一點人情味，又是為了公事而來，就不記舊仇，饒了他一命。2、吳起是戰(zhàn)國時期偉大的軍事家，他不僅能征善戰(zhàn)，而且非常愛惜士兵。有一次，有一個士兵腳上長了個很大的膿包，大量的膿液積在里面出不來，吳起就用嘴給他吸膿液。這名士兵的母親聽了后，便大聲哭起來。有人問她為什么哭，她說：“我的丈夫就曾讓吳起吸過腳上的膿液，結(jié)果他在戰(zhàn)場上英勇殺敵而戰(zhàn)死了。我的兒子現(xiàn)在又這樣，恐怕他離戰(zhàn)死也不遠(yuǎn)了?！泵骼砀形颍?、別人有困難的時候，我們的一點點幫助看似微不足道，但當(dāng)我們需要的時候，它卻能幻化出無窮的力量給予我們很大的幫助。我們要做“雪中送炭”的人，而不要去做那種“錦上添花”的人。2、以自我為中心的人，不能替別人著想，往往感情用事，說話中傷對方，辦事時剛愎自用，因而眾叛親離，陷入苦悶無助的黑洞，實在是損人不利己。當(dāng)人際關(guān)系有了摩擦，出現(xiàn)危機時，就應(yīng)反省是否曾給別人難堪了，更進(jìn)一步省察自己，是否懷有怨恨之心。作為一個中學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)同情心，以恕道待人，以憐憫的心看待對方，才能淡化矛盾，超脫自我。3、財物是資生的必須品，和人有財物上的往來，要清楚分明才不會產(chǎn)生誤會，破壞彼此間的信用和情誼。一般人往往吝于施舍卻樂于接受別人的財物。作為一個中學(xué)生，如果能夠克服這種缺點，多一點給予，以歡喜心加惠于別人，那么，彼此間的關(guān)系就會更加融洽愉快。第七課親仁“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。中學(xué)生應(yīng)注重這一方面的學(xué)習(xí)，以便提高自己的修養(yǎng)。原文：同是人，類①不齊；流俗眾，仁者希。果②仁者，人多畏；言不諱，色③不媚④。

能親仁，無限好；德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害；小人進(jìn)，百事壞。注釋：①類：類別、種類。②果：果然，真正的。③色：臉色，神色。④媚：獻(xiàn)媚，討好。譯文：同樣是人，善惡邪正、心智高低卻不盡相同。跟著潮流走的俗人多，有仁德的人少。對于一位真正的仁者，大家自然都敬畏他；仁者說話直言不諱，沒有隱瞞事實，臉色態(tài)度也不會向人諂媚討好。能夠接近有仁德的人，你就會獲得很多益處，品德得到提高；你的品德一天天提高了，你的過錯就會一天天減少了。如果不肯接近有仁德的人，你就會有無窮的禍害；因為小人會乘虛而入，跑來親近我們，你就會受到影響，任何事都做不好，最終導(dǎo)致整個人生的失敗。知識鏈接：1、武則天當(dāng)政的時候，要破格提拔狄仁杰為宰相。在召見他時，武則天對他說：“你的名聲很好，但也有人在背后說你的壞話，你想知道嗎？”狄仁杰不假思索地說：“只要陛下知道臣沒有罪，就是臣的萬幸了。如果我真有過錯的話，我一定認(rèn)真改正；如果沒有我也會多加注意的；我不想知道他們的名字，這樣大家以后可以相處得更好些?！?、齊桓公晚年生活腐化，寵信易牙、豎刁和開方三人。易牙為讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜殺掉自己的兒子；而豎刁為了親近齊桓公，主動閹割自己成宦官；開方為了討好齊桓公，15年不回家看父母。管仲對他們很反感，多次提醒桓公說：“像他們這樣自己殺死自己的兒子、自己閹割自己、自己背棄父母的人是靠不住的?！焙髞?，齊查公病了，他們原形畢露，對桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。明理感悟：1、孔子說：“一個人說話時如果故意在言辭上修飾得很巧妙，臉色顯得格外的美好，一味向人諂媚示好，這樣的人是很少有仁心的！”我們在生活中要坦誠相待，不要把一門心思放在如何去諂媚討好他人上。2、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！比绻麤]有眼力看出誰是仁德的君子，而和仁者擦肩而過，那就非?？上?。但是，如果認(rèn)識了仁德的君子，而不肯把握住機會學(xué)習(xí)，埋沒了仁德的胸懷，漸漸失去自我察覺的能力，那更是可悲！成天和不仁的小人一起打混，便會不自覺地做出各種壞事來。我們應(yīng)學(xué)會慎重地結(jié)交朋友。第八課余力學(xué)文本課重點闡述了“力行”與“學(xué)文”的關(guān)系?！拔摹敝噶嚕憾Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮：禮節(jié)（即今德育）；樂：音樂；射：射箭技術(shù)；御：駕馭馬車的技術(shù)；書：識字（即今文學(xué)）；數(shù)：算法（即今數(shù)學(xué)）。儒家思想認(rèn)為，教育首先要培養(yǎng)學(xué)生孝悌、謹(jǐn)慎、守信、愛眾、親仁等良好的道德品質(zhì)，還有多余的時間和精力，就要好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。這是輔修，它可以幫助我們力行，不斷地修正自己的錯誤，開闊淑世濟人的胸懷，提高自己的道德修養(yǎng)。第一節(jié)不力行，但學(xué)文原文：不力行，但①學(xué)文；長②浮華，成何人？但力行，不學(xué)文；任己見，昧③理真。讀書法，有三到：心眼口，信皆要。方讀此，勿慕④彼；此未終，彼勿起。注釋：①但：只是，僅僅。②長：滋長。③昧：不明白，不懂。④慕：想。譯文：如果不身體力行，親身實踐，只知道死讀書；這樣讀書會讓你滋長浮華不實的習(xí)氣，那會成為什么樣的人呢？如果你只是一味地去做事，而不去讀書學(xué)習(xí)，你就會憑著自己淺陋的見識行事，永遠(yuǎn)不懂得真正的道理。讀書的方法，要做到三到