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六國破滅,非兵(武器)不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(這里指向秦割地求和)。賂秦而力虧,破滅之道(原因)也?;颍ㄓ腥耍┰唬毫鶉剩ㄏ嗬^滅亡),率(全都,一概)賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋(承接上文,表原因,有“因為”的意思)失強援,不能獨完(保全)。故曰:弊在賂秦也。六國論第一段開門見山提出“六國破滅,弊在賂秦”的中心論點,接著從“不賂者”的角度闡明與“賂者”的關(guān)系,觀點嚴密,無懈可擊。

秦以(用)攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(它實際上)百倍;諸侯之所亡(丟失),與戰(zhàn)敗而亡者,其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患(憂患),固不在戰(zhàn)矣。六國論

文章第2段論證分論點一“賂秦而力虧,破滅之道也”,針對韓、魏、楚三國賂秦的弊端進行分析論證。

這一部分首先從數(shù)量上對比,強秦受賂所得的土地要比以攻取所得的土地多很多倍,六國因賂秦所亡的土地要比因戰(zhàn)敗而丟失的土地也多很多的事實,兩相對比,觀點自明,“秦之所大欲……固不在戰(zhàn)矣“;原因不在戰(zhàn),也就是在賂。

思厥(相當于“其”)先(對死去的長輩的敬稱)祖父(泛指祖輩、父輩),暴(同“曝”,暴露,意為“冒著”)霜露,斬荊棘,以(才)有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉(拿)(省略“之”)以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。六國論這一部分從態(tài)度、效果上對比,用先人開辟土地的艱難與后人割讓土地的輕易對比,從側(cè)面證明不能賂秦的道理;用“得一夕安寢”與“秦兵又至”對比,說明賂秦的災難性后果。

然則(既然這樣,那么)諸侯之地有限,暴秦之欲無厭(滿足),奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判(決定,確定)矣。至于顛覆(滅亡),理固宜然(按道理本來就應該這樣)。古人云:“以地事(侍奉)秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!贝搜缘弥ㄟ@句話說對了)。六國論這一部分是事理的對比,用“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”,“奉之彌繁”與“侵之愈急”進行對比,說明正是賂秦導致“不戰(zhàn)而強弱勝負已判”,“至于顛覆,理固宜然”。

齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅(滅亡),何哉?與(親附、親近)嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始(起初)有遠略(長遠的謀略),能守其土,義(堅持正義)不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始(才)速(招致)禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再(兩次),李牧連卻(使……退卻,打退)之。洎(及,等到)牧以(因為)讒誅(被動句),邯鄲為郡,惜其用武而不終也。六國論且燕趙處秦革滅殆(將要,幾乎)盡之際,可謂智力(智謀和力量)孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。向使(假如)三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行(不去行刺),良將猶在,則勝負之數(shù)(天數(shù)、命運),存亡之理,當(倘若,如果)與秦相較(較量),或未易量。第三段論述“不賂者”的結(jié)局,緊扣“不賂者以賂者喪”這個分論點,以事實為依據(jù),結(jié)合不賂者的

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