2023年自考大學(xué)語(yǔ)文精選考點(diǎn)

《大學(xué)語(yǔ)文》考前輔導(dǎo)講座議論文部分一、

注意中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的區(qū)別《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”;《論毅力》的中心論點(diǎn)是“有毅力者成,反是者敗”;?《容忍與自由》的中心論點(diǎn)是“沒有容忍,就沒有自由”;《咬文嚼字》的中心論點(diǎn)是“無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不愿放松的?jǐn)嚴(yán)”?！豆讶酥趪?guó)也》的中心論點(diǎn)可概括為“闡述以民為本的王道抱負(fù)”；《秋水》的中心論點(diǎn)可概括為“宇宙無(wú)限,人的結(jié)識(shí)有限”;《吃飯》的中心論點(diǎn)可概括為“揭示吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)，針砭時(shí)弊”。二、

注意論據(jù)證明的論點(diǎn)《寡人之于國(guó)也》中，孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立;《論毅力》中,梁?jiǎn)⒊梦宸N不同毅力的人的不同結(jié)果來(lái)說(shuō)明只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的最終成功；《容忍與自由》中,胡合用自己的、高爾文的和陳獨(dú)秀的三個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明沒有容忍就沒有自由的三個(gè)分論點(diǎn)等，都是用非常貼切的事實(shí)材料來(lái)證明一定道理的范例。《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修引用《尚書》“滿招損，謙得益”的話來(lái)揭示后唐莊宗的亡國(guó)因素;《咬文嚼字》中,朱光潛用西方心理學(xué)中的“套板反映”和韓愈的“惟陳言之務(wù)去”來(lái)反對(duì)陳詞濫調(diào),提倡創(chuàng)新；舉李廣射虎、賈島“推敲”論證的觀點(diǎn)?！度萑膛c自由》中,胡適引用布爾“我年紀(jì)越大，越感覺到容忍比自由還更重要”的話來(lái)展開他對(duì)容忍與自由之關(guān)系的論述，則都是借理論材料來(lái)證明論點(diǎn)的范例。三、

注意論證的方法1、歸納法《容忍與自由》、《咬文嚼字》2、演繹法《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為實(shí)行王道的基本標(biāo)準(zhǔn)是“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，這是大前提;而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不能“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”,這是小前提；于是孟子就得出結(jié)論，認(rèn)為梁惠王并沒有真正實(shí)行王道。《秋水》中,大前提是在無(wú)限的宇宙中人的結(jié)識(shí)十分有限,小前提是孔孟是人，所以莊子得出結(jié)論說(shuō)孔孟之道也是既“少”又“輕”、十分有限的《咬文嚼字》中,引進(jìn)“套板反映”的普遍原理,就是通過(guò)演繹法來(lái)論說(shuō)文章語(yǔ)言貴在創(chuàng)新的道理;在《容忍與自由》中，提出“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”的普遍原理，就是通過(guò)演繹法來(lái)證明“容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度”；在《五代史伶官傳序》中,引用《尚書》中“滿招損,謙得益”的名言，就是通過(guò)演繹法來(lái)證明后唐莊宗是因驕傲而亡國(guó)的道理;在《我的世界觀》中,引用叔本華“人雖然可以做他所想做的，但不能要他所想要”的名言，就是通過(guò)演繹法來(lái)說(shuō)明對(duì)人對(duì)己都要寬容的人生道理。3、比較法涉及類比法和對(duì)比法對(duì)比法:《五代史伶官傳序》盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的強(qiáng)烈對(duì)比，可以說(shuō)全文重要是通過(guò)對(duì)比法來(lái)闡發(fā)道理的?！墩撘懔Α酚幸懔εc無(wú)毅力兩種態(tài)度、成功與失敗兩種結(jié)果的對(duì)比，把“有毅力者成，反是者敗”的基本觀念論說(shuō)得很清楚;二是通過(guò)“志力薄弱之士”、“另一方面弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”與“至強(qiáng)之人”的五個(gè)層次的比較，以及行舟中“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”與堅(jiān)持到底四個(gè)層次的比較,將只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)最終成功的觀點(diǎn)彰顯得十分鮮明。（記敘文:表現(xiàn)手法)《種樹郭橐駝傳》郭橐駝和長(zhǎng)人者郭橐駝和他植者《馬伶?zhèn)鳌返谝淮魏偷诙渭妓嚤容^《西湖七月半》前四類人和文人雅士之間的對(duì)比《香市》大革命前香市的熱鬧與大革命失敗后香市的衰落《都江堰》都江堰和長(zhǎng)城的對(duì)比(小說(shuō)）《斷魂槍》沙子龍和孫老者、王三勝《金鯉魚的百裥裙》孫女的天真與金鯉魚的悲劇命運(yùn)的對(duì)比《苦惱》人和馬類比法《寡人之于國(guó)也》中的“五十步笑百步”之喻,用刀殺人的比方《論毅力》中的“行舟”、“為山”、“平地”、“掘井”之喻?！墩撘懔Α分幸每鬃印盀樯健?、“平地”的話來(lái)證明論點(diǎn),都是比方，所以總體說(shuō)來(lái)用的是類比論證方法;但由于其中又強(qiáng)調(diào)了“止”與“進(jìn)”、敗與成的對(duì)比，所以同時(shí)又包含著對(duì)比論證方法。

在《秋水》中,為了闡發(fā)宇宙無(wú)限而人的結(jié)識(shí)有限的道理，莊子連續(xù)列舉了“四海之在天地”、“中國(guó)之在海內(nèi)”、“人卒九州”等事物，同時(shí)又列舉了“礨空之在大?！薄ⅰ岸斆字诖髠}(cāng)”、“毫末之在馬體”等事物；但對(duì)論點(diǎn)來(lái)說(shuō),前者是事例,后者是比方,所以前者用的是例證法，后者用的是類比法。《吃飯》吃飯與各種人情世態(tài)(記敘文）《種樹郭橐駝傳》郭橐駝種樹和治民的道理《螞蟻大戰(zhàn)》螞蟻之戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭(zhēng)相類比４、駁論《論毅力》梁?jiǎn)⒊谵q駁“旁觀者”認(rèn)為別人成功是由于“殆幸運(yùn)兒”、自己失敗是“蹇于遭逢”的觀點(diǎn)時(shí)說(shuō):“所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，運(yùn)用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。”這是直接辯駁論點(diǎn)?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ讽n愈駁斥誣蔑許遠(yuǎn)變節(jié)投降的觀點(diǎn)時(shí)，先反復(fù)申述許遠(yuǎn)不怕死、決不會(huì)投降的理由，這是直接辯駁論點(diǎn);接著又指出:以“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”為論據(jù)來(lái)證明許遠(yuǎn)的投降變節(jié)是“兒童”、“小人”之見，十分荒唐，這就是通過(guò)辯駁論據(jù)來(lái)扳倒論點(diǎn)。記敘文部分1、倒敘《馬伶?zhèn)鳌?、《金鯉魚的百裥裙》《哭小弟》《紀(jì)念傅雷》插敘《愛爾克的燈光》平敘《張中丞相后傳》２、細(xì)節(jié)描寫：《垓下之圍》、《張中丞傳后敘》、《先妣事略》、《哭小弟》、場(chǎng)面描寫:《垓下之圍》、《馬伶?zhèn)鳌?、《西湖七月半》、《香市》、《螞蟻大?zhàn)》

3、象征《秋夜》天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲《愛爾克的燈光》故居大門內(nèi)灰暗的燈光、愛爾克的燈光、“我的心靈的燈”《都江堰》“金杖玉璽，鐵戟鋼錘”《我與地壇》“地壇和母親”《螞蟻大戰(zhàn)》螞蟻大戰(zhàn)4、課文的特色《愛爾克的燈光》敘事、抒情、議論相結(jié)合《哭小弟》敘事、抒情、寫人相結(jié)合《都江堰》夾敘夾議、思辨色彩濃《我與地壇》敘事、寫景、記人和抒情于一體《紀(jì)念傅雷》敘后評(píng)議《秋夜》寫景、敘事和抒情 《前赤壁賦》景、事、情、理交融（《我與地壇》）《張中丞傳后敘》敘事和議論緊密結(jié)合5、人物刻畫的方法：出題角度：人物性格特性←→描寫方法←→具體的句段《馮諼客孟嘗君》行為、對(duì)話《垓下之圍》語(yǔ)言、行動(dòng)、心理《張中丞傳后敘》肖像、行為、言語(yǔ)、細(xì)節(jié)描寫《趙武靈王胡服騎射》對(duì)話《先妣事略》細(xì)節(jié)描寫《哭小弟》細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫《我與地壇》行為、心理、側(cè)面烘托6、人物的性格特性馮諼：不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮孟嘗君：寬容大度、禮賢下士項(xiàng)羽：勇猛、愛逞匹夫之勇（專持武力經(jīng)營(yíng)天下）、寧死不辱、知恥重義、多情、不善用人、缺少政治遠(yuǎn)見許遠(yuǎn):寬厚謙和、為國(guó)讓賢張巡:從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)記南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈《先妣事略》母親：勤勞、簡(jiǎn)樸、待人厚道、嚴(yán)以教子傅雷：堅(jiān)持真理、剛直不屈7、詳略得當(dāng)?shù)恼n文：《馬伶?zhèn)鳌贰斗N樹郭橐駝傳》《螞蟻大戰(zhàn)》詩(shī)歌部分一、

注意抒情方法出題角度：具體的詩(shī)句←→抒情方法１、直接抒情:《湘夫人》“聊逍遙兮容與”《飲酒》“心遠(yuǎn)地自偏”《長(zhǎng)恨歌》“此恨綿綿無(wú)絕期”《聲聲慢》“冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”《一句話》“有一句說(shuō)出就是禍”《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》“我是貧窮,我是悲哀”2、間接抒情(1）借景抒情（自然天成：《飲酒》溶情入景:《湘夫人》《秋興》《長(zhǎng)恨歌》、移情于景:《聲聲慢》《長(zhǎng)恨歌》《秋興》《再別康橋》、因情造景：《湘夫人》《長(zhǎng)恨歌》《雨巷》(2）借事抒情:《蒹葭》、《湘夫人》、《鷓鴣天》《再別康橋》《八聲甘州》《長(zhǎng)恨歌》(3)借舉止抒情:《水龍吟》《行路難》《長(zhǎng)恨歌》《飲酒》《鷓鴣天》《八聲甘州》《再別康橋》、《摸魚兒》（4）借比方抒情：《虞美人》《長(zhǎng)恨歌》《聲聲慢》《摸魚兒》《再別康橋》（5)借象征抒情：《行路難》《一句話》《早雁》《蒹葭》《摸魚兒》《雨巷》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》(6）借典故抒情:《行路難》《鷓鴣天》《摸魚兒》二、注意修辭手法和表現(xiàn)手法1、整體象征:《一句話》《早雁》《蒹葭》《雨巷》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》《摸魚兒》2、比方：《虞美人》《長(zhǎng)恨歌》《聲聲慢》《摸魚兒》《再別康橋》《我愿是一條急流》(通篇借比方抒情)經(jīng)典復(fù)習(xí)題：１、下列屬于移情于景的是(ABCＤE

）A、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。B、雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)C、行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲D、三杯兩盞淡酒E、那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹,揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)2、下列屬于借事抒情的是（ABCD

)A、空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣Ｂ、朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨C、溯洄從之，道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央Ｄ、撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌E、鳥何萃兮蘋中，罾何兮木上3、下列屬于借舉止抒情的是(ABＣDＥ

)Ａ、《飲酒》的采菊Ｂ、《鷓鴣天》的補(bǔ)衣Ｃ、《八聲甘州》的誤識(shí)歸舟、不忍登高臨遠(yuǎn)Ｄ、《再別康橋》的輕輕來(lái)、輕輕走E、《摸魚兒》的休去倚危欄4、《長(zhǎng)恨歌》中下列詩(shī)句,借舉止抒情的有

(ＡBCDE

）Ａ.回眸一笑百媚生

B.宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死C．君臣相顧淚沾衣

D.孤燈挑盡未成眠Ｅ.花冠不整下堂來(lái)5、《長(zhǎng)恨歌》中下列詩(shī)句,借比方抒情的有

(

ＢDＥ

）A.回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色B．芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂C.鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共D.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨E.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝6、下列詞作中的事物，具有作者自喻意味的有

(ＢＣＤE

)Ａ．李煜《虞美人》中的“春花”B.徐志摩《再別康橋》中的“水草”C.賀鑄《鷓鴣天》中的“梧桐”D．李清照《聲聲慢》中的“黃花”E.辛棄疾《摸魚兒》中的“蛛網(wǎng)”7、下列詩(shī)詞整體運(yùn)用象征的有(ＡBCDEF

）Ａ、《一句話》

B、《蒹葭》

C、《早雁》

D《摸魚兒》

E、《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》

Ｆ、《雨巷》8、下列詞句運(yùn)用了典故抒情的有(ＡBCDE)A、閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊B、梧桐半死清霜后Ｃ、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海D、長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤E、君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土三、注意象征和比方的意義。出題的角度：具體的詩(shī)句←→涵義四、古代詩(shī)歌文體漢樂府:重要是指自兩漢至南北朝由當(dāng)時(shí)的樂府機(jī)關(guān)所采集或編制的用來(lái)人樂的詩(shī)歌?！赌吧仙！放f題樂府：按照樂府舊的曲譜或沿用樂府舊題,模仿樂府的思想和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)寫作的。李白的《行路難》新題樂府:不依舊譜，不入樂,并且時(shí)樂府舊題也取消不用，在創(chuàng)作方法上、表現(xiàn)手法上對(duì)漢樂府有所繼承和模仿。中唐元稹、白居易。古體詩(shī):古代的自由詩(shī)，每首詩(shī)有多少句,每句有多少字，如何押韻，都沒有規(guī)定。唐代以前的詩(shī)都是古體詩(shī),這涉及《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)、《楚辭》中的詩(shī)、《漢樂府》中的詩(shī)及“三曹”詩(shī)歌、陶淵明的詩(shī)歌等。《蒹葭》、《陌上?！?、《湘夫人》陶淵明《飲酒》五言古詩(shī)近體詩(shī)：在唐代初年正式形成。它涉及絕句、律詩(shī)、排律?！肚锱d八首》《長(zhǎng)恨歌》《早雁》絕句:四句。律詩(shī):八句。杜甫《秋興八首》七律、杜牧《早雁》七律、《長(zhǎng)恨歌》長(zhǎng)篇敘事詩(shī)慢詞和小令詞分為長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令三類:5８字以內(nèi)為小令,５９字至90字為中調(diào),9１字以上為長(zhǎng)調(diào),長(zhǎng)調(diào)即慢詞。小令：李煜《虞美人》賀鑄《鷓鴣天》慢詞：柳永《八聲甘州》李清照《聲聲慢》辛棄疾《摸魚兒》小說(shuō)部分一、注意作品的人物性格特性嬰寧:愛笑、癡憨沙子龍:武藝高強(qiáng)、孤傲內(nèi)向王三勝：庸俗自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝孫老者：嗜藝如命、豪爽固執(zhí)二、以小見大：《苦惱》《金鯉魚的百裥裙》《哦，香雪》（《香市》)三、刻畫人物的方法《嬰寧》:行為描寫、心理描寫、環(huán)境描寫、側(cè)面描寫《寶黛吵架》：直接心理描寫《斷魂槍》：肖像、行為、對(duì)話描寫、對(duì)照《哦,香雪》：行為、心理描寫《苦惱》：對(duì)話、行為、肖像描寫《麥琪的禮物》：肖像、行為、心理描寫一、小說(shuō)的中心線索《嬰寧》：表層:遇、尋、娶美女

深層:養(yǎng)、教、嫁狐女《哦，香雪》：中心畫面：香雪爬上火車用雞蛋換鉛筆盒《金鯉魚的百裥裙》:倒敘，以百裥裙為敘述的中心線索《麥琪的禮物》：一虛一實(shí)、雙線并行詳寫了德拉賣發(fā)買表鏈,杰姆賣表買發(fā)梳末尾才點(diǎn)明二、

注意環(huán)境描寫的作用《斷魂槍》

反襯人物落后于時(shí)代的性格特性《嬰寧》

花

映襯嬰寧性格的純美和真善。

一、

人物描寫方法人物描寫方法涉及肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行為描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面烘托1、肖像描寫病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)?故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。

—選自《種樹郭橐駝傳》誰(shuí)也沒看起這個(gè)老人：小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫,臉上窩窩癟癟,眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡,肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順。王三勝可是看出這老家伙有功夫,腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深,眼珠可黑得像兩口小井，深深的閃著黑光。

—選自《斷魂槍》2０2307真題４．《張中丞傳后敘》中，寫張巡“就戮時(shí),顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平?！保@種人物描寫方法是(）Ａ．心理描寫

B．行為描寫

C.言語(yǔ)描寫Ｄ.肖像描寫2、語(yǔ)言描寫巡曰:“汝勿怖死，命也?！?/p>

—選自《張中丞傳后敘》“諸位，王三勝先練趟瞧瞧。不白練,練完了,帶著的扔幾個(gè)；沒錢，給喊個(gè)好，助助威。這兒沒生意口。好，上眼!”

—選自《斷魂槍》３、行為描寫于是項(xiàng)王大呼馳下。

—選自《垓下之圍》0８01真題７．《馬伶?zhèn)鳌罚骸霸兤涔?蓋馬伶恥出李伶下,已易衣遁矣?！边@里使用的人物描寫方法(

）A.語(yǔ)言描寫

Ｂ．細(xì)節(jié)描寫

C．行為描寫

D.肖像描寫４、心理描寫當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是如何心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。

—選自《我與地壇》即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是:“別人不知我的心，還可?。浑y道你就不想我的心里眼里只有你?你不能為我解煩惱,反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見我心里時(shí)時(shí)刻刻白有你,你心里竟沒我了?！?/p>

—選自《寶黛吵架》5、細(xì)節(jié)描寫是時(shí),赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王,項(xiàng)王瞋目叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里?！x自《垓下之圍》冬月爐火炭屑,使婢子為團(tuán)，累累暴階下。

—選自《先妣事略》6、側(cè)面烘托尚有一輛轎車在醫(yī)院門口。車?yán)镉性S多人等著,他們一定要等著,準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)血。小弟假如需要把全身的血都換過(guò),他的同志們也會(huì)給他。

—選自《哭小弟》一座大驚,皆感激為云泣下。

—選自《張中丞傳后敘》0710真題：25.《陌上?！分杏脗?cè)面描寫手法烘托羅敷美貌的有(

)A．鬑鬑頗有須

B.下?lián)埙陧欳.青絲為籠系

Ｄ.青絲系馬尾

E.盈盈公府步想想，練練1、寫孟嘗君手下人對(duì)馮諼“賤之”、“笑之”、“惡之”,這對(duì)刻畫馮諼形象來(lái)說(shuō),其表現(xiàn)方法是(

)A．對(duì)比反托

B．象征暗示C.側(cè)面映襯

D．類比顯現(xiàn)2、“兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟”,這里人物描寫的方法是(

）A．肖像描寫

B.行為描寫C．語(yǔ)言描寫

D.細(xì)節(jié)描寫3、我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”,這里人物描寫的方法是(

)A．肖像描寫

B．心理描寫C.語(yǔ)言描寫

D．細(xì)節(jié)描寫4、《我與地壇》中寫母親天天送行佇望,但從不問(wèn)為什么,這里人物描寫的方法是（

)A、心理描寫B(tài)、行動(dòng)描寫Ｃ、語(yǔ)言描寫

D、側(cè)面烘托5、《我與地壇》中寫“她情愿截癱的是自己而不是兒子”,這里人物描寫的方法是(

）A、心理描寫B(tài)、行動(dòng)描寫Ｃ、細(xì)節(jié)描寫Ｄ、側(cè)面烘托

一、

論證方法１、

分類（先想大類再想小類)

歸納法

例證法

概括法論證方法

比較法

類比法

對(duì)比法

演繹法2、區(qū)分(1）歸納法:通過(guò)度析具體事例或若干分論點(diǎn),從而得出一個(gè)結(jié)論A例證法：一般人主線不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，認(rèn)為更改一兩個(gè)字但是是要文字順暢些或是美麗些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。／／提出觀點(diǎn)姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹,僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。……在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”//例舉賈島推敲的故事來(lái)論證觀點(diǎn)。—選自《咬文嚼字》B概括法：如何避免愚蠢見解的方法。//總觀點(diǎn)第一層面講科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度?！诙用嬷v聽取不批準(zhǔn)見。……第三層面闡明客觀世界的復(fù)雜性和不擬定性。……/／三個(gè)分論點(diǎn)—選自《如何避免愚蠢的見識(shí)》２0230７真題２．《容忍與自由》所運(yùn)用的重要論證方法是（)Ａ.演繹

B.例證法

C.類比法

Ｄ．對(duì)比法(2)比較法:事物之間的比較A對(duì)比：同類事物相反或相對(duì)性質(zhì)狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)B類比:非同類事物相同或相似性質(zhì)人死，則曰,‘非我也，歲也’。是何異于刺人而殺之，曰,‘非我也，兵也？’０８01真題2．《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》既肯定大學(xué)的宗旨是“研究高深學(xué)問(wèn)”,又批評(píng)“求學(xué)為升官發(fā)財(cái)”的腐敗風(fēng)氣，這種論證方法是A.演繹法

B.例證法

C．類比法

Ｄ．對(duì)比法(3）演繹法例A：一個(gè)人的心理習(xí)慣假如老是傾向“套板反映”,他就主線與文藝無(wú)緣,由于就作者說(shuō)，“套板反映”和發(fā)明的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。

—選自《咬文嚼字》套版反映是文藝發(fā)明動(dòng)機(jī)的仇敵，

→(大前提）一個(gè)人的心理習(xí)慣假如老是傾向“套板反映”→(小前提）他就主線與文藝無(wú)緣。

→（結(jié)論)例B:《書》曰：“滿招損，謙得益。”—選自《五代史伶官傳序》滿招損，謙得益

→（大前提)李存勖驕傲/李存勖謙虛

→（小前提）李存勖亡國(guó)/李存勖興國(guó)

→（結(jié)論)議論文中引進(jìn)普遍原理或名家名言的地方,一般都是運(yùn)用演繹論證方法來(lái)證明論點(diǎn)的。

想想,練練1、莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼來(lái)說(shuō)明人的結(jié)識(shí)是有限的,這種論證方法是

(

）A．例證法

B.演繹法

C．對(duì)比法

D．類比法2、作者年少時(shí)援引《王制》專制律條痛罵《西游記》和《封神榜》論證“年紀(jì)越大,越覺得容忍比自由還更重要”的觀點(diǎn)，這里所用的論證方法是（

)A.例證法

B.演繹法

Ｃ.對(duì)比法

D．類比法3、《咬文嚼字》通過(guò)“煙”字運(yùn)用中各種生發(fā)意義的分析,來(lái)證明文字的聯(lián)想意義比直指意義更豐富多彩,這里用的論證方法是(

)A．例證法

B.演繹法

C.對(duì)比法

D.類比法4、《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為實(shí)行王道的基本標(biāo)準(zhǔn)是“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不能“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，于是孟子就得出結(jié)論，認(rèn)為梁惠王并沒有真正實(shí)行王道。這里所用的論證方法是(

）A．例證法

B．演繹法

C．對(duì)比法

D.類比法５、《我的世界觀》中，引用叔本華“人雖然可以做他所想做的,但不能要他所想要”的名言,說(shuō)明對(duì)人對(duì)己都要寬容的人生道理所用的論證方法是（

)A.例證法

B．演繹法

C．對(duì)比法

D．類比法6、《論毅力》中通過(guò)“志力薄弱之士”、“另一方面弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”與“至強(qiáng)之人”的五個(gè)層次的比較，以及行舟中“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”與堅(jiān)持到底四個(gè)層次的比較，得出只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)最終成功的觀點(diǎn)，這里所用的論證方法是(

)A．舉例論證

B.類比論證

Ｃ.引用論證

D．對(duì)比論證7、《論毅力》中引用孔子“為山”、“平地”的話來(lái)證明論點(diǎn),這里用的論證方法是（

）A.舉例論證

B.類比論證Ｃ．引用論證

D.對(duì)比論證8、《吃飯》中整個(gè)人世間好比是做菜的廚房，這里的論證方法是(

)Ａ．舉例論證

B．類比論證

Ｃ．引用論證

D.對(duì)比論證2、間接抒情(意象表現(xiàn)的種類）(先想大類再想小類，抓住最突出的抒情方法)自然天成:采菊東籬下,悠然見南山融情入景:嫋嫋兮秋風(fēng),洞庭波兮落葉下借景抒情

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰

移情于景:行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲

因情造景：鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上?借事抒情:描述社會(huì)人事

溯洄從之，溯游從之間接抒情

借舉止抒情：表情和舉止停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然借比方抒情:芙蓉如面柳如眉

梨花一枝春帶雨借象征抒情:在水一方

春又歸去

丁香姑娘

欲登黃河冰塞川，將登太行雪滿山借典故抒情:閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊0710真題：2４．《湘夫人》中因情造景的詩(shī)句有(

)A.桂棟兮蘭橑

B.嫋嫋兮秋風(fēng)C.白玉兮為鎮(zhèn)

D.搴汀洲兮杜若E．蛟何為兮水裔08０1真題:２３．下列《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句，屬于融情入景的有(

)A.夜雨聞鈴腸斷聲

Ｂ．耿耿星河欲曙天Ｃ.秋雨梧桐葉落時(shí)

Ｄ.春風(fēng)桃李花開日E．遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜２02307真題14.《早雁》的重要抒情方法是()A.借舉止抒情

B．借典故抒情C．借比方抒情

D.借象征抒情０7１0真題１３．柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)下片的抒情方法是(

）A．借景抒情

B.借事抒情C．借典故抒情

D.借比方抒情?想想練練:辨識(shí)下列句子分別用的抒情方法1、算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮２、春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)3、遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天4、雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)5、麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔?６、朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨7、三杯兩盞淡酒8、叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心9、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色10、云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來(lái)１1、滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘1２、在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝１3、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海14、梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛15、仙掌月明孤影過(guò),長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)1６、空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣17、長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤18、君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土四、綜合知識(shí)１、抒情的特色:《愛爾克的燈光》

敘事、抒情、議論相結(jié)合《哭小弟》

敘事、抒情、寫人相結(jié)合《都江堰》

夾敘夾議、思辨色彩濃《我與地壇》

敘事、寫景、記人和抒情于一體《紀(jì)念傅雷》

敘后評(píng)議《秋夜》

寫景、敘事和抒情《前赤壁賦》

景、事、情、理交融(《我與地壇》)《張中丞傳后敘》

敘事和議論緊密結(jié)合２、敘述的方式:倒敘

《馬伶?zhèn)鳌贰ⅰ督瘐庺~的百裥裙》《紀(jì)念傅雷》《哭小弟》插敘

《愛爾克的燈光》平敘

《張中丞相后傳》3、整體象征:《一句話》《早雁》《蒹葭》《雨巷》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》4、比方:《再別康橋》《我愿是一條急流》（通篇借比方抒情）５、駁論《論毅力》

梁?jiǎn)⒊谵q駁“旁觀者”認(rèn)為別人成功是由于“殆幸運(yùn)兒”、自己失敗是“蹇于遭逢”的觀點(diǎn)時(shí)說(shuō):“所謂蹇焉、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉，運(yùn)用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也?！边@是直接辯駁論點(diǎn)。《張中丞傳后敘》

韓愈駁斥誣蔑許遠(yuǎn)變節(jié)投降的觀點(diǎn)時(shí),先反復(fù)申述許遠(yuǎn)不怕死、決不會(huì)投降的理由,這是直接辯駁論點(diǎn);接著又指出：以“城之陷,自遠(yuǎn)所分始”為論據(jù)來(lái)證明許遠(yuǎn)的投降變節(jié)是“兒童”、“小人”之見，十分荒唐,這就是通過(guò)辯駁論據(jù)來(lái)扳倒論點(diǎn)。

大學(xué)語(yǔ)文作文題目(來(lái)源于歷年真題）1、魯迅《最先與最后》一文中說(shuō)：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),經(jīng)常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”根據(jù)材料，自擬題目,寫一篇不少于70０字的文章。除詩(shī)歌外,文體不限。2、以《路就在腳下》為題,寫一篇不少于700字的文章。3、以《小議“見異思遷”》為題，寫一篇不少于700字的文章。4、以《說(shuō)“變”》為題，寫一篇不少于700字的議論文。５、以《挫折》為題,寫一篇不少于7０0字的記敘文或議論文。6、數(shù)學(xué)家華羅庚寫了一首詩(shī):“同是一粒豆,兩種前程在。陰濕覆蓋中，養(yǎng)成豆芽菜。嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。如或落大地，雨潤(rùn)日光曬。開花結(jié)豆莢，留傳代復(fù)代?！备鶕?jù)材料,自擬題目,寫一篇不少于6０0字的文章。7、以《旅游途中》為題,寫一篇不少于60０字的記敘文。8、蒲公英老了,小蒲公英問(wèn):“留下什么遺產(chǎn)?”老蒲公英默默地在每個(gè)孩子頭上戴上了一把遠(yuǎn)飛的傘。根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于6０0字的議論文。9、第24屆奧運(yùn)會(huì)金牌得主，我國(guó)著名女子跳水運(yùn)動(dòng)員高敏在回答記者“你的對(duì)手是誰(shuí)”的提問(wèn)時(shí)說(shuō):“是我自己，我一方面要戰(zhàn)勝自己?！币浴稇?zhàn)勝自己》為題,寫一篇不少于70０字的議論文。1０、以〈小議“異想天開”〉為題寫篇不少于6０0字的議論文。11、.以《一次難忘的經(jīng)歷》為題，寫一篇不少于70０字的記敘文。１2、請(qǐng)以《模仿·借鑒·發(fā)明》為題,寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，其他文體不限。１3、以《我的珍藏》為題，寫一篇不少于8０0字的記敘文。大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)重點(diǎn)散文中的議論文一、議論文的閱讀與寫作議論文三要素：論點(diǎn)（所闡發(fā)的思想觀點(diǎn)，辨別文章中心論點(diǎn)與分論點(diǎn))，論據(jù)(用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù)，可分事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)）,論證(論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示)。1.論證方式:立論（以論據(jù)正面證明作者觀點(diǎn)對(duì)的）；駁論（以論據(jù)證明別人觀點(diǎn)錯(cuò)誤）。2.論證方式：歸納法（從個(gè)別到一般的論證方法，涉及例證法)；演繹法（從一般到個(gè)別的論證方法，涉及三段論）；比較法(從個(gè)別到個(gè)別的論證方法,可分為對(duì)比法和類比法)。３.駁論的著眼點(diǎn):駁斥論點(diǎn)（直接證明對(duì)方論點(diǎn)錯(cuò)誤）;駁斥論據(jù)（證明對(duì)方得出論點(diǎn)的論據(jù)錯(cuò)誤，間接證明對(duì)方論點(diǎn)謬誤）;駁斥論證（揭示對(duì)方論證過(guò)程中邏輯錯(cuò)誤）。二、議論文總體考核規(guī)定1.歸納文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。2.認(rèn)知文章所用論據(jù)的類別及其所證明的論點(diǎn)。3.辨識(shí)文中所運(yùn)用的論證方法和駁論著眼點(diǎn)。4．辨認(rèn)文中所采用的比方、比擬、排比、對(duì)偶、層遞、設(shè)問(wèn)、反詰等修辭手法，并說(shuō)明其重要表達(dá)作用。三、1０篇議論文的具體考試內(nèi)容和考核目的1.《寡人之于國(guó)也》（孟軻)(1）作家作品：①孟子,名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人。儒家學(xué)派代表。提倡仁政，民本思想。②散文常采用“欲擒故縱”論辯手法，以比方說(shuō)理，運(yùn)用豐富而有氣勢(shì)的排偶句。③《孟子》共七篇,一般認(rèn)為是孟子與學(xué)生共同編著，對(duì)后代文化思想及散文發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。（２)文章知識(shí)：①闡述王道抱負(fù)和實(shí)行王道的主線措施，體現(xiàn)孟子以民為本的治國(guó)思想，揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)不平等和階級(jí)對(duì)立。②圍繞“民不加多”和如何使“民加多”的問(wèn)題展開論述，全文分三部分（提出疑問(wèn)——分析因素——采用措施及態(tài)度）。③抑揚(yáng)兼施、循循善誘的說(shuō)理藝術(shù)。④文章中使用形象比方、排比,善用類比法說(shuō)理。２.《秋水》（節(jié)選）(莊周）（1）作家作品：①莊子，名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人,老子之后道家重要代表，與老子并稱為“老莊”,主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為，一生清貧。②莊子文章想象豐富，筆調(diào)恣肆，詞藻瑰麗，多采用寓言形式,富有浪漫色彩?！肚f子》一書，共三十三篇,其中“內(nèi)篇”七，相傳是莊周自著。（2)文章知識(shí)：①“宇宙無(wú)限,人的結(jié)識(shí)有限”的中心論點(diǎn),文章自始至終貫穿著人的結(jié)識(shí)要受到空間、時(shí)間、后天教育限制的觀點(diǎn)。②以寓言方式說(shuō)理、以對(duì)話形式展開的藝術(shù)特色。③文章開頭設(shè)立了一段對(duì)河水和海景的描寫，以具體景物的比照來(lái)隱喻河伯與海若兩種不同的結(jié)識(shí)境界，形象地渲染了文章主旨。④通過(guò)援譬設(shè)喻的手段，來(lái)表達(dá)深微玄奧的哲理,而所用比方往往連類而及，層見疊出,引人聯(lián)想,發(fā)人深思，從而將抽象的道理闡發(fā)得十分鮮明透徹。⑤運(yùn)用類比法、對(duì)比法、例證法等方法進(jìn)行說(shuō)理。例證是以事實(shí)為論據(jù)，具有說(shuō)服力;喻證是采用比方,使說(shuō)理形象生動(dòng)。⑥大量排比句和反詰句的配合運(yùn)用,導(dǎo)致了文章滔滔莽莽的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)理的力量,體現(xiàn)出莊子散文在語(yǔ)言方面的特色。3.《五代史伶官傳序》（歐陽(yáng)修）(1)作家作品:①歐陽(yáng)修，字永叔,號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士，北宋廬陵人;支持范仲淹的“慶歷革新”遭到排擠和打擊。②北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,反對(duì)宋初以來(lái)追求形式的靡麗文風(fēng),主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”,在散文、詩(shī)詞等方面都有很高的成就。其散文說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉。有《歐陽(yáng)文忠公集》、《新五代史》和《新唐書》（與宋祁合撰)。(2)文章知識(shí):①本文是一篇史論,中心論點(diǎn)是“國(guó)家盛衰、興亡的關(guān)鍵在人事”。②全文通過(guò)對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理,先贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”,再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，通過(guò)盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的對(duì)比,得出“本其成敗之跡，而皆自于人”的結(jié)論。③理論論據(jù)精辟，事實(shí)論據(jù)（莊宗李存勖的成敗)典型。④理解并記住“滿招損，謙得益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”等格言名句。4.《論毅力》（梁?jiǎn)⒊?)作家作品:①梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公,別署飲冰室主人，光緒舉人。②他是中國(guó)近代思想界的一個(gè)重要代表人物，最早用資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)觀點(diǎn)和方法來(lái)研究中國(guó)歷史，也是最早高度評(píng)價(jià)和極力提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。作為資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，他初期曾起過(guò)積極的作用,產(chǎn)生廣泛的影響。他是變法維新派領(lǐng)袖康有為的學(xué)生，兩人主張一致,號(hào)稱“康梁”。③曾主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng),主編《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》宣傳立憲?；省＂芩髫S富，文章流暢，感情奔放,有《飲冰室合集》。(2）文章知識(shí):①總論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”,核心觀點(diǎn)是“只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的最終成功”;全文通過(guò)正反對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理,從成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我等多方面比照闡發(fā)毅力的重要性。②采用層遞修辭手法，以志力薄弱者、另一方面弱者、稍強(qiáng)者、至強(qiáng)之人的層遞對(duì)比和駕舟一日而返、二三日而返、五六日而返和終不返的比較等強(qiáng)調(diào)核心論點(diǎn)。③使用比方修辭手法，如以“為山”、“平地”、“掘井”為例使道理顯得進(jìn)一步淺出。④作者眼界宏闊,思緒活躍，文章論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很見功力。5.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》（蔡元培)（1）作家作品:①蔡元培,浙江紹興人,中國(guó)現(xiàn)代教育家。②發(fā)起組織中國(guó)教育會(huì),創(chuàng)辦愛國(guó)學(xué)社和愛國(guó)女學(xué)，宣傳民主革命思想；組織光復(fù)會(huì)，任會(huì)長(zhǎng)，次年參與同盟會(huì),任上海分會(huì)會(huì)長(zhǎng)；19２023任北京大學(xué)校長(zhǎng),提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張“兼容并包”;九一八事變后主張抗日,又與宋慶齡、魯迅等組織中國(guó)民權(quán)保障同盟。著作編為《蔡元培全集》等。(2）文章知識(shí):①闡發(fā)三事:“抱定宗旨”(強(qiáng)調(diào)大學(xué)的宗旨是“研究高深學(xué)問(wèn)”,非為做官致富,其中滲透著精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念),“砥礪德行”（強(qiáng)調(diào)束身自愛,反對(duì)同乎流俗,蘊(yùn)含著以德治校的思想）,“敬愛師友”(提倡以誠(chéng)相待，道義相勖，繼承并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的禮義觀念)。②演說(shuō)采用對(duì)比論證方法,有破有立、觀點(diǎn)鮮明；主題突出，針對(duì)性強(qiáng)（匡正時(shí)弊，糾正校風(fēng));情理并重、懇切告誡，既以理服人、又以情動(dòng)人；體現(xiàn)出精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念;本文語(yǔ)言亦文亦白、言簡(jiǎn)意賅。6.《容忍與自由》(胡適）(1）作家作品:①胡適，現(xiàn)代著名詩(shī)人、文史學(xué)者、思想家。②宣揚(yáng)民主、科學(xué)，提倡反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，率先從事白話新詩(shī)與文學(xué)史的寫作,是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的一位重要代表人物。③重要著作有《嘗試集》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》、《胡適文存》(共三集)等。（2)文章知識(shí)：①本文的中心論點(diǎn)是“沒有容忍,就沒有自由”。②指出“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”是不能容忍的心理根源，“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”是不對(duì)的的態(tài)度。③本文善于運(yùn)用例證法闡發(fā)道理。年少時(shí)援引《王制》專制律條痛罵《西游記》和《封神榜》，說(shuō)明“容忍是一切自由的主線”,宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學(xué)家說(shuō)明“喜同而惡異”是不能容忍的心理根源，提倡白話文時(shí)陳獨(dú)秀“不容反對(duì)者有討論之余地”的例子是為了說(shuō)明“絕對(duì)之是”是錯(cuò)誤的態(tài)度。④本文的說(shuō)理風(fēng)格是：從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)起,以典型實(shí)例為依據(jù)，進(jìn)一步淺出,明白清楚。⑤胡適“言之有物、明白清楚”的文風(fēng)被譽(yù)為“大家風(fēng)范”。7.《咬文嚼字》（朱光潛)（１）作家作品:①朱光潛，我國(guó)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇＂谒麑⑽膶W(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)三者熔為一爐，形成了其獨(dú)特的美學(xué)思想。③代表作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》等。其《談文學(xué)》和《談美書簡(jiǎn)》等理論讀物,進(jìn)一步淺出,內(nèi)容切實(shí)，文筆流暢，對(duì)初學(xué)文學(xué)寫作和文藝?yán)碚摰淖x者頗多啟迪。④本文曾收入《談文學(xué)》論文集，今見錄于《朱光潛美學(xué)文集》。(２）文章知識(shí)：①這是一篇文藝專論，論述文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理,提倡“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。②本文擅長(zhǎng)使用歸納論證方法,往往先說(shuō)結(jié)論，再?gòu)V征博引,列舉小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等方面的大量實(shí)例，使說(shuō)理有力。③從心理學(xué)角度解釋文藝現(xiàn)象，探及事物的內(nèi)因和本原，使文章顯得有一定的理論深度。④文中以“月輪”指文字直指的意義，以“月暈”指聯(lián)想的意義。8.《吃飯》（錢鐘書)（1）作家作品:①錢鐘書,中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、小說(shuō)家,任文學(xué)研究所研究員。②著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》,散文集《寫在人生邊上》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》、《管錐編》等。他的小說(shuō)和散文都具有機(jī)智雋永的獨(dú)特風(fēng)格，其學(xué)術(shù)論著在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有很高聲譽(yù)。(2）文章知識(shí)：①總論點(diǎn)：揭示、嘲諷隱藏在“吃飯”背后的名實(shí)背離、互相掩飾的人情世態(tài)，提倡“和而不同”的社會(huì)理念。(“吃飯”→“吃菜”指出生活中名實(shí)錯(cuò)位現(xiàn)象；結(jié)婚愛財(cái)不愛人，嘲弄政客心口不一;針對(duì)“混亂顛倒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提倡“和而不同”社會(huì)理念。)②類比論證方法:巧設(shè)陌生化的比方。(吃飯→結(jié)婚→藝術(shù)→政治）③廣征博引：顯示了錢鐘書任性而發(fā)、灑脫自然的個(gè)性特性。(柏拉圖→孔子，政治→經(jīng)濟(jì),音樂→烹調(diào)，人情世態(tài)→人生觀）９.《我的世界觀》(愛因斯坦)(1)作家作品：①阿爾貝特·愛因斯坦,20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家,出生于德國(guó),后赴美國(guó)。提出相對(duì)論等理論,他的質(zhì)能方程E=mｃ2已由原子彈、氫彈的威力得到確證。②本文選自《科技大師人文隨筆精選》。（2)文章知識(shí):①這篇演講詞重要闡述了作者的人生觀、政治思想和“宗教感情”。“人是為別人而生存的”,這是他的人生基本理念。他的“宗教感情”,指的是“全神貫注于客觀世界”“奧秘”的虔誠(chéng)心態(tài),是對(duì)“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守，而決不相信有萬(wàn)能上帝和死后靈魂的存在。他探索“奧秘”、探索“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的“宗教感情”,是基于“宇宙無(wú)限、人的結(jié)識(shí)有限”理念的獻(xiàn)身精神，同時(shí)也說(shuō)明科學(xué)和藝術(shù)確有相通的底蘊(yùn)。②文章風(fēng)格：思理深遠(yuǎn)、言語(yǔ)樸實(shí)、見解獨(dú)到、態(tài)度謙遜、坦率自然、真情涌動(dòng)。1０.《如何避免愚蠢的見識(shí)》(羅素）（1)作家作品：①羅素，英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家。1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。②重要著作有《哲學(xué)原理》、《哲學(xué)問(wèn)題》、《心的分析》、《物的分析》、《西方哲學(xué)史》、《論教育》等。③本文選自《外國(guó)散文精選》。（2）文章知識(shí):①本文從思想方法的角度告訴人們?nèi)绾紊俜稿e(cuò)誤，是一篇既嚴(yán)謹(jǐn)又通俗的說(shuō)理文章。認(rèn)為主觀臆斷、自我中心主義和狂妄自大是產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的根源。堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知態(tài)度和藹于聽取不批準(zhǔn)見是避免愚蠢見識(shí)的基本方法。認(rèn)為樹立宇宙無(wú)限、人的結(jié)識(shí)有限的觀念是克服愚蠢見識(shí)的主線途徑。②本文邏輯層次清楚,行文要言不煩，論述周密嚴(yán)謹(jǐn)。文章形成了“你”“我”之間面對(duì)面談話的表達(dá)風(fēng)格,產(chǎn)生了親切、貼切的效果。文中還大量運(yùn)用了委婉的虛擬語(yǔ),體現(xiàn)了作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)與謙和的態(tài)度，這也正是對(duì)自己文章觀點(diǎn)的身體力行的表現(xiàn)。散文中的記敘文一、記敘文的閱讀與寫作１.把人物的經(jīng)歷、行為或事情的發(fā)生、發(fā)展表述出來(lái)，就是敘述。敘述的重要方式有順敘、倒敘、插敘、平敘等幾種。①順敘：按照事件發(fā)展的順序進(jìn)行敘述，依次從開端、發(fā)展寫到高潮、結(jié)局,文章的層次、段落與事情發(fā)展的過(guò)程基本一致。②倒敘：倒敘是把人物、事件的結(jié)局，或人物經(jīng)歷、事件過(guò)程中最突出的環(huán)節(jié)，提到文章前面來(lái)寫，然后再追敘在這以前發(fā)生的事情。③插敘：在順敘過(guò)程中暫停一下，插入另一段事,然后再把原敘述繼續(xù)下去。④平敘:在一篇文章中,分頭記敘兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，也叫分?jǐn)ⅰ?．用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,把人物的形態(tài)、動(dòng)作，或景物的狀態(tài)、特性等,具體細(xì)致地描繪出來(lái)，就是描寫。這些描寫按對(duì)象劃分，大體可歸為人物描寫和環(huán)境描寫兩類。①人物描寫方法涉及肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行為描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫五個(gè)方面。肖像描寫是指具體描繪人物的外形——容貌、表情、服飾、姿態(tài)等。語(yǔ)言描寫是指具體描寫人物的對(duì)話、獨(dú)白、潛臺(tái)詞等。行為描寫是指具體描寫人物的行為和舉止。心理描寫是指具體描寫人物的感覺、聯(lián)想、想象、領(lǐng)悟、見解等各種心理活動(dòng)。細(xì)節(jié)則是指人物肖像、舉止、言語(yǔ)中那些具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)和典型意義的生動(dòng)具體環(huán)節(jié)。②環(huán)境描寫涉及自然景物描寫和社會(huì)環(huán)境描寫兩個(gè)方面。寫人記事散文中的環(huán)境描寫，由于篇幅的限制,不也許全面鋪開，因而特別值得注意的是人、事、物交織在一起的場(chǎng)面描寫。3．記敘文以敘述和描寫為主,抒情議論是它的輔助成分,一般不可喧賓奪主。①抒情方式：直接抒情、間接抒情；借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。②議論方式：夾敘夾議、敘后評(píng)議。二、記敘文總體考核規(guī)定1.歸納文章的中心思想。2.概括重要人物的性格特性。3.認(rèn)知文章的記敘方式。4．辨認(rèn)文中的人物描寫方法。5．理解文中景物描寫、場(chǎng)面描寫的作用。６.理解文中所運(yùn)用的對(duì)比、鋪墊、烘托、象征等表現(xiàn)方法,說(shuō)明其表現(xiàn)作用。7.辨識(shí)文中所采用的比方、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反詰、層遞等修辭手法。三、１7篇記敘文的具體考試內(nèi)容和考核目的1.《馮諼客孟嘗君》(《戰(zhàn)國(guó)策》)（1)《戰(zhàn)國(guó)策》,原名《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)》等，記錄了戰(zhàn)國(guó)初期到六國(guó)滅亡共240年間各國(guó)政治、軍事、外交方面的動(dòng)態(tài)。全書列為西周、東周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)策，共三十三篇，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或互相辯難的言行，記載得尤為具體?！稇?zhàn)國(guó)策》也是一部?jī)?yōu)秀的散文集，它記敘生動(dòng)、推理透辟、寫人傳神、筆調(diào)夸張,善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比方來(lái)說(shuō)明抽象的道理,具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對(duì)西漢以來(lái)史傳文和議論文的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極影響。(2)文章知識(shí)：①本文記敘了策士馮諼為孟嘗君營(yíng)就“三窟”、鞏固政治地位的通過(guò),展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時(shí)也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德,從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治風(fēng)貌。②本文重要是采用以行為、對(duì)話刻畫性格的人物描寫方法。采用欲揚(yáng)先抑、層層進(jìn)一步的方法展現(xiàn)馮諼的形象，在整體構(gòu)思藝術(shù)上一波三折,引人入勝。2．《垓下之圍》(司馬遷）（1)作家作品：①司馬遷,西漢夏陽(yáng)人,偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。②《史記》，原名《太史公書》，記敘了上自傳說(shuō)的黃帝，下至漢武帝太初年間共三千數(shù)年的歷史,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書一百三十篇：“本紀(jì)”十二篇,“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇?！妒酚洝芬詫懭宋餅橹行?，形象地展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫面，有很高的藝術(shù)成就，在史學(xué)和文學(xué)方面,對(duì)后代都有極深刻的影響。魯迅稱贊它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。（2）文章知識(shí):①重要記敘了項(xiàng)羽最后失敗、身死烏江的一些史事片斷。司馬遷不以成敗論英雄,在對(duì)項(xiàng)羽作蓋棺論定期,既肯定了項(xiàng)羽起兵滅秦的重大歷史功績(jī)，又批評(píng)了他缺少政治遠(yuǎn)見、專持武力以經(jīng)營(yíng)天下的致命錯(cuò)誤。②三個(gè)場(chǎng)面描寫:在四周楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌,表現(xiàn)了英雄多情而又無(wú)可奈何的心境,同時(shí)也暗示出項(xiàng)羽不善用人，最終陷入眾叛親離的困境；在東城“快戰(zhàn)”中連斬?cái)?shù)將，說(shuō)到做到,展露了項(xiàng)羽勇猛無(wú)比的英姿，同時(shí)也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗因素的悲劇性；因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱，揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界中知恥重義的一面，同時(shí)也表現(xiàn)出他走投無(wú)路、只能一死了之的英雄末路心情。③多角度的個(gè)性描寫和心理刻畫,大大增長(zhǎng)了人物形象的立體感。④《史記》語(yǔ)言生動(dòng),影響深遠(yuǎn)，短短的《垓下之圍》中就留下了“霸王別姬”、“四周楚歌”、“羞見江東父老”等含義豐富的成語(yǔ)。３.《張中丞傳后敘》(韓愈)(1）作家作品:①韓愈：河內(nèi)河陽(yáng)人，世稱韓昌黎。唐代著名政治家、文學(xué)家。卒謚“文”，故后世稱韓文公。②韓愈在思想上推崇儒學(xué),文學(xué)上反對(duì)駢儷文風(fēng)，提倡了有革新意義的古文運(yùn)動(dòng)。名列“唐宋八大家”之首。其文內(nèi)容殷實(shí)，氣勢(shì)壯盛，詞鋒銳利，語(yǔ)言練達(dá)。蘇軾稱他“文起八代之衰”。有《昌黎先生集》。（2)文章知識(shí):①全文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論,贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)共同“守一城，捍天下”的歷史功績(jī)。后半部分側(cè)重?cái)⑹?著重記敘了南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的其他軼事。前者議論為后者的“綱”，后者敘事是前者的事實(shí)佐證,兩部分都緊緊圍繞著贊美英雄、斥責(zé)小人的主題，從而使文章顯得神氣凝聚。②人物性格突出，形象鮮明。細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神：南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的超人記憶力和就義時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)言。人物性格互相映襯:張巡的從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)記，許遠(yuǎn)的寬厚謙和、為國(guó)讓賢，南霽云的嫉惡如仇、忠貞剛烈，一經(jīng)互相輝映，就更加光彩照人。反面人物賀蘭進(jìn)明的卑鄙行徑,又有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。③韓愈行文氣勢(shì)充沛,充滿激情。4．《種樹郭橐駝傳》(柳宗元）（１)作家作品:①柳宗元:河?xùn)|解人,世稱柳河?xùn)|。參與過(guò)主張政治革新的王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。后被貶為永州司馬,調(diào)任柳州刺史,病逝于任所,故又稱柳柳州。②柳宗元和韓愈齊名,同為古文運(yùn)動(dòng)的提倡者,同為“唐宋八大家”的成員，故與韓愈并稱“韓柳”。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小,寓意深刻。其詩(shī)歌風(fēng)格幽峭潔凈，自成一家。有《柳河?xùn)|集》。(2）文章知識(shí):①這篇人物傳記帶有寓言性質(zhì),作者借植樹能手郭橐駝之口，揭露了當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端,闡發(fā)了“養(yǎng)民”治國(guó)的進(jìn)步思想。②總體采用類比說(shuō)理：用種樹類比治民,用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”,用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛惜老百姓，用種樹要“其置也若棄”類比治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息,用“他植者”種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長(zhǎng)人者好煩其令”。③文章闡述種樹的道理，采用了對(duì)比手法。體現(xiàn)了詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)、脈絡(luò)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)。5.《趙武靈王胡服騎射》（司馬光）(1)作家作品：①司馬光,字君實(shí)，北宋著名史學(xué)家。②他主持編纂的《資治通鑒》是我國(guó)一部重要的編年體通史。(2)文章知識(shí):這則故事具有多方面的歷史文化意義。它揭開了我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤膀T射”的重要一頁(yè)；體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合;同時(shí)也是古代思想文化方面的一場(chǎng)改革。趙武靈王敢于變革、堅(jiān)持變革的精神,善于變革的智慧,今天看來(lái)，特別值得肯定和學(xué)習(xí)。６．《前赤壁賦》(蘇軾）（1)作家作品：①蘇軾,號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家,與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮,歷經(jīng)坎坷，思想上常有出世與入世的矛盾,失意時(shí)每能以適意自然達(dá)觀自解,并始終保持進(jìn)取有為的精神。②蘇軾在文藝創(chuàng)作的各個(gè)方面都有突出成就。散文自然暢達(dá),隨物賦形,如行云流水,為“唐宋八大家”之一。詞開豪放一派,突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱“蘇辛”。詩(shī)歌、繪畫、書法亦有很高造詣。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。（2)文章知識(shí)：①文章通過(guò)泛游赤壁的所見所感以及主客之間的互相辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)成陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,表現(xiàn)了他身處逆境仍適意自然、熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。②以作者感情變化(樂—悲—樂)為貫串全文的內(nèi)在線索。③繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法——主客對(duì)話，抑客伸主。(“客”指政治失意的苦悶，“主”指樂觀曠達(dá)的情懷)④力求寫景、抒情、說(shuō)理三者的融會(huì)統(tǒng)一。⑤作為一篇典型的文賦，本文將駢句和散句交錯(cuò)使用,用韻時(shí)疏時(shí)密,極盡變化之能事，而終歸于行云流水般的平易自然。7.《先妣事略》(歸有光）（1）作家作品：①歸有光,字熙甫,號(hào)震川,明代優(yōu)秀散文家。②他反對(duì)以李攀龍、王世貞為首的“后七子”“追章琢句，模擬抄襲”的文風(fēng),主張繼承唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的散文長(zhǎng)于記敘抒情，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫人敘事,寄托自己的感情。有《震川先生集》。(２）文章知識(shí)：①本文是作者追憶亡母的一篇記敘文：悲哀母親短暫而艱辛的一生,歌頌?zāi)赣H樸實(shí)而崇高的品德。②作者拾取母親生前的一些平常生活瑣事，絮絮道來(lái)，刻畫了一位勤勞、儉樸、待人厚道、嚴(yán)以教子的母親形象,寓歌頌贊美于敘事之中。③全篇文字簡(jiǎn)潔省凈,情感含蘊(yùn)多藏，寄深味于平易質(zhì)樸之中。刻畫母親形象，多用細(xì)節(jié)描寫,于平常細(xì)微之處見精神?？傮w說(shuō)來(lái),作者不動(dòng)聲色而使讀者深受感動(dòng)，是這篇文章的重要魅力。8.《馬伶?zhèn)鳌罚ê罘接颍?)作家作品:①侯方域，號(hào)雪苑,明末清初著名詩(shī)文作家。明末參與復(fù)社，對(duì)權(quán)奸魏忠賢及其依附者阮大鋮之流進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。②他能詩(shī)善文,部分作品反映了明末清初的現(xiàn)實(shí)生活。有《壯悔堂文集》和《四憶堂詩(shī)集》。（2)文章知識(shí):①本文是一篇人物傳記,闡述了學(xué)習(xí)生活、精益求精的中心思想，也借此諷刺了朝中權(quán)奸。②文章詳略有度，剪裁得體。作者采用倒敘方式,將第二次較量移至馬伶到京師學(xué)藝之前敘述,使兩次較量的勝負(fù)結(jié)果顯示出富于戲劇性的起落變化,從而吸引讀者探究原委。文中寫第一次技藝較量馬伶大敗采用場(chǎng)面描寫方法，形象生動(dòng),對(duì)第二次技藝較量馬伶大勝起到了很好的反襯作用，文章的主題思想就在這大敗與大勝的反照中凸現(xiàn)出來(lái)。9.《西湖七月半》（張岱)(1)作家作品：①?gòu)堘?字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，浙江山陰人。出身于仕宦家庭,少時(shí)游山玩水,品藝讀書,淡泊名利,無(wú)意科舉。明亡后從事著述。②文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長(zhǎng)，多描寫江南山水風(fēng)光、風(fēng)土民情和過(guò)去的生活，經(jīng)常于追憶往昔的繁華中流露對(duì)明王朝的緬懷。文筆清新生動(dòng),饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。（2）文章知識(shí):①本文描述了明末杭州人七月半游西湖的盛況,重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的西湖景色和世風(fēng)民情。并通過(guò)對(duì)各類游客看月情態(tài)的刻畫，嘲諷達(dá)官顯貴附庸風(fēng)雅的丑態(tài)和市井百姓湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。②寫作特色：語(yǔ)言生動(dòng)傳神；筆調(diào)輕松隨意,富有詼諧意味;善于用不同的情景對(duì)比。1０.《秋夜》（魯迅)(1)作家作品:①魯迅，本名周樟壽,字豫山，后改名周樹人，字豫才,浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。②他積極參與民主革命活動(dòng)。192023用“魯迅”這一筆名在《新青年》發(fā)表他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。五四運(yùn)動(dòng)前后積極參與《新青年》雜志的工作，站在反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列。1927年１０月,魯迅到上海定居，開始了“左翼”十年的戰(zhàn)斗生活。在此期間,他的思想由進(jìn)化論發(fā)展到階級(jí)論,由革命民主主義者成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。③小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集有《野草》、《朝花夕拾》,雜文集有《且介亭雜文》等?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋ⅲ颜齻鳌?、《祝?！返葹槠湫≌f(shuō)代表作。1981年出版了附有注釋的十六卷《魯迅全集》，202３年又出版了新版十八卷《魯迅全集》。(2）文章知識(shí):①本文是魯迅散文詩(shī)集《野草》的第一篇。以象征的手法，借景抒情,托物言志,揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,贊頌抗擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士，具有境界幽深、寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，啟發(fā)讀者無(wú)限的聯(lián)想。②運(yùn)用象征手法抒情,是本文最重要的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。天空的形象是黑暗暴虐勢(shì)力的象征。作者對(duì)它的態(tài)度既憎恨又蔑視。小粉紅花作為遭受蹂躪卻還抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。棗樹是全篇的重要形象。決不罷休的堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩(shī)意寫照。文章最后的小青蟲的形象,小得可愛、可憐,卻為追求光明而不惜獻(xiàn)出生命,精神上與棗樹暗相呼應(yīng)。文章以對(duì)小青蟲的“敬奠”作結(jié),含義深長(zhǎng)。③《秋夜》在藝術(shù)表現(xiàn)方面的另一個(gè)特點(diǎn)是意境營(yíng)造。作者用冷雋峭拔的語(yǔ)言，著力渲染蕭瑟森然、幽遠(yuǎn)清寂的秋夜氛圍。在這冷寂深邃的意境中,既蘊(yùn)藉又強(qiáng)烈地表達(dá)了一個(gè)既彷徨又執(zhí)著的孤獨(dú)的求索者的心緒。１1.《香市》（茅盾)（1)作家作品：①茅盾，原名沈德鴻,字雁冰,筆名茅盾，浙江桐鄉(xiāng)縣人。曾參與發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，并與魯迅、瞿秋白等致力于推動(dòng)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。②茅盾還介紹和翻譯外國(guó)文學(xué)作品，撰寫理論批評(píng)文章。他的理論批評(píng)文章大都寫得明白曉暢，反映出他一貫堅(jiān)持的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、為人民大眾服務(wù)的文藝思想。有《茅盾文集》。③茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》、《腐蝕》，中短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，都從不同側(cè)面反映了時(shí)代面貌；長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》,更是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實(shí)主義巨著。散文集有《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》等,均膾炙人口。（２）文章知識(shí):①本文通過(guò)浙江“香市”今昔的變化，寫出了大革命失敗后中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的日益凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響，反映了中國(guó)由封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,并沒有給農(nóng)村帶來(lái)發(fā)展和繁榮。②采用今昔對(duì)比的寫作方法。(追憶往昔的熱鬧場(chǎng)面,描述重興香市的冷落情景。)③采用場(chǎng)面描寫方法描寫往昔香市熱鬧情景。④整體構(gòu)思上,以小見大。⑤香市主角由農(nóng)民到小商人的轉(zhuǎn)移,充足反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響,突出了文章中心。１2.《愛爾克的燈光》(巴金）（1)作家作品：①巴金，原名李堯棠,字芾甘。四川成都人。②其處女作是《滅亡》?；貒?guó)后陸續(xù)出版了《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩園》等。其代表作是《家》，描述了一個(gè)官僚地主家庭的生活內(nèi)幕,控訴了舊禮教、舊勢(shì)力的罪惡,歌頌了五四初期知識(shí)青年的覺醒及對(duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。巴金尚有散文集《生之懺悔》、《旅途隨筆》、《靜夜的悲劇》等，多描寫自然風(fēng)光和人生世態(tài),洋溢著渴望自由、追求光明的熱情,意境清新,語(yǔ)言流暢。解放后，出版了《巴金文集》十四卷。(2)文章知識(shí):①中心思想:對(duì)封建家庭和封建禮教的徹底否認(rèn)。對(duì)姐姐悲劇的回憶,暴露了封建家庭、封建禮教窒息青春和生命的罪惡。②三種燈光的象征意蘊(yùn):故居大門內(nèi)亮起的灰暗燈光，是舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰的象征;愛爾克的燈光，象征著舊生活的悲劇和希望的破滅；“我的心靈的燈”,則是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)抱負(fù)的追求的象征。③“燈光”不僅使文章充滿了詩(shī)意，并且是統(tǒng)貫全文的線索。④文章熔敘事、抒情、議論于一爐,思緒翻滾，情感濃烈,充滿動(dòng)人力量。１3．《紀(jì)念傅雷》（施蟄存)（1）作家作品:①施蟄存，浙江杭州人。他在２0世紀(jì)３0年代的小說(shuō)創(chuàng)作,是中國(guó)最早的“新感覺派”的代表。②重要作品有散文集《燈下集》、《待旦集》，短篇小說(shuō)集《上元燈》、《梅雨之夕》、《善女人行品》、《小珍集》、《將軍底頭》，專著《唐詩(shī)百話》、《水經(jīng)注碑錄》、《北山集古錄》、《詞學(xué)名詞釋義》等。③本文選自施蟄存的散文集《沙上的足跡》。(2）文章知識(shí):①本文是一篇哀悼友人的散文。作者以客觀冷靜的筆墨,深情地贊頌了像傅雷這樣的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。②文章以“怒”為行文線索,以傅雷的三次“怒”,突出其剛直性格。③以時(shí)間順序進(jìn)行記敘，敘后評(píng)議點(diǎn)出對(duì)傅雷崇高品德的敬意,并希望這種精神“永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”。④文章的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,但飽含深情，有時(shí)還顯出機(jī)趣和風(fēng)趣。１4.《哭小弟》（宗璞)（１)作家作品:①宗璞，原名馮鐘璞,生于北京,當(dāng)代著名女作家。②著有小說(shuō)《紅豆》、《三生石》，散文集《丁香結(jié)》等。(2)文章知識(shí)：①這是一篇充滿抒情色彩的寫人散文。作者激情烈烈地贊美了小弟的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,表達(dá)出對(duì)小弟早逝的深沉悲痛。②文章構(gòu)思別致，結(jié)構(gòu)新奇，以“哭”為線索,將敘事、抒情、寫人相交融。③本文采用多方面材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，避免了單調(diào)刻板。④采用細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面描寫。１５.《都江堰》（余秋雨）(1)作家作品:①余秋雨，浙江人，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。②重要著作有《戲劇審美心理學(xué)》、《中國(guó)戲劇文化史述》、《藝術(shù)發(fā)明工程》和散文集《文化苦旅》。③本文選自《文化苦旅》。（2）文章知識(shí):①這篇游記重在闡發(fā)都江堰水利工程的文化內(nèi)涵,對(duì)李冰父子興修水利、為民造福的從政精神作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng),充滿現(xiàn)代人文理念。②全文分為四部分:第一都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比；第二部分寫都江堰水流的壯觀；第三部分寫為民造福的李冰父子；第四部分寫橫江索橋與二王廟。③本文立足現(xiàn)代,審閱并評(píng)說(shuō)歷史人物,具有較強(qiáng)的象征意味和思辨色彩。④文中多處使用對(duì)比手法。都江堰與長(zhǎng)城的對(duì)比更突出都江堰的偉大,秦始皇筑長(zhǎng)城與李冰筑堰對(duì)比,頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。⑤文章語(yǔ)言洗練，容量大，含義深,耐人尋味。１6.《我與地壇》(史鐵生）(1）作家作品：①史鐵生，當(dāng)代著名作家。作品以關(guān)注人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。②著有短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、中篇小說(shuō)《原罪·宿命》、散文集《自言自語(yǔ)》等。③本文節(jié)選自《上海文學(xué)》。（2)文章知識(shí)：①這是一篇情意深摯的記事散文,展現(xiàn)了母愛的深摯。②本文可分三部分。“我”殘廢后在“荒涼但并不衰敗”的環(huán)境中對(duì)人生的思考;母親對(duì)兒子的愛,寄寓著對(duì)母親的無(wú)限思念;以種種事物類比四季,象征“我”對(duì)自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運(yùn)復(fù)雜多變的種種感受。③通過(guò)行動(dòng)描寫、直接心理描寫、側(cè)面烘托三種方式展現(xiàn)母愛的深摯。④作品運(yùn)用了旨在言外的象征手法。⑤熔敘事、寫景、記人和抒情、象征、寄托于一體,處處給人以渾然濃郁而又精湛獨(dú)到之感。⑥文筆從容、語(yǔ)言優(yōu)美，善用比方、比擬、排比句式和類比手法寫景狀物,并將排比、類比和象征結(jié)合起來(lái)，使物象層出，寓意含蓄,韻味深長(zhǎng)。17.《螞蟻大戰(zhàn)》(亨利·梭羅)（１）作家作品:①亨利·梭羅，美國(guó)作家、思想家,是一位熱愛自然、全身心投入大自然的人。②創(chuàng)作以散文為主，作品一般都是對(duì)自然的觀測(cè)和描寫。最有名的作品是長(zhǎng)篇記敘散文《瓦爾登湖》。這本書在人類結(jié)識(shí)到要保護(hù)自然的今天,愈發(fā)顯現(xiàn)出它的意義。③本文選自《瓦爾登湖》。（２）文章知識(shí)：①本文寫森林中的一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn),觀測(cè)細(xì)致，描寫生動(dòng),聯(lián)想豐富，議論精彩，并點(diǎn)出人類戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。②紅黑三武士決戰(zhàn)的場(chǎng)面描寫采用以點(diǎn)帶面手法，從而讓人透過(guò)典型細(xì)部而通覽全局。③構(gòu)成螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭(zhēng)的類比，凸現(xiàn)了文章的社會(huì)人生大義。④以寫人口吻來(lái)寫螞蟻,使螞蟻的形象鮮活生動(dòng)。詩(shī)歌一、詩(shī)歌的抒情方法1.古代詩(shī)歌文體（1)古體詩(shī)：唐以前的詩(shī)歌,涉及詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂府詩(shī)等。特點(diǎn)是不講究對(duì)仗、平仄，用韻自由。①楚辭：篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落,形式自由,多用“兮”字，以抒情為主,有濃厚的浪漫色彩,以屈原的《離騷》為代表。②漢樂府:兩漢樂府民歌,風(fēng)格活潑自然。標(biāo)題中有的加有“歌”、“行”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等名稱,如白居易的《琵琶行》。③漢樂府舊題:漢樂府詩(shī)的題目，是相對(duì)于新樂府新題而言。（2)近體詩(shī)：唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱。在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻上都有嚴(yán)格規(guī)定。①律詩(shī):從形式上說(shuō)一般為八句,分首、頷、頸、尾四聯(lián),中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。涉及五律、七律。②絕句:從形式上看是四句，以五言、七言為主,稱五絕、七絕。(3)詞：又稱“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”。其特點(diǎn)是調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。詞有單調(diào)（一段）和雙調(diào)（兩段）之分。①慢詞：字句長(zhǎng),韻少，節(jié)奏較為舒緩。②小令：字?jǐn)?shù)在58字以內(nèi)的詞稱為小令。另一說(shuō)法，小令是元曲中散曲的一種。2.抒情方法（1)直接抒情和間接抒情①直接抒情:又稱直抒胸臆,即不假外物，不加掩飾，直陳自己的喜怒哀樂、感受領(lǐng)悟。②間接抒情：又稱意象表現(xiàn)，常將情、志、意、理滲透和含蘊(yùn)在景、物、人、事之中,讓讀者感而悟之，思而得之。是詩(shī)歌重要表情達(dá)意的途徑。（2)重要的意象表現(xiàn)方法①情景抒情：有自然天成（景物形態(tài)是自然的、質(zhì)樸的）、融情入景(景物雖加工卻保持原態(tài),情感溶解、滲透在景物之中）、移情于景(由于主觀感情介入,景物改變了本來(lái)形態(tài)、特性)和因情造景(因表達(dá)情感需要而虛擬、生造、幻化出來(lái)的景物）四種表現(xiàn)方法。②借事抒情：詩(shī)歌中凡描述社會(huì)人事的地方，都是借事抒情。③借舉止抒情:特定情景中的表情和舉止。④借比方抒情:以此物比方彼物,往往可以變無(wú)形為有形、化抽象為具體,給人以鮮明生動(dòng)的藝術(shù)感受。⑤借象征抒情:通過(guò)某一特定形象，隱喻、暗示具有相似特性(神似)的某類事物、情感、觀念的表達(dá)方法。⑥借典故抒情:可分為事典和言典,指借古人古事古言來(lái)隱喻今人今事今意，抒情言志,表白心跡。二、詩(shī)歌總體考核規(guī)定1.理解作品的情感內(nèi)容。2．認(rèn)知作品所運(yùn)用的抒情方法。３.結(jié)合典型詩(shī)句，辨識(shí)借景抒情中的自然天成、融情入景、移情于景和因情造景。4．辨識(shí)作品中的重要修辭手法及其表現(xiàn)作用。三、18首詩(shī)歌的具體考試內(nèi)容與考核目的１.《蒹葭》(《詩(shī)經(jīng)》)（１）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了西周初年至春秋中葉的三百零五篇詩(shī)歌。原名“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,全書分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分：“風(fēng)”有５國(guó)風(fēng)，1６0篇，多為各地民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》,105篇,多為貴族、士大夫所作；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，40篇，是王室宗廟祭祀的舞曲歌辭。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，節(jié)奏簡(jiǎn)約明快，多用比興手法,意蘊(yùn)含蓄。其反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的創(chuàng)作傳統(tǒng)和賦、比、興等藝術(shù)手法的靈活運(yùn)用，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)文章知識(shí):①這是一篇意境優(yōu)美、情意深長(zhǎng)的戀歌。②以“在水一方”為中心意象,涵容了世間可望而不可即的人生境遇，一指情人難得,一指賢才難覓。③本詩(shī)意境朦朧、含蘊(yùn)不盡；重章疊句形式使其有一唱三嘆之美,且深化了詩(shī)歌的意境。④王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中稱贊這首詩(shī)“最得風(fēng)人深致”?！帮L(fēng)人深致”,從藝術(shù)上說(shuō)，指婉曲的風(fēng)格；從思想上說(shuō)，指境界深遠(yuǎn),旨在言外。２.《湘夫人》(屈原)（１)作家作品:①屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。出身貴族，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦,對(duì)內(nèi)提倡舉賢授能,改革政治,變法圖強(qiáng)。②屈原是先秦時(shí)期偉大詩(shī)人，在學(xué)習(xí)楚民歌基礎(chǔ)上發(fā)明發(fā)展了“楚辭”這種新的詩(shī)歌形式。他的作品常采用大量神話傳說(shuō)，想象豐富,文辭華麗、地方色彩濃郁,充滿積極的浪漫主義精神。③作品有《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問(wèn)》和《九章》(九篇）等，本詩(shī)選自《九歌》。（2)文章知識(shí)：①本詩(shī)是根據(jù)楚地祭祀水神樂歌改編而成的。借抒情主人公湘君憂傷—焦灼—向往—遺憾的心理變化,表現(xiàn)了他對(duì)愛情幸福的執(zhí)著追求。本詩(shī)期約不遇的悲劇情景滲透著屈原遭流放時(shí)的憂傷心情和對(duì)抱負(fù)的向往。②本詩(shī)運(yùn)用多種抒情方法：直抒胸臆(通過(guò)描述舉止神態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng))，融情入景（通過(guò)描寫事理顛倒的假想景象來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦急和不安)，鋪陳的手法(寫筑室情景來(lái)張揚(yáng)湘君心中的美好愛情抱負(fù)）。3.《陌上?！?漢樂府）(1）樂府，音樂機(jī)關(guān)。后代將樂府所唱的詩(shī)歌簡(jiǎn)稱為“樂府”，漢樂府即漢代的樂府詩(shī)。漢樂府繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),作品多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃郁的生活氣息。敘事性是其基本藝術(shù)特色，在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式,采用雜言和五言，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，是一種具有口語(yǔ)化特色的新體詩(shī)。漢樂府對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。（2)文章知識(shí):①本詩(shī)是一首美女贊歌,它將“贊美女”、“桑林戲”、“夸女婿”三類故事融為一體，以風(fēng)趣詼諧的風(fēng)格和喜劇性藝術(shù)手法，刻畫了一個(gè)既美麗、又堅(jiān)貞、又聰明的采桑女子形象,洋溢著“愛美之心,人皆有之”的民風(fēng)，也反映了漢代貴族官僚仗勢(shì)調(diào)戲民女的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②詩(shī)分三段。第一段側(cè)面烘托羅敷的美貌,使詩(shī)歌充滿想象，具有風(fēng)趣風(fēng)格；第二段展示她不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)貞品德;第三段“夸夫”展現(xiàn)她的聰明機(jī)智。4.《飲酒》(其五)(陶淵明）（1)作家作品:①陶淵明，字元亮。因不愿降志辱身迎合權(quán)貴,于41歲時(shí)棄官歸田。②其作品多反映田園生活,情意真切，語(yǔ)言質(zhì)樸,簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味,與當(dāng)時(shí)頗為泛濫的玄言詩(shī)大不相同。有《陶淵明集》。（2）文章知識(shí):①這是一首意境深遠(yuǎn)的田園詩(shī)。描摹了詩(shī)人歸隱后的悠然自得心態(tài),體現(xiàn)其陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。②全詩(shī)以“心遠(yuǎn)”為大綱，首四句寫“忘世”心態(tài),中四句寫“忘我”心態(tài)，末二句寫“忘言”。③詩(shī)中情景交融,自然天成；詩(shī)中“而”字的轉(zhuǎn)折意味和“見”字的無(wú)意心態(tài)。5.《行路難》（其一）（李白)(１)作家作品：①李白，字太白,號(hào)青蓮居士。②李白是繼屈原后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。在藝術(shù)上，李白詩(shī)想象豐富，夸張奇特,繪景抒情,揮灑自如,形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。著有《李太白集》。(2）文章知識(shí)：①此詩(shī)寫于唐玄宗天寶三年李白被迫離開長(zhǎng)安之后,反映了他當(dāng)時(shí)的思想痛苦和心理矛盾。②采用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)抒寫情懷。三、四句借典型行為舉止抒情，揭示英雄失意的抑郁悲憤;五、六句借象征抒情，以路途艱險(xiǎn)比況仕途艱難;七、八句借典故抒情，表白自己對(duì)前程的希望與信念。６.《秋興八首》(其一）(杜甫）（1）作家作品:①杜甫，字子美，出生于河南鞏縣,盛唐時(shí)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。②生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，其詩(shī)多蘊(yùn)含豐富的社會(huì)政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息,被譽(yù)為“詩(shī)史”。其內(nèi)容深厚博大,表現(xiàn)手法蘊(yùn)藉沉著，形成了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。有《杜少陵集》。本詩(shī)選自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷十七。（2）文章知識(shí)：①此詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂平息之后,但此時(shí)局勢(shì)尚未安定，回歸長(zhǎng)安的心愿仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人面對(duì)深秋的衰殘景象和陰沉氣氛,抒寫了因戰(zhàn)亂而長(zhǎng)年流落他鄉(xiāng)、不能東歸故園的悲哀。②全詩(shī)繪景抒情渾然一體。首聯(lián)融情入景,寫流寓在外的傷悲情懷；頷聯(lián)象征寓意,象征國(guó)運(yùn)黯淡和心情沉悶；頸聯(lián)移情于景,抒發(fā)羈旅外地的傷感；尾聯(lián)以景烘染心情之落寞惆悵、陰沉蒼涼。③本詩(shī)為七律詩(shī)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，頷、頸聯(lián)對(duì)偶,“開”、“系”二字語(yǔ)意雙關(guān)，顯出新警奇特。７.《長(zhǎng)恨歌》（白居易）（1）作家作品：①白居易,字樂天,號(hào)香山居士,唐代杰出詩(shī)人。②他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。與元稹一起提倡揭露時(shí)弊的“新樂府運(yùn)動(dòng)”,寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等。在藝術(shù)上,以平易曉暢著稱,有《白氏長(zhǎng)慶集》。（2）文章知識(shí)：①這是一首抒情色彩濃郁的敘事長(zhǎng)詩(shī)，鋪敘了唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事。全詩(shī)的主旨是對(duì)李、楊悲劇的同情和對(duì)兩人真心相愛的歌頌。②本詩(shī)情節(jié)曲折生動(dòng),既源于情事自身的離奇,也出自詩(shī)人的精心構(gòu)撰。增強(qiáng)了故事悲劇氣氛,深化了“長(zhǎng)恨”主題。③整體構(gòu)思注重心理描寫和浪漫色彩，塑造了李、楊忠貞不渝的形象。④此詩(shī)敘事詳略得當(dāng),情致纏綿細(xì)膩，章法上下貫通，語(yǔ)言自然流暢。抒情手法多樣，如借比方抒情、借舉止抒情，融情入景、移情于景。8.《早雁》(杜牧)(1）作家作品:①杜牧，字牧之,唐代詩(shī)人。早年以濟(jì)世之才自負(fù)，但當(dāng)時(shí)唐王朝已經(jīng)江河日下,其抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。②其作品以深廣的憂憤與旖旎的風(fēng)情并存。與李商隱同為晚唐詩(shī)壇翹楚,人稱“小李杜”。他的古體詩(shī)雄豪健峭，骨氣遒勁;近體詩(shī)情致俊爽,風(fēng)調(diào)清朗，七絕最為人稱道。著有《樊川集》。（2)文章知識(shí)：①本詩(shī)創(chuàng)作于回紇進(jìn)犯唐王朝北方邊境之時(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊地人民的關(guān)切與同情。②這是一首詠物詩(shī),托物言志，通篇運(yùn)用比興象征手法,表面寫雁，實(shí)際寫時(shí)事與逃難的人民。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn),以雁的四散比興百姓的流離;頷聯(lián)以失群孤雁飛過(guò)長(zhǎng)安時(shí)的凄涼,暗示朝廷對(duì)百姓的漠不關(guān)心;頸聯(lián)用反問(wèn)語(yǔ)氣告誡大雁不要返回北方，反映敵人的猖狂、朝廷的無(wú)能;尾聯(lián)的叮囑實(shí)為同情百姓而又無(wú)可奈何的寬慰。③以漢武帝建的承露仙人和陳皇后失寵后居住的長(zhǎng)門宮指代宮廷，隱含了君王腐敗墮落,包含著對(duì)朝廷無(wú)能的憤慨。9.《虞美人》(李煜）（1）作家作品:①李煜,字重光,號(hào)鐘隱,又號(hào)蓮蓬居士,五代時(shí)南唐最后一個(gè)君主,史稱李后主。②李煜初期作品大多反映宮廷享樂生活,風(fēng)格柔靡。亡國(guó)后的篇什追懷昔日帝王生活,感傷囚徒處境，言辭凄苦，感情深沉。其詞多直抒胸臆,直率天然,且善以白描手法摹寫景物，形象鮮明。后人把他和其父李(中主)的作品合輯為《南唐二主詞》。（2)文章知識(shí):①這首詞寫在亡國(guó)之后,抒發(fā)了他的故國(guó)之思、亡國(guó)之恨。情調(diào)感傷低沉，情感真實(shí),感觸真切。②作者借“春花秋月”、“雕欄玉砌”等景物抒發(fā)物是人非、江山易主的傷痛,內(nèi)蘊(yùn)豐富。末兩句,以“一江春水”喻愁,使抽象的愁緒有了載體,變得形象可感，寫出了胸中哀愁之無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡，意境深遠(yuǎn)。10．《八聲甘州》(柳永）（1）作家作品：①柳永,原名三變，福建崇安人。世稱柳七、柳屯田。北宋第一個(gè)專力填詞的作家,以詞著稱于世,是“婉約派”的著名代表。②其詞描寫都市繁華景象及青樓歌妓的生活,尤善于表達(dá)羈旅行役之苦,擴(kuò)大了詞的題材。制作大量慢詞，對(duì)推動(dòng)詞體