國民生活須知VIP

「新生活運動」

與

《國民生活須知》李品瑤王琲萱黃奎斌黃子碩何修安劉冠賢陳思璇趙昱婷張潔翟梅君新生活運動蔣中正於1934年推行新生活運動作為國民生活教育，徹底規(guī)劃全國國民食衣住行四方面的基本生活，以禮義廉恥復興中華，對抗外敵生活藝術化（禮儀陶冶），生活生產化（勤儉努力），生活軍事化（勇敢迅速，犧牲奉獻）。視為最基本的衛(wèi)生教育和自律教育從宣導的歌曲看內容例如：《國民道德》、《有禮貌》、《扶老助弱》、《勇於認過》、《敬尊長》、《明是非辯曲直》、《愛弟妹》、《意志要堅定》、《見義勇為》、《遵守秩序》、《純潔的心》、《自省歌》、《愛惜公物》、《公共衛(wèi)生》、《整容儀》、《衣服要樸素》、《節(jié)儉》、《身體常運動》、《吃飯時的禮貌》、《節(jié)飲食》、《室內的衛(wèi)生》、《正當的娛樂》、《用國貨》等等新生活運動與文明化蔣中正希望在混亂的政局下，透過規(guī)訓人民而創(chuàng)造出新的國族、新的中國人新的國族需要新的文明化過程及改造人格心理並創(chuàng)造出新的情感結構新生活運動將文明化當作一種統(tǒng)治的工具，透過日常生活的規(guī)訓達成統(tǒng)治當時正是戰(zhàn)爭下的社會基本生存都有困難的赤貧人民，哪有餘力遵循新生活的清潔原則？勤儉原則？道德原則？飽暖富裕的年代和階級才有那個奢侈談文明化新生活運動失敗新生活運動過於瑣碎，生活細節(jié)都要規(guī)訓，執(zhí)行不易對日戰(zhàn)爭使得經濟崩潰，人心動盪中國幅員廣大，資訊流通不易，很難齊頭並進地方官員並未達到蔣中正所認為的生活型態(tài)，遑論執(zhí)行新生活運動《國民生活須知》頒行時間：民國57年(1968)中國大陸在1966年發(fā)動了文化大革命，徹底改革中華傳統(tǒng)文化為凸顯與中共不同，臺灣以保護中華傳統(tǒng)文化作為最主要的自我身分，以文化正統(tǒng)維繫政治正統(tǒng)當時文革打碎傳統(tǒng)文化建制、儀式、古蹟細部規(guī)劃人民生活人際禮節(jié)、說話進退、會議規(guī)則、用餐禮儀、宴會互動、衣著體面、隨手關燈、避面迷信、衛(wèi)生安全、日常生活起居、家庭倫理、共同生活；秩序安全、儀態(tài)風度；養(yǎng)育美德、正當娛樂同時，世界潮流也趨向左翼，法國發(fā)動學運，左派得勢，法國學生欽佩毛澤東的思想，稱文革為「中國的第一次革命」擔心潮流影響，國府推出國民生活須知，用倫理教養(yǎng)調教順民時我與1960年代末期，臺灣的加工經濟已經起飛，國民生活水準開始上升，前景光明，希望無窮人民對於提升自我開始投入，建立文化優(yōu)勢以便展現經濟優(yōu)勢，《國民生活須知》正好作為富而好禮的表徵。父母對培養(yǎng)下一代有上升希望的孩子極力準備，也擁抱生活規(guī)範，以保證階級再生產文明化與社會結構相輔相成文明化與政治體制互相影響文明化與社會結構相輔相成背景的變遷社會的安定富裕，造成社會流動與多樣生活型態(tài)需要更著重禮貌等「文明」人際關係互相依賴促進安定、和平的社會方式規(guī)範越來越細、越來越個人生活新生活運動國民生活須知遇酒毋酗，食量有節(jié)；飲食養(yǎng)生，人之大欲；食貴定時，莫恣口腹。長者未食，及家人未到齊以前，不宜先食。吃麵包（饅頭），只宜撕成小塊，不可大口咬食。社會安定、經濟穩(wěn)定、食物不虞→後者禮貌發(fā)展被褥常曬，行李輕單。解衣贈友，應恤貧寒禮服「中服，男子為藍袍、黑掛，或深色中山裝?！鞣t照西方習慣?！股鐣捕◣游镔|文明進步→開發(fā)多樣生活面貌提倡正當的國民運動，如球類、騎射、駕駛、操舟、旅遊、釣獵、拳術、游泳、舞蹈等，以代替流俗的娛樂。新生活運動國民生活須知乘車搭船，上落莫擠使用腳踏車，不可搶先，不可攀附任何車輛之後。機車不可超載、超速，單車不可雙乘。車輛夜行，應照規(guī)定亮燈。社會安定帶動物質文明進步→新的交通生活需要規(guī)範黎明即起，漱口刷牙；剪甲理髮，沐浴勤加。莫積垃圾，莫留塵土。室內一切動作，均宜輕緩，以保持寧靜。公井、公浴、公廁，及公共集會場合，必須保持整齊清潔。和平且彼此依賴的人際關係→社會分工文明化與政治體制互相影響文明是操作手段政治體制與人民心理層面相輔相成，而文明化是一個介質與手段政治都是主要目的戰(zhàn)亂時期：新生活運動民主時代：國民生活須知蔣中正演說中指出：所謂革命者，即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態(tài)之謂。簡言之，革命即生活形態(tài)之改進也。吾國革命之所以迄今尚未成功，即在於全國國民之生活形態(tài)始終無所改進。

新生活運動國民生活須知國有紀念，家揚國旗；敬旗敬國，升降循規(guī)。聞黨國歌，肅然起立。國家慶典，應懸掛國旗。升降國旗，應肅立致敬。在集會場所，聽、唱國歌，立即肅立。國旗、國父暨先總統(tǒng)蔣公遺像及元首玉照，均應敬謹使用，妥慎保存。

遇見國家元首，可以肅立、歡呼、鼓掌等方式致敬。

社會層面影響心理層面→文明化是達成政治手段的目的，也是改變政治體制的方法臺灣的文明化現況受《國民生活須知》影響－－請謝謝對不起、排隊、不大聲叫囂…已經尋常四維八德（禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平）成為基本倫理；誠樸作為常見校訓這些文明的舉止都在從小的教育中不斷被重申、建立、強調，且視為理所當然為什麼臺灣人（自認）比大陸人文明？數十年來，臺灣的民主政治建立了一個自命已經超越西方文明進程的社會，以為政治進程可以取代文化發(fā)展崇尚西化，以為貼近西方就是文明，忽略東方文明的特質心理上也需要優(yōu)越，以文明自傲來取代政治實力，因此傲視大陸人文明化和政治的相