簡(jiǎn)奧斯汀理智與情感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——簡(jiǎn)奧斯汀理智與情感摘要:簡(jiǎn)?奧斯汀在《理智與情感》中塑造了兩姐妹,代表理智的姐姐愛(ài)莉諾和代表情感的妹妹瑪麗安。姐姐被解讀為夢(mèng)想的女性形象,由于她時(shí)刻能讓理智戰(zhàn)勝情感。而妹妹卻常遭針砭,由于她經(jīng)常失去理智。本文以弗羅伊德人格心理學(xué)為根基,證明兩姐妹只是分別代表心中夢(mèng)想女性的一個(gè)方面。即本我和超我,完備的形象是本我和超我的結(jié)合。

1923年,弗洛伊德發(fā)表《自我與本我》一書(shū),進(jìn)一步完善了潛意識(shí)理論,早期的心理布局被表述為“本我”、“自我”、“超我”。人格布局的最根本的層次是“本我”,相當(dāng)于他早期提出的“潛意識(shí)”。它處于心靈最底層,是動(dòng)物性的本能沖動(dòng),更加是性沖動(dòng)。它是混亂的、毫無(wú)理性的,只知按照“喜悅原那么”行事。最上面一層是“超我”,相當(dāng)于平常人們所說(shuō)的“良心”,代表著社會(huì)道德對(duì)個(gè)人的模范作用,它壓抑本能沖動(dòng),也不顧現(xiàn)實(shí)的得失,按“至善原那么”活動(dòng)?！?/p>

沃拉斯頓科拉夫特是英國(guó)十八世紀(jì)的女性主義作家,她認(rèn)為女性不應(yīng)憑借男性,應(yīng)走出家門(mén)工作,在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。并認(rèn)為女人不應(yīng)相信男人,愛(ài)情是不成靠的,只有友情是最美好牢靠的,女人應(yīng)具備充分的理智。與之相反,盧梭卻認(rèn)為女人生來(lái)就是為男人服務(wù)的,因此女人應(yīng)遵從男人,憑借男人,女人只需具備充分的情感。取悅男人應(yīng)是她們的生活目標(biāo)。與他們的觀點(diǎn)不同,簡(jiǎn)?奧斯汀在其小說(shuō)《理智與情感》中通過(guò)塑造兩姐妹的形象給讀者表示了一個(gè)她心中的夢(mèng)想女性形象一即理智與情感的完備結(jié)合。

《理智與情感》是一部描寫(xiě)十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初紳士淑女愛(ài)情的小說(shuō)。簡(jiǎn)?奧斯丁通過(guò)生動(dòng)的對(duì)話和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)了性格截然不同的兩姐妹。埃莉諾冷靜,精心,有見(jiàn)識(shí),擅長(zhǎng)操縱自己的情感,長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是理智的代名詞而受到人們的稱(chēng)贊。根據(jù)上述弗洛伊德的理論可以說(shuō)在這部小說(shuō)中她象征“超我”,代表著社會(huì)道德對(duì)個(gè)人的模范作用,由于她能壓抑本能沖動(dòng),時(shí)刻按“至善原那么”活動(dòng)和要求自己。”這主要表達(dá)在她對(duì)人,對(duì)事及對(duì)愛(ài)情的態(tài)度上。而妹妹瑪麗安可以說(shuō)代表“本我”,由于她只知按照“喜悅原那么”行事。她熱心。心愛(ài),卻不夠精心。對(duì)待愛(ài)情彌漫空想。卻鹵莽行事,聽(tīng)任情感去支配行為。誠(chéng)然,簡(jiǎn),奧斯汀確實(shí)生活在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代,但我們更應(yīng)知道她也是十九世紀(jì)浪漫詩(shī)人拜倫和華茲華斯的同代人。她本人的體驗(yàn)就是理智與情感相結(jié)合的典范,因此本文認(rèn)為她在這部小說(shuō)中想要塑造的夢(mèng)想女性既不是單純代表理智的姐姐也不是單純代表情感的妹妹而是二者的完備結(jié)合――即人性和神性的結(jié)合,

在《簡(jiǎn)?奧斯汀》這本書(shū)中,托尼,坦那說(shuō):“在十九世紀(jì)人們可以察覺(jué)作家們常用兄弟或姐妹來(lái)描述一個(gè)人性格中的不同側(cè)面……最出名的例子就是陀斯妥耶夫斯基描寫(xiě)的三兄弟,他們分別代表一個(gè)完整的人的三方面即:身體,大腦和精神。簡(jiǎn)?奧斯汀幾乎沒(méi)有陀斯妥耶夫斯基的這種雄心,”與托尼?坦那的觀點(diǎn)正好相反,筆者認(rèn)為這正是簡(jiǎn),奧斯汀創(chuàng)作這部小說(shuō)的雄心所在。

雖然筆者不能完全同意托尼,坦那的上述觀點(diǎn)但分外贊同他在同一頁(yè)中所做的以下評(píng)論:“鮮明筒,奧斯汀對(duì)瑪麗安所傾注的感情同愛(ài)莉諾一樣多,因此從這一點(diǎn)來(lái)看,可以設(shè)想的小說(shuō)是一那么典型的有關(guān)切理描寫(xiě)的寓言――即兩姐妹合二為一代表心目中一位夢(mèng)想女性應(yīng)具備的不成分割的兩個(gè)方面?！?/p>

通過(guò)專(zhuān)心研讀作品,有充分理由相信旨在塑造的是兩位女仆人公品質(zhì)的完備結(jié)合,即理智與情感的完備結(jié)合,而不是強(qiáng)調(diào)任何一方面。正如托尼,坦那在其同一本書(shū)中所說(shuō):“瑪麗安具備足夠的理智和愛(ài)莉諾不缺乏情感這一事實(shí)足以能壓服我們簡(jiǎn)?奧斯汀已不是一位簡(jiǎn)樸的作家,她已懂得世間萬(wàn)物的繁雜性。”由此看出瑪麗安不能與愛(ài)莉諾比美,愛(ài)莉諾的理智比瑪麗安的情感更貴重。兩姐妹代表的只是同一個(gè)人的兩個(gè)方面,偏袒任何一方而貶低另一方都會(huì)導(dǎo)致片面性,本文旨在說(shuō)明想塑造一個(gè)兩者兼?zhèn)涞膲?mèng)想女性。

首先,簡(jiǎn)?奧斯汀對(duì)瑪麗安的忠愛(ài)在小說(shuō)的第一章就很明顯得表現(xiàn)了出來(lái):“瑪麗安的才能在大量方面都不比姐姐差。她懂事,聰敏,而且無(wú)論做什么都潛心致志。她悲傷或者快樂(lè)都毫無(wú)節(jié)制。她大方,心愛(ài),討人歡喜,一切都好,就是不精心。她跟她母親像得稀奇”事實(shí)上細(xì)心的讀者還會(huì)察覺(jué)她不僅具備迷人的外表更具備高雅的修養(yǎng),她不僅對(duì)詩(shī)歌和音樂(lè)有高的品評(píng)和鑒賞才能,而且心地良善。關(guān)懷別人,更懂得愛(ài)情的崇高并能始終不渝的忠于愛(ài)情。她是否是贊美的對(duì)象通過(guò)探源情感一詞的蛻變,使讀者能更好地理解的意圖。托尼?坦那的以下評(píng)論恰到好處地表達(dá)了簡(jiǎn),奧斯汀對(duì)本詞的觀點(diǎn):“簡(jiǎn)而言之,對(duì)理查遜和亨利,麥肯齊來(lái)說(shuō),“情感’就等同于美德。它傳達(dá)一種美好的感情和性情,它與人類(lèi)社會(huì)中的粗俗野蠻的趣味和欲望格格不入,它是美與德的特有標(biāo)志?！?/p>

鮮明,瑪麗安相信盧梭的觀點(diǎn)認(rèn)為,她相信一個(gè)人自然流露的感情是符合道德標(biāo)準(zhǔn)的,因此也是人們行動(dòng)的最好指南。雖然她的行為有時(shí)確實(shí)欠精心但在她身上所表達(dá)出的青春活力和真摯的情感使讀者不能不熱愛(ài)她的美,單純和對(duì)愛(ài)情的忠貞。即使威洛比的突然離去也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖她對(duì)他的感情或引起她對(duì)他的質(zhì)疑,由于她相信人性本善。她每天都期望著威洛比的歸來(lái),幾乎都要發(fā)瘋了。小說(shuō)中最能表現(xiàn)她深摯感情的一個(gè)片段描寫(xiě)是在威離去一周后的一天早上,她和姐姐一塊漫步時(shí)她們突然察覺(jué)一個(gè)人騎著馬正朝她們走來(lái),她欣喜若狂地大喊:“是他,準(zhǔn)是他,我知道是他”她邊說(shuō)邊急切跑去迎接。事實(shí)上后來(lái)她察覺(jué)自己錯(cuò)了,并不是威洛比而是姐姐的意中人埃德華?？上攵齼?nèi)心是何等的失落和痛楚。

他們和詹寧斯太太一到達(dá)倫敦,瑪麗安就迫不急待地給威寫(xiě)信,然而威最終也沒(méi)展現(xiàn)?，旣惏彩亲宰髯允軉?她不理應(yīng)全心全意地去愛(ài)嗎?筆者認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)精心去愛(ài),愛(ài)情應(yīng)是純凈、神圣而崇高的,即便她有時(shí)會(huì)被玷污或消逝但她照舊會(huì)以自己的光彩使虛偽和邪惡最終被揭穿。事實(shí)上在作品中始終表達(dá)出對(duì)瑪麗安的可憐和熱愛(ài)。她是個(gè)全心全意去愛(ài)的女孩,她那真摯而動(dòng)人的情感值得每個(gè)良善而有崇高思想的人的珍惜和敬愛(ài),然而的評(píng)價(jià)是客觀的,在對(duì)她深表可憐的同時(shí)她也想讓她知道沉溺于私人情感的危害。首先,這個(gè)世界不是世外桃源,神圣而美好的東西有時(shí)會(huì)被虛偽和邪惡無(wú)情的扼殺掉。其次,簡(jiǎn)也想讓她明白,愛(ài)情的美好不只是兩人生死相許,她還在于對(duì)家庭和社會(huì)應(yīng)有確定的承受和責(zé)任。因此除了感情外。她務(wù)必還得有理智。正是意識(shí)到這一點(diǎn),于是她又塑造了代表理智的姐姐。她認(rèn)為只有能使兩者完備結(jié)合的女性才是她心中的夢(mèng)想女性。為此她在小說(shuō)中用了各種寫(xiě)作技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。

首先,在客觀描述上,細(xì)心的讀者會(huì)察覺(jué)始終讓姐妹倆形影相隨以此示意讀者理智與情感是一個(gè)人不成分割的兩個(gè)方面。在小說(shuō)開(kāi)頭,姐妹倆同住在父親在蘇塞克斯郡的府邸諾蘭莊園里。父親死后,她們又一塊和母親搬到了德文郡的巴登別墅,后來(lái)在詹寧斯太太的邀請(qǐng)下又一塊去了倫敦和克利夫蘭莊園,后又一塊回到母親的住處。結(jié)果倆人結(jié)婚后又一起住在了德拉福莊園。這種安置不能不說(shuō)是的匠心獨(dú)運(yùn),它不僅能使倆姐妹的性格形成鮮明的比較,更想讓讀者明白的是姐妹倆的理智和情感總是形成互補(bǔ),從而使讀者能更好的領(lǐng)悟出單純強(qiáng)調(diào)理智或情感一方的缺乏。假設(shè)說(shuō)妹妹是以其天性的純真和自然流露的情感打動(dòng)了讀者的心,那么姐姐總是以超凡的理智讓讀者油然而生敬意。

在小說(shuō)開(kāi)頭就讓我們熟悉了一位精心,懂事和冷靜的姐姐和易動(dòng)情感的妹妹。按照當(dāng)時(shí)的法律,父親死后只能是她哥哥繼承房產(chǎn)。她和妹妹只能和母親一起另尋住處。面對(duì)暗淡無(wú)光的未來(lái),兩姐妹做出了完全不同的回響。多愁善感的妹妹面對(duì)喪親之痛一味沉浸在哀傷里,悲不自勝。更加是在面對(duì)自私和貪心的嫂子時(shí)瑪麗安表現(xiàn)出極大不滿,任憑自己的情感暴露無(wú)遺,甚至在飯桌上拒絕和嫂子說(shuō)話來(lái)公然表達(dá)她的憤怒。然而,理智的姐姐雖然也分外痛楚,她卻懂得寬容克制,能發(fā)憤振作起來(lái)。在行動(dòng)上和妹妹截然不同,姐姐的大度和寬容讓讀者感動(dòng)和佩服,但妹妹的行為和舉止雖有些失札但卻表現(xiàn)出她性格的真和氣,表現(xiàn)出她不屈服于虛偽和邪惡的士氣。因此只有倆姐妹的結(jié)合才是最完備的,既能讓讀者覺(jué)得得體又能使讀者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候有發(fā)泄的余地。

姐妹倆的不同還表達(dá)在對(duì)威洛比的不同態(tài)度上。姐姐不只得志于所聽(tīng)到的有關(guān)威洛比的一些邊緣信息,她還設(shè)法了解威洛比是否是個(gè)個(gè)能承受家庭義務(wù)和社會(huì)責(zé)任的人。而妹妹卻只關(guān)切他的興趣和品評(píng)是否和她一樣,他是否是個(gè)浪漫的人。

還有在對(duì)待詹寧斯太太的粗俗玩笑時(shí),妹妹不顧禮儀和應(yīng)具有的最根本的禮貌公然表達(dá)對(duì)太太的極大厭惡,然而姐姐此刻雖然感到很難堪還是盡量讓自己舉止得體,符合當(dāng)時(shí)的禮儀。

在倫敦時(shí),當(dāng)瑪麗安在焦急地期望著威洛比的到來(lái)而結(jié)果察覺(jué)只是布蘭頓上校時(shí)。由于她極度消沉,因此不顧禮節(jié)沒(méi)給上校打招呼就馬上離開(kāi)了房間。這讓上校覺(jué)得很難堪。當(dāng)然這時(shí)姐姐也為妹妹感到憂傷,不過(guò)她能理智地為妹妹辯護(hù)并消釋了上校的難受。此時(shí)更讓我們覺(jué)得姐姐的角色在一個(gè)文明社會(huì)中的重要性。

對(duì)姐姐理智的最大挑戰(zhàn)是當(dāng)她得知露西和埃德華密密訂婚后。這對(duì)于她來(lái)說(shuō)是個(gè)無(wú)法忍受的痛楚,由于她深深地愛(ài)著埃德華,而現(xiàn)在看著自己心愛(ài)的人已與別人訂婚,她只有把這份情感埋藏在內(nèi)心深處,而外觀上還得在露西面前裝作與埃德華沒(méi)有任何關(guān)系。同時(shí)為了不讓母親和妹妹為自己惦記,心里忍著和妹妹一樣的不幸撫慰妹妹。自身一人悄悄承受一切。在她不得不向妹妹公開(kāi)這個(gè)機(jī)要時(shí),為了不使妹妹替她憂傷全力掩藏自己內(nèi)心的痛楚。她寧?kù)o地報(bào)告妹妹說(shuō):“目前我想到這樁事已能保持鎮(zhèn)靜,我肯采納撫慰。那都是經(jīng)常痛楚地內(nèi)心斗爭(zhēng)的結(jié)果;不是自發(fā)的:不是一開(kāi)頭就能這樣寬慰我自己的心緒的。不是的,瑪麗安。那時(shí)候,假設(shè)我不是受到約束務(wù)必沉靜。約莫無(wú)論怎樣也不能完全阻攔我不公然露出分外悲苦的神情來(lái)的,甚至連我最?lèi)?ài)戴的摯友們也無(wú)能為力的。”聽(tīng)到這些話瑪麗安完全呆住了。她無(wú)法想象姐姐是如何忍受著極大的痛楚和磨折支撐了四個(gè)月,她被姐姐的無(wú)私和真愛(ài)深深地感動(dòng)了,她不由得向姐姐懺悔道:“啊!埃莉諾,你讓我得懊喪一輩子了。我對(duì)你多粗暴啊!你一向是我唯一的撫慰,我遭了不幸,你一向在分擔(dān)我的痛楚,卻一向猶如只是在為我憂傷啊!”姐姐的克制給瑪麗安樹(shù)立了模范,使她突然察覺(jué)姐姐身上有她一向以來(lái)所沒(méi)有察覺(jué)的無(wú)私和魅力,她明白了自己以后該怎樣做。她懂得了姐姐的理智不是天生的,是“經(jīng)常痛楚地內(nèi)心斗爭(zhēng)的結(jié)果”。是個(gè)人自由如何適應(yīng)社會(huì)模范的過(guò)程,是在社會(huì)利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)如何犧牲個(gè)人利益的過(guò)程,支撐她這樣做的內(nèi)在動(dòng)力就是猛烈的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心。人生的體驗(yàn)使瑪麗安成熟了,她不僅具有情感,她身上也終究散發(fā)出了理智的光彩。

假設(shè)說(shuō)妹妹身上所缺的是姐姐的理智。那么姐姐的成熟和過(guò)分的沉穩(wěn)貌似讓人覺(jué)得對(duì)于一個(gè)只有19歲的女孩子來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于拘謹(jǐn)和壓抑,的這一描述是想讓我們懂得,只有理智而不擅長(zhǎng)表達(dá)情感同樣也