高考作文開頭導(dǎo)學(xué)案

高考作文的開頭導(dǎo)教案一、什么樣的文章開頭算是好開頭呢？?首句標(biāo)其目，卒章顯其志。（唐朝詩人白居易）?起句當(dāng)如鞭炮，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。（明朝學(xué)者謝榛）?開卷之初，當(dāng)以奇句醒目，使之一見而驚，不敢棄去；終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。（清朝文學(xué)家李漁）二、作文開頭的要求：“三要”：一要直截了當(dāng)二要短小干練三要令人著迷1、要直截了當(dāng)：2002年四川考生寫的《選擇永久》，其開頭寫道：彷徨在生與死之間，遲疑于明與暗之間，有人選擇生，有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗——真切源于內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永久。（文章開篇點題，作者將生與死，明與暗對舉，在一次一次的拷問每一個靈魂對待選擇的態(tài)度中亮出自己的看法：選擇永久。）2、要短小干練：比如《豐富，怎能拒絕》一文的開頭寫道：春的柔美，夏的歡喜，秋的成熟，冬的執(zhí)著——你最喜愛哪一季？艷陽的熱烈，小雨的多情，勁風(fēng)的干脆，白雪的貞潔，你，最賞識哪一個？（短短的兩段，如高興的鼓點，觸發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，喚起讀者漂亮的憧憬。）3、要令人著迷：比如考場作文《隔霧看花豐富多彩》的開頭是這樣的：窗邊有一棵梧桐。那個秋天斜陽紅得獨特，似要滴出鮮血。獨坐屋中決定讀一讀梧桐，讀它的哲學(xué)，讀它的人生。（從一棵梧桐上能讀出什么哲學(xué)和人生呢？這個懸念式的開頭頗能引人深思。）“四不要”：1、不要重復(fù)命題資料，浪費筆墨，勞而無功。比如2004年有一篇考場作文的開頭：有人說，走你自己的路，讓他人說去吧！有人說，常問路的人不會迷失方向。有人說相信全部人和思疑全部人，其錯誤都是相同的。而偉人達?芬奇則說，應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的建議，仔細考慮譴責(zé)你的人能否有道理。（假如換個場合，這段文字用排比句式，援引名人經(jīng)典言論，開頭是很不錯的。但是，這幾句話是命題者供給的話題資料，照抄照搬，鸚鵡學(xué)舌。）2、不要淺薄的表達自己的故事，缺乏厚重感。2004年高考有一篇作文開頭：今日，我又坐在高考的考場里了，之所以說是‘又'，是由于昨年參加了高考而與昨年不同的是，今年我恐懼了很多，膽寒了很多。大體是昨年失敗的打擊仍記憶猶新，讓我心驚肉跳。昨年的失敗，讓我意識到?jīng)]有聽取媽媽建議的錯誤。兩年前，父親母親把我送到要點中學(xué)，告訴我，不要亂交朋友，要把心思用在學(xué)習(xí)上。我不過點了點頭，壓根就沒有聽進去。今日，我終于嘗到了苦果。(這段表達性的文字，所寫的事可能是生活的中的真切狀況，但是內(nèi)容淺俗熟套，無需思慮，毫無思想價值，文章難以上到高度。低幼化、一般化的文章是閱卷老師以為最沒有看頭的文章。作文中資料根源于生活，又要高于生活，要對生活進行加工提煉，經(jīng)過藝術(shù)化、典型化辦理以后，寫出來才擁有感染力。）3、不要空洞抒懷，裝腔作勢，脆而不堅。2007年有位考生寫《提籃春色看媽媽》的開頭：媽媽，是平庸的，是一般的，但在我內(nèi)心是最偉大、最崇高、最神圣的，是我人生中的第一任老師，是最值得我贊嘆的。誰言寸草心，報得三春暉。（空洞抒懷，裝腔作勢，脆而不堅。）4、不要引用人們熟知的故事，讓人見首而知尾。有一篇2004年的高考作文開頭是：小馬要替媽媽去磨房磨面，路上碰到了小河擋住了路。犯難之際碰到了松鼠和黃牛。松鼠說，河水很深，沒法過去；黃牛說，河水很淺，能夠過去。小馬聽了兩個人的話很躊躇。但是，他仍是相信自己的能力，決定試一試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)河水不深也不淺?？梢?，相信自己與聽取他人的建議相同重要。（“小馬過河”的寓言的確很好地說了然“相信自己和聽取他人建議”之間的辨證關(guān)系。但是，我們還在幼兒園時，這個故事就看作經(jīng)典口口相傳?！袄疃旁娖f口授，到現(xiàn)在已覺不新鮮”，況且被一用再用的寓言故事呢？寫作文要使用新鮮的資料，才能讓人耳目一新。）三、作文開頭的技巧：（一）直截了當(dāng)法：有一篇優(yōu)異考場作文《對自己淺笑》開頭：清晨起來，對自己淺笑，讓自己帶著美好的心情出門；夜晚回來，對自己淺笑，祝愿自己有一個甜甜的美夢。是的，對自己淺笑，是我們擁有快樂的重要方式。（這是一種最常有也最合用的開頭方法。開頭不加任何修飾，直接進入正題。這類方法潔凈利落，簡短明快，易為讀者接受，合用于記述文、談?wù)撐牡任捏w。）（二）設(shè)置懸念法：2004年高考談?wù)撐募炎鳌段幕男愿瘛烽_頭：萬物皆有性格，水有水的性格——靈巧；山有山的性格——沉著。文化亦應(yīng)有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的靈巧，仍是山的沉著？2004年有一篇小小說文體的考場作文《魔鏡》開頭：我，小鼻子，小眼睛，臉也恨小，天生的一副小人相，但此刻我卻已經(jīng)是一市之長了。要問原由嘛——啊，多虧我‘撿'到了一面鏡子?。ㄈ┫纫趾髶P法：若有一篇優(yōu)異佳作《冬的個性》開頭：冬，乘著秋風(fēng)而來，她沒有春的如花似錦，沒有夏的豐富漂亮，更沒有秋的碩果累累。一提起冬，許多人就馬上想起她的嚴(yán)寒冷清，枯木殘草，其實不然，冬的個性在它的另一方面——（這類開頭合用于散文，先借其余事物來抑一下，是為了后邊更好突出所寫事物的特點，從而更好地揚。）（四）借助修辭法：2008年安徽省高考標(biāo)桿作文《帶著感人出發(fā)》的開頭：暴雨之中，是誰，為你撐起一把傘？漫漫黑夜，是誰，為你點亮一盞燈？懷著一顆感人的心，你會發(fā)現(xiàn)，暴雨后總有漂亮的彩虹，黑夜里總有星星的閃爍。帶著感人出發(fā)吧，讓你的人生變得溫馨而美好?。ㄎ澹┮妹苑ǎ焊呖甲魑摹对娨獾厣睢芬晃拈_頭：假如你有兩塊面包，你當(dāng)用此中的一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖詩意地生活，也許應(yīng)當(dāng)如陶潛‘開荒南野際，守拙歸園田'采‘菊東籬下，悠閑見南山'般的悠閑自得。詩意地生活，也許應(yīng)當(dāng)如李白‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人'般的俊逸灑脫。詩意地生活，抑或應(yīng)如易安居士‘知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦般地溫婉簡潔。四、優(yōu)異作文顯現(xiàn)：給感情一把尺（2003年全國卷）不論何時，月光都會將潔白的亮色灑向大地，不論它是高是低；不論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不論它是貧乏仍是肥饒；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每一個人內(nèi)心種上了一棵“愛心”樹，不論他是敵仍是友；那么，我們能否是也該給心靈、給感情一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良心。（一）給感情一把尺，給理智一條路；生活給了我們無數(shù)路口，讓我們專心去選擇，當(dāng)面對親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警告自己憑正義做出選擇；該給感情一把尺，別讓和藹阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更為美好。是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的狂風(fēng)雪吹成民族的團結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真諦之步邁進了人類文明的史冊！是什么讓貝多芬不可為傳統(tǒng)者的奴隸，創(chuàng)始了充滿生命激情的《第九交響樂》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真諦奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永久?。ǘ┙o感情一把尺，給民族一個復(fù)興；林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，倡始了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)思中，提出了祖國一致的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的成功，斷然獻出了孩兒們的生命，讓磨難的民族在鮮血的力量下奮起！此刻?。?zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不不過是奉獻與理智，更需要英明勇敢的大智，存亡相許的大勇，勇于奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不單給理智一條路，更給民族精神一個完滿的顯現(xiàn)，他們不論感情的親疏，為每一個病人送去了相同的愛！眼光能夠忘掉感情之尺，蒲公英也能夠忘掉這把尺。但你千萬別忘了用感情之尺去權(quán)衡你的心，由于中公民族的復(fù)興需要你用理智思想開拓一條成功之路！生命是一朵常開不敗的花其實，每一個人的內(nèi)心都有一片沙漠灘，而我們一世的事業(yè)就是讓那邊開滿鮮花?！}記快樂的人生，也會有難過，有的人能直面挫折，化解難過，而有的人卻經(jīng)常夸張挫折，放大難過。不相同的選擇，不相同的人生之旅，而要讓我們內(nèi)心的沙漠荒野開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大難過。一枚貝殼要用一世的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)變成一粒其實不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻開頃刻的漂亮卻要聚集無數(shù)的水汽。假如把這些都當(dāng)作是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩醒目的珍珠和漂亮的彩虹。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的漂亮。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的小雨。”假如遭受挫折，還能以奮斗的英姿與之抗衡，那么這樣的人生是絢爛的。當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位剛毅不屈大漢臣子。這十幾年的難過假如能夠看作是一次挫折，那么此次挫折無疑是難過的，但是這位放羊老人從不曾放大難過，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞時令。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明惱恨曲中論”不該當(dāng)是她真切心態(tài)的寫照吧！假如不行賄畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫平和。蘇武和昭君的行為應(yīng)當(dāng)是對直面挫折，減小難過的心理的解說。人生只有走出來的漂亮，沒有等出來的絢爛，所以直面挫折，化解難過才是我們的最正確選擇。沒有必需因葉落而悲秋，也沒有必需因挫折而放棄抗?fàn)?。由于一花凋落荒涼不了整個春季，一次挫折也荒棄不了整個人生。人們常說，風(fēng)雨事后，眼前會是鷗