(1.2.1)-1.2文化生態(tài)與題材選擇

終南與唐詩(shī)

第二講文化生態(tài)與題材選擇

終南山之所以豐富了唐詩(shī)，還在于它以獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和人文品位，極大地開拓了唐詩(shī)的題材領(lǐng)域，深化了唐詩(shī)的文化內(nèi)涵。一、終南山的人文生態(tài)唐代終南詩(shī)作的題材，由于衍生于終南山的人文生態(tài)之中，從而形成其渾融的意境，和高致的審美格調(diào)。在唐代終南詩(shī)作所創(chuàng)造的完美的藝術(shù)境界中，詩(shī)人將自己從終南天地自然之中體悟出來的主觀之意，蘊(yùn)涵于終南優(yōu)美的山光水色和真切的客觀場(chǎng)景之中，使得兩者水乳交融，妙合無垠。二、四時(shí)好景入詩(shī)箋就自然題材來說，終南山正是以這種和諧的生態(tài)、優(yōu)美的風(fēng)光，吸引著唐代詩(shī)人們來此登山臨水，觀賞自然，描繪山光水色。

他們?cè)谠?shī)作中既工筆細(xì)描了山中“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）的毓秀之景，又大筆渲染了山勢(shì)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”（王維《終南山》）的雄奇之氣。既突出了終南山在地域上將南國(guó)的靈秀與北地的雄渾兼容一體的特色，又再現(xiàn)了山中在時(shí)令上四季交融的審美特征。面對(duì)終南四時(shí)交融的美景，詩(shī)人們“陽(yáng)春先唱后，陰嶺未消時(shí)”（白居易《望終南山秋雪》），在詩(shī)作中再現(xiàn)了終南四季景物的多重色彩，展示出終南審美的多方面性。三、人文史跡動(dòng)情思終南山不但以其四時(shí)美景，為詩(shī)人們提供了取之不盡的審美對(duì)象，也以其人文積淀為唐詩(shī)提供了社會(huì)題材。正是終南山的紫閣峰，引發(fā)了李白的豐富聯(lián)想：紫閣連終南，青冥天倪色。憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。萬井驚畫出，九衢如弦直。渭水銀河清，橫天流不息。朝野盛文物，衣冠何翕赩。廄馬散連山，軍容威絕域。伊皋運(yùn)元化，衛(wèi)霍輸筋力。歌鐘樂未休，榮去老還逼。圓光過滿缺，太陽(yáng)移中昃。不散東海金，何爭(zhēng)西飛匿。無作牛山悲，惻愴淚沾臆。——李白《君子有所思行》

《秋興八首》（其七）杜甫昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中?？椗畽C(jī)絲虛月夜，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。波漂菰米沈云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天唯鳥道。江湖滿地一漁翁。終南山下留下了商山四皓的遺跡。直至今日，太乙峪口還有村名四皓村?！笆谐瘮_擾千古，林壑冥冥四賢”（章孝標(biāo)《游地肺》）。商山四皓的遺跡，便催生出許多以此為題材的詩(shī)作。尤其是那些仕途不順者，從稱誦商山四皓中尋找精神安慰：寧知市朝變，但覺林泉好。高臥三十年，相看成四皓?！钊A《詠史》十一首其五因而同是以想念商山四皓為題，這些詩(shī)作的立意并不相同。李白的《商山四皓》是羨慕商山四皓功成身退、來去自如的高潔志趣：一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。聯(lián)系