山東省樂陵市第一中學(xué)高中政治生活與哲學(xué)第二課百舸爭流的哲學(xué)思想導(dǎo)學(xué)案新人教版必修4

山東省樂陵市第一中學(xué)2014高中政治生活與哲學(xué)第二課百舸爭流的哲學(xué)思想導(dǎo)學(xué)案新人教版必修4【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1)哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)唯物主義根本觀點(diǎn)及其形態(tài)的對(duì)比區(qū)分； (3)唯心主義基本觀點(diǎn)及其形態(tài)的對(duì)比區(qū)分重學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 2、唯物主義和唯心主義課前自主學(xué)習(xí)案一、哲學(xué)基本問題1、哲學(xué)基本問題是什么(1)哲學(xué)基本問題：(2)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：(1) ⑵ (3) 思考：在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，思維與存在的關(guān)系表現(xiàn)為的關(guān)系哲學(xué)的基本派別是：和二、唯物主義與唯心主義(一)唯物主義與唯心主義的根本分歧： (二)唯物主義及基本形態(tài)1、唯物主義基本觀點(diǎn)： 2、唯物主義的基本形態(tài)基本派別基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)分析觀點(diǎn)合理性觀點(diǎn)局限性

(三)唯心主義及基本形態(tài)1(三)唯心主義及基本形態(tài)1、唯心主義基本觀點(diǎn)：_2、唯心主義的基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：__(2)客觀唯心主義： 注意：唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，從根本觀點(diǎn)上看唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。(四)哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系1、哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子：、2、哲學(xué)基本派別：有和兩大陣營，而不是四軍對(duì)壘。3、哲學(xué)兩個(gè)對(duì)子之間的關(guān)系①其區(qū)別在于它們所回答的是哲學(xué)中的兩個(gè)不同問題：唯物主義和唯心主義的對(duì)立是關(guān)于世界是什么的問題，屬于哲學(xué)基本問題的范疇，是源；辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是關(guān)于世界 怎么樣”的問題，是流。堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，屬于辯證法；采取孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界的，屬于形而上學(xué)。②其聯(lián)系主要表現(xiàn)在：辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立；唯物主義和唯心主義的對(duì)立又受辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立的影響和制約。M乜物生父IM乜物生父I又寸.4^/里第二課百舸爭gf奧思缶，探究點(diǎn)」唯舛曲h汽ifeljTOC\o"1-5"\h\z1、易錯(cuò)點(diǎn)辨析： (「1)哲學(xué)基本觀點(diǎn)就是哲學(xué)基本的問題。 ()(2)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確反映存在。 ()(3)唯物主義與唯心主義的分歧時(shí)圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。 ( )(4)世界的本源是物質(zhì)，因此凡是唯物主義觀點(diǎn)都是科學(xué)的，我們都應(yīng)提倡；唯心主義都是錯(cuò)誤的，我們都應(yīng)徹底否定。()(5)形而上學(xué)就是唯心主義，辯證法就是唯物主義。 ( )(6)追求物質(zhì)滿足就是唯物主義，追求精神滿足就是唯心主義。 ( )一切唯物主義都是可知論，一切唯心主義都是非可知論。 ()2、思考并把以下觀點(diǎn)分類：(1)下列觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的是 (2)下列觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義的是(3)下列觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的是(4)下歹"觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是 (5)下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是 ①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土

②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起 （3范縝：形存則神存，形謝則甚滅④王夫之：氣著，理之依也 ?赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的火⑥泰斯樂：水是萬物的始基 ⑦霍爾巴赫：原子是世界的本原8狄德羅：自然界由數(shù)目無窮，性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成（9培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素10世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用11社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 12孟子：萬物皆備于我13慧能：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹尖埃。14陸象山：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 15王守仁：心外無物?普羅泰戈拉：人是萬物的尺度 17笛卡爾：我思故我在18康德：人的理性為自然界立法 ?休謨：我們的知覺是我們唯一的對(duì)象20貝克萊：存在就是被感知 21柏拉圖：理念論 ?黑格爾：絕對(duì)精神23老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 2^朱熹：理生萬物、理在事先典例1：哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大基本陣營分別是 （ ）A.思維和存在的關(guān)系問題一一唯物主義和唯心主義B.思維和存在何者為第一性的問題一一唯物主義和唯心主義C.思維和存在的辯證關(guān)系問題一二一唯物主義和唯心主義D.思維和存在有沒有同一性的問題 可知論和不可知論典例2:2008年5月，四川汶川特大地震發(fā)生機(jī)理及及后續(xù)災(zāi)情科學(xué)分析的緊急科學(xué)會(huì)議在北京舉行。會(huì)議認(rèn)為本次地震是青藏高原東緣沿龍門山推覆構(gòu)造帶中的映秀一一北川斷裂發(fā)生錯(cuò)動(dòng)的結(jié)果，破裂以逆沖為主兼具右旋走滑分量。這說明 .（）A.存在決定思維 B.思維與存在不可分離D.思維與存在具有同一性:我7正工工莪砌 D.思維與存在具有同一性:我7正工工莪砌 G匕姒故相耘J春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也表述典例3:從下面漫畫可以看出（ ）①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題A.①②③ B.②③④C.①③④D.①②④典例4:古希臘的泰勒斯提出了水是萬物的本原”的論點(diǎn)，TOC\o"1-5"\h\z了水是萬物的根源”的學(xué)說。這兩種觀點(diǎn)（ ）A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義觀點(diǎn) B.不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義觀點(diǎn)C.是一種樸素唯物主義觀點(diǎn)，存在不足之處 D.否認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映，屬于唯心主義觀點(diǎn)典例5:古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物；認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉；認(rèn)為沒有天地便沒有一切；認(rèn)為天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn) （ ）①否認(rèn)世界是由神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的 ②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 ③是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù) ④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了AS B.①② C.①②③ D.①②③④典例6:近代形而上學(xué)唯物主義（ ）①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 ②把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài) ③在歷史觀上是唯心主義的 ④缺少辯證法思想，具有機(jī)械性A.①② B.①④ C.①②③ D.①③④【當(dāng)堂反饋】：1、唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為 （ ）A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C.先有物質(zhì)后有意識(shí)D.意識(shí)反作用于物質(zhì)2、恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”是因?yàn)椋?）A.回答了思維和存在不能同一的問題 B.是區(qū)分真?zhèn)握軐W(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 D.正確區(qū)分了辯證法和形而上學(xué)3、迄今為止人類歷史上最大的科學(xué)工程一一人類基因組的“工作草圖”已繪制完畢。這說明A.世界的本質(zhì)是物質(zhì) B.思維和存在是相互決定的C.思維和存在具有同一性 D.思維可以脫離存在而存在TOC\o"1-5"\h\z4、下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是： （）A.“謀事在人成事在天”與“心外無物” B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與“理生萬物”“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”5.關(guān)于近代形而上學(xué)的唯「物主義表述正確的是（ ）①近代形而上學(xué)的唯物主義堅(jiān)持意識(shí)是本原的根本觀點(diǎn) ②近代形而上學(xué)的唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性③近代形而上學(xué)的唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性 .④近代形而上學(xué)的唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等，把復(fù)雜的問題簡單化A.①② B.②④ C.③④ D.②③6、我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理（ ）。A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.可知與不可知的關(guān)系問題第二課百舸爭流的思想 課內(nèi)探究案第二課時(shí)探究點(diǎn)二：唯物主義與唯心主義易錯(cuò)注意：（1）主觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了主觀精神的作用， 把人類思維對(duì)感覺的依賴夸大為世界對(duì)感覺的依賴；客觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了概念或客觀精神的作用。（2）唯心主義，就其總體上和根本上來說都是錯(cuò)誤的。但也有其合理成分，那就是看到和肯定了人的意識(shí)的巨大能動(dòng)性和對(duì)物質(zhì)的反作用。其錯(cuò)誤在于把這種能動(dòng)性和反作用過分夸大了。（3）從哲學(xué)基本派別看，只有唯物-主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對(duì)壘。TOC\o"1-5"\h\z典例1:唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張 （ ）A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子 C.意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)的典例2:我看到蘋果的顏色和形狀， 嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。 ”這種觀點(diǎn)屬于（ ）A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義典例3:心外無物，心外無事，心外無理”；物是觀念的集合”；存在即被感知上述觀點(diǎn)的共同之處在于 （）①把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西 ②認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了 ④認(rèn)為意識(shí)不能離開物質(zhì)而孤立存在A.①② B.②④ C.①②④D.①③④典例4:柏拉圖：現(xiàn)實(shí)世界是由理念世界創(chuàng)造的， 理念是世界的本原”。與之蘊(yùn)含相同哲理的觀點(diǎn)是（ ）A.我思故我在 B.世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的絕對(duì)精神”C.世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 D.人的理性為自然界立法典例5:下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是 （ ）①凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒有可取之處的②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)③唯物主義有不科學(xué)的地方，唯心「主義也有一定的可取之處④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題A.①② B.②③ C.③④ D.①④典例6:辯證法同形而上學(xué)的斗爭（ ）A、是又一哲學(xué)的基本問題 B、是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式C、是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的 D、是高于唯物主義同唯心主義斗爭「的典例7：所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為： “是亦彼也，彼亦是也”。乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減” 。丁認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”中自我運(yùn)動(dòng)。以上觀點(diǎn)分別屬于（ ）

A.相對(duì)主義唯心主義形而上學(xué)辯證法B.形而上學(xué) 唯物主義辯證法唯心主義C.相對(duì)主義辯證法形而上學(xué)唯心主義 D.形而上學(xué) 唯心主義唯物主義辯證法典例8:下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是：A.氣者，理之依也”與理在事先，理生萬物”B.生死有命，富貴在天”與物是觀念的集合”C.世異則事異，事異則備變”與天不變，道亦不變”D.不入虎穴，焉得虎子”與秀才不出門，全知天下事”當(dāng)堂反饋1、正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球?！睕]有地球哪有我們的意識(shí)呢？ ”這兩種觀點(diǎn)（ ）①是對(duì)哲學(xué)基本問題的討論 ②是唯物主義與唯心主義的對(duì)立③是對(duì)思維和存在是否具有同一性的辯「論 ④根本分歧在于思維和存在何者是本原A.①②③B.②③④A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是A.眼開則花明，眼閉則花寂C.神靈天意決定著社會(huì)的變化3.中國古代哲學(xué)家楊泉提出：相一■致的觀點(diǎn)是B.D.形存則神存，形謝則神滅物是觀念的集合所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天A.天下萬物之理不外乎吾心C.A.眼開則花明，眼閉則花寂C.神靈天意決定著社會(huì)的變化3.中國古代哲學(xué)家楊泉提出：相一■致的觀點(diǎn)是B.D.形存則神存，形謝則神滅物是觀念的集合所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天A.天下萬物之理不外乎吾心C.氣之所聚，理即在焉，「然理終為主4、下列選項(xiàng)和漫畫寓意相反的是（ ）B.夫形于天地之間者，物也D.物是觀念的集合（ ）A.存在即被感知C.天地合而萬物生B.萬物生于水，又復(fù)歸于水D.天行有常，不為堯存，不為桀亡巧痢口下列與之)5"沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別（A.唯物主義與唯心主義B.辯證法與形而上學(xué) C.主觀唯心主義與客觀唯心主義 D.A.唯物主義與唯心主義.“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“動(dòng)恒動(dòng)，靜恒靜”這些觀點(diǎn)依次是（ ）①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義 ③古代樸素唯物主義 ④形而上學(xué)A.①②③④ B.③②①④ C.②④①③D.②①③④、 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 ”在生活上，這首詩對(duì)很多人有借鑒 意義--心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上， “心遠(yuǎn)地自偏”的說法屬于（）A.客觀唯心主義 B.「主觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.辯證唯物主義8、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是 ?朵不結(jié)果的花”，是因?yàn)椋ǎ傥ㄐ闹髁x包含某些合理的思想 ②唯心主義片面夸大意識(shí)作用③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A.①②B.②③ C.①④D.①③TOC\o"1-5"\h\z9.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有 （）①人的靈明決定天地萬物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的集合④理生萬物，理主動(dòng)