2018北京市西城區(qū)高二（上）期末政治含答案

9/92018北京市西城區(qū)高二（上）期末政治2018.1A卷（共100分）第一部分（選擇題共48分）本部分共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。“哲學是思、是辯、是追問。”讓我們一起開啟哲學之旅。請回答1~5題。1．“十年前你在做什么？”那時還沒有滿大街的二維碼，北京奧運會即將召開，做這份卷子的你還是位可愛的低年級小學生……留戀也好，決絕也罷，過去的時光不復再來。下列選項中，最適合用于這一情境的是A．世界上沒有兩片完全相同的樹葉B．人不能兩次踏入同一條河流C．世界上沒有兩片完全不同的樹葉D．人一次也不能踏入同一條河流2．或許在某個星夜,當我們抬頭仰望,思索廣闊無垠的宇宙，心中會油然生出一種神秘感,一系列問題沖擊頭腦:“我是誰”“世界從何而來”“世界是否因為我而存在”“我們生命的意義和價值是什么”這些思索①是對客觀存在的能動反映②是哲學產(chǎn)生的根本源泉③會推動人們進一步的探究④說明哲學產(chǎn)生于人們的主觀情緒中A．①③B．①④C．②③D．②④3．放眼周圍的世界,我們看到的是高山、河流、森林、原野……超越日常生活的經(jīng)驗層次,探究這些事物的屬性和本質(zhì),它們A．都具有客觀實在性B．不具備共同的屬性和特征C．都具有主動創(chuàng)造性D．不一定能被人的意識所反映4．哲學與具體知識之間存在密切的關(guān)系。藝術(shù)家說,哲學是藝術(shù)之母?？茖W家說,哲學是科學之王。社會學家說,哲學是領(lǐng)導社會秩序的掌舵者。從中可以看出A．具體科學是哲學的基礎 B．哲學是具體科學的綜合C．哲學隨具體科學的發(fā)展而發(fā)展D．哲學對具體科學有指導作用5．“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”這句話應出自A．亞里士多德B．笛卡爾C．馬克思D．黑格爾2017年11月，我國申報的甲骨文入選《世界記憶名錄》?；卮?~8題。6．《世界記憶名錄》是聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的項目，其目的是對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄進行搶救，并加強保護和利用，提高全世界對文獻遺產(chǎn)及其重要性的認識，防止集體記憶的喪失。保護人類的集體記憶，是因為A．過去的總是美好的B．個人記憶是不可靠的C．過去的事實會在集體記憶中被美化、潤飾D．過去、現(xiàn)在、未來之間存在著客觀的聯(lián)系7．甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，對于國際社會了解和認識甲骨文及博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要推動作用，對于增強中華民族自豪感、提升文化自信具有重要促進作用。這說明，事物間的聯(lián)系是A．自在的B．穩(wěn)定不變的C．具體有條件的D．直接明確的8．A．事物自我顯現(xiàn)的過程B．從意識直覺到規(guī)律的過程C．發(fā)揮意識的創(chuàng)造性的過程D．在意識指導下改造世界的過程中國科學家利用“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星，在國際上率先實現(xiàn)千公里級的量子糾纏分發(fā)，證明粒子間“遙遠地點間的詭異互動”在這樣大的尺度上依然存在。回答9~11題。9．“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星的探測活動①是具有能動性的實踐活動②屬于探索客觀世界的科學實驗③是變革社會的物質(zhì)性活動④要受客觀事物及其規(guī)律的制約A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④10．量子糾纏被愛因斯坦稱為“鬼魅般的超距作用”，它是兩個（或多個）粒子共同組成的量子狀態(tài)，無論粒子之間相隔多遠，測量其中一個粒子必然會影響其它粒子。愛因斯坦不相信存在“遙遠地點間的詭異互動”，他認為量子力學對客觀世界的描述是不完備的；而量子力學的另一位創(chuàng)始人玻爾認為量子力學沒有問題，這種奇異現(xiàn)象是存在的，量子力學就這樣在爭論中發(fā)展起來。這啟示我們①真理越辯越明②真理要經(jīng)受時間的檢驗③追求真理永無止境④要崇尚權(quán)威、追求真理A．①③B．①④C．②③D．②④11．“墨子號”開啟了全球化量子通信、空間量子物理學和量子引力實驗檢驗的大門，為我國在國際上搶占了量子科技創(chuàng)新制高點，實現(xiàn)了“跟跑者”到“領(lǐng)跑者”的轉(zhuǎn)變。這啟示我們A．有變化就有發(fā)展B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．一切事物間都存在聯(lián)系D．外因是事物變化發(fā)展的根本原因12．科學家具有天生好奇的品質(zhì)，這種優(yōu)秀的品質(zhì)使得他們善于①透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)②從事物的個性中發(fā)現(xiàn)共性③創(chuàng)造事物之間的固有聯(lián)系④認識和利用事物的內(nèi)在聯(lián)系A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④古語中蘊含著豐富的哲理?；卮?3~15題。13．庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒。這提示我們A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B．人在規(guī)律面前是無能為力的C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎D．解放思想是取得成功的條件14．薔薇花總是有刺/我相信，天上可愛的天使，她們也絕不會沒有瑕疵/天幕上最光潔的星辰，要是傷了風，也會墜入凡塵/最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點看到。與這首詩反映的哲理相同的是A．金無足赤,人無完人 B．士別三日,即更刮目相待C．亂生于治,怯生于勇 D．茍日新,日日新,又日新15．下列選項中，正確的有①孔子說“君子和而不同”，這對于正確看待人與人的差異、處理好矛盾的斗爭性與同一性的關(guān)系很有啟發(fā)②老子講“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，我們要正確看待福禍，順應、靜待、接受福禍的自然轉(zhuǎn)化③如果一個人目光短淺，墨守成規(guī)，那么他應該思考一下《韓非子·五蠹》中“世異則事異，事異則備變”這句話的道理④學習是一個循序漸進的過程，其中的道理可以體現(xiàn)在荀子《勸學》中的“不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江?！盇．①②③B．①②④C．①③④D．②③④16．判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運動中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列選項中，屬于規(guī)律的有A．水往低處流B．地球圍繞太陽運動C．每年12月22日為冬至日D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況17．記筆記有助于提高學習效率。右圖為某同學的筆記本，“記錄區(qū)”用來在上課時快速記錄，“整理區(qū)”用來課后歸納重點、補充疑問，“提示區(qū)”用來寫下整個筆記的提綱或延伸說明。原始的記錄→邏輯的整理→關(guān)鍵的提示，這一方法體現(xiàn)的哲理主要是A．運動與靜止的關(guān)系B．系統(tǒng)與要素的關(guān)系C．量變與質(zhì)變的關(guān)系D．必然與偶然的關(guān)系18．“當我死時，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江、黃河/兩管永生的音樂，滔滔,朝東……”臺灣詩人余光中的這首詩,引起了兩岸同胞的共鳴。從哲學角度看，這種共鳴①反映了兩岸同胞共同的愛國情懷②是海峽兩岸存在文化聯(lián)系的體現(xiàn)③說明事物發(fā)展的不同階段各有其特點④對兩岸關(guān)系的發(fā)展起著決定性作用A．①②B．①④ C．②③ D．③④19．人臉識別技術(shù)是通過攝像設備采集人臉圖像，根據(jù)圖像的幾何特征、相對位置等信息，來確定圖像所屬人身份的一種生物識別技術(shù)。該技術(shù)可廣泛應用于安防、醫(yī)療、教育、金融等多個領(lǐng)域。人臉識別技術(shù)的可行性在于A．矛盾具有普遍性B．矛盾具有特殊性C．矛盾具有斗爭性D．矛盾具有同一性20．某校學生志愿者利用周末時間，與盲人朋友一起“看”電影，他們用語言描述電影畫面的內(nèi)容；帶領(lǐng)盲人朋友“參觀”景區(qū)，講述他們的所見所聞；錄制有聲書籍，了解更多的未知世界……志愿者的行為A．證明社會提供的條件是實現(xiàn)人生價值的前提B．通過個人需要的滿足實現(xiàn)了人生價值C．說明有價值的人生不應考慮個人利益D．在勞動和奉獻中實現(xiàn)了自己的人生價值21．心理學家榮格列出公式:“I+We=FullyI(我+我們=完整的我)”即一個人只有把自己融入集體中,才能最大限度地實現(xiàn)個人價值,綻放出絢麗的人生。這說明，實現(xiàn)人生價值應該堅持A．個人與社會的統(tǒng)一B．物質(zhì)貢獻與精神貢獻的統(tǒng)一C．奉獻與索取的統(tǒng)一D．享受與創(chuàng)造的統(tǒng)一22．閱讀材料，回答問題：“我愿意掏多些錢買更好的東西”人們的消費在悄悄發(fā)生變化。某電商巨頭的調(diào)研報告顯示，近7成用戶將品質(zhì)放在第一位，近50%的用戶愿意為高品質(zhì)商品和服務多付10%的價，33%的用戶表示，品質(zhì)、品牌最重要，不介意價格高一些。2017年9月北京故宮博物院推出“千里江山—歷代青綠山水畫特展”，人們?yōu)榱丝础肚Ю锝綀D》排隊三四小時，有的人狂奔差點掉了鞋，被媒體稱為“故宮跑”。某博物館人直言：“2013年《千里江山圖》也曾全卷展出，但觀看者寥寥。4年過去了，人們競相排隊觀展，這從側(cè)面反映出人們文化意識的提升。”下列選項中，最適合用于解釋上述現(xiàn)象的是A．物質(zhì)決定意識B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)方式制約著社會發(fā)展D．社會存在的變化帶來社會意識的變化23．中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著A．社會性質(zhì)發(fā)生了變化B．次要矛盾不再重要C．社會規(guī)律發(fā)生了變化D．工作重點發(fā)生了變化24．中國共產(chǎn)黨的十九大報告中有這樣一段話“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求?！睆恼軐W角度看①時時有矛盾，希望與挑戰(zhàn)并存是生活的常態(tài)②處處有矛盾，應該想辦法努力消除生活中的矛盾③現(xiàn)實和理想是對立的，二者間存在不可逾越的鴻溝④現(xiàn)實和理想是統(tǒng)一的，理想可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實A．①② B．①④C．②③ D．③④第二部分（非選擇題共52分）填空題共4小題，共12分。25．巴甫洛夫說:“無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借空氣,它是永遠不會飛翔高空的。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實,就永遠也不能飛騰起來?！卑透β宸驈娬{(diào)了事實對于科學家的重要性，在哲學上堅持了。（3分）26．辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是。（3分）27．青年處在價值觀形成和確立的重要時期，這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。這段話強調(diào)了價值觀是人生的。（3分）28．（3分）在方框中填入合適的內(nèi)容生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力上層建筑意識形態(tài)制度和設施決定反作用決定反作用29．（8分）聯(lián)合國教科文組織將每年11月的第三個周四定為“世界哲學日”。某校同學要為“世界哲學日”活動確定一個宣傳語，同學們提出了以下內(nèi)容備選：哲學——就在我們身邊思維著的精神是地球上最美的花朵哲學——培養(yǎng)了解世界的精神哲學——對無解的問題做出費解的回答你贊同哪一個？運用所學說明理由（也可提出新的觀點并加以說明）。（8分）30．（8分）哲學的學習，是幫助我們形成正確的思維方法、鍛煉思維能力的過程。某班同學圍繞“我們的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”開展探究。（1）有同學表示，自己還沒有想過以后的職業(yè)規(guī)劃。從哲學角度看，想過與沒想過對一個人有什么不同？（3分）討論中，有兩位同學說出了這樣的想法：同學1：我想從事IT行業(yè)，因為我覺得大數(shù)據(jù)現(xiàn)在挺火的。同學2：本來沒想好做什么，剛才有兩位同學都說想做醫(yī)生去幫助那些無助的病人，那我也想做醫(yī)生。建設現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是近代以來中國歷史發(fā)展的一條主線。材料一改革開放以后我國社會主義現(xiàn)代化建設的時間表和路線圖如下：（1）結(jié)合材料一說明，建成社會主義現(xiàn)代化強國是一個從量變到質(zhì)變的過程。（6分）材料二新的歷史時期，中國已躍升為世界第二大經(jīng)濟體，充滿著生機與活力。然而，粗放的（2）請運用矛盾分析法說明，應當怎樣正確對待發(fā)展中的問題。（7分）

32．（11分）人工智能，走向何方？2017年10月，谷歌公司新一代的人工智能圍棋程序阿爾法元僅通過3天的學習，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)打敗天下無敵手的初代阿爾法狗，人工智能的自我學習和進化能力讓人震驚。如果人工智能真的能夠高仿甚至超越人類思維的局限，創(chuàng)造新思想，解放生產(chǎn)力，這無疑是自工業(yè)革命以來最激動人心的事件之一。然而，當機器能夠“無師自通”，人工智能將走向何方？關(guān)于人工智能的發(fā)展，出現(xiàn)了多種聲音：有人在擔心，“當未來的世界是一個由機器制造和提供所有產(chǎn)品和服務的世界，人們的生活會是什么樣，是自由幸福，是恐慌失控，還是枯燥無趣”？有人在警惕，“阿爾法元既是人類技術(shù)上的一次勝利，也提醒人們要警惕人工智能失控的可能，畢竟它可以脫離人類的經(jīng)驗發(fā)展出自己的行為模式?！庇腥撕荏@喜，“人工智能的創(chuàng)造者和擁有者都是人，同時人類也決定著人工智能是否參加比賽或者退役，所以阿爾法元的出現(xiàn)不僅不是人類無能的表現(xiàn)，更預示著人類的創(chuàng)造能力達到了一個新高度。而人類將逐漸從體力勞動制約中解放出來，進入腦力勞動主導的新時代，創(chuàng)造人作為萬物之靈的獨特價值?！庇腥嗽诜治觯霸谒季S方式上，人與機器有著巨大差異。人類強于概念、總結(jié)和推理，機器強于記憶、計算。阿爾法元的‘無師自通’技術(shù)并不適用于所有領(lǐng)域，要像人類那樣處理復雜事務和模糊場景，仍需人類經(jīng)驗。”有人在追問，“如果1輛無人駕駛汽車與兩輛普通車輛交錯行駛，突然路面沖出一只狗。無人駕駛汽車必須立即做出反應，讓誰擁有更大的生存機會？是狗，還是自己車上的乘客，或是普通車輛里的乘客？人工智能該怎么處理這類復雜問題？”（1）請從哲學角度說明，關(guān)于人工智能的認識為什么會有不同？（6分）（2）人工智能，絕不是人類“最后的發(fā)明”，但愿它是人類“最好的發(fā)明”。請針對“人工智能的發(fā)展”提出一個注意事項，并簡述理由。（5分）B卷（共20分）33．（10分）李白和杜甫都是唐代的著名詩人，“詩仙”李白以豪放浪漫著稱，“詩圣”杜甫則風格沉郁深刻。有人將兩位大詩人一生的旅行足跡做了地圖?！啊叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”。李白出生在托克馬克（唐時碎葉城），雖距長安十萬八千里，但從圖中可以看出，李白幾乎走遍了大唐所有風景區(qū)，還真是什么都不能阻擋一顆浪跡天涯的心?！啊皣粕胶釉冢谴翰菽旧睢?。“詩圣”杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，戰(zhàn)亂不斷，一生顛沛流離，郁郁不得志。為了躲避戰(zhàn)亂，幾乎跑遍了唐朝所有“不毛”之地…34．（10分）這是一個全民消費的時代。在我國，消費占GDP的比重超過六成，消費已經(jīng)是經(jīng)濟增長的第一驅(qū)動力。我們在“買買買”中，買進了消費社會。沒有一個時代像今天一樣有豐富的品類可供選擇，也沒有一個時代像今天一樣用技術(shù)和數(shù)據(jù)來揣摩顧客，并力求精準。網(wǎng)購記錄了每個人獨特而詳細的消費痕跡。人口結(jié)構(gòu)和社會的演化、消費意愿增強、品牌的熏陶，這是一個全民消費的時代。大數(shù)據(jù)總結(jié)出了新消費客群。波士頓咨詢公司聯(lián)合阿里集團發(fā)布了《中國消費新趨勢：三大動力塑造中國消費新客群》報告，把消費分為“人設自由”“獨樂自在”“樂活綠動”“玩物立志”“無微不智”五個趨勢。消費者的需求和喜好變得更多元、更自我。在這個新消費時代，購物也在塑造我們自己：“Youarewhatyoubuy”?！澳阗I的東西塑造了你（Youarewhatyoubuy）”你如何看待這一觀點？請自選角度，運用哲學觀點，寫一篇200字左右的短文。（10分）要求：觀點明確；知識運用準確、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰。

2018北京市西城區(qū)高二（上）期末政治參考答案第一部分（選擇題共48分）本部分共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。12345678910BAADCDCCBA11121314151617181920BBCACDBABD21222324ADDB第二部分（非選擇題共52分）填空題共4小題，每空3分，共12分。25．實事求是（唯物主義）26．揚棄27．向?qū)?8．經(jīng)濟基礎問答題共4小題，共40分。29．（8分）評分視角：能結(jié)合所選的內(nèi)容，從哲學與生活的關(guān)系、精神的力量、愛智慧、探索世界等角度分析，合乎邏輯地闡明自己的認識。所選內(nèi)容與分析一致2分；引用哲學觀點說明自己的主張4分；表述清晰邏輯順暢2分。30．（8分）（1）“想”會使自己的活動更有意識的目的性和計劃性，能更好的指導實踐。（3分）（從實踐的能動性等其他角度回答，言之成理亦可）（2）同學1：能關(guān)注到社會的發(fā)展需求（1分），但還應著眼長遠，關(guān)注事物的變化發(fā)展趨勢，大數(shù)據(jù)現(xiàn)在火不等于將來火，需要綜合考慮。（4分）?；蛲瑢W2：治病助人的想法（三觀）值得肯定（1分），但太受他人（外部因素）的影響，應全面認識自我、綜合考量多個因素做出決策。（4分）31．（13分）（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2分）要重視量的積累，溫飽——小康——全面小康——基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造條件，最終實現(xiàn)建成富強民主文明和諧美麗