2021-2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題(二)及答案

2021-2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題(二)及答案單選題（共85題）1、“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”的理論依據(jù)是（）。A.個(gè)體需求具有層次性B.氣質(zhì)類型具有多樣性C.人類智能具有多元性D.人類發(fā)展具有共同性【答案】C2、URL的含義是()．A.信息資源在網(wǎng)上的業(yè)務(wù)類型和如何訪問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法B.信息資源的網(wǎng)絡(luò)地址的統(tǒng)一的描述方法C.信息資源在網(wǎng)上的位置及如何定位尋找的統(tǒng)一的描述方法D.信息資源在網(wǎng)上的位置和如何訪問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法【答案】D3、為了加強(qiáng)班級(jí)紀(jì)律管理，班主任王老師規(guī)定，凡是違反課堂紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽講的同學(xué)，罰款5塊；凡是班級(jí)活動(dòng)搞小動(dòng)作，不認(rèn)真參加的同學(xué)，罰款2塊；凡是上學(xué)遲到早退，不認(rèn)真完成作業(yè)的同學(xué)，罰款1塊；其他違紀(jì)行為視情況進(jìn)行罰款。有關(guān)該老師的做法，說(shuō)法正確的是()。A.有利于加強(qiáng)班級(jí)管理B.有利于提高學(xué)生成績(jī)C.侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)D.侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】D4、美國(guó)作家馬克吐溫以童年經(jīng)歷為題材寫成了兩部?jī)和≌f(shuō)，成為世界兒童文學(xué)的經(jīng)典作品。其中一部是《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，另一部是()A.《王子和貧兒》B.《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》C.《傻子國(guó)外旅行記》D.《鍍金時(shí)代》【答案】B5、下列選項(xiàng)中，與“音符：樂譜：五線譜”邏輯相同的是（）。A.筆畫：漢字：金文B.樹木：森林：自然C.稻穗：稻谷：香米D.衛(wèi)星：星云：宇宙【答案】A6、山茱萸的主要有效成分不包括A.苷類B.多糖類C.鞣質(zhì)D.蛋白質(zhì)E.環(huán)烯醚萜苷類【答案】D7、下列選項(xiàng)中，不屬于古代四大發(fā)明的是（）。A.指南針B.造紙術(shù)C.火藥D.陶瓷【答案】D8、在中午午休期間，幼兒樂樂不午休，還在說(shuō)話。樂樂班的趙老師，為了不影響其他幼兒休息，讓樂樂站在樓道里，趙老師的做法()。A.正確，趙老師有維護(hù)午休秩序的職責(zé)B.正確，趙老師有批評(píng)幼兒的權(quán)利C.不正確，侵犯了幼兒的言論自由權(quán)利D.不正確，違反了不得體罰兒童的規(guī)定【答案】D9、對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施，下列說(shuō)法不正確的是()A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則C.不能減輕或者免除處罰D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】C10、幼兒園教育要幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，從身邊的小事人手，培養(yǎng)幼兒初步的()和行為。A.環(huán)保意識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)C.人文意識(shí)D.自然規(guī)律【答案】A11、中國(guó)民間流傳著許多神話故事，其中講述了一個(gè)人物追逐太陽(yáng)，問(wèn)這個(gè)人物是誰(shuí)（）A.盤古。B.共工。C.夸父。D.后裔?！敬鸢浮緾12、發(fā)現(xiàn)元素周期律的科學(xué)家是()。A.道爾頓B.門捷列夫C.阿伏伽德羅D.拉瓦錫【答案】B13、一位老師能夠做到熱愛祖國(guó)和人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并能夠自覺遵守教育法律法規(guī).依法履行教師職責(zé)權(quán)利。這位老師的做法符合()的要求。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】A14、魯迅的第一篇白話文是（）。A.《祝?！稡.《阿Q正傳》C.《故鄉(xiāng)》D.《狂人日記》【答案】D15、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的教學(xué)管理制度改革的內(nèi)容不包括推行（）。A.分層教學(xué)B.走班制C.學(xué)分制D.導(dǎo)生制【答案】D16、下列不屬于茅盾作品的是（）。A.《林家鋪?zhàn)印稡.《子夜》C.《幻滅》D.《原野》【答案】D17、喜歡吃半熟食物的習(xí)性曾經(jīng)對(duì)人類有益，因?yàn)樗谷嗽诮】凳称泛头墙】凳称分g選擇前者。A.絕大多數(shù)人都喜歡吃半熟食物B.許多食物雖然生吃有害健康，但經(jīng)過(guò)烹飪則可成為極有營(yíng)養(yǎng)的健康食品C.以前人類只有依賴食物是否熟透才能區(qū)分其是否屬于健康食品D.喜歡吃半熟食物的人，在被污染的半熟食品和沒有被污染的煮熟的食品之間，更可能選擇前者【答案】D18、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的()，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。A.國(guó)家干部B.專業(yè)人員C.知識(shí)分子D.公務(wù)人員【答案】B19、下列家庭實(shí)驗(yàn)中，不涉及化學(xué)變化的是（）A.用熟蘋果催熟青香蕉B.用雞蛋殼膜和蒸餾水除去淀粉膠體中的食鹽C.用糯米，酒曲和水制甜酒釀D.用少量食醋除去水壺中的水垢【答案】B20、下列選項(xiàng)中，與“地球—北極”邏輯關(guān)系相同的是()。A.星球—月亮B.昆蟲—蚊蟲C.聯(lián)合國(guó)—中國(guó)D.書本—封面【答案】D21、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的要求說(shuō)法不正確的是()。A.拓展專業(yè)知識(shí)B.發(fā)展專業(yè)能力C.建立專業(yè)理想D.注意個(gè)人形象【答案】D22、有的班主任教師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，并把它作為安排、調(diào)整座位和評(píng)先推優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的()。A.愛國(guó)守法B.教書育人C.關(guān)愛學(xué)生D.愛崗敬業(yè)【答案】B23、要高速度發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，就必須有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展。與以上判斷邏輯完全相同的是()。A.只有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展.才能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展B.要高速度發(fā)展科學(xué)技術(shù).就必須有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展C.只要有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展.就必定有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展D.高速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和高速度發(fā)展科學(xué)技術(shù)是完全一致的【答案】A24、我國(guó)的兩個(gè)內(nèi)海是（）A.渤海和黃海B.渤海和瓊州海峽C.黃海和東海D.東海和南海【答案】B25、你有一個(gè)學(xué)生經(jīng)常打瞌睡，對(duì)此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺(tái)的弛方C.讓他回答問(wèn)題使他保持活躍狀態(tài)D.當(dāng)著全班同學(xué)面訓(xùn)斥他，使他清醒【答案】D26、從外地打工的陳某向工作所在地教育行政部門提出申請(qǐng)，請(qǐng)求批準(zhǔn)他年滿7周歲的孩子小寶在工作地附近的公立小學(xué)就讀，對(duì)于這一申請(qǐng)，當(dāng)?shù)亟逃姓块T應(yīng)當(dāng)（）。A.批準(zhǔn)，但要求陳某繳納額外的學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)B.批準(zhǔn)，并為其提供平等的義務(wù)教育的條件C.拒絕，小寶只能在戶籍所在地的學(xué)校就讀D.拒絕，小寶只能選擇在當(dāng)?shù)孛褶k學(xué)校就讀【答案】B27、被稱為“雨巷詩(shī)人”的現(xiàn)代派詩(shī)人是()A.徐志摩B.戴望舒C.胡適D.聞一多【答案】B28、迄今為止，世界上年代最久、唯一留存、仍在一直使用的、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程是()。A.鄭國(guó)渠B.京杭大運(yùn)河C.都江堰D.葛洲壩【答案】C29、第二次科技革命的標(biāo)志是()。A.電力的廣泛應(yīng)用B.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)C.電解定律的提出D.牛頓定律的提出【答案】A30、就好比古代中國(guó)的讀書人繞不開《易經(jīng)》一樣，現(xiàn)代中國(guó)的讀書人是避不開《紅樓夢(mèng)》的。所以，自王國(guó)維發(fā)表《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學(xué)有所成后都會(huì)在“紅學(xué)”里一試身手，似乎不露一手就不足以顯示自己的學(xué)問(wèn)如何了得。也正是在這種意義上，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”。作者接下來(lái)最有可能重點(diǎn)介紹的是（）。A.王國(guó)維的《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》B.《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”C.各路“文化豪杰”的“紅學(xué)”成就D.現(xiàn)代中國(guó)的讀書人避不開《紅樓夢(mèng)》的原因【答案】B31、我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用于支紀(jì)年，首個(gè)為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是（）歲。A.70B.50C.60D.40【答案】C32、下列不屬于教師義務(wù)的是()。A.關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生B.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平C.批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】D33、法律責(zé)任人人必須遵守，任何違法者不得逃避或拒不承擔(dān)。這體現(xiàn)了（）A.責(zé)任的法律規(guī)定性B.歸責(zé)的特定性C.責(zé)任的專權(quán)追究性D.責(zé)任的國(guó)家強(qiáng)制性【答案】D34、趙老師在省政府機(jī)關(guān)幼兒園工作，她對(duì)班上每個(gè)孩子家長(zhǎng)的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動(dòng)中，趙老師對(duì)省政府工作人員的孩子總是特別關(guān)照。趙老師的做法（）。A.不正確，沒有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系B.不正確，沒有做到對(duì)幼兒一視同仁C.正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源【答案】B35、家族企業(yè)代際傳承首先需要解決的問(wèn)題是接班人的選擇，也就是從家族內(nèi)部選擇還是從外部選拔接班人。從中國(guó)大陸家族企業(yè)的傳承案例來(lái)看，“子承父業(yè)”仍是國(guó)內(nèi)許多家族企業(yè)首選的交接班模式。華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”的傳承模式的原因在于華人家族傳統(tǒng)文化中對(duì)血緣的重視和信任，以及華人社會(huì)低信任度的文化特點(diǎn)。這段文字不支持的表述是()A.從案例推斷，華人家族企業(yè)“子承父業(yè)”并非代際傳承的唯一模式B.“子承父業(yè)”的交接班模式，就是傳男不傳女C.華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”是緣于對(duì)外人的不信任及血濃于水的親情D.家族企業(yè)代際傳承首先要解決的問(wèn)題，是“傳子”還是“傳賢”的問(wèn)題【答案】B36、學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法()。A.任命B.聘任C.選舉D.接任【答案】B37、為了了解小張的寫作能力，李老師翻看了他的日記，并給予認(rèn)真的點(diǎn)評(píng)。李老師的行為（）。A.合法。教師具有教育教學(xué)權(quán)B.合法.教師具有指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)C.不合法，教師不得隨意翻看未成年人的日記D.不合法，教師無(wú)權(quán)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品【答案】C38、國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高個(gè)人素質(zhì)B.提高國(guó)民素質(zhì)C.培養(yǎng)精英D.培養(yǎng)有特長(zhǎng)的人【答案】B39、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)要求教師要“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。這些要求比較明顯地體現(xiàn)了教師()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關(guān)愛學(xué)生C.愛崗敬業(yè)D.為人師表【答案】A40、20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)把學(xué)前教育的根本目標(biāo)定位于（）A.兒童平均發(fā)展B.兒童全面和諧發(fā)展C.創(chuàng)造力的培養(yǎng)D.兒童智力的開發(fā)【答案】B41、王老師發(fā)現(xiàn)，孩子們進(jìn)入大班后，變得太吵鬧了，有時(shí)老師喊破了嗓子，孩子才安靜下來(lái)。下列王老師的解決方法中不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.引導(dǎo)幼兒逐漸學(xué)會(huì)自我約束B.對(duì)吵鬧的幼兒進(jìn)行說(shuō)服教育C.讓家長(zhǎng)接吵鬧孩子回家安撫D.引導(dǎo)幼兒參與感興趣的活動(dòng)【答案】C42、德國(guó)第一部產(chǎn)生世界影響的長(zhǎng)篇書信體小說(shuō)是（）A.《少年維特之煩惱》B.《浮士德》C.《陰謀與愛情》D.《堂吉訶德》【答案】A43、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)人民檢察院是()A.國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)B.國(guó)家的法律監(jiān)察機(jī)關(guān)C.國(guó)家的法律檢察機(jī)關(guān)D.國(guó)家的法律檢查機(jī)關(guān)【答案】A44、為了更好地滿足家長(zhǎng)們提供的幼小銜接要求，幼兒園大班教師張某在最后一個(gè)學(xué)期，以拼音、20以內(nèi)數(shù)的加減法等作為主要教學(xué)內(nèi)容，張某的做法()。A.正確。張老師有決定教學(xué)內(nèi)容的權(quán)利B.正確。張老師有效回應(yīng)了家長(zhǎng)的要求C.不正確。幼兒園不得教授小學(xué)的內(nèi)容D.不正確。幼小銜接應(yīng)在入園時(shí)開始【答案】C45、圣索菲亞大教堂是哪個(gè)國(guó)家的建筑?()A.意大利B.法國(guó)C.土耳其D.俄羅斯【答案】C46、劉老師在保育教育活動(dòng)過(guò)程中很少關(guān)注那些表現(xiàn)一般的兒童，而把大部分時(shí)間和精力都放在那些學(xué)得快、做得好的幼兒身上，劉老師的做法()。A.有助于兒童的個(gè)性發(fā)展B.有助于教學(xué)任務(wù)完成C.違背了公正施教的要求D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求【答案】C47、中國(guó)古代官員普遍好讀書，這是一個(gè)悠久的良性傳統(tǒng)。在古代，官員的讀書是()的現(xiàn)象，大凡為官一生，“致仕”(退休)時(shí)一般也要“刻部稿”，企盼給后世留下一點(diǎn)()。A.廣泛性、流風(fēng)余韻B.社會(huì)化、前車之鑒C.持續(xù)性、雪泥鴻爪D.官場(chǎng)化、星星之火【答案】C48、我國(guó)古代所說(shuō)的“一日為師，終身為父”，反映了()A.教師的責(zé)任之大B.教師的權(quán)利之大C.師生關(guān)系的平等性D.師生關(guān)系的不平等性【答案】A49、下列說(shuō)法正確的是（）。A.擔(dān)任一個(gè)班級(jí)的班主任一般應(yīng)連續(xù)兩學(xué)年以上B.班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者C.2008年10月15日教育部頒布了新的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》D.努力提高所授科目的成績(jī)是班主任的工作職責(zé)【答案】B50、小馬(16歲)被勞動(dòng)教養(yǎng)一年后，參加了當(dāng)年的高考，成績(jī)超過(guò)了報(bào)考學(xué)校的分?jǐn)?shù)線，但學(xué)校因其曾被勞動(dòng)教養(yǎng)過(guò)而拒絕錄取。該學(xué)校的做法違反了（）A.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》B.《民法通則》C.《中華人民共和國(guó)刑法》D.《治安管理處罰法》【答案】A51、關(guān)于“師愛”，下列說(shuō)法正確的是()。A.出于私情之愛B.對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛C.師愛不具有育人的作用D.嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴(yán)格、莊重【答案】D52、下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是()。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.選舉權(quán)【答案】D53、下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的表述，不正確的是（）。A.它是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集B.作品在當(dāng)時(shí)可以配樂歌唱C.表現(xiàn)愛情的詩(shī)占絕大多數(shù)D.主要藝術(shù)手法是賦、比、興【答案】C54、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩人學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)?)批準(zhǔn)。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門B.縣級(jí)人民政府C.縣級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門D.市級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門【答案】A55、某小區(qū)發(fā)生盜竊案，警察來(lái)到小區(qū)幼兒園，希望通過(guò)詢問(wèn)幼兒君君獲得辦案線索，幼兒園園長(zhǎng)張某得知警察并沒有聯(lián)系上君君的父母，拒絕了警察的詢問(wèn)要求，張某的做法（）A.正確，履行了保護(hù)未成年人合法權(quán)益的義務(wù)。B.正確，任何組織或者個(gè)人不得改變教學(xué)計(jì)劃。C.不正確，公民有配合公安機(jī)關(guān)辦案的義務(wù)。D.不正確，干擾了公安公安機(jī)關(guān)的正常執(zhí)法行為?！敬鸢浮緼56、下列不屬于“三黃”的是()。A.黃帝B.炎帝C.帝嚳D.伏羲【答案】C57、下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”于“微機(jī)”C.“電視”于“冰箱”D.“教具”與“黑板”【答案】A58、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）。A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼【答案】C59、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴書的次日起()日內(nèi)，作出處理。A.15B.20C.25D.30【答案】D60、下列關(guān)于教師在教育活動(dòng)中人際關(guān)系的處理，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.教師不允許懲罰、批評(píng)學(xué)生B.教師不能不尊重學(xué)生家長(zhǎng)C.同事之間要相互理解D.教師要支持學(xué)校教育者對(duì)學(xué)校的管理工作【答案】A61、社會(huì)上曾流傳～句話：研究導(dǎo)彈的掙不過(guò)賣茶葉蛋的；也有人說(shuō)，當(dāng)個(gè)服務(wù)員一個(gè)月還能掙三千多呢。面對(duì)這些言論，作為一個(gè)幼教老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作、用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)態(tài)度C.采用靈活多樣的教學(xué)手段D.了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)【答案】A62、下列影片中，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的是（）。A.《閃閃的紅星》B.《渡江使察記》C.《南征北戰(zhàn)》D.《英雄兒女》【答案】D63、血管對(duì)于__________相當(dāng)于__________對(duì)于城市。()A.血液國(guó)家B.身體道路C.循環(huán)運(yùn)輸D.健康居民【答案】B64、對(duì)教師職業(yè)的責(zé)任敘述不正確的是()。A.關(guān)心學(xué)生的健康B.做好思想品德教育工作C.搞好教學(xué)D.以人為本【答案】D65、巴金(1904--2005年)，原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代小說(shuō)大家。小說(shuō)代表作有長(zhǎng)篇()及續(xù)篇《新生》《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《火》《憩園》《第四病室》《寒夜》等;短篇小說(shuō)集《復(fù)仇》《光明》《神·鬼·人》等;散文集有《海行》《旅途隨筆》《生之懺悔》《點(diǎn)滴》《隨想錄》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】D66、世界各國(guó)動(dòng)畫片常常以動(dòng)物為主角。下列影片中貓的形像，屬于中國(guó)創(chuàng)作的是（）A.《貓和老鼠》B.《機(jī)器貓》C.《黑貓警長(zhǎng)》D.《加菲貓》【答案】C67、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上應(yīng)該是（）。A.平等關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.授受關(guān)系D.和諧關(guān)系【答案】C68、2007年11月10日，國(guó)務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除()A.城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)B.農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)C.西部地區(qū)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)D.貧困地區(qū)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)【答案】A69、我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的兒童文學(xué)家。下列作家中，以童話、寓言創(chuàng)作為主，影響較大的是()A.嚴(yán)文井B.葉圣陶C.袁鷹D.冰心【答案】A70、我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，唐朝印刷的（）是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。A.《農(nóng)政全書》B.《天工開物》C.《金剛經(jīng)》D.《永樂大典》【答案】C71、由于教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，所以教師還扮演著（）角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A72、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D73、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)()，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。A.教書育人B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】A74、在電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，取得突破性成果的是()。A.奧斯特B.法拉第C.愛迪生D.愛因斯坦【答案】B75、教師的積極評(píng)價(jià)不會(huì)有效地改變學(xué)生（）。A.自我認(rèn)知的傾向性B.自主行為的調(diào)控力C.需要D.風(fēng)格和技能【答案】C76、能給我國(guó)帶來(lái)嚴(yán)寒、大風(fēng)、霜凍等惡劣天氣的是（）。A.寒潮B.臺(tái)風(fēng)C.旱災(zāi)D.澇災(zāi)【答案】A77、根據(jù)我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，()確定義務(wù)教育階段的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置和審定教科書。A.省級(jí)教育行政部門B.地方教育行政部門C.國(guó)務(wù)院教育行政部門D.第三方教育中介機(jī)構(gòu)【答案】C78、小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護(hù)。胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對(duì)小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()。A.小華的父母B.胡某C.小剛的父母D.胡某與小剛的父母【答案】C79、一份犯罪調(diào)研報(bào)告揭示，某市近三年來(lái)的嚴(yán)重刑事犯罪案件60%都為已記錄在案的350名慣犯所為。報(bào)告同時(shí)揭示，嚴(yán)重刑事犯罪案件的作案者半數(shù)以上是吸毒者。A.350名慣犯中可能沒有吸毒者B.350名慣犯中一定有吸毒者C.350名慣犯中大多數(shù)是吸毒者D.吸毒者大多數(shù)在350名慣犯中【答案】A80、為了讓幼兒學(xué)習(xí)英文字母表，李老師把孩子們喜歡的童謠改為字母歌，反復(fù)教孩子們學(xué)習(xí)，李老師的行為（）。A.正確，讓幼兒從小學(xué)習(xí)英語(yǔ)B.正確，有利于提升教學(xué)質(zhì)量C.不正確，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)D.不正確，應(yīng)該讓孩子們唱完童謠之后，再學(xué)習(xí)字母歌【答案】C81、國(guó)際上用來(lái)綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)是（）。A.恩格爾系數(shù)B.基尼系數(shù)C.道*瓊斯指數(shù)D.納斯達(dá)克指數(shù)【答案】B82、幼兒劉程程在省里舉辦的鋼琴比賽上獲得了第一名，獲得獎(jiǎng)金3000元。但此時(shí)劉程程的父母已離異，其母為劉程程的監(jiān)護(hù)人，其父每月定期給撫養(yǎng)費(fèi)。這筆獎(jiǎng)金的所有者是()A.劉母B.劉父C.幼兒園D.劉程程【答案】D83、歷史上第一位使用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行科學(xué)觀察的學(xué)者是（）。A.亞里士多德B.伽利略C.開普勒D.布魯諾【答案】B84、兵兵動(dòng)作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他玩，因此兵兵變得越來(lái)越孤僻。對(duì)比，兵兵老師應(yīng)該（）A.尊重其他幼兒交往選擇B.引導(dǎo)其他幼兒多與幼兒園交往C.責(zé)怪其他幼兒不應(yīng)該冷落兵兵D.責(zé)令家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)兵兵動(dòng)作訓(xùn)練【答案】B85、1957年10月，()把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開了太空技術(shù)的序幕。A.美國(guó)B.蘇聯(lián)C.中國(guó)D.歐共體【答案】B大題（共18題）一、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個(gè)奇跡，提供的每一個(gè)榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細(xì)胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機(jī)體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們，整個(gè)地球生命就無(wú)法繁衍。因?yàn)樗鼈優(yōu)楹Ｑ髣?dòng)物提供食物，構(gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機(jī)制，它們就像漂浮在大海上的太陽(yáng)能電池板，輕而易舉地將收集到的陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒有了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個(gè)。當(dāng)這些浮游生物在陽(yáng)光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細(xì)胞并放出氧氣時(shí)，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們?cè)谝种迫蜃兣^(guò)程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽(yáng)能的。一旦我們揭示了其中的奧秘，就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡(jiǎn)單更有效利用太陽(yáng)能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計(jì)提起海藻、鮑魚、蚌等軟體動(dòng)物的外殼時(shí)，人們總是贊嘆有加。因?yàn)檐涹w動(dòng)物都是就地取材，利用最常見的碳酸鈣原料，遵循高效無(wú)污染原則，營(yíng)造了各種堅(jiān)固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚的外殼有一層一層的層狀組織黏合而成.層狀組織由厚約0.005mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來(lái)，使用的“水泥漿”則是軟體動(dòng)物自身分泌出的有機(jī)糖蛋白膠。在有機(jī)糖蛋白膠黏合下，軟體動(dòng)物的自身外殼不僅堅(jiān)如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬(wàn)水千山?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，蝴蝶翅膀上下扇動(dòng)時(shí)，形成了一個(gè)斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長(zhǎng)度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時(shí)，空氣會(huì)沿著噴氣通道從前向后噴出。原來(lái)，嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來(lái)飛行的。由此可見，大自然在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，形成了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這是值得人類敬畏的。問(wèn)題：(1)科技說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性，本文第三自然段中加點(diǎn)的“差不多”能否刪去？為什么？（7分）(2)請(qǐng)你談?wù)勛x了這篇文章后的感想。（7分）【答案】(1)不能?！安畈欢唷币辉~說(shuō)明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二（或不到三分之二），如果刪去，就說(shuō)明達(dá)到了三分之二，與實(shí)際情況不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)大自然是神奇高明的，值得人類研究、學(xué)習(xí)和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類服務(wù)。二、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。飄香的生命突然，覺得辦公室內(nèi)流動(dòng)著一股熟悉的香味，很熟悉，卻一時(shí)想不起來(lái)是什么香味。開始，還以為是某個(gè)同事身上的香水味?？梢粋€(gè)個(gè)挨著猛嗅了一番，卻都不是。這時(shí)，有人提醒：“這是桂花香吧。”這才恍然醒悟，這確實(shí)是桂花香啊!于是，趕到室外，走到立在人行道旁的桂花樹旁。果然，一股濃烈的幽香沁人心脾，激蕩魂魄。再仔細(xì)瞧去，在那密密的樹葉后面，那些米粒大小的嫩黃的花兒正如天空的星星閃爍，卻又十分靜謐，毫無(wú)張揚(yáng)之意。瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤(rùn)了。這些惹人憐愛的小東西，競(jìng)在偷偷地飄香，飄香了還像什么都沒發(fā)生似的，靜靜地立在枝頭，等著悄悄地凋零。我們?nèi)绮蛔屑?xì)瞧，還不知道它已經(jīng)到過(guò)這個(gè)世界，已經(jīng)香過(guò)這個(gè)世界。這時(shí)，我的思緒觸到一個(gè)最溫柔的記憶，那是上中學(xué)時(shí)一個(gè)同學(xué)講的故事。當(dāng)時(shí)，這個(gè)同學(xué)家里很窮，為了省電，他每天晚自習(xí)后十一點(diǎn)鐘才回家，而那時(shí)，學(xué)校的大門也在他走后一段時(shí)間才緩緩地關(guān)上。他一直以為大門是要到那個(gè)時(shí)候才關(guān)的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過(guò)了一夜，他才知道學(xué)校大門是十點(diǎn)鐘就關(guān)的，而原來(lái)關(guān)門的老大爺生病住院了。直到那時(shí)他才明白，老大爺一直在默默地為他開著方便之門。當(dāng)他流著淚買了一大堆禮品去看老大爺時(shí)，老大爺已經(jīng)去世了……聽完這個(gè)故事，我們?cè)S多人的眼睛都濕潤(rùn)了，為了那個(gè)默默行善的老人。我們的心濕漉漉的，因?yàn)樵谀且豢?，我們才醒悟，其?shí)我們每個(gè)人身旁都有那個(gè)開門的老人，在為我們開著方便之門，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零。他們不張揚(yáng)，是因?yàn)樗麄兊纳揪褪侨绱税?問(wèn)題：(1)“我們?cè)S多人的眼睛都濕潤(rùn)了”和“我們的心濕漉漉的”，其原因分別是什么(2)《飄香的生命》寫出了作者對(duì)生命的什么感悟【答案】(1)“眼睛都濕潤(rùn)”的原因是“為了那默默行善的老人”，“心濕漉漉”的原因是“那一刻，我們才醒悟，其實(shí)我們每個(gè)人身旁都有那個(gè)開門的老人，在為我們開著方便之門，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零?！?2)生命的美好在于默默地奉獻(xiàn)(言之有理即可)。三、以“師愛”、“師德”為話題寫一篇議論文。要求，(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力;(3)文章富有邏輯效果;(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)?！敬鸢浮繍蹖W(xué)生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛，是愛祖國(guó)、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o(wú)私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來(lái)。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對(duì)我說(shuō)心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個(gè)人”，結(jié)果全班學(xué)生競(jìng)都是寫我這個(gè)班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對(duì)后進(jìn)生的愛上。好教師對(duì)后進(jìn)生不是“頭痛”而是“心疼”他們不歧視后進(jìn)生，對(duì)后進(jìn)生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過(guò)觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再?zèng)]有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，十個(gè)月過(guò)后，他倆在一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)中競(jìng)考了六十多分，以后他倆的成績(jī)是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長(zhǎng)需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。四、材料大班教師王某在學(xué)校放學(xué)后，義務(wù)為其班級(jí)學(xué)生張某補(bǔ)習(xí)畫畫，但張某一直心不在焉，并多次頂撞老師，情急之下，王老師掐了該生的臉。事后，該生的父親大鬧學(xué)校，并帶來(lái)當(dāng)?shù)亍敖裹c(diǎn)透視”節(jié)目組的記者進(jìn)行采訪、曝光，大肆渲染。教育局迫于媒體的壓力，局長(zhǎng)當(dāng)即拍板：對(duì)該教師馬上解聘，并賠償孩子精神損失費(fèi)3000元，要求該幼兒園有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做嚴(yán)肅的檢查，并通報(bào)全市各級(jí)學(xué)校就此事展開討論，自查反省，引以為戒。問(wèn)題:結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī)，分析該案例。（14分）【答案】（1)幼兒教師的做法不正確。他掐幼兒侵犯了幼兒的人身權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的特殊成長(zhǎng)階段，因此人身權(quán)的重要方面受到國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校的特殊保護(hù)。(2)幼兒父親的行為過(guò)激。我國(guó)《教師法》規(guī)定：侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情資嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。教師可以通過(guò)正當(dāng)?shù)姆墒侄蝸?lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。而且，家長(zhǎng)不能僅僅把責(zé)任推到教師身上，家庭和幼兒園應(yīng)該形成合力，共同實(shí)施對(duì)幼兒的教育。(3)教育局開除該教師的行為欠妥當(dāng)。雖然教師有錯(cuò)誤，但應(yīng)以批評(píng)教育為主，而不是直接解聘。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。一位國(guó)王總覺得自己不幸福，就派人四處去找一個(gè)感覺幸福的人，然后將他的襯衫帶回來(lái)。尋找幸福的人碰到人就問(wèn)：“你幸福嗎?”回答總是說(shuō)：不幸福，我沒有錢；不幸福，我沒親人；不幸福，我得不到愛情……就在他們不再抱任何希望時(shí)，從對(duì)面被陽(yáng)光照著的山崗上，傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲，歌聲中充滿了快樂。他們隨著歌聲找到了那個(gè)“幸福人”，只見他躺在山坡上，沐浴在金色的暖陽(yáng)下?！澳愀械叫腋?”“是的。我感到很幸福?！薄澳愕乃性竿寄軐?shí)現(xiàn)?你從不為明天發(fā)愁嗎?”“是的。你看，陽(yáng)光溫暖極了，風(fēng)兒和煦極了，我肚子又不餓，口又不渴，天是這么藍(lán)，地是這么闊，我躺在這里，除了你們，沒有人來(lái)打攪我，我有什么不幸福的呢?”“你真是個(gè)幸福的人。請(qǐng)將你的襯衫送給我們的國(guó)王，國(guó)王會(huì)重賞你的”“襯衫是什么東西?我從來(lái)沒見過(guò)?！薄鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，以“教師的幸福”為話題，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字?！敬鸢浮坎シN愛，收獲幸福每個(gè)人都在追尋幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的詮釋各不相同。教師的幸福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)?！百?zèng)人玫瑰，手留余香”，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)播種愛、收獲愛的職業(yè)。每當(dāng)路上偶遇所教學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼；每當(dāng)教師節(jié)來(lái)臨時(shí)，都能收到來(lái)自四面八方學(xué)子的溫馨祝福……那一刻的幸福感又怎能用筆墨來(lái)形容。做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的聿福，便是成功。能否時(shí)時(shí)刻刻感到幸福對(duì)于教師來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí)刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會(huì)真真切切地感受到幸福。做幸福的教師要胸中有夢(mèng)。對(duì)于胸中有夢(mèng)的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。在“照亮”學(xué)生的過(guò)程中，同時(shí)也“照亮”了自己。做幸福的教師要手中有書。一個(gè)教師，沒有淵博的知識(shí)，就不能正確地引導(dǎo)學(xué)生。幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認(rèn)識(shí)自己，保持頭腦的清晰，在競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的社會(huì)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。讀書會(huì)讓枯燥的生活變得有意義，會(huì)讓工作永葆活力，會(huì)豐富我們的精神世界……幸福的教師都會(huì)熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣。因?yàn)樗麄兩钪灰袆?dòng)，就有收獲，任何時(shí)間任何地方都可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。做幸福的教師要眼中有事。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)跟進(jìn)?？梢哉f(shuō)，幸福的教師個(gè)個(gè)是眼中有物、眼中有事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達(dá)，用眼睛說(shuō)話，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)欲言又止的問(wèn)題，把問(wèn)題解決在學(xué)生與家長(zhǎng)提出要求之前。幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問(wèn)題，換一種方式做工作。著名教育家葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)?！苯處煹男腋Ｊ且环N精神享受，做個(gè)幸福的教師，就要做到“胸中有夢(mèng)”“手上有書”“眼中有事”，這既是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個(gè)體生命幸福的必需。六、材料：音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式，它還能表達(dá)感情。你可以津津有味地欣賞一首巴赫的序曲，好像觀賞精美的波斯地毯一樣，可是樂趣也只限于此。莫扎特則不然，聽了他的《唐璜》前奏曲，你不可能不懷有一種復(fù)雜的心情。它充滿了魔鬼式的歡樂，但又使你有一定的心理準(zhǔn)備去迎接可怖的世界末日。聽莫扎特的《天神交響樂》最后一章，你會(huì)覺得那是狂歡的音樂，響亮的鼓聲如醉如狂，從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美。莫扎特的樂章又是樂式設(shè)計(jì)的杰作。貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計(jì)樂式本身作為目的。也正是這一點(diǎn)，使得某些與他同時(shí)的偉人不得不把他當(dāng)做一個(gè)瘋?cè)?。不錯(cuò)，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對(duì)稱，而且常常使人聽不出在感情的風(fēng)暴下競(jìng)還有什么樂式存在了。他的《英雄交響樂》一開始使用了一個(gè)樂式(這是從莫扎特幼年的一個(gè)前奏曲里借來(lái)的)，跟著又使用了另外幾個(gè)漂亮的樂式。這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來(lái)，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因?yàn)樗X得非如此不可。而且還要求你也覺得非如此不可呢。這就是貝多芬之謎。他有能力設(shè)計(jì)最好的樂式；他能寫出使你終身受用不盡的樂式；他能挑出那些最枯燥無(wú)味的旋律，把它展開得那樣引人，使你聽上一百次也每次都能發(fā)現(xiàn)新東西：一句話，你可以拿所有用來(lái)形容以樂式見長(zhǎng)的作曲家的話來(lái)形容他，但是他的病癥，也就是不同于別人之處，在于那激動(dòng)人心的品質(zhì)。他能使我們激動(dòng)，用他那奔放的感情左右我們。一位法國(guó)作曲家聽了貝多芬的音樂覺得不舒服。說(shuō)：“我愛聽了能使我入睡的音樂?！笔堑摹Ｘ惗喾业囊魳肥鞘鼓闱逍训囊魳?，而當(dāng)你想獨(dú)自一個(gè)靜一會(huì)兒的時(shí)候。你就怕聽他的音樂。懂了這個(gè)，你就從18世紀(jì)前進(jìn)了一步，也從舊式的跳舞音樂前進(jìn)了一步，不僅懂得貝多芬的音樂，而且也能懂得貝多芬以后最有深度的音樂了。(節(jié)選自蕭伯納《貝多芬之謎》)問(wèn)題：(1)“這就是貝多芬之謎”的“這”指的是什么(2)根據(jù)文意，舉例說(shuō)明從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化?！敬鸢浮?1)“這”指的是①他能設(shè)計(jì)出最好的樂式；②給樂式注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情。(2)①巴赫：只講究樂式，如馬赫序曲，精美動(dòng)聽。②莫扎特：既講究樂式，又表達(dá)感情，如莫扎特的《天神交響樂》最后一章，從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美。③貝多芬：把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計(jì)樂式本身作為目的。如他的《英雄交響樂》一開始使用了幾個(gè)漂亮的樂式，但這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了，使人聽不出在感情的風(fēng)暴下競(jìng)還有什么樂式存在。七、心是人與人之間相互交流的存儲(chǔ)空間。每一天，每一顆心都是在不同程度地感受和領(lǐng)悟。走進(jìn)幼小心靈的深處，敞開心扉與幼兒交換心里的語(yǔ)言，是與幼兒交流溝通增進(jìn)感情的捷徑......請(qǐng)以“與幼兒溝通”為話題，寫一篇文章。要求：800字以上，題目自擬，體裁不限（詩(shī)歌除外）。【答案】怎樣與幼兒溝通溝通是人與人之間不可缺少的.也是最基本的語(yǔ)言交流*不同的人說(shuō)出來(lái)的話會(huì)產(chǎn)生不同效果.有些人說(shuō)出來(lái)很動(dòng)聽，有些人說(shuō)出來(lái)卻難以入耳，這就是溝通的技巧好與不好的緣故。在幼兒園，教師和小朋友之間的溝通也是不可缺少的，那么，如何把握和幼兒溝通的技巧呢？1.熟記幼兒的名字在幼兒園里，教師呼喚幼兒的名字，幼兒會(huì)倍感親切，覺得自己受到教師的重視。一般而言，呼喚幼兒的名字以幼兒入園登記的名字為標(biāo)準(zhǔn)，而不宜呼喚幼兒的綽號(hào)，這是對(duì)幼兒的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記幼兒的名字是教師與幼兒溝通技巧的第一把鑰匙，也是進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。2.選用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言教師與幼兒溝通時(shí)，應(yīng)該選擇幼兒容易聽懂的字、詞、句來(lái)作為與幼兒交流的媒介，用詞要準(zhǔn)確，句子表達(dá)要完整、具體。3.教師的目光要與孩子直接接觸目光的接觸本身就是一種交流和溝通。有經(jīng)驗(yàn)的教師通常能夠用目光來(lái)和幼兒進(jìn)行交流，幼兒能通過(guò)教師的一個(gè)眼神明白教師要說(shuō)什么。然而，教師要使每一個(gè)幼兒的眼光都注視著自己，視線必須將所有幼兒包圍其中。此外，在與幼兒進(jìn)行交流與溝通時(shí)，教師的視線最好與幼兒平行，最好的辦法就是，蹲下來(lái)與孩子交流，讓孩子感覺教師重視他，與教師處于平等的位置，交流起來(lái)更能感覺到教師的關(guān)愛。4.說(shuō)話語(yǔ)調(diào)和速度要適當(dāng)在溝通過(guò)程中，教師說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)對(duì)于交流起著重要作用。對(duì)于幼兒而言，教師的語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫會(huì)使交流效果更好，更能激起幼兒交流的興趣和欲望。同時(shí)，與幼兒溝通時(shí)的語(yǔ)速要適中不能太快，也不能太慢.大快容易導(dǎo)致幼兒聽得不大清楚，太慢會(huì)使幼兒等得著急，從而降低幼兒原有的積極性。交流時(shí)的音量也要適當(dāng)，要使每個(gè)幼兒都能聽清楚。5.語(yǔ)氣要和善教師與幼兒溝通時(shí)，語(yǔ)氣是否和善起著至關(guān)重要的作用。和善的語(yǔ)氣，幼兒聽起來(lái)會(huì)感覺到一絲絲溫暖的情意，幼兒也更容易接受。此外，為了更好地達(dá)到溝通效果，教師可以適當(dāng)制造懸念，讓幼兒的注意力更為集中。6.善于傾聽在語(yǔ)言活動(dòng)中教師不能忽視傾聽的力量。在與孩子交流的過(guò)程中，教師要做好榜樣，用心傾聽孩子的心聲。八、一位教師教“聲音大小”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)幼兒的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位程度較高的幼兒提出了不同的要求，讓他們用不同的方法研究聲音。這八位幼兒不僅探討了聲音大小的規(guī)律，還合作探討了怎樣使聲音變大，怎樣使聲音變小的規(guī)律，并將探究方法介紹給其他同學(xué)，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合教育觀分析該材料。【答案】該材料中的教師堅(jiān)持了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的內(nèi)涵是：面向全體、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、弘揚(yáng)學(xué)生主動(dòng)性、著眼于學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。其中，全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是最優(yōu)發(fā)展、面向全體、全面發(fā)展，不是平均發(fā)展，不是齊步走。應(yīng)該說(shuō)，分層教學(xué)、能力分組是一種既能適應(yīng)個(gè)別差異又有較高效率效益的教學(xué)組織形式。材料中的教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生基礎(chǔ)差別比較大，采取分層教學(xué)、能力分組的方式，保證了教學(xué)既面向全體，又促進(jìn)不同層次學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。而且幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)他們合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。九、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。一十、老師“請(qǐng)你跟我這樣做”，幼兒“我就跟你這樣做”老師帶著孩子做這個(gè)模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對(duì)老師說(shuō)：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說(shuō)好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學(xué)大老虎。好多小朋友和老師說(shuō)。“老師，我們也想做不一樣的動(dòng)作?！崩蠋熣f(shuō)好，游戲重新開始，孩子們做得特別認(rèn)真。她想到了他們做了很多平時(shí)沒有的動(dòng)作。老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力。孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都發(fā)展了。[問(wèn)題1][簡(jiǎn)答題]從兒童觀角度，解析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ㄊ乔‘?dāng)?shù)?，體現(xiàn)了全面發(fā)展和育人為本的兒童觀。首先，全面發(fā)展兒童觀認(rèn)為兒童是發(fā)展中的人。材料中老師對(duì)于學(xué)生要跟老師不一樣的做法沒有批評(píng)而是以兒童為主體，依據(jù)兒童的特點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)，體現(xiàn)了老師尊重兒童的發(fā)展特點(diǎn)，采取與其發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)的方式．讓童真童趣得到自由伸展的同時(shí)，也保護(hù)了兒童的創(chuàng)造性。其次，育人為本的兒童觀要求教師要以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展為根本，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。材料中當(dāng)游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時(shí)沒有的動(dòng)作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進(jìn)一步提高。幼兒的發(fā)展是有其自己特點(diǎn)的，教師在進(jìn)行教育的過(guò)程中要遵循兒童發(fā)展的特點(diǎn)，從幼兒的實(shí)際水平和興趣出發(fā)，因材施教，才能夠真正促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。一十一、四川某學(xué)校小朋友午間自由游戲時(shí)，在學(xué)?？罩玫慕淌覂?nèi)玩耍。下午1時(shí)40分左右,學(xué)生玩耍的教室房頂突然坍塌，造成l人死亡，5人重傷，l8人不同程度的傷害。事故發(fā)生后，學(xué)生得到及時(shí)的救治，所有受傷的學(xué)生病情得到穩(wěn)定。請(qǐng)分析本案的責(zé)任類型及承擔(dān)的法律責(zé)任?！敬鸢浮?1)教育部制定的《學(xué)生傷害事故處理辦法》自2002年9月1日起正式實(shí)施。《辦法》的基本內(nèi)容有關(guān)于學(xué)校責(zé)任范圍的界定。所謂學(xué)校責(zé)任范圍，就是在什么情況下發(fā)生的傷害事故要界定為學(xué)生傷害事故。《辦法》對(duì)學(xué)生事故作了如下界定，學(xué)生傷害事故是在學(xué)校實(shí)施的教育教學(xué)活動(dòng)或者學(xué)校組織的校外活動(dòng)中，在學(xué)校負(fù)有管理責(zé)任的校舍、場(chǎng)地及其他教育教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施內(nèi)發(fā)生的，造成了在校學(xué)生人身?yè)p害后果的事故。這一概念首先從空間和時(shí)間兩個(gè)方面，明確了學(xué)校管理職責(zé)的范疇，而與管理職責(zé)無(wú)關(guān)的學(xué)生傷害事故，不屬于學(xué)生傷害事故。同時(shí)，這一概念也將傷害事故的概念限定在造成人身?yè)p害后果。其他校園事故或者教師個(gè)人的侵權(quán)行為，排除在學(xué)生傷害事故的范疇之外。有關(guān)問(wèn)題將通過(guò)制定其他的相關(guān)法規(guī)或規(guī)章，予以規(guī)范和解決。(2)本案屬于學(xué)校責(zé)任事故。該學(xué)校的教室明顯有不安全因素，同時(shí)，學(xué)校也沒有采取有效的安全措施，以致學(xué)生能夠在該不安全的教室玩耍而造成嚴(yán)重的學(xué)生傷害事故。學(xué)校有關(guān)人員的行為明顯構(gòu)成了教育設(shè)施重大安全事故罪，應(yīng)當(dāng)依照刑法的規(guī)定予以處理，同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)對(duì)受害學(xué)生或其家屬承擔(dān)民事賠償責(zé)任。對(duì)于刑事責(zé)任按照刑法進(jìn)行處理。這里主要分析民事賠償事宜。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第119條的規(guī)定：侵害公民身體造成傷害的，應(yīng)當(dāng)賠償醫(yī)療費(fèi)、因誤工減少的收入、殘廢者生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用;造成死亡的，并應(yīng)當(dāng)支付喪葬費(fèi)、死者生前扶養(yǎng)的人必要的生活費(fèi)等費(fèi)用?？梢钥隙?，學(xué)校對(duì)傷害事故應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任，即學(xué)校是該傷害事故的賠償主體。一十二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩(shī)歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識(shí)即美德”的思考“美德”與“知識(shí)”的關(guān)系問(wèn)題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識(shí)即美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進(jìn)行道德實(shí)踐。如果從狹義的角度看，把“知識(shí)”等同于科學(xué)意義上的知識(shí)，那么蘇格拉底的“知識(shí)即美德”這句話是很容易被推翻的。知識(shí)怎能等同于美德呢？這不就意味著知識(shí)越豐富的人道德水平越高，知識(shí)越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識(shí)觀來(lái)理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識(shí)并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識(shí)統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來(lái)深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無(wú)疑知識(shí)水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說(shuō)明了道德與知識(shí)是不等同的嗎？所以，知識(shí)水平高的人道德水平未必高，同樣，知識(shí)水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡(jiǎn)單片面的角度來(lái)闡釋蘇格拉底“知識(shí)”的內(nèi)涵，來(lái)理解蘇格拉底關(guān)于“知識(shí)即美德”的意義。其實(shí)，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說(shuō)的知識(shí)不是自然萬(wàn)物的知識(shí)，而是指對(duì)人自己本性的認(rèn)識(shí)，即“認(rèn)識(shí)你自己”。于是這里的“知識(shí)”就不同于我們現(xiàn)代社會(huì)所理解的那種知識(shí)。我認(rèn)為，“知識(shí)即美德”中的“知識(shí)”既不是自然物理知識(shí)，也不是數(shù)量知識(shí)，而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識(shí)。一切知識(shí)都是善的知識(shí)，知識(shí)是一種實(shí)踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識(shí)，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。“知識(shí)即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識(shí)，產(chǎn)生于知識(shí)，這是蘇格拉底倫理學(xué)說(shuō)的根本特點(diǎn)。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識(shí)”并不是我們所說(shuō)的狹義上的科學(xué)知識(shí)，而是一種善的理念，是一種對(duì)善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識(shí)的統(tǒng)一，我們必定能成為一個(gè)有知識(shí)有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識(shí)，而重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神，從而把美德與知識(shí)合二為一，變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問(wèn)題，我覺得還具有其他探討意義，對(duì)當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。一十三、材料：下面是某幼兒園大班李老師的教學(xué)片段：師：小嘴巴？幼：不說(shuō)話師：小朋友們看著黑板，黑板上是什么呢？幼：數(shù)字9的分解師：很好，我們上節(jié)課學(xué)了數(shù)字9的分解，小朋友們會(huì)了嗎？幼：會(huì)了師：真棒！那你們一起讀一遍，9可以分成1和8，預(yù)備，起！幼：9可以分為1和8，9可以分為2和7，9可以分為3和6，9可以分為4和5，9可以分為5和6.......師：停!停!停!9可以分為4和5后面該怎么背了，濤濤，就是你領(lǐng)著大家亂背，聲音又大，你給我小聲點(diǎn)，其他小朋友別跟著他背!重新來(lái)一遍!9可以分為1和8，預(yù)備，起!濤濤在李老師的責(zé)備及小朋友們的譏笑聲中低下了頭。其他的小朋友則附和著，一起背誦起來(lái)。問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹慕逃袨槭遣磺‘?dāng)?shù)?，沒有體現(xiàn)“育人為本”的兒童觀。??1.幼兒是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)幼兒。幼兒具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｓ變旱陌l(fā)展?jié)撃軜O大，教師應(yīng)當(dāng)把幼兒看作是發(fā)展過(guò)程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待幼兒，教師不能以靜止的觀點(diǎn)看待幼兒現(xiàn)有的身心特點(diǎn)和水平，而要以發(fā)展的眼光看待幼兒。幼兒的身心發(fā)展盡管很快，但畢竟還處在人生發(fā)展的初期，因此具有幼稚性。幼兒身心的各個(gè)方面都非常不完善，極易受到傷害。因此，幼兒教師應(yīng)努力地呵護(hù)、照料和關(guān)心他們。材料中，李老師因幼兒濤濤背誦錯(cuò)誤而責(zé)備他，沒有做到要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待幼兒。2.幼兒是獨(dú)特的人。幼兒是一個(gè)完整的人，是獨(dú)一無(wú)二的人，是有著豐富個(gè)性的人，教師要尊重幼兒的個(gè)體差異，要因材施教，材料中李老師沒有做到因材施教。3.幼兒作為學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的教育對(duì)象。幼兒是受教育的對(duì)象，幼兒在受教育過(guò)程中并不是對(duì)教師完全盲從，而是具有在教育活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性和自我教育的可能性。材料中兒童是具有獨(dú)立意義的主體,有主觀能動(dòng)性。兒童是學(xué)習(xí)的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。因此教師要充分調(diào)動(dòng)兒童的主觀能動(dòng)性，因勢(shì)利導(dǎo)，推動(dòng)兒童健康成長(zhǎng)。材料中李老師沒有針對(duì)幼兒的錯(cuò)誤進(jìn)行分析和引導(dǎo)，而是直接責(zé)備幼兒，故李老師的做法是錯(cuò)誤的。一十四、材料：某天早晨，中班幼兒小晶最后一個(gè)上了校車，坐在后排。值班跟車的張老師見孩子們都到齊了，因早起犯困，便打起了盹。由于路途遙遠(yuǎn)，小晶和同座的伙伴玩起了徒手游戲，玩到興奮便站了起來(lái)。忽然校車發(fā)生較大晃動(dòng)，小晶摔倒，導(dǎo)致左手臂骨折。經(jīng)查，校車無(wú)超速行為，司機(jī)是為緊急避讓橫穿的電動(dòng)車而造成晃動(dòng)，但司機(jī)在半年前有過(guò)致人重傷的交通責(zé)任事故。問(wèn)題：(1)該材料涉及的法律關(guān)系主體有哪些(2)請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)教育法律法規(guī)分析本材料?！敬鸢浮?1)法律關(guān)系主體是指在法律關(guān)系中一定權(quán)利的享有者和一定義務(wù)的承擔(dān)者。該材料涉及的法律關(guān)系主體有幼兒園、張老師、小晶、校車司機(jī)、電動(dòng)車司機(jī)等。(2)根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十六條規(guī)定，幼兒園應(yīng)當(dāng)做好保育、教育工作，促進(jìn)幼兒在體質(zhì)、智力、品德等方面和諧發(fā)展。張老師因犯困在車上打盹，導(dǎo)致小晶在無(wú)人監(jiān)護(hù)的情況下受傷，沒有做好保育工作，對(duì)小晶受傷應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。根據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第二十六條規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員應(yīng)當(dāng)身體健康，具備相應(yīng)準(zhǔn)駕照車型3年以上安全駕駛經(jīng)歷，最近三年內(nèi)任一記分周期沒有記滿12分記錄，無(wú)致人傷亡的交通責(zé)任事故。該校車司機(jī)在半年前有過(guò)致人重傷的交通事故，而幼兒園仍然聘用他，因此幼兒園對(duì)小晶受傷負(fù)有不可推卸的責(zé)任。電動(dòng)司機(jī)橫穿馬路，導(dǎo)致校車司機(jī)避讓不及，也應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任。一十五、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。洋洋的爸爸是某企業(yè)的董事長(zhǎng)，經(jīng)常給李老師送禮，李老師非常喜歡洋洋，即使洋洋犯了錯(cuò)誤李老師也不會(huì)責(zé)備他。蘭蘭是班里的“小公主”最漂亮，李老師經(jīng)常抱抱蘭蘭、親親蘭蘭，非常喜歡她。姍姍是班里的一個(gè)普通孩子也想讓老師抱抱，于是姍姍鼓起勇氣對(duì)李老師說(shuō)：“老師，您也抱我一下?”李老師說(shuō)：“走開，看你那兩筒鼻涕，好臟!”姍姍幼小的心靈受到了傷害，忍不住放聲大哭。李老師說(shuō)：“愛哭鬼，就會(huì)哭!”請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度，評(píng)析李教師的保育行為。【答案】李老師的做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的要求。①李老師的行為不符合教師思想行為規(guī)范。因?yàn)檠笱蟀职钟绣X，蘭蘭漂亮，李老師就喜歡她，李老師沒有做到關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中沒有做到教書育人，更沒有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，違反愛崗敬業(yè)的要求。②李老師的行為不符合教師教學(xué)行為規(guī)范。因?yàn)閷W(xué)生家境貧富差距和相貌不同，李老師就以此去挖苦諷刺學(xué)生，沒有做到一視同仁，損害了幼兒的人格。同時(shí)，教師沒有做到以身作則，她的這種嫌貧愛富的行為會(huì)給幼兒留下不良的示范。③李老師的行為不符合教師語(yǔ)言行為規(guī)范?！白唛_，看你那兩筒鼻涕，好臟!”這樣的話語(yǔ)有明顯的諷刺和挖苦的意味，不符合教師的言語(yǔ)行為規(guī)范要求。一十六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。美國(guó)著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！闭l(shuí)掌握了這把鑰匙，誰(shuí)將獲得教育上巨大的成功。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，文體不限，不少于800字?！敬鸢浮拷逃龔淖鹬貙W(xué)生開始美國(guó)著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”誰(shuí)掌握了這把鑰匙，將獲得教育上巨大的成功：在這里，愛默生先生把尊重學(xué)生當(dāng)成打開教育成功之門的鑰匙是非常正確的。對(duì)于尊重學(xué)生的人格，我深有體會(huì)。在我實(shí)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)歷過(guò)一件難忘的事情。教師節(jié)前夕，我收到一張賀卡，里面寫著“老師，謝謝您善意的謊言?！笨吹竭@娟秀的字跡，我就知道是誰(shuí)了。記得那天我正在講課，突然看到小A在匆忙地寫著什么。這時(shí)，其他學(xué)生也注意到了，紛紛把目光投向了小A。恰好她一抬頭，碰到我的目光，趕忙將桌上的紙條揉成團(tuán)捏緊。我走近她，和氣地說(shuō)：“把紙條給我吧!”她看了看我，臉都紅到耳朵根了。我伸出了手，她這才把那紙團(tuán)放在我的手心里。我展開一看，“可惜不是你”五個(gè)字躍入眼中。我再看了看小A，她一直低著頭，我清了清嗓子，說(shuō)：“大家一定很想知道這張紙上寫了什么?”不少學(xué)生都說(shuō)：“想!”我說(shuō)：“小A同學(xué)寫的是‘努力了不一定會(huì)成功，不努力肯定不會(huì)成功’，而且她今天的字寫得非常大方、秀氣?！毙猛地抬起頭，這時(shí)我觀察到她快速而又細(xì)微變化的眼神，驚訝、感激……人人都有追求完美、受人尊重和得到信任的需要。正因?yàn)槲易鹬剡@位學(xué)生的人格，信任她，不因?yàn)樗憩F(xiàn)不好而忽視她，所以才會(huì)有她后來(lái)的上進(jìn)。還是那句老話，尊重是教育的前提。學(xué)生無(wú)論在家庭、學(xué)習(xí)、性格、思想等方面如何千差萬(wàn)別，作為合格的教師，都應(yīng)該尊重他們的個(gè)性與差異。有這么一個(gè)真實(shí)的故事，一位校長(zhǎng)的一句話改變了一個(gè)學(xué)生的人生。校長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾保羅，學(xué)生是當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅爾斯。羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，那里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他又從窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng)不但沒有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了：“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)!”這么一句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話給了他引導(dǎo)和鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過(guò)一次．說(shuō)他可以成為五噸重的小船的船長(zhǎng)。他記下了校長(zhǎng)的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的，從那天起，“紐約州州長(zhǎng)”就像一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽，羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓