2021-2022年商丘市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】

2021-2022年商丘市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.詩(shī)歌創(chuàng)作各體兼工，風(fēng)格沉郁頓挫的盛唐詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.高適

2.王實(shí)甫的代表作是（）

A.《竇娥冤》B.《單刀會(huì)》C.《西廂記》D.《趙氏孤兒》

3.孔子的仁、墨子的兼愛、孟子的仁政，精神實(shí)質(zhì)都在（）

A.仁政B.愛人C.仁民D.仁心

4.《西廂記》故事源于唐代元稹的（）

A.《望江亭》B.《梧桐雨》C.《鶯鶯傳》D.《拜月亭》

5.《始得西山宴游記》開頭居是州中的是州指（）

A.柳州B.永州C.蘇州D.徐州

6.戴望舒《我用殘損的手掌》中那遼遠(yuǎn)的一角代指（）

A.淪陷區(qū)B.解放區(qū)C.東北山區(qū)D.東南海邊

7.西漢時(shí)期掌管音樂的機(jī)構(gòu)所采集的歌辭稱作（）

A.漢賦B.楚辭C.樂府詩(shī)D.國(guó)風(fēng)

8.冠有千古第一才女美譽(yù)之稱的女詞人是（）

A.蔡文姬B.卓文君C.朱淑真D.李清照

9.魯迅的《風(fēng)波》選自（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《故事新編》D.《墳》

10.《五代史伶官傳序》中五代史屬于（）

A.紀(jì)傳體通史B.國(guó)別史C.編年體通史D.斷代史

11.李白《行路難》中用以表現(xiàn)自己自信之情的典故所涉及的人物是（）

A.呂尚B.伊尹C.宗愨D.曹操

12.下列詩(shī)歌風(fēng)格中，屬于曹操的是（）

A.沉郁頓挫B.氣韻沉雄C.豪邁奔放D.平易通俗

13.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特、被譽(yù)為新儒林外史的諷刺小說是（）

A.《圍城》B.《人·獸·鬼》C.《邊城》D.《風(fēng)波》

14.現(xiàn)代文學(xué)史上，擅長(zhǎng)描寫北京底層平民生活、作品有濃郁京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達(dá)夫

15.《戰(zhàn)國(guó)策》一書的整理編訂者是（）

A.郭茂倩B.劉向C.司馬遷D.班固

16.下列作家中（）數(shù)十年與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品

A.莫言B.蘇童C.史鐵生D.賈平凹

17.生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。詞與散文成就亦高，劉克莊《后村詩(shī)話續(xù)集》謂其詞激昂慷慨者，稼軒不能過。有《劍南詩(shī)稿》85卷，收詩(shī)9000余首。這位作家是（）

A.蘇軾B.陸游C.柳永D.李清照

18.下列著作中代表儒家思想的是（）

A.《墨子》B.《論語(yǔ)》C.《莊子》D.《韓非子》

19.《春江花月夜》一詩(shī)中統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的意象是（）

A.春江B.明月C.花林D.夜空

20.被王闿運(yùn)評(píng)為孤篇橫絕，竟為大家的作品是（）

A.張若虛《春江花月夜》B.白居易《長(zhǎng)恨歌》C.王安石《明妃曲》D.吳偉業(yè)《圓圓曲》

二、閱讀理解(10題)21.下列作品不屬于胡適的是（）

A.《嘗試集》B.《白話文學(xué)史》C.《中國(guó)哲學(xué)史大綱》D.《野草》

22.閱讀下面的文字：

任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些什么漢族發(fā)祥時(shí)代漢族發(fā)達(dá)時(shí)代漢族中興時(shí)代的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；

二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂；那些作亂人物，從后日的臣民看來，是給主子清道辟路的，所以說：為圣天子驅(qū)除云爾。

現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了。因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的穩(wěn)，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥?fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于古已有之的時(shí)代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！（魯迅《燈下漫筆》節(jié)選）

請(qǐng)回答

先儒所謂的治和亂，在魯迅看來分別是怎樣的時(shí)代?

23.文段運(yùn)用了什么樣的修辭手法?

24.閱讀胡適《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》節(jié)選，回答下列問題。

大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！抖Y記·中庸》曰：萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛?cè)嵋玻粝喾炊鴮?shí)相成。各國(guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也

這段文字主要運(yùn)用的修辭手法是什么?

25.閱讀下面文段：

有些批評(píng)家說，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過在中國(guó)，文字里有一個(gè)秋士的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

（郁達(dá)夫《故都的秋》）

請(qǐng)回答

這段文字的主旨是什么？

26.這段文字主要闡述了文藝創(chuàng)作中需要注意的什么問題？

27.《米龍老爹》在敘述方式上主要采用了（）

A.平敘B.倒敘C.順敘D.插敘

28.下列作家中主要以知青生活和殘疾人命運(yùn)心態(tài)為創(chuàng)作題材的是（）

A.張潔B.余光中C.舒婷D.史鐵生

29.閱讀辛棄疾《摸魚兒·更能消、幾番風(fēng)雨》一詞，回答下列問題。

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且?。∫娬f道、天涯芳草無歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處

上片寫春有何象征意義？

30.閱讀下面一段文字：

書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。

（《鄭伯克段于鄢》）

請(qǐng)回答

這段文字中的書指的是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.名余曰正則兮，字余曰靈均。（《離騷》）

名

32.來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

坐

33.齊侯至自田，晏子侍于遄臺(tái)，子猶馳而造焉。

造

34.季氏將有事于顓臾。

有事

35.窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

逑

36.霾兩輪兮縶四馬。

縶

37.夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。

囀

38.夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

篤

39.與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

其

40.寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

砧

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

42.結(jié)合文章的內(nèi)容，分析作者為什么要談對(duì)毒品的痛恨和生命的思考這一主題

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料：

著名作家畢淑敏曾寫過一篇題為《精神的三間小屋》的文章。她認(rèn)為人活在現(xiàn)代生活中，要為自己的精神修建三間小屋，第一間放愛和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。畢淑敏用三間小屋作為自己的精神空間。那么，你有沒有精神空間呢？你若給自己構(gòu)建精神空間，又是怎樣的呢？

請(qǐng)根據(jù)以上材料選擇一個(gè)角度，自主立意，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌和劇本除外），寫一篇不少于800字的文章

參考答案

1.B沉郁頓挫本是杜甫評(píng)揚(yáng)雄、枚乘辭賦的詞語(yǔ)，后人以之指杜詩(shī)的風(fēng)格特色。一般認(rèn)為，所謂沉郁，主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂頓挫，主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變

2.C

3.B孔子的仁、墨子的兼愛、孟子的仁政，精神實(shí)質(zhì)都在愛人，由愛自身、愛自己的親人，擴(kuò)展到兼愛他人、泛愛眾人

4.CC《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，它的故事來源于唐代元稹的《鶯鶯傳》

5.BB居是州中的是州指永州。該文是永州八記之一

6.BB戴望舒《我用殘損的手掌》選自《災(zāi)難的歲月》，當(dāng)時(shí)祖國(guó)半壁江山淪于敵手，民族處于危亡關(guān)頭。詩(shī)中提到只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春……可見，那遼遠(yuǎn)的一角代指解放區(qū)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)解放區(qū)的深情向往和歌頌

7.C樂府原是音樂官署名稱，初設(shè)于秦，到西漢武帝時(shí)正式確立。樂府的職責(zé)是收集編纂各地歌謠并為之制譜配樂。后來人們便把這個(gè)機(jī)構(gòu)所收集和配樂演唱的歌辭，稱作樂府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂府

8.DD李清照，號(hào)易安居士。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有千古第一才女之稱

9.A《風(fēng)波》選自魯迅小說集《吶喊》。小說主要通過描寫張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子問題的風(fēng)波，深刻地揭示出辛亥革命的不徹底性，昭示了革命的首要任務(wù)是喚醒民眾

10.DD《五代史》為二十四史之一，屬于紀(jì)傳體斷代史

11.C長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海出自李白的《行路難》。詩(shī)人用南朝劉宋時(shí)期宗愨愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪來表達(dá)自己遠(yuǎn)大志向的故事，堅(jiān)定了個(gè)人的信心，表明有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想

12.B沉郁頓挫是杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格；豪邁奔放、清新飄逸是李白的詩(shī)歌風(fēng)格；平易通俗是白居易的詩(shī)歌風(fēng)格；曹操的詩(shī)歌風(fēng)格是慷慨悲涼、氣韻沉雄

13.A《圍城》是錢鍾書所著的長(zhǎng)篇小說，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說，被譽(yù)為新儒林外史

14.BB老舍擅長(zhǎng)描寫北京底層平民生活，作品有濃郁的京味，他的作品被稱為京味十足的市井文學(xué)

15.B西漢劉向編選校訂戰(zhàn)國(guó)史料，成《戰(zhàn)國(guó)策》一書。以國(guó)別分類，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多名人策士的精彩言論

16.C史鐵生生前數(shù)十年與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品

17.BB陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶，一生筆耕不輟，詩(shī)、詞、文俱有很高成就。有手定《劍南詩(shī)稿》85卷，收詩(shī)9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）、《老學(xué)庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等

18.BB《論語(yǔ)》主要記載了孔子及其弟子的言行，是有關(guān)儒家思想的重要著作，集中體現(xiàn)了儒家思想；《墨子》主要記載了墨家創(chuàng)始人墨子的言行，墨家與儒家并稱顯學(xué)；《莊子》一書主要體現(xiàn)了道家思想；《韓非子》是法家思想的體現(xiàn)

19.BB《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛的作品。此詩(shī)共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬(wàn)里長(zhǎng)江畫卷，同時(shí)寄寓著游子思婦的離別相思之苦。詩(shī)的全篇，以月為主要意象，同時(shí)月也是貫串全篇的線索

20.A題干中王闿運(yùn)評(píng)價(jià)的是張若虛的《春江花月夜》。張若虛傳世作品僅為兩首，卻贏得了唐詩(shī)大家的地位，主要靠其《春江花月夜》的成就

21.DD《野草》是魯迅的散文詩(shī)集

22.一治即魯迅說的暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代；一亂即魯迅說的想做奴隸而不得的時(shí)代

23.運(yùn)用了引用、比喻的修辭手法

24.比喻；排比

25.中外文人對(duì)于秋天都有特殊的感觸，對(duì)秋天的描寫有其共同主題

26.無論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定和控制，要把握好字的直指意義和聯(lián)想意義

27.BB《米龍老爹》主要采用倒敘的敘述方式，先描寫了一幅豐收在望、充滿喜悅之情的田園風(fēng)光圖，然后撫今追昔，順理成章地引出往日艱苦斗爭(zhēng)的故事，此外小說還交代了米龍老爹的殉難結(jié)局

28.DD史鐵生是我國(guó)當(dāng)代著名作家。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是描寫殘疾人的心態(tài)與命運(yùn)，平淡質(zhì)樸，意蘊(yùn)深沉

29.春意闌珊象征對(duì)南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂

30.《春秋》

31.名：命名

32.坐：因?yàn)?/p>

33.造：前往，到

34.有事：這里指軍事行動(dòng)

35.逑：配偶

36.縶：絆住

37.囀：鳥婉轉(zhuǎn)的叫聲

38.篤：固，拘限

39.其：語(yǔ)氣詞，表命令或希望的語(yǔ)氣

40.砧：搗衣石

41.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

42.（1）作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個(gè)視責(zé)任為天職的人；（2）作者有多年從醫(yī)同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)的經(jīng)歷；（3）作者在藏北高原當(dāng)兵十幾年，痛感生命的寶貴與短暫

43.我的精神空間蝸牛的小屋是背上的殼，青蛙的小屋是河床里的洞，燕子的小屋是屋檐下的巢……它們安放身體的自然空間是有限的，而我棲息靈魂的精神空間卻是無限的。著名作家畢淑敏為自己修建了三間精神小屋，分別盛放著愛恨、事業(yè)與自己。我的精神空間也可分為三間小屋，第一間盛放著對(duì)讀書的興趣與熱情，第二間盛放著對(duì)友誼的渴望和珍視，第三間盛放著克服困難的精神和意志。走進(jìn)我的第一間小屋，那里滿滿的是讓我擁有知識(shí)與力量的書。古今中外，應(yīng)有盡有。薄的有五角叢