在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的研究 論文

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的研究摘要：陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中提到要解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間。他明確提出：“要打倒傳統(tǒng)的教育，同時(shí)要提倡創(chuàng)造的教育?！彪S著科技的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，課堂的教學(xué)形式也不應(yīng)再拘泥單一，要善于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，越發(fā)需要這種創(chuàng)造型的教學(xué)模式。課堂教學(xué)模式的創(chuàng)造性，一方面能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也能從根本上提升農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：陶行知小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)造教育啟發(fā)陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的內(nèi)涵創(chuàng)造的兒童教育思想是陶行知教育思想體系中一個(gè)重要組成部分。陶行知對(duì)這一教育思想也曾作出很多精辟的論述，主要體現(xiàn)在他的《創(chuàng)造的兒童教育》、《創(chuàng)造宣言》、《兒童的世界》等一系列講話和文章當(dāng)中。全面系統(tǒng)闡述了他對(duì)兒童進(jìn)行創(chuàng)造教育的目的和方法、條件和作用以及對(duì)兒童實(shí)施創(chuàng)造教育的必然性和現(xiàn)實(shí)意義，內(nèi)涵豐富，極具教育思想價(jià)值。而創(chuàng)造教育思想對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的研究也具有極大的意義。如何在課堂上充分開(kāi)發(fā)并創(chuàng)造兒童的思維，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。一、在課內(nèi)外教學(xué)中始終貫徹陶行知先生的“六個(gè)解放”思想作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們的首要任務(wù)不是讓學(xué)生取得很高的分?jǐn)?shù)，而是培養(yǎng)健康有思想充滿活力的少年。所以，我提出，首先任務(wù)就是要解放我們的孩子，解開(kāi)“捆綁”他們雙手的“繩子”。無(wú)論是在教學(xué)時(shí)間上還是在教學(xué)空間上，都不要去束縛他們的手、腦、眼、口，讓他們無(wú)論是在課堂還是在課外都得以放飛自我展示自我。既要讓他們?cè)跁?shū)中獲得充足的養(yǎng)分，又能在課內(nèi)課外找到屬于他們這個(gè)年紀(jì)孩子的快樂(lè)，充分享受各種課間鍛煉的機(jī)會(huì)，獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，自主動(dòng)手的機(jī)會(huì)，積極創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。解放孩子的天性，打開(kāi)束縛孩子思想與身體的牢籠，讓孩子可以擁有盡情展示自我的機(jī)會(huì)。在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，也許會(huì)讓孩子有不一樣的收獲。二、保護(hù)好學(xué)生的好奇心和探究問(wèn)題的興趣俗話說(shuō)：“興趣和好奇是最好的老師?！庇绕涫菍?duì)于小學(xué)生而言，他們的思想正處于萌芽狀態(tài)，對(duì)大千世界更是有著許多困惑和好奇，所以他們會(huì)帶著千奇百怪的問(wèn)題向你發(fā)問(wèn)。問(wèn)的你摸不著頭腦。但是，殊不知這正是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造力思維的關(guān)鍵。對(duì)于開(kāi)發(fā)兒童大腦，有著非常大的作用。但是現(xiàn)實(shí)是，我們的很多老師往往會(huì)忽略這一點(diǎn)，所以會(huì)導(dǎo)致很多的孩子帶著問(wèn)號(hào)入了學(xué)卻也帶著問(wèn)號(hào)畢了業(yè)。孩子的好奇心和創(chuàng)造力被扼殺在搖籃里。我們的小學(xué)教師應(yīng)該要引起注意，許多孩子提的問(wèn)題也許在你的眼里可能不算是問(wèn)題甚至有些是低級(jí)可笑的，你笑的時(shí)候也許也問(wèn)過(guò)：“先有雞還是先有蛋？”這種好玩的問(wèn)題吧。但是在學(xué)生眼里它是疑問(wèn)是難題，所以就需要我們站在學(xué)生的立場(chǎng)看問(wèn)題，與學(xué)生交流討論，引導(dǎo)學(xué)生去積極的探索。在教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生存疑發(fā)問(wèn)，去創(chuàng)造自由、民主、平等、寬松的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生還是沒(méi)有發(fā)展完全的個(gè)體，對(duì)于未知的問(wèn)題充滿好奇心，恰恰是這些好奇心往往能激發(fā)孩子的求知欲和探索心。學(xué)生對(duì)于探究問(wèn)題還屬于懵懂階段，但是腦海中迸發(fā)的思想?yún)s千奇百怪。這個(gè)時(shí)候就需要老師的積極引導(dǎo)，可以和孩子一起去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題繼而去解決問(wèn)題。所以說(shuō)，保護(hù)好學(xué)生的好奇心求知欲，還有探究問(wèn)題的興趣對(duì)于課堂教學(xué)是十分必要的。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上小組合作探究是非常有必要的，一個(gè)人的答案往往會(huì)很片面，不夠完整。比如在部編版六年級(jí)下冊(cè)《騎鵝旅行記》一課中，思考尼爾斯是一個(gè)怎樣的小男孩。有的同學(xué)能夠想到調(diào)皮機(jī)靈，有的同學(xué)能夠想到聰明，有的同學(xué)讀得更加仔細(xì)能夠想到知錯(cuò)能改，孝順父母。所以當(dāng)小組一起探究問(wèn)題的時(shí)候就能夠碰撞出不一樣的火花。三、學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)性，注意因材施教眾所周知，小學(xué)生的身心發(fā)展是非常特別的，他們身上既有共性特點(diǎn)，又有個(gè)性特征。因而，我們教師所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的不同個(gè)體所組成的豐富多彩的世界。作為教師，不僅要研究孩子們的共性特征，還要深入去了解每一個(gè)孩子的心理的特殊世界，注意因材施教。教師要一分為二地分析學(xué)生的特點(diǎn)，尤其是辯證地分析所謂“差生”的特點(diǎn)，善于去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并讓學(xué)生自己感受到，從而讓學(xué)生在原來(lái)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步、充分發(fā)展并且有信心和動(dòng)力地進(jìn)行各具特色的創(chuàng)造。但如何去因材施教呢？首先我們要了解我們的學(xué)生。例如，有的學(xué)生擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，可是在語(yǔ)文方面卻有所欠缺。那么就要結(jié)合該生的實(shí)際情況進(jìn)行不一樣的教學(xué)，雖然我們現(xiàn)在的水平還達(dá)不到一對(duì)一的效果，但是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)處，因材施教無(wú)疑是一個(gè)很好的方法。堅(jiān)持“以人為本”，建立不同的學(xué)生檔案，充分去了解每一名學(xué)生。其次，就是要建立民主平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造出不一樣的學(xué)習(xí)氛圍?，F(xiàn)代教育，機(jī)械化科技化深入課堂，但無(wú)論怎樣的先進(jìn)科技都離不開(kāi)人與人之間的真誠(chéng)溝通。在學(xué)校各種各樣的人際關(guān)系中，最重要的是教師與學(xué)生的關(guān)系。教師要做到經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生心理究竟在想什么。高年級(jí)段的孩子很容易和老師產(chǎn)生矛盾，其主要根源就在于沒(méi)有真正的去了解學(xué)生，沒(méi)有尊重學(xué)生，看不見(jiàn)學(xué)生的人格獨(dú)立性。熱愛(ài)學(xué)生是熱愛(ài)教育事業(yè)的基礎(chǔ)。我們要多多鼓勵(lì)學(xué)生，多聽(tīng)孩子內(nèi)心的想法，也許會(huì)有不一樣的效果。最后，我們還要不放棄每一名學(xué)生，由于個(gè)體存在差異，基礎(chǔ)和智商都有一定的區(qū)別，所以對(duì)待學(xué)生的方法和態(tài)度也有所不同。我們要尊重個(gè)體差異，抓兩頭，促中間，讓孩子共同進(jìn)步。四、引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體生活，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“集體生活具有強(qiáng)大的感染力，有利于激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造。”因此，我們的學(xué)校和我們的教師應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍和校園環(huán)境，充分引導(dǎo)學(xué)生在集體中去學(xué)習(xí)創(chuàng)造，讓學(xué)生在耳濡目染中自覺(jué)地投入到創(chuàng)造環(huán)境中。另外一方面，由于外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，因此，核心是培養(yǎng)學(xué)生的自動(dòng)力，自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，如果學(xué)生從小培養(yǎng)起自動(dòng)力，那么自己愿意學(xué)，樂(lè)于學(xué)，敢于創(chuàng)造的力量將利于他終身的發(fā)展和創(chuàng)造創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是當(dāng)前和未來(lái)教育的核心?？傊?，學(xué)校要培養(yǎng)新時(shí)期富于創(chuàng)造力的人，全面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，做一個(gè)有創(chuàng)新精神的教師就要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)探究、質(zhì)疑、交流討論，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，以開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。只有這樣才能符合歷史所賦予的使命。我現(xiàn)在所在的鄉(xiāng)村小學(xué)，還是一所有寄宿制的學(xué)校。里面大多數(shù)的孩子都是留守兒童，所以集體生活是必不可少的。這也是我們鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校的先天優(yōu)勢(shì)，學(xué)生很小就養(yǎng)成了獨(dú)立自主的能力。由于留守兒童的父母多在外務(wù)工，基本上很少有家長(zhǎng)會(huì)在課后指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，所以要求學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣非常的重要。從小就寄宿的孩子在集體生活方面更有優(yōu)勢(shì)，特殊的環(huán)境培養(yǎng)出一群特殊的群體。他們更加的獨(dú)立自主自力更生，但同樣要求他們更加的自律。獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)都是非常重要的。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是今后的生活中。總而言之，陶行知的創(chuàng)造教育思想融合在教育的方方面面，教育是一門(mén)沒(méi)有止境的大學(xué)問(wèn)。創(chuàng)造教育思想無(wú)論在什么時(shí)候都是走在前沿的不可或缺的思想理念。對(duì)于我們做教育更好地做教育起著很大的作