自然辯證法筆記~

緒論一、自然辯證法的性質(zhì)1.定義：自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然改造自然的一般方法的理論。二、自然辯證法的對(duì)象和主要內(nèi)容對(duì)象：自然界、科學(xué)技術(shù)、方法內(nèi)容：認(rèn)識(shí)論：客體自然界中介主體科學(xué)技術(shù)人自然觀科學(xué)技術(shù)觀方法論三、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義1、學(xué)習(xí)和應(yīng)用自然辯證法可以提高馬克思主義的水平和理論思維能力2、學(xué)習(xí)和掌握自然辯證法有助于提高分辨和識(shí)別能力3、學(xué)習(xí)和掌握自然辯證法是豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的重要途徑第一章人類(lèi)自然觀的發(fā)展和自然辯證法的產(chǎn)生第一節(jié)古代樸素唯物主義論和辯證法的自然觀特征：1、樸素的唯物性古希臘提出古代原子論德謨克利特原子是組成物質(zhì)的最小顆粒2、樸素的辯證性（普遍聯(lián)系、不斷發(fā)展、全面看）古代悖論古代中國(guó)五行：金、木、水、火、土3、天才的猜測(cè)性古希臘第二節(jié)近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)）自然觀自然科學(xué)背景（基礎(chǔ)）“中世紀(jì)”之后波蘭天文學(xué)家哥白尼《天體運(yùn)行論》1543—近代自然科學(xué)的獨(dú)立宣言，自然科學(xué)向神學(xué)的挑戰(zhàn)為近代自然科學(xué)做出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家代表1、德國(guó)開(kāi)普勒的天上力學(xué)發(fā)現(xiàn)“行星運(yùn)動(dòng)三定律”行星運(yùn)動(dòng)三定律：①軌道定律（橢圓軌道）②速度定律（星體繞橢圓軌道運(yùn)動(dòng)時(shí)，線速度不等，面速度相等）③周期定律2、意大利伽利略的地上力學(xué)慣性定律3、英國(guó)牛頓“經(jīng)典力學(xué)”1687年《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》由于力學(xué)在當(dāng)時(shí)鶴立雞群的發(fā)展，導(dǎo)致了形而上學(xué)自然觀的形成第三節(jié)辯證唯物主義自然觀（自然辯證法的誕生）一、自然科學(xué)背景（基礎(chǔ)）打破形而上學(xué)自然觀6個(gè)缺口的自然科學(xué)技術(shù)成果：1、天文學(xué)康德——拉普拉斯“星云假說(shuō)”（德、哲）（法、數(shù)）2、英國(guó)地理學(xué)家賴(lài)爾《地質(zhì)學(xué)原理》3、物理學(xué)上邁爾（德、醫(yī)生）、焦耳（丹、物）：兩人發(fā)現(xiàn)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律4、英化學(xué)家道爾頓《原子論》5、德（植、動(dòng)）施萊登、施旺《細(xì)胞學(xué)說(shuō)》6、英生物學(xué)家達(dá)爾文《物種起源》1859近代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)：3、5、6有了新的發(fā)現(xiàn)，舊的自然觀就已經(jīng)變得不可能因此，恩格斯提出了新的自然觀，新的自然觀的基本點(diǎn)：一切僵硬的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)做永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)的?；军c(diǎn)標(biāo)志著自然辯證法一種新的自然觀出現(xiàn)了二、《自然辯證法》概況恩格斯1869年自學(xué)自然科學(xué)知識(shí)1873年動(dòng)手動(dòng)筆寫(xiě)《自然辯證法》前后寫(xiě)了13年沒(méi)寫(xiě)完，沒(méi)寫(xiě)完的原因可歸納為兩個(gè)：1、寫(xiě)《反杜林論》2、到1883年3月14日，馬克思逝世，恩格斯肩負(fù)起了整理馬克思的一些著作的重任沒(méi)完成的《自然辯證法》的結(jié)構(gòu)：分181個(gè)部分，其中包括：2個(gè)計(jì)劃草案，10篇論文，169個(gè)片段、札記三、辯證唯物主義自然觀的特征（基本內(nèi)容、基本點(diǎn)）1、物質(zhì)是構(gòu)成一切事物的基本元素或基礎(chǔ)（世界是物質(zhì)的）2、一切事物都處在不斷地變化之中（物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的）3、一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中（事物是普遍聯(lián)系的）恩格斯第一次提出了辯證唯物主義的基礎(chǔ)和理論第二章辯證唯物主義自然觀的發(fā)展—系統(tǒng)自然觀第一節(jié)系統(tǒng)自然觀的自然科學(xué)前提和基本內(nèi)涵一、相對(duì)論和量子力學(xué)提供的新內(nèi)容1、相對(duì)論狹義：1905廣義：19151）狹義相對(duì)論：從兩個(gè)基本原理出發(fā)：①狹義相對(duì)性原理②光速不變?cè)恝侏M義相對(duì)性原理：物理規(guī)律在慣性參考系中都相同②光速不變?cè)恚涸谖覀兊南到y(tǒng)中，光速是不變的，光的傳播速度與光源的運(yùn)動(dòng)速度無(wú)關(guān)通過(guò)以上兩點(diǎn)原理，不斷深化研究，得出以下六點(diǎn)與前人不同的結(jié)論●“同時(shí)”的相對(duì)性（兩個(gè)事件對(duì)于不同的觀察者來(lái)說(shuō)，結(jié)論不同）●空間縮短（在高速運(yùn)動(dòng)的物體上，沿運(yùn)動(dòng)方向，空間長(zhǎng)度變小）●時(shí)間延緩（在高速運(yùn)動(dòng)的物體上，時(shí)間變慢）●質(zhì)量變大（在高速運(yùn)動(dòng)的物體上，空間縮小多少，時(shí)間延緩多少，質(zhì)量就增加多少）●光速為極限速度（我們不可能造出一種機(jī)械，超過(guò)或達(dá)到光速，只能無(wú)限接近光速）●E=MC2(質(zhì)量與能量的關(guān)系，造原子彈的科學(xué)理論來(lái)源)以上的六點(diǎn)建立在慣性參考系中—狹義相對(duì)論2）廣義相對(duì)論引力理論空間彎曲2、量子力學(xué)牛頓與惠更斯的爭(zhēng)論光是一種波光具有粒子性1900年，德、物普朗克能量子黑體試驗(yàn)1905年，愛(ài)因斯坦光量子1923年德布羅意物質(zhì)波1925、1926年海森堡矩陣力學(xué)薛定諤波動(dòng)力學(xué)量子力學(xué)形成的標(biāo)志：海森堡、薛定諤創(chuàng)立了矩陣力學(xué)和波動(dòng)力學(xué)物質(zhì)波的存在形態(tài)有兩種：1、實(shí)體2、場(chǎng)統(tǒng)計(jì)規(guī)律二、系統(tǒng)科學(xué)提供的新思想1、控制論美、數(shù)維納1946年《控制論》—標(biāo)志控制論誕生中心概念：“反饋”，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果影響原因正反饋負(fù)反饋2、信息論美、數(shù)申農(nóng)1948《通訊的數(shù)學(xué)理論》—標(biāo)志中心概念：“信息”，具有新知識(shí)新內(nèi)容的信號(hào)或消息3、一般系統(tǒng)論美籍奧地利貝塔朗菲1968年《一般系統(tǒng)論》—標(biāo)志中心概念：“系統(tǒng)”，由相互聯(lián)系，相互作用的若干要素所組成的，具有確定性功能的有機(jī)整體（中、錢(qián)學(xué)森）由系統(tǒng)科學(xué)提供了系統(tǒng)思維方式：①要素分析（找要影響整體的各個(gè)原因）②結(jié)構(gòu)分析③功能分析④環(huán)境分析相互作用注：③④相互作用，相互影響功能是在環(huán)境中發(fā)揮出來(lái)的一、系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵（內(nèi)容+特征）1、自然界在本質(zhì)上不僅是簡(jiǎn)單的，也是復(fù)雜的，在科學(xué)研究中必須吧追求簡(jiǎn)單性與探索復(fù)雜性很好的結(jié)合起來(lái)2、自然界的物質(zhì)都是整體的，任何自然系統(tǒng)都具有其組成部分，不能予以說(shuō)明的整體突現(xiàn)性，自然事物與其說(shuō)是構(gòu)成的，還不如說(shuō)是生成的，自然界任何事物都是部分與整體的辯證統(tǒng)一3、生態(tài)自然觀使自然科學(xué)真正從存在的科學(xué)轉(zhuǎn)化為歷史的演化的科學(xué)，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)真正從存在轉(zhuǎn)向演化4、自然界是確定性與隨機(jī)性的統(tǒng)一，統(tǒng)計(jì)規(guī)律是自然界更為本質(zhì)的反應(yīng)5、自然界是線性與非線性的辯證統(tǒng)一系統(tǒng)自然觀最本質(zhì)的特征：（基本內(nèi)涵）a自然系統(tǒng)它不僅把自然界看作是一個(gè)包羅一切的整體，而且看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)系統(tǒng)(線性/非線性：一個(gè)原因，多種結(jié)果，或一果多因。二元方程)b自然系統(tǒng)不僅是簡(jiǎn)單的、線性的，而且是復(fù)雜的、非線性的c自然系統(tǒng)不僅是確定的，而且是隨機(jī)的d自然系統(tǒng)不僅是存在著的，而且生成著第二節(jié)存在的自然界一、自然界的系統(tǒng)存在方式1、自然界的系統(tǒng)性①自然界物質(zhì)以系統(tǒng)的形式存在著從“本體論”上說(shuō)：系統(tǒng)性是自然界物質(zhì)固有的屬性；世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的系統(tǒng)，也沒(méi)有離開(kāi)系統(tǒng)的物質(zhì)，系統(tǒng)和物質(zhì)是不可分割的辯證統(tǒng)一。從“認(rèn)識(shí)論”上說(shuō)：②自然界是一個(gè)物質(zhì)、能量、信息相互聯(lián)系相互作用的整體系統(tǒng)。信息是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式和存在狀態(tài)的屬性2、系統(tǒng)與外界的聯(lián)系（交換關(guān)系）物質(zhì)—能量—信息孤立系統(tǒng)：系統(tǒng)與外界沒(méi)有任何聯(lián)系交換（只在理論上存在）封閉系統(tǒng)：系統(tǒng)與外界有能量和信息的交換，但沒(méi)有物質(zhì)的交換開(kāi)放系統(tǒng)：系統(tǒng)與外界既有物質(zhì)的交換，又有能量和信息的交換真實(shí)的自然界的系統(tǒng)都是開(kāi)放系統(tǒng)，但可能在開(kāi)放的過(guò)程中，有其一段發(fā)展的速度變慢或暫時(shí)停止，只是一個(gè)階段性的二、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特征（特性）1、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的整體性整體性是自然界物質(zhì)系統(tǒng)的最根本的屬性。（人類(lèi)很早就有了認(rèn)識(shí)）●系統(tǒng)的整體性是此系統(tǒng)區(qū)別于其他系統(tǒng)的一種質(zhì)的規(guī)定性，同時(shí)又是此系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)變化中得以保持其自身的規(guī)定性●整體和部分的關(guān)系：沒(méi)有部分就沒(méi)有整體，部分是整體的一個(gè)環(huán)節(jié)，部分在整體的制約下發(fā)揮作用。整體是部分的有機(jī)統(tǒng)一，整體具有各部分沒(méi)有的屬性和規(guī)律。2、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的層次性在事物與事物之間的層次性體現(xiàn)了事物之間的差異性。關(guān)鍵點(diǎn)在于找到層次之間的差異點(diǎn)。3、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性事物要都是保持穩(wěn)定性，那么事物就不能發(fā)展了，動(dòng)態(tài)性是動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化，只要又物質(zhì)、能量、信息的交換，那么就是動(dòng)態(tài)性的。4、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的開(kāi)放性系統(tǒng)的開(kāi)放性是事物得以存在的條件系統(tǒng)的開(kāi)放性是事物得以發(fā)展的條件系統(tǒng)開(kāi)放程度的大小快慢，影響著事物發(fā)展程度的速度三、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)1、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本層次生命系統(tǒng)動(dòng)物、植物、微生物。從細(xì)胞到—系統(tǒng)、生命、生態(tài)圈非生命系統(tǒng)宇觀層次相對(duì)論宏觀層次牛頓經(jīng)典力學(xué)微觀層次量子力學(xué)面對(duì)不同層次的系統(tǒng)，要采取不同的科學(xué)去解決問(wèn)題。2、自然界物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展自然界物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)理論的四次突破：①?gòu)墓糯诱摰浇臃只摙谠咏Y(jié)構(gòu)理論原子模型的建立1904年英、湯姆生“面包葡萄仁”模型1911年盧瑟福建造原子結(jié)構(gòu)的“行星”模型丹、波耳建造氫原子的模型③原子核模型（有突沒(méi)破，沒(méi)有說(shuō)明是怎么組成的）查德威克發(fā)現(xiàn)中子④基本粒子理論光子族輕子類(lèi)基本粒子輕子族兩類(lèi)介子族強(qiáng)子類(lèi)重子族基本粒子結(jié)構(gòu)：1、夸克模型1964美、物蓋爾曼12中基本夸克(夸克)（反夸克）重子族組成的夸克：三種介子族：一個(gè)夸克和一個(gè)反夸克組成了介子夸克帶有1/3e或2/3e的電量2、層子模型1965年中科院9中層子組成了不同的重子和不同的介子也帶有1/3e或2/3e的電量第三節(jié)演化的自然界一、關(guān)于演化的3對(duì)重要范疇1、系統(tǒng)演化的有序和無(wú)序（是系統(tǒng)變化程度的一個(gè)展示）有序：是指系統(tǒng)的組織性程度高，表現(xiàn)為系統(tǒng)內(nèi)部要素之間，以及系統(tǒng)之間有規(guī)則的聯(lián)系和聯(lián)系的規(guī)則性，具有上升變化的趨勢(shì)。無(wú)序：是指系統(tǒng)的組織性程度低，表現(xiàn)為系統(tǒng)內(nèi)部要素之間，以及系統(tǒng)之間無(wú)規(guī)則的聯(lián)系和聯(lián)系的無(wú)規(guī)則性，具有下降變化的趨勢(shì)。在真實(shí)的世界當(dāng)中絕對(duì)的有序和絕對(duì)的無(wú)序是不存在的。有序和無(wú)序可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。人們目前往往用對(duì)稱(chēng)性的高低來(lái)表現(xiàn)系統(tǒng)是有序還是無(wú)序。對(duì)稱(chēng)性破缺，是系統(tǒng)由無(wú)序向有序前進(jìn)的特點(diǎn)。2、可逆性和不可逆性如果系統(tǒng)從某一狀態(tài)轉(zhuǎn)變到另一種狀態(tài)后，能夠回復(fù)到原來(lái)狀態(tài)，同時(shí)使系統(tǒng)的環(huán)境也回復(fù)到原狀，這個(gè)過(guò)程叫可逆性，不能恢復(fù)叫不可逆。數(shù)學(xué)中表達(dá)式中有-t取代t，結(jié)果一樣，則可逆性不可逆性是主流，可逆性是補(bǔ)充。真實(shí)的自然界是由不可逆性造就的。不可逆的意義：不可逆性對(duì)于自然界演化的根本意義在于，它真正賦予了歷史性，一切現(xiàn)實(shí)的自然過(guò)程總體上是不可逆的。3、系統(tǒng)演化的進(jìn)化與退化進(jìn)化：是指事物上升的，從無(wú)序到有序，從低序到高序的變化趨勢(shì)和過(guò)程，是指事物的多樣性與復(fù)雜性的增加。退化：是指系統(tǒng)演化中由有序到無(wú)序，從高序到低序的變化趨勢(shì)和過(guò)程。結(jié)論：進(jìn)化和退化是自然界演化中兩種趨勢(shì)和過(guò)程，它們都真實(shí)的存在在演化過(guò)程中，任何進(jìn)化內(nèi)在的包含著退化的傾向，任何退化過(guò)程中同樣包含著進(jìn)化的萌芽，進(jìn)化與退化又是相互進(jìn)行，相互轉(zhuǎn)化的。二、天體和地球的起源和演化（一）天體的起源和演化1起源①?gòu)浡镔|(zhì)階段②星云階段2演化①引力收縮階段整體呈“縮”的趨勢(shì)5千萬(wàn)年②主序星階段③紅巨星階段④高密星階段不縮不脹100億年先縮后脹10億年余熱、余光又一次大循環(huán)彌漫物質(zhì)階段3、關(guān)于宇宙爆脹理論伽莫夫美籍前蘇聯(lián)、物提出大爆炸理論150億年前：宇宙是一個(gè)“大火球”100億度只有基本粒子10億度出現(xiàn)元素，最簡(jiǎn)單元素H11,H12,H13溫度100萬(wàn)度元素形成結(jié)束幾千度由元素間相互作用，出現(xiàn)彌漫物質(zhì)①譜線紅移②3K微波輻射證據(jù)③150億年年令④25%氦豐度宇宙膨脹，各種天體離我們遠(yuǎn)去（二）地球的演化地球的年令：46億年1、地球演化的天文時(shí)期46—36億年前天文時(shí)期：原始圈層的形成：內(nèi)三圈：地核、地幔、地殼在三圈的交界處形成了生物外三圈：大氣圈、水圈、生物圈大自然喜歡相互滲透2、地球演化的地質(zhì)時(shí)期35億年—現(xiàn)今①地殼的運(yùn)動(dòng)垂直運(yùn)動(dòng)傾斜運(yùn)動(dòng)橫向運(yùn)動(dòng)—新全球構(gòu)造理論新全球構(gòu)造理論的內(nèi)容：●“大陸漂移說(shuō)”1915德、魏格納3億年前泛大陸泛大洋硅鋁層（大陸底層）硅鎂層（大洋底層）●“海底擴(kuò)張說(shuō)”60年代赫斯、迪茨●“板塊構(gòu)造論”麥肯齊②氣候的變遷三次冰期：6億年前、3億年前、200萬(wàn)年前三、生命和人類(lèi)的起源和進(jìn)化（一）生命的起源和進(jìn)化1什么是生命？主要由核酸和蛋白質(zhì)復(fù)合體系構(gòu)成，貫穿著能量、信息流的，能不斷自我更新自我復(fù)制的開(kāi)放系統(tǒng)。開(kāi)放系統(tǒng)蛋白質(zhì)：C、H、O、N直接部件：氨基酸生物大分子核酸：C、H、O、N、S、P直接部件：核苷酸生物大分子2生命的起源生命一定是通過(guò)某種化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的①由無(wú)機(jī)物——有機(jī)小分子NH3H2OH2CH4②由有機(jī)小分子——生物大分子肽鍵氨基酸、核苷酸③由生物大分子——原始生命“團(tuán)聚體說(shuō)”“微球體說(shuō)”“自組織”3生命的進(jìn)化①由非細(xì)胞到原核細(xì)胞②由原核細(xì)胞——真核細(xì)胞③由單細(xì)胞生物——多細(xì)胞生物兩個(gè)功能：自養(yǎng)功能植物異養(yǎng)功能動(dòng)物4進(jìn)化的動(dòng)力①變異遺傳②自然選擇（二）人類(lèi)的起源和進(jìn)化——由古猿進(jìn)化而來(lái)1起源兩千萬(wàn)年前森林古猿1400萬(wàn)年前臘瑪古猿（由猿進(jìn)化到人的早期代表）：腦量增加（400ml）慢慢站立起來(lái)400萬(wàn)年前南方古猿（由猿進(jìn)化到人的晚期代表）：腦量600—700ml，完全直立2人類(lèi)的發(fā)展（進(jìn)化）史前期（母系氏族，有文字記載以前的時(shí)期）：①早期猿人350萬(wàn)年前能夠使用天然火腦量1000ml吃熟食②晚期猿人150萬(wàn)年前人群大③早期智人50萬(wàn)年其“人工取火”中國(guó)：鉆木取火德：尼安德特人，碎石取火人類(lèi)用科學(xué)技術(shù)獲取了一種天然能量，科學(xué)技術(shù)的開(kāi)端④晚期智人3萬(wàn)年前工具制造南方古猿時(shí)人類(lèi)制造最早的工具，萬(wàn)能的工具：石斧（打制、磨制）晚期猿人時(shí)出現(xiàn)了復(fù)合工具石器時(shí)代舊石器400萬(wàn)年——3萬(wàn)年前新石器父系氏族出現(xiàn)剩余（私有制）奴隸社會(huì)第三章生態(tài)自然觀第一節(jié)馬克思、恩格斯的生態(tài)思想一、自然界是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)1、人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（恩）自然界是人的無(wú)機(jī)的身體（馬）2、人是自然界的一部分人直接的是自然界的存在物（馬）啟示：①人既然是自然存在物，就不應(yīng)當(dāng)居于自然之上，傲視其他生靈。（擺正了人在自然界中的位置）②人作為自然存在物，適應(yīng)自然才能改造自然（決定了人的被動(dòng)性在前，人應(yīng)遵守自然規(guī)律，人的受動(dòng)性是不可避免的）③人的物質(zhì)生活，精神生活都離不開(kāi)自然界④人是能動(dòng)的自然存在物，人的能動(dòng)性和受動(dòng)性在人的身上體現(xiàn)出來(lái)3、價(jià)值維度的生態(tài)思想價(jià)值是客體能夠滿(mǎn)足主體需要的關(guān)系關(guān)系：主體（需要）客體（屬性）屬性和需要缺一不可價(jià)值背離、對(duì)立改變：馬、恩認(rèn)為必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有生產(chǎn)方式的變革來(lái)擺脫人和自然價(jià)值對(duì)立馬：這種生產(chǎn)方式變革追求的目標(biāo)是社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理的調(diào)節(jié)他們和自然界的物質(zhì)交換把它置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己?？肯淖钚〉牧α?，在最無(wú)愧于、最適合于人類(lèi)本性的條件下來(lái)實(shí)行變換。二、人類(lèi)改造、建設(shè)、美化大自然人類(lèi)的創(chuàng)造必須把改造自然、美化自然有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這才是合乎人性的條件生產(chǎn)力中勞動(dòng)對(duì)象的制約和影響（數(shù)量、質(zhì)量）（三要素）的制約A人類(lèi)對(duì)大自然界改造的結(jié)果影響時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)（大水壩）動(dòng)物：可以在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)B人是又意識(shí)的類(lèi)存在物（實(shí)現(xiàn)了人的主動(dòng)性）C恩格斯我們同于頭腦和血，都存在自然界D人類(lèi)按照美的規(guī)律來(lái)建造自然三、要區(qū)分自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力1、定義①自然生產(chǎn)力：是不需要代價(jià)的，未經(jīng)人類(lèi)加工就已經(jīng)存在的自然資源和自然生產(chǎn)過(guò)程②社會(huì)生產(chǎn)力：是在自然生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，是“制造出來(lái)的生產(chǎn)力”。包括：社會(huì)改造自然的能力以及人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品。自然生產(chǎn)力：一定和一個(gè)自然再生產(chǎn)的過(guò)程聯(lián)系在一起（直接關(guān)系）社會(huì)生產(chǎn)力:是和自然再生產(chǎn)是間接的關(guān)系而不是直接的關(guān)系2、自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系：①自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，它制約著社會(huì)生產(chǎn)力自然生產(chǎn)力生活資料的富源生產(chǎn)資料的富源對(duì)三要素的制約和影響自然生產(chǎn)力制約社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)力反作用于自然生產(chǎn)力②社會(huì)生產(chǎn)力在一定程度上也可反作用于自然生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)既能在一定程度上提高自然生產(chǎn)力，也可以在一定條件下破壞自然生產(chǎn)力第二節(jié)生態(tài)自然觀的產(chǎn)生和確立一、生態(tài)危機(jī)與人類(lèi)的反思（一）生態(tài)危機(jī)1、定義：主要是指由于人類(lèi)不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)模或局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過(guò)程及生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害，生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人類(lèi)的利益，威脅人類(lèi)生存和發(fā)展的現(xiàn)象。造成生態(tài)危機(jī)現(xiàn)象的原因：自然力、人力2、當(dāng)代全球生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)：①人口問(wèn)題人口數(shù)量②資源問(wèn)題③環(huán)境問(wèn)題十大環(huán)境問(wèn)題：土地侵蝕、沙漠?dāng)U大、森林銳減、水源短缺、垃圾泛濫、化學(xué)之災(zāi)、溫室效應(yīng)、臭氧破壞、酸雨沉降、物種滅絕（二）反思1、原因（人力）①觀念上：認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論——根源②傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的必然結(jié)果——生產(chǎn)上③特定的價(jià)值根源和社會(huì)根源2、潛在的威脅①人類(lèi)生存有其生物物理限度，生態(tài)環(huán)境的惡化在超過(guò)這個(gè)限度②人類(lèi)社會(huì)生活需要一定的自然資源來(lái)維持，盲目地破壞自然環(huán)境預(yù)示著未來(lái)社會(huì)生活的中斷和瓦解二、生態(tài)自然觀的科學(xué)背景（一）生態(tài)學(xué)的哲學(xué)社會(huì)學(xué)走向1866德、?？藸枴吧鷳B(tài)學(xué)”。。。關(guān)系首次提出“生態(tài)學(xué)”的名詞1935美、坦斯利“生態(tài)系統(tǒng)”提出“生態(tài)系統(tǒng)”是生態(tài)學(xué)研究的核心1942美、林德曼“生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)的能量流動(dòng)理論”（金字塔理論）70年代中國(guó)科學(xué)家陳昌篤提出生態(tài)學(xué)的一般規(guī)律（6條）：物物相關(guān)、相生相克、能流物復(fù)、協(xié)調(diào)穩(wěn)定、負(fù)載定額、時(shí)空有宜（二）人類(lèi)自然觀的生態(tài)學(xué)取向生態(tài)科學(xué)：人類(lèi)生態(tài)學(xué)社會(huì)生態(tài)學(xué)生態(tài)倫理學(xué)生態(tài)哲學(xué)1、本體論上的生態(tài)學(xué)取向生物圈的“社區(qū)”—生態(tài)系統(tǒng)第一生產(chǎn)力總第一生產(chǎn)力——干有機(jī)物——光合作用產(chǎn)物總和凈第一生產(chǎn)力——所有生物食物總和172*109噸/年——地球上總第一生產(chǎn)力約人口問(wèn)題——環(huán)境容量問(wèn)題60—150億人口——凈第一生產(chǎn)力可養(yǎng)活2、價(jià)值觀上的生態(tài)學(xué)取向人自然界工具價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值生態(tài)價(jià)值外在價(jià)值自然界的內(nèi)在價(jià)值：自然的物質(zhì)自身的存在（包括非生命物質(zhì)）（價(jià)值是目的性的體現(xiàn)）森林7：1日8：1中14：1?。ㄈ┥鷳B(tài)自然觀的產(chǎn)生和本質(zhì)（P80）生態(tài)自然觀的產(chǎn)生：實(shí)踐的要求、理論的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使馬克思、恩格斯的生態(tài)思想發(fā)展成為生態(tài)自然觀。生態(tài)自然觀的本質(zhì)：生態(tài)自然觀是辯證唯物主義自然觀與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，它發(fā)展了天人合一的生態(tài)意識(shí)，體現(xiàn)了自然主義、人道主義、共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。生態(tài)自然觀的基本內(nèi)涵：生態(tài)自然觀是用整體的、生態(tài)的觀點(diǎn)觀察世界、理解世界的辯證唯物主義自然觀。在對(duì)待人與自然的關(guān)系上，它強(qiáng)調(diào)自然是本源、是第一位的，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。第三節(jié)生態(tài)自然觀和社會(huì)發(fā)展一、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略（一）生態(tài)自然觀對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)、消費(fèi)的重新審視1、正確面對(duì)三種自然①天然自然：（第一自然，原生）是人類(lèi)認(rèn)識(shí)所及的自然②人工自然：（第二自然，再生）是人類(lèi)實(shí)踐所及的自然③人工環(huán)境：（第二自然，再生）是人類(lèi)實(shí)踐所及的自然人工自然的水平標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)發(fā)展的水平，人類(lèi)生產(chǎn)能力、改造自然能力的一種體現(xiàn)。人工自然物：人類(lèi)改造和制造生產(chǎn)工具的水平人工自然的水平就是科學(xué)技術(shù)的水平2、揚(yáng)棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)、消費(fèi)方式觀念的改變：里斯康芒納里斯的觀念：①人口和財(cái)富可以無(wú)限增加的觀念，就是自我欺騙和自取滅亡②超出世界容納量，而不加調(diào)節(jié)地增加人口，是道德上的犯罪行為③在使世界人民受到損害的情況下，無(wú)情地增加工業(yè)國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值，應(yīng)該認(rèn)為是社會(huì)上的犯罪行為④為了短期的利益和增長(zhǎng)，而不計(jì)后果地開(kāi)發(fā)利用我們化石燃料資源，而不是為了長(zhǎng)期的未來(lái)而進(jìn)行周密規(guī)劃合理利用，是對(duì)我們子孫的犯罪康芒納：《與地球和平相處》、《封閉中的技術(shù)圈》（二）可持續(xù)發(fā)展的由來(lái)和內(nèi)涵1、由來(lái)：1962年卡遜《寂靜的春天》1972年杜勃斯《只有一個(gè)地球》米都斯《增長(zhǎng)的極限》為“人類(lèi)環(huán)境的含義“奠定了基礎(chǔ)1987年《我們共同的未來(lái)》布倫特蘭給出可持續(xù)發(fā)展的概念1992年《環(huán)境與發(fā)展》巴西“可持續(xù)發(fā)展達(dá)成共識(shí)“2002年《可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議》南非成為世界最強(qiáng)音2、內(nèi)涵①定義：（1）既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展（2）在自存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力情況下提高人類(lèi)生活質(zhì)量②基本原則原則一：發(fā)展性原則原則二：公平性原則（代間公平、代際公平）原則三：共通性原則二、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀（一）我黨發(fā)展觀的歷史變革階級(jí)本位物本位人本位1、毛澤東“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱“的發(fā)展觀毛最偉大的功績(jī)：使中國(guó)人民站起來(lái)以政權(quán)建設(shè)沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)2、鄧小平“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心“的發(fā)展觀鄧最偉大的功績(jī)：使中國(guó)人民富起來(lái)一塊石頭：摸著石頭過(guò)河兩只貓：不管白貓、黑貓，抓住耗子就是好貓三條魚(yú)：三個(gè)“有利于“，有利于生產(chǎn)力的提高、人民生活水平的提高、綜合國(guó)力的增強(qiáng)一個(gè)硬道理：發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非資本主義的專(zhuān)利社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使一部分人先富起來(lái)，并未能帶動(dòng)大家共同富裕，兩級(jí)分化越來(lái)越大。（二）世界發(fā)展觀的歷史演進(jìn)1、20世紀(jì)50年代二戰(zhàn)前后發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（GDP、GNP）2、20世紀(jì)60、70年代發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+社會(huì)變革3、20世紀(jì)90年代綜合發(fā)展觀綜合指標(biāo)：人類(lèi)發(fā)展指數(shù)（HDI）：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境和諧4、上世紀(jì)末、本世紀(jì)初“可持續(xù)發(fā)展“是最強(qiáng)音（三）科學(xué)發(fā)展觀定義：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面發(fā)展內(nèi)涵：①第一要義是發(fā)展比“硬道理“層次高②核心是以人為本③基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)④根本方法是統(tǒng)籌兼顧1胡：要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，提高發(fā)展質(zhì)量和權(quán)益，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展2要高度關(guān)懷人的利益，把對(duì)人的利益的關(guān)懷作為重點(diǎn)，要不斷地提高人的素質(zhì)和人的能力以人為本：胡：關(guān)懷人、相信人、發(fā)展人是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果為人民共享3經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)層面——發(fā)展的5個(gè)層面4統(tǒng)籌兼顧：4個(gè)統(tǒng)籌●統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放●統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系●統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益，局部利益和整體利益，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利