課題研究課教學(xué)設(shè)計披沙揀金習(xí)題

孟德傳【宋】蘇轍孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉佑中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣?！蔽┥街钫咄?。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一?！?/p>

后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸?。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！書《孟德傳》后【宋】蘇軾子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？1、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．在深山中，孟德有時一天病十次痊愈十次，嘔吐、腹瀉、腹脹、胸悶等，全都出現(xiàn)了。B．孟德在作者寫文章時，仍來往于各山中，也沒有其他特別的本事。C．商州知州張安道認為孟德不是個壞人，而是個有道之人，才把他安置在了秦州。D．蘇軾關(guān)于兩小兒不怕老虎的故事是在不久前他在云安聽說的，這個地方有很多老虎。2、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．孟德來到商州不是有意的，他是在不明就里的情況下被抓的。B．后來孟德在商州被抓，由于宋孝孫和張安道的幫助，才得以除軍籍為平民。C．孟德是以自首的身份出現(xiàn)在商州的，這是他免罪的主要原因。D．嘉祐年間，孟德戍守商州，從此逃入華山，過著野人般的生活。3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．孟德是個在軍營中退休的士兵，由于喜歡山林生活，進入深山數(shù)年，后來遇到皇帝巡行，被稱為有道之人。B．蘇軾在接到蘇轍寄來的文章后，寫了《書〈孟德傳〉后》談了自己的看法，表現(xiàn)了他不盲目聽從的性格。C．世上的君子正因為顧慮太多，才會有患得患失的現(xiàn)象發(fā)生，這是蘇轍的觀點。D．從文中看，蘇軾的觀點是從旁聽的故事中得來的，也不能作為事實論據(jù)來處理，其觀點也有可商榷之處。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．孟德小時候就喜愛山林生活，秦中又有很多名山，因此他成了逃兵，入山林多年。B．孟德進入山林后過了兩年，就不自覺地來到了商州，又來到了秦州，被巡邏的士兵抓住。C．孟德發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)猛獸都能識別人氣。但他因為不怕死，沒有被它們嚇住。D．蘇軾推測老虎要吃人，先用威風(fēng)嚇倒對方，但對于不害怕它的人，虎威也就無從施展了。5、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習(xí)性。B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。C．蘇軾認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。D．蘇軾的《書<孟德傳>后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．蘇軾認為老虎畏懼害怕自己的人，這道理似乎可以相信。B．孟德的浩然之氣表現(xiàn)在外，自