2021年部編版人教版八年級(下)語文教案馬說

學習是像一座藏滿寶藏的大山，可是需要勤勞才能開拓通向山頂?shù)牡缆?。下面為您介紹2021年部編版人教版八年級（下）語文教課設(shè)計合集：馬說/韓愈。教育目標：(一)知識貯備點1、認識“說”這類文體的特點，分辨此中的談?wù)摵陀浭觥?、累積有關(guān)的文言詞語，認識某些文言句式的特點。(二)能力培育點1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。2、認識托物寓意、以事喻理的談?wù)摲椒ā?三)感情體驗點認識作者對古代封建統(tǒng)治者壓迫殘害人材的氣憤之情。(四)學習目標1、熟讀、背誦課文，掌握要點詞語。2、認識托物寓意的寫法，領(lǐng)會作者感情。二、教課假想1、要點、難點、疑點要點：認識“說”這類文體的特點，分辨此中的談?wù)摵陀浭?。難點：托物寓意、以事喻理是本文談?wù)摰囊淮筇攸c。1/8疑點：如何聯(lián)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。2、課型及基本教課思路教讀課?！罢f”，是古代的一種談?wù)擉w裁，大多是以華美的言辭報告作者對某個問題的看法，跟此刻的雜文大概鄰近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，而后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代對于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨到看法。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被沉沒揭穿封建統(tǒng)治者沉沒人材的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的氣憤。三、課時安排一課時四、教課步驟(一)情形導入觀看“萬馬奔跑”的音像視頻資料。師：馬是一種祥瑞、神圣的動物是人類的朋友，并且是十二生肖之一，哪些同學屬馬？請站起來。請每個人說一個有關(guān)馬的成語再坐下。生：身先士卒(師：好！果然這樣，說完請直接坐下)、快馬加鞭、快馬加鞭、金戈鐵騎(師：好，戰(zhàn)場立功、女中豪杰)、放馬南山(仗打完了，放馬南山，我們都盼望的和一生活)密切追隨、捐軀疆場、五馬分尸、萬馬奔跑、千軍萬馬、龍騰虎躍、兩小無猜(師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富裕表現(xiàn)力)、馬粗心2/8虎、浮光掠影、人仰馬翻、馬失前蹄、兵強馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一望無際、心神不定、招兵買馬、絕壁勒馬、因禍得福、指鹿為馬。師總結(jié)：同學們踴躍踴躍、你追我趕，這很好，就應(yīng)當身先士卒，有龍馬精神。(二)課前熱身：給以下加點的字注音駢(pian)死于槽櫪(caoli)之間才美不外見(xian)食(si)之不可以盡其材解說以下句中加點的詞①故雖出名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間(即便)(一同)②馬之千里者，一食或盡粟一石(吃)③食馬者不知其能千里而食之(飼養(yǎng))(吃)④且欲與常馬等不行得，安求其能千里也(何況)⑤策之不以其道(用鞭子抽)⑥執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬”(鞭子)要點句子翻譯①馬之千里者日行千里的馬，之，定語前置的標記②且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？3/8想與一般的馬同樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？③其真無馬邪？其真不知馬也！莫非真的沒有千里馬嗎？大體是不識千里馬吧！(三)課文朗誦《馬說》寫于韓愈初登宦途之時，他曾三次上書宰相，懇求提攜重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”！課文要讀出這類感情，請齊讀。齊讀后老師指導朗誦，注意重音、停留、感情。舉例：①故/雖出名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。找學生朗誦第一段，老師范讀，讀出惋惜之情，而后學生齊讀。②請同學讀第二段，注意：食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不行得，安求/其能千里也？教師范讀，讀出氣憤之情，而后學生齊讀。③請同學讀第三段，注意：其/真無馬邪？其真/不知馬也！教師范讀，而后學生齊讀全文。(四)內(nèi)容研究4/8同學們感情充足、一呵而就，讀的很好，先人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭受，寄望了自己如何的思想感情？“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢？請談?wù)撊昼娀卮?。明確：見板書馬說韓愈千里馬人材伯樂擅長發(fā)現(xiàn)人材的人食馬者愚不行及沉沒人材的統(tǒng)治者思想感情懷才不遇、壯志難酬的氣憤。寫法托物寓意韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽為“文起八代之衰”，但即便是這樣的絕代之才，仍被沉沒，實在令人深惡痛絕，請讓我們飽含感情再齊讀課文。(五)拓展延長讀的很好，要想感動他人，先得沉醉自己。同學們做到了這一點。5/8文章既表達了韓愈壯志難酬的氣憤，更激起古今很多有識之士的共識，故廣為流傳，持久不衰。但有人以為“世有伯樂，而后有千里馬”，過分夸張了“伯樂”的作用，不切合客觀規(guī)律。對此你怎么看？此外，你以為今日的“千里馬”應(yīng)具備如何的素質(zhì)？請談?wù)撐宸昼娀卮?。師生溝通：甲生：我以為“世有伯樂，而后有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會，假如沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會有諸葛亮的“隆中獻策”、“三分天下”。唯恐諸葛亮只好老死隆中。乙生：我也這樣以為，有典說“姜太公垂釣，愿者上鉤”。姜尚在早先知道周文王將出門巡游之際，以退為進，刻舟求劍，成心用直鉤垂釣，惹起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在垂釣，而是在等真龍?zhí)熳印?。假如不是周文王這位伯樂發(fā)現(xiàn)姜尚，以姜尚的年紀，被妻子趕出家門的狀況，唯恐除了垂釣，也干不了什么了。楚漢戰(zhàn)爭中，正由于劉邦，這位伯樂，擅長用人，才最后讓項羽“烏江自刎”，爭奪天下。丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚假如不是精心設(shè)計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰(zhàn)爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投奔了劉邦，而不是空等。丁生：我以為，韓愈不過發(fā)泄了一種情緒，他是“千里馬”但由于無人能欣賞他，因此向來沒有更大的發(fā)揮空間，因此分外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是由于“伯樂”嗎？明顯不是，而是由于他自己沒有放棄。歷史上的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至貧寒落魄，沉沒平生?？梢姏]有伯樂，同樣有千里馬。6/8師：好?。?yīng)當用發(fā)展的目光看問題，用歷史的目光看問題，有了伯樂，能讓人材趕快發(fā)揮，但即便沒有伯樂，“千里馬”也應(yīng)奮斗圖強，特別是在今日的社會更應(yīng)自告?zhèn)溆?，努力展現(xiàn)自己，不可以束手待斃，等候“伯樂”。那你以為今日的“千里馬”應(yīng)具備如何的素質(zhì)？A生：我以為一個人應(yīng)先有大的理想，想毛澤東那樣“孩兒發(fā)奮出鄉(xiāng)關(guān)，學不行名誓不還”！有夢才有遠方，有目標才有將來。B生：我以為還應(yīng)當有恒心，正所謂“磨鐵成針、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學有所成，不可以三天捕魚，兩天曬網(wǎng)，有再大的理想也無用。C生：我們學過《在山的那處》，理解了一個道理，只有堅韌不拔，戰(zhàn)勝一個又一個困難，才能達到理想的境地。D生：“三人行，必有我?guī)熝伞?，我以為人材?yīng)當謙遜勤學、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進步。E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個豪杰三個幫”在競爭日益強烈的今天，更應(yīng)有團隊精神，有合作意思，達到共贏的場面。生：我們剛學完《五柳先生傳》，我以為，真實的人材應(yīng)當用其所學服務(wù)于社會，進而實現(xiàn)自己的價值。并且應(yīng)當?shù)疵?，潔身自愛。G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應(yīng)當有益于社會、人民。一個歹人能力越強對社會危害就越大。師：這幾位同學說的都很好，人要先發(fā)奮，既要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的理想與氣派。也應(yīng)有淡泊名利，悠閑樂道的高潔情操；既要有愚公移山的堅韌與恒心，也要有以苦為樂，苦中作樂的豪邁胸懷。7/8既要虛心勤學，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，也要有“歲寒，而后知松柏以后凋也”的品行千里馬的內(nèi)涵太豐富了。其余同學還有嗎？我看方才講話的同學都具備上述素質(zhì)。其余同學只缺乏一種素質(zhì)，那就是自信！李白說過“天生我才必實用”。要相信自己的權(quán)力與潛能、自信、自然出色。心有多大，舞臺就有多大！(六)擴大閱讀：(課下)閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對》附：《良馬對》帝問岳飛曰：“卿得良馬否？”對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受；介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸接踵已