河南省商丘市夏邑縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

2022-2023學(xué)年河南省商丘市夏邑縣七年級(jí)（上）期末歷史試卷一、選擇題（共20小題，20分）下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字母的代號(hào)填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。1.1929年冬天，中國(guó)古人類(lèi)學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了第一顆完整的頭蓋骨化石——“北京人頭蓋骨化石”，被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)界摘取的第一塊金牌”。證明北京人已經(jīng)是人的主要根據(jù)和理由是（

）A.生活在距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年B.能夠制造、使用工具C.使用天然火燒烤食物、照明、防寒D.能直立行走【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。由此可知判斷北京人是人的依據(jù)是能夠制造和使用工具。故B正確。ACD不符合題意，排除ACD。故選B。2.下列對(duì)先秦（秦朝以前）時(shí)期歷史發(fā)展的表述不正確的是A.半坡居民普遍使用磨制石器，并能制造彩陶B.鐵器、牛耕的使用和推廣，提高了生產(chǎn)效率C.“戰(zhàn)國(guó)七雄”是指齊、楚、燕、韓、趙、晉、秦D.西周實(shí)行分封制，在當(dāng)時(shí)起著捍衛(wèi)周王室的作用【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“戰(zhàn)國(guó)七雄”是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，沒(méi)有晉，故C符合題意；半坡居民遺址發(fā)現(xiàn)了磨制石器和人面魚(yú)陶盆，故A不符合題意；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣，提高了生產(chǎn)效率，帶來(lái)了社會(huì)大變革，故B不符合題意；西周實(shí)行分封制，受封者則必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)，在當(dāng)時(shí)起著捍衛(wèi)周王室的作用，故D不符合題意。綜上故選C。3.儒家文化占據(jù)了我國(guó)古代思想的主流。在儒家的政治理想中，天下“有德有才者居之”。下列制度體現(xiàn)了這一觀念的是（）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.科舉制【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，禪讓制推舉賢德之人為首領(lǐng)，體現(xiàn)了“有德有才者居之”，A項(xiàng)正確；分封制依據(jù)血緣和功勞，世襲制依據(jù)是血緣，科舉制是通過(guò)考試，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.夏商周三代是中華文明第一個(gè)高峰時(shí)期，為后代文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期文明表述，正確的是A.夏朝的中心地區(qū)主要在今河北省南部B.西周的地方管理制度是郡縣制C.商朝出現(xiàn)了體系較為完整的甲骨文D.青銅器主要包括用于祭祀的禮器和農(nóng)具【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝人刻寫(xiě)在龜甲或者獸骨上的文字，被稱(chēng)為“甲骨文”，我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。甲骨文是比較成熟的文字，選項(xiàng)C符合題意；夏朝的中心地區(qū)在河南中西部和山西南部一帶，選項(xiàng)A不符合題意；西周的地方管理制度是分封制，選項(xiàng)B不符合題意；銅器主要包括用于祭祀的禮器、飲食和軍事方面，選項(xiàng)D不符合題意。故選C。5.制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象地展示出來(lái)。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中④處應(yīng)該是（）A夏朝 B.西周 C.商朝 D.東周【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前770年，周平王東遷到洛，史稱(chēng)“東周”，D項(xiàng)正確；夏朝建立于公元前2070年，排除A項(xiàng)；西周建立于前1046年，排除B項(xiàng)；商朝建立于公元前1600年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.孔子曾說(shuō)：“桓公九合諸侯（多次召集諸侯會(huì)盟），不以兵車(chē)，管仲之力也孔子的話表明春秋時(shí)期諸侯稱(chēng)霸的主要因素是A.軍事力量 B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C.賢良能臣 D.文化影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“不以兵車(chē)，管仲之力也”可知，孔子的話表明春秋時(shí)期諸侯稱(chēng)霸的主要因素是管仲的輔助，有賢良能臣，C符合題意；根據(jù)“不以兵車(chē)”可知，A排除；BD項(xiàng)材料中沒(méi)有涉及，排除。故選擇C。7.現(xiàn)存《論語(yǔ)）有二十篇，書(shū)中描寫(xiě)的孔子是個(gè)才識(shí)兼?zhèn)滹L(fēng)度高尚的政治家，又是個(gè)循循善誘誨人不倦的良師，下面能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏是老子的觀點(diǎn)，④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是孟子的觀點(diǎn)，②④不符合題意，故把ACD三項(xiàng)排除；①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆都是孔子的觀點(diǎn)，符合題意，故選擇B。8.有人說(shuō)：這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是一個(gè)最為自由、最為開(kāi)放的時(shí)代，它誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別?！弊钅芊从尺@一狀況的歷史史實(shí)是（)A.儒家思想成為正統(tǒng)思想 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴C.佛教傳入中國(guó) D.西學(xué)傳入中國(guó)【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位。它誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。被稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。所以答案選B。9.《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡群臣頌德之辭，至二世時(shí)丞相李斯始以刻石，其中寫(xiě)道“乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利澤長(zhǎng)久?！边@贊頌了秦始皇A.統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面B.確立中央集權(quán)制度，以適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展C.統(tǒng)一文字，有利于文化的交流與發(fā)展D.統(tǒng)一度量衡，便利了經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】由“一家天下，兵不復(fù)起”可知，材料贊頌了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，A符合題意；BCD項(xiàng)都是秦始皇鞏固統(tǒng)一采取的措施，材料中沒(méi)有涉及，排除，故選擇A。10.在修建都江堰的過(guò)程中，李冰發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女們?cè)谥窕@里裝石頭，將溪水壅深后洗衣服，受此啟發(fā)發(fā)明了活動(dòng)攔水壩；利用熱脹冷縮原理，用大火燒山使巖石發(fā)熱，趁熱澆上涼水（另一說(shuō)用醋澆）使石頭爆裂，開(kāi)鑿了用于分流的“寶瓶口”。這主要反映了都江堰A.主要功能是防洪、灌溉 B.蘊(yùn)含了古代人民的聰明才智C.修建的過(guò)程十分艱難 D.使成都平原成為天府之國(guó)【答案】B【解析】【詳解】由“李冰發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女們?cè)谥窕@里裝石頭，將溪水壅深后洗衣服，受此啟發(fā)發(fā)明了活動(dòng)攔水壩；利用熱脹冷縮原理，用大火燒山使巖石發(fā)熱，趁熱澆上涼水（另一說(shuō)用醋澆）使石頭爆裂，開(kāi)鑿了用于分流的‘寶瓶口’?！笨芍?，材料反映了都江堰蘊(yùn)含了古代人民的聰明才智，B符合題意；ACD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意，故選擇B。11.《漢書(shū)?食貨志》載：“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，……于是約法省禁，輕田租十五而稅一?！边@段材料表明“輕田租”的直接原因是A.階級(jí)矛盾尖銳 B.生活動(dòng)蕩不安C.經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重 D.封建統(tǒng)治不穩(wěn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，這段材料可以提取的信息有：漢繼續(xù)了秦的弊端，各地的諸侯紛紛反叛中央，導(dǎo)致民生凋敝，每石米五千錢(qián)，致使?jié)h不得不減少賦稅，再結(jié)合我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱性的弱點(diǎn)可以判斷出，出現(xiàn)材料中的情況的直接原因是經(jīng)濟(jì)上遭受了破壞，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的說(shuō)法無(wú)法從材料找到根據(jù)，不符合題意；故選C。12.“秦王朝開(kāi)創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚?！睗h武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施是（）A.焚書(shū)坑儒 B.削減侯國(guó)數(shù)量C.推行郡縣制 D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“秦王朝開(kāi)創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚?！睗h武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個(gè)漢代以至兩千年封建社會(huì)間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)ABC與題干內(nèi)容不符；故選D。13.“絲綢之路”開(kāi)通后，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等傳入中原。這反映出A.中原傳入西域的主要是地方特產(chǎn) B.西域傳到中原的主要是技術(shù)C.絲綢之路加強(qiáng)了歐亞之間的交流 D.絲綢之路雙向交流的特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】由“漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等傳入中原”可知，材料反映絲綢之路雙向交流的特點(diǎn)，D符合題意；由“開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域”可知，中原傳入西域的主要是地方特產(chǎn)表述有誤，A排除；由“西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等傳入中原”可知，西域傳到中原的主要是技術(shù)表述錯(cuò)誤，B排除；材料的主旨沒(méi)有體現(xiàn)絲綢之路加強(qiáng)了歐亞之間的交流，C不符合題意。綜上可排除ABC，故選擇D。14.下列史事中，可以通過(guò)《史記》了解的有①齊桓公稱(chēng)霸②劉邦建立漢朝③司馬炎建立晉朝④文景之治A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，生活在西漢漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷所寫(xiě)的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。③司馬炎建立晉朝發(fā)生在漢武帝之后，《史記》中沒(méi)有記載，不符合題意，故把包含③的ACD項(xiàng)排除；①齊桓公稱(chēng)霸發(fā)生在春秋時(shí)期；②劉邦建立漢朝，西漢開(kāi)始，④文景之治發(fā)生在西漢初，《史記》中都有記載，①②④符合題意，故本選擇B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用《史記》的內(nèi)容。15.鄭州市鄭東新區(qū)CBD的地標(biāo)建筑被鄭州人親切地稱(chēng)為“大玉米”，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔一登封嵩岳寺塔（為紀(jì)念釋迦牟尼所建），這種建筑風(fēng)格主要受到A.法家文化的影響 B.道教文化的影響C.佛教文化的影響 D.儒家文化的影響【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“登封嵩岳寺塔（為紀(jì)念釋迦牟尼所建）”結(jié)合所學(xué)可知，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)立者，C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵詞是“釋迦牟尼”。16.公元230年，吳主孫權(quán)派衛(wèi)溫航海到達(dá)夷洲，這是大陸人民大規(guī)模到達(dá)此地的第一次明確記錄。夷洲就是今天的A.臺(tái)灣B.海南島C.舟山群島D.西沙群島【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元230年，吳主孫權(quán)派衛(wèi)溫航海到達(dá)夷洲，這是大陸人民大規(guī)模到達(dá)此地的第一次明確記錄。夷洲就是今天的臺(tái)灣。A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合體育；故此題選A。17.西晉初年，晉武帝認(rèn)為，曹魏削弱宗室諸王的措施導(dǎo)致曹魏孤立而亡。因此西晉一改曹魏對(duì)待兄弟子侄的嚴(yán)密監(jiān)視的做法，大肆封同姓諸王，并派遣諸王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)。這種做法的惡果是（）A.八王之亂 B.黃巾起義 C.陳勝吳廣起義 D.七國(guó)之亂【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西晉初年，晉武帝大量分封同姓王。這些諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，在晉惠帝時(shí)，為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，諸侯王先后起兵，出現(xiàn)了八王之亂，沉重打擊了西晉的統(tǒng)治，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是東漢末年的農(nóng)民起義，C項(xiàng)是秦末農(nóng)民大起義，D項(xiàng)發(fā)生在西漢時(shí)期。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。18.下列各項(xiàng)內(nèi)容來(lái)自于某歷史公眾號(hào)推送的一個(gè)學(xué)習(xí)資源包①論文：《我國(guó)古代北方作物在南方的推廣》②圖片：《南朝青瓷蓮花尊》③視頻：《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》④地圖：《東晉形勢(shì)圖》由此可知，該期推送的歷史專(zhuān)題是A.農(nóng)業(yè)進(jìn)步 B.政權(quán)的更替 C.江南的開(kāi)發(fā) D.貿(mào)易的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)《我國(guó)古代北方作物在南方的推廣》《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，南方戰(zhàn)亂少，相對(duì)穩(wěn)定。北方人為躲避戰(zhàn)亂，人口逐漸南遷，他們帶去了大量的勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)；另外，南方統(tǒng)治者重視發(fā)展。農(nóng)業(yè)，南北方人民的辛勤勞動(dòng)等都促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。因此推斷研究的課題是江南的開(kāi)發(fā)，C符合題意；《南朝青瓷蓮花尊》反映的是手工業(yè)方面的，A不符合題意；《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等沒(méi)有體現(xiàn)政權(quán)的更替，B不符合題意；《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等沒(méi)有體現(xiàn)貿(mào)易的發(fā)展，D不符合題意。所以ABD不符合題意，故選擇C。19.“中國(guó)”一詞在傳統(tǒng)中有三種主要涵義：第一是地理意義的中國(guó)，中國(guó)即“中原”……二是政治意義的中國(guó)……第三是文化意義的中國(guó)，中國(guó)是文明世界……在古代，能稱(chēng)為“中國(guó)”的政權(quán)，就必需占據(jù)中原和踐行華夏文化，才能真正地成為“中國(guó)之主”。下面哪個(gè)史實(shí)說(shuō)明這一結(jié)論（）A.管仲改革 B.商鞅變法C.松贊干布迎娶文成公主 D.北魏孝文帝改革【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“在古代，能稱(chēng)為‘中國(guó)’的政權(quán)，就必需占據(jù)中原和踐行華夏文化”等信息可以得出，古代華夏族建立的中原王朝，可稱(chēng)為中國(guó)，少數(shù)民族政權(quán)要以中國(guó)自居，就必須“居中國(guó)”和“行中國(guó)之道”，學(xué)習(xí)漢族文化，這是北魏孝文帝改革的結(jié)論，D項(xiàng)正確；管仲改革主要進(jìn)行改革內(nèi)政，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)占據(jù)中原的局面，排除A項(xiàng)；商鞅變法沒(méi)有從文化方面進(jìn)行變法，排除B項(xiàng)；文成公主入藏有利于漢藏兩族的交流，吐蕃沒(méi)有占據(jù)中原，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.我國(guó)許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級(jí)文化遺產(chǎn)。下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是（）A.B.C.D.【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，石窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播而發(fā)展起來(lái)的，北魏的工匠在繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上，又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)，創(chuàng)造出具有新的風(fēng)格特色的石雕藝術(shù)。云岡石窟座落在今天的山西大同，故C符合題意；都江堰、秦始皇陵兵馬俑、長(zhǎng)城不帶有中外文明交匯融合特征，故ABD不合題意。故此題選C?！军c(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞“中外文明交匯融合”是解題的關(guān)鍵，窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播而發(fā)展起來(lái)的，北魏的工匠在繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上，又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)，創(chuàng)造出具有新的風(fēng)格特色的石雕藝術(shù)。二、非選擇題（共4小題，30分）21.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一材料二孫權(quán)注重發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵。大約在建安七年（202年），即開(kāi)始推行屯田孫權(quán)也注意興修水利、開(kāi)鑿運(yùn)河，并于231年正月下詔，要求放寬催收農(nóng)夫所欠租稅，并不要再征租賦?！幾灾袊?guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)（教師教學(xué)用書(shū)》材料三《齊民要術(shù)》是我國(guó)古代人民生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)的巨著它包括從選種、栽培、土壤肥料到農(nóng)副產(chǎn)品加工利用等豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，賈思勰總結(jié)寫(xiě)《齊民要術(shù)》的體會(huì)時(shí)曾說(shuō)：“今采捃（收集）經(jīng)傳，爰及歌謠，詢(xún)之老成，驗(yàn)之行事”，“皆余目所親見(jiàn)事，非信傳疑”，他的實(shí)踐觀點(diǎn)非常鮮明——摘編自李壽仁《賈思勰和（齊民要術(shù)》（1）觀察材料一中的三幅圖片，請(qǐng)你為其概括一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}。（2）根據(jù)材料二，指出孫權(quán)治理江東的措施。（3）根據(jù)材料三，概括賈思勰能夠著成《齊民要術(shù)》的原因。（4）綜合上述材料和探究，你認(rèn)為影響我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？【答案】（1）古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展。（2）推行屯田；興修水利；開(kāi)鑿運(yùn)河；減輕賦稅。（3）總結(jié)古代人民生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；借鑒參考大量古代文獻(xiàn)；虛心求教；注重實(shí)踐。（4）生產(chǎn)工具；耕作技術(shù)；統(tǒng)治者重視【解析】【詳解】（1）由材料一“骨耜”“鐵制農(nóng)具”“耬車(chē)”，結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是都是古代不同時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用的農(nóng)具，所以主題是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展。（2）由材料二“推行屯田孫權(quán)也注意興修水利、開(kāi)鑿運(yùn)河，并于231年正月下詔，要求放寬催收農(nóng)夫所欠租稅，并不要再征租賦?！笨芍?，孫權(quán)治理江東的措施有推行屯田；興修水利；開(kāi)鑿運(yùn)河；減輕賦稅。（3）由材料三“今采捃（收集）經(jīng)傳，爰及歌謠，詢(xún)之老成，驗(yàn)之行事”“皆余目所親見(jiàn)事，非信傳疑”可知，賈思勰能夠著成《齊民要術(shù)》的原因有總結(jié)古代人民生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；借鑒參考大量古代文獻(xiàn)；虛心求教；注重實(shí)踐。（4）綜合上述材料和探究可知，影響我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有生產(chǎn)工具；耕作技術(shù)；統(tǒng)治者重視。22.中國(guó)古代制度的創(chuàng)新與改革推動(dòng)歷史進(jìn)程的發(fā)展。材料一下圖是在北京出土的青銅器“克盉（hé）”，里面的銘文記載說(shuō)：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂。材料二《史記》記載：“周武王之滅紂，封召公于北燕。”（1）材料一和材料二都提及到周朝的什么制度？這一制度實(shí)施的意圖何在？材料一和材料二都是研究周朝制度的史料，但史料類(lèi)型不同，其中：屬于一手史料的是，屬于二手史料的是。材料三公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法。法令規(guī)定：①獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；②根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；④商鞅還在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布標(biāo)準(zhǔn)器、統(tǒng)一度量衡。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)確立了新的政治秩序，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)。公元前338年，秦孝公去世，曾受到變法打擊的貴族誣告商鞅謀反，商鞅被車(chē)裂而死?！吧叹m死，秦法未亡”，商鞅雖然被害，但新法并未被廢除，“商君之法”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)深入民心。（2）材料三中①—④是商鞅變法的主要內(nèi)容，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填寫(xiě)在下面橫線上中使秦國(guó)確立了新的政治秩序的是______使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的是______使秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)的是______（3）談?wù)勀銓?duì)材料三中“商君雖死，秦法未亡”的理解。材料四北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況材料五魏晉漢人胡食畫(huà)像磚（4）說(shuō)一說(shuō)材料四和材料五反映出魏晉南北朝時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)了什么趨勢(shì)？談?wù)勥@一趨勢(shì)對(duì)歷史發(fā)展的積極影響?！敬鸢浮浚?）制度：分封制。意圖：保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。材料一；材料二。（2）③；①④；②。（3）理解：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（言之成理即可得分）（4）趨勢(shì)：民族交融；積極影響：民族交融，為中華民族的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為以后（隋唐時(shí)期）多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（言之成理即可得分）【解析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一、二“……周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂……周武王之滅紂，封召公于北燕”可知，這種制度就是分封制。它是為了保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（2）根據(jù)所學(xué)和材料一“……①獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；②根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；④商鞅還在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布標(biāo)準(zhǔn)器、統(tǒng)一度量衡……”可知，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；商鞅還在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布標(biāo)準(zhǔn)器、統(tǒng)一度量衡，使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)，使秦國(guó)軍力不斷加強(qiáng)。建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，使秦國(guó)確立了新的政治秩序。故③；①④；②。（3）根據(jù)所學(xué)和材料三“……公元前338年，秦孝公去世，曾受到變法打擊的貴族誣告商鞅謀反，商鞅被車(chē)裂而死。商君雖死，秦法未亡，商鞅雖然被害，但新法并未被廢除，商君之法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)深入民心”可知，這是因?yàn)樯眺弊兎ㄊ骨貒?guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（4）根據(jù)所學(xué)和材料四、五表格和示意圖可知，它反映的趨勢(shì)是民族交融；它的積極影響是，民族交融，為中華民族的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為以后（隋唐時(shí)期）多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。23.“一帶一路”倡議的提出，賦予了古代絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。材料一：漢代開(kāi)辟通往西域的道路離不開(kāi)一個(gè)人物，他就是張騫?！稘h書(shū)·張騫傳》載：“然騫鑿空，諸后使往者皆稱(chēng)博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之?！保?）為什么說(shuō)張騫出使西域的舉動(dòng)是“鑿空”？（2）觀察《絲綢之路》路線圖，將以下信息補(bǔ)充完整：出發(fā)地：_____。途中經(jīng)過(guò)A:____、B:_____兩個(gè)關(guān)口，翻越蔥嶺等地，最后到達(dá)：（3）張騫通西域后，公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。這一官職的設(shè)置有什么意義？材料二：絲綢之路沿線出土的部分文物。圖1：甘肅省博物館藏康居王使者冊(cè)，記載了漢元帝時(shí)康居王使者到酒泉貢獻(xiàn)駱駝的內(nèi)容。圖2：西漢羽人銅像。出土于漢長(zhǎng)安城遺址南，相貌怪異，兩耳豎長(zhǎng)，肩生雙翼，跪膝垂羽。伊朗東北部出土過(guò)與此相似而時(shí)代要早得多的翼人。有學(xué)者認(rèn)為這種“羽人”造型實(shí)際是受西方藝術(shù)的影響。圖3：西漢裸體幼童銅像。出土于西安北郊，其肩生雙翼，項(xiàng)戴珠圈，雙手合于胸前，頑皮可愛(ài)，形象與晚期希臘神話中的厄洛斯(Eros)相似，而與漢代藝術(shù)風(fēng)格迥異。（4）觀察這些絲綢之路沿線出土的文物，你獲取了哪些信息？材料三：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。（5）某校征集“一帶一路”社團(tuán)的徽標(biāo)，請(qǐng)你結(jié)合材料三的內(nèi)容，給該社團(tuán)設(shè)計(jì)一個(gè)徽標(biāo)，并簡(jiǎn)要解讀?！敬鸢浮浚?）原因：古代稱(chēng)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開(kāi)辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱(chēng)為“鑿空”。（2）長(zhǎng)安、玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)、大秦。（3）意義：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。（4）信息：開(kāi)放性試題，如：不僅證實(shí)當(dāng)時(shí)絲綢之路的存在，而且說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)和中亞已經(jīng)有了貿(mào)易往來(lái)。（逐條分析，言之成理也可得分）（5）開(kāi)放性試題（徽標(biāo)中蘊(yùn)含“一帶一路”信息，解讀合理即可得分）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)和材料一“漢代開(kāi)辟通往西域的道路離不開(kāi)一個(gè)人物，他就是張騫……”可知，這是因?yàn)?，古代稱(chēng)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開(kāi)辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱(chēng)為“鑿空”。（2）根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)兩個(gè)關(guān)口，翻越蔥嶺等地，最后到達(dá)大秦。（3）根據(jù)所學(xué)可知，西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。（4）此問(wèn)相對(duì)開(kāi)放，回答符合下列要點(diǎn)即可，例如，不僅證實(shí)當(dāng)時(shí)絲綢之路的存在，而且說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)和中亞已經(jīng)有了貿(mào)易往來(lái)。（5）此問(wèn)相對(duì)開(kāi)放，回答符合下列要點(diǎn)即可，例如，政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容；和平發(fā)展合作共贏等。24.中華文明之脈的載體文字的起源材料一文字發(fā)明以前的口頭知識(shí)不利于傳播和積累，原始人類(lèi)使用了結(jié)繩、刻契（刻符號(hào)）圖畫(huà)的方法輔助記事。傳說(shuō)文字起源于倉(cāng)頡造字……從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是由一個(gè)人發(fā)明的，倉(cāng)頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻(xiàn)，所以被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者?！獓?guó)家圖書(shū)館·中國(guó)記憶項(xiàng)目組成果集《我們的文字》（1）依據(jù)材料一，從文字起源傳說(shuō)中，提取較為可信的歷史信息。文字的演變材料二（2）請(qǐng)你參考“木”字的演變特點(diǎn)，寫(xiě)出A、B兩處對(duì)應(yīng)的漢字。通過(guò)體驗(yàn)，你認(rèn)為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系？文字的載體材料三考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。蔡倫在此基礎(chǔ)上改進(jìn)工藝，擴(kuò)大造紙?jiān)希辜埖馁|(zhì)量和產(chǎn)量有了很大改進(jìn)和提高。此后，紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料。（3）依據(jù)材料三，指出中國(guó)使用紙作為書(shū)寫(xiě)材料至遲出現(xiàn)在什么時(shí)期？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出“紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料”的意義。文字的力量材料四漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對(duì)中華文化、中華民族、對(duì)幾千年的中國(guó)政治等方面的貢獻(xiàn)值得引起高度關(guān)注……如果沒(méi)有一種通行的文字，中央政令不能通