重陽(yáng)節(jié)的作文900字3篇范文

精選重陽(yáng)節(jié)的作文900字3篇東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只需它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，每日有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的踐踏。一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父親母親，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣：憔安∮蟾鎰e了妻子和同鄉(xiāng)，信心訪仙學(xué)藝，為民除去瘟。恒景訪遍名山高土，終于探詢到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景忘餐廢寢苦練，終于練出了一身武藝。這天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去替天行道了〞。仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，初九的清晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到了周邊的座山上，此后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中中午分，跟著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，神情突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下，此后九月初九登高避疫的民俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。陰歷九月初九，二九相重，稱為“重九〞。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫“重陽(yáng)〞。重陽(yáng)節(jié)的發(fā)源，最早能推到漢初。聽(tīng)聞，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽;漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一民俗傳入民間的。古代，民間在該日有登高的民俗，因此重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)〞。相傳此民俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大部分是寫重陽(yáng)節(jié)的民俗;杜甫的七律?登高?，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登巔峰、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕〞的民俗。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大體是用“點(diǎn)燈〞、“吃糕〞代替“登高〞，用小紅紙旗代替茱萸。重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒，發(fā)源于陶淵明。陶淵明以隱居有名，以詩(shī)有名，以酒有名，也以愛(ài)菊有名;后代效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士醫(yī)生，還多將賞菊與宴飲聯(lián)合，以求和陶淵明更湊近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很流行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代此后，賞菊之俗特別興旺，且不限于九月九日，但仍舊是重陽(yáng)節(jié)前后最為旺盛。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的民俗，在唐代就已經(jīng)很廣泛。先人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天插茱萸能避禍消災(zāi);或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、少兒佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪?西經(jīng)雜記?中就有記錄。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)就要到了，讓我們傳承尊老敬老的美德，共度佳節(jié)。為大家整理了家鄉(xiāng)的民俗重陽(yáng)節(jié)作文：敬老節(jié)的民俗，希望對(duì)大家有所幫助。金秋送爽，丹桂飄香，陰歷九月初九日的敬老節(jié)，活動(dòng)豐富，情味盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。登高：在古代，民間在重陽(yáng)有登高的民俗，故敬老節(jié)又叫“登高節(jié)〞。相傳此民俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫敬老節(jié)的民俗;杜甫的七律?登高?，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登巔峰、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕〞的民俗。吃重陽(yáng)糕：據(jù)史料記錄，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為任意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭子女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃先人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大體是用“點(diǎn)燈〞、“吃糕〞代替“登高〞的意思，用小紅紙旗代替茱萸。此刻的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在敬老節(jié)吃的柔嫩糕類都稱之為重陽(yáng)糕。賞菊并飲菊花酒：敬老節(jié)正是一年的金秋節(jié)氣，菊花綻放，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，發(fā)源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居有名，以詩(shī)有名，以酒有名，也以愛(ài)菊有名;后代效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士醫(yī)生，還將賞菊與宴飲聯(lián)合，以求和陶淵明更湊近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)流行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把陰歷九月稱為“菊月〞，在菊花傲霜綻放的敬老節(jié)里，欣賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代此后，賞菊之習(xí)特別興旺，且不限于九月九日，但仍舊是敬老節(jié)前后最為旺盛。插茱萸和簪菊花：敬老節(jié)插茱萸的民俗，在唐代就已經(jīng)很廣泛。先人認(rèn)為在敬老節(jié)這天插茱萸能夠避禍消災(zāi);或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、少兒佩戴，有些地方，男子也佩戴。敬老節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪?西經(jīng)雜記?中就有記錄。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)這樣，歷代流行。清代，北京敬老節(jié)的民俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“消除兇穢，以招桔祥〞。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩戴的。喝重陽(yáng)酒：“重陽(yáng)酒〞即用優(yōu)異糯米釀成的甜酒，于敬老節(jié)裝進(jìn)小陶瓷壇子密封保留?？赡苁且?yàn)闇囟群蜐穸缺容^合適，因此釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老小皆宜，發(fā)源于西北少許民族?！爸仃?yáng)酒〞即“菊花酒〞。每年敬老節(jié)時(shí)，最早的菊花花骨朵已長(zhǎng)成，欲開(kāi)花時(shí)，這就是制作“重陽(yáng)酒〞的上好的資料!陰歷九月九日是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。各地流傳著很多重陽(yáng)民俗，其中最廣泛的是吃“重陽(yáng)糕〞了。重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕民俗在北宋已十分流行。據(jù)?東京夢(mèng)華錄?說(shuō)：當(dāng)年汴京〔今開(kāi)封市〕城內(nèi)，重陽(yáng)“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪彩小旗〞。南宋時(shí)，重陽(yáng)糕已成為季節(jié)佳品在店肆中供應(yīng)，“這天都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽(yáng)糕’〞〔?夢(mèng)梁錄?〕。定九月九日為重陽(yáng)節(jié)一般認(rèn)為開(kāi)始于漢代。據(jù)周處?風(fēng)土記?〕說(shuō)“九月才日俗于這天，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。〞又說(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì)，爬山飲菊花酒，謂之登高會(huì)，又云茱萸會(huì)。〞對(duì)于重陽(yáng)節(jié)和重陽(yáng)民俗的發(fā)源有這樣一個(gè)有存的故事：漢代恒景隨?易?學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多后。一天，費(fèi)大師對(duì)徒弟說(shuō)，九月九日你家里有大禍臨頭，你必定馬上回家，叫家里的人用茱萸系在臂上，全家登高。果然九月九日這天恒景家的牲口全部瘟死，而恒景及家人聽(tīng)?zhēng)熝远眯颐狻彩鲁?續(xù)齊諧記?〕。實(shí)質(zhì)上重陽(yáng)為節(jié)發(fā)源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的?易經(jīng)?中把陽(yáng)爻“九〞是“陽(yáng)〞和“陽(yáng)性〞的代詞，因此先人稱九月為“陽(yáng)月〞，九日是“陽(yáng)日〞，九月九日是兩陽(yáng)重疊，因此叫作“重陽(yáng)〞。陽(yáng)為剛，重陽(yáng)為二剛相遇，道家稱之“二剛相克〞而被視作“厄日〞，也產(chǎn)生認(rèn)識(shí)脫“厄日〞的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日〞方法之一種。茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用于食品中的調(diào)味品。記錄的唐詩(shī)中提到重陽(yáng)插茱萸民俗有數(shù)十處之多：“學(xué)他年少插茱萸〞〔朱放〕，“茱萸插鬢花宜壽〞〔王昌齡〕，“舞鬟擺落茱萸房〞〔白居易〕，“強(qiáng)插茱萸隨大家〞〔楊衡〕，而杜甫“明年此會(huì)知誰(shuí)處，醉把茱萸子〔仔〕細(xì)看〞〔?九日蘭田崔氏詩(shī)?〕和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人〞〔?九月九日憶山東兄弟?詩(shī)〕到此刻還是交口夸贊的唐詩(shī)名句。從這些詩(shī)文中能夠看出唐代重陽(yáng)節(jié)已演變?yōu)槲娜藢W(xué)士登高賞秋，結(jié)社吟詩(shī)的節(jié)日，原來(lái)插茱萸驅(qū)邪的民俗也一變?yōu)檫h(yuǎn)離他鄉(xiāng)的游子遙思兄弟父親母親的日子。“世路河山險(xiǎn)，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心〞〔劉禹錫?九日登同?詩(shī)〕。宋代，重陽(yáng)節(jié)登插茱萸又演變?yōu)榈歉叱灾仃?yáng)糕民俗。聽(tīng)聞，重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕民俗是出于文人的筆墨官司。宋人宋子認(rèn)為劉禹錫作?九日登高?詩(shī)，原來(lái)想寫“年年上糕處〞，但當(dāng)時(shí)經(jīng)典中沒(méi)有“糕〞字，被迫寫作“高〞字。他還作詩(shī)嘲諷說(shuō)：“劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一世豪〞〔事見(jiàn)宋羅大經(jīng)?鶴林玉露?〕。實(shí)質(zhì)上以粉面蒸糕唐代已出現(xiàn)，可是其實(shí)不是重陽(yáng)節(jié)民俗。宋代，城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁華，都市出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)糕餅食品的商鋪，“糕〞與登高之“高〞諧音，于是吃糕逐漸代替登高民俗。店?yáng)|們?yōu)檎袛堎I賣。，又仿“插茱萸