2023年山西省大同市普通高校對口單招教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年山西省大同市普通高校對口單招教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，容易引起人們的無意注意，這主要是由于刺激物具有（）。

A.強(qiáng)度的特點(diǎn)B.新異性的特點(diǎn)C.變化的特點(diǎn)D.對比的特點(diǎn)

2.在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長期以來課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)的哪一功能?（）

A.甄別與選拔B.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展C.促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展D.改進(jìn)教學(xué)過程

3.智力是下列哪種能力的綜合?()。

A.思維能力B.觀察、記憶力C.特殊能力D.—般能力

4.社會對教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）。A.A.生產(chǎn)力水平B.社會制度C.文化背景D.科技水平

5.課外校外教育從確定活動的內(nèi)容到選擇活動的方式，從安排活動的具體步驟到組織實(shí)施等，都是學(xué)生自主進(jìn)行的。這反映了課外校外教育具有（）。A.A.獨(dú)立性B.多樣性C.實(shí)踐性D.自愿性

6.中國近代史上第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代宗教”的教育家是（）。

A.王國維B.蔡元培C.楊賢江D.陶行知

7.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）。A.自我實(shí)現(xiàn)需要B.生理需要C.情感需要D.安全需要

8.第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（）。

A.阿德勒B.弗洛伊德C.斯普蘭格D.榮格

9.根據(jù)動機(jī)的分類標(biāo)準(zhǔn)，按需要不同，動機(jī)可劃分為（）

A．生理性與社會性

B．高等與低級

C．長遠(yuǎn)與短暫

D．主導(dǎo)和輔助

10.著名學(xué)前教育家的代表作是（）。

A.《教育漫話》B.《愛彌兒》C.《人的教育》D.《教育論》

11.因勢利導(dǎo)，“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育原則中的（）。

A.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則B.知行統(tǒng)一原則C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則D.依靠積極因素，克服消極因素原則

12.“一心二用”從注意的規(guī)律來看，這是()

A．有條件的

B．完全不可能的

C．無條件的

D．注意的不良品質(zhì)

13.智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象的階段是()。

A.原型定向B.原型操作C.動作整合D.原型內(nèi)化

14.

第

26

題

在社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（）

15.

第

11

題

《學(xué)記》中說的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”反映的是（）

16.教育起源于()。A.動物生存競爭的本能B.兒童對成年人的無意識的模仿C.生產(chǎn)勞動D.階級的產(chǎn)生

17.拉塔奈和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場減少了緊急情況下采取助人行動的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）

A.會干擾B.群體影響C.群體一致性D.責(zé)任擴(kuò)散

18.下列哪一種健康不屬于健康概念的一部分（）

A.身體健康B.心理健康C.社會適應(yīng)良好D.自我意識正確

19.厭惡療法屬于（）

A．行為矯正法

B．精神分析法

C．人本主義療法

D．合理情緒療法

20.班級授課制產(chǎn)生于()A.A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會二、填空題(20題)21.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

22.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。23.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

24.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

25.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

26.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

27.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

30.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

31.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

32.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。33.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。34.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

35.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

36.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

37.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

38._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

39.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

40.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

三、簡答題(5題)41.簡述社會助長的實(shí)質(zhì)。

42.創(chuàng)造性思維的特征是什么?

43.簡述技能的特點(diǎn)。

44.體育的任務(wù)是什么?

45.教育學(xué)的發(fā)展一般經(jīng)過了哪幾個(gè)階段?

四、論述題(5題)46.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。47.試分析態(tài)度的理論。

48.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

49.新一輪基礎(chǔ)教育改革的特點(diǎn)是什么?教師應(yīng)如何應(yīng)對?

50.試述人的發(fā)展對教育的制約。

五、辨析題(5題)51.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

52.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。

53.我國的基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢之一是加強(qiáng)分科課程。

54.技能與一般的隨意運(yùn)動無區(qū)別。

55.一個(gè)國家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。六、(0題)56.課外校外教育從確定活動的內(nèi)容到選擇活動的方式，從安排活動的具體步驟到組織實(shí)施等，都是學(xué)生自主進(jìn)行的。這反映了課外校外教育具有()。A.獨(dú)立性B.多樣性C.實(shí)踐性D.自愿性

參考答案

1.D

2.A

3.D一般能力和認(rèn)知活動緊密地聯(lián)系著，觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維能力都是一般能力，一般能力的綜合體就是通常說的智力。

4.A

5.D對于這一題，有些考生容易選A，因?yàn)轭}目中涉及“學(xué)生自主選擇”。但是考生只要記住課外校外教育的特點(diǎn)就不會選錯(cuò)，因?yàn)?，課外校外教育的特點(diǎn)中沒有獨(dú)立性?！皩W(xué)生自主選擇”可以理解為自愿性，所以正確答案是D。

6.B美育第二次被列為學(xué)校教育組成部分是在新中國成立初期。提法是德、智、體、美、綜合技術(shù)教育五育并列。

7.C人們對人際關(guān)系的需求包括包容需要、控制需要、情感需要。

8.A此題可以舉一反三，要了解主要人格理論的主要觀點(diǎn)和代表人物。

9.A

10.C

11.A每個(gè)學(xué)生都具有不同的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心精神世界，教育者要在充分了解和認(rèn)識學(xué)生的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，做到“一把鑰匙開一把鎖”，以收到良好效果。這所體現(xiàn)的是德育原則中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。

12.AA

[解析]同時(shí)進(jìn)行的活動之間，形成了有一定的聯(lián)系活動系統(tǒng)。只有有足夠的訓(xùn)練，以致熟練，才能夠“一心二用”。

13.D所謂原型內(nèi)化即心智活動的實(shí)踐模式(原型)向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，就是智力活動離開原型中的物質(zhì)客體及外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象，從而對事物的主觀表征進(jìn)行加工改造，并使其發(fā)生變化。

14.B

15.D

16.C該題有些考生可能不知道該選哪一項(xiàng)，因?yàn)椤癆動物生存競爭的本能”、“B兒童對成年人的無意識的模仿”、“C生產(chǎn)勞動”這三項(xiàng)是三種教育起源論觀點(diǎn)，D項(xiàng)是明顯錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有這種起源論。

17.D

18.D

19.A

20.C希望考生了解一些班級授課制產(chǎn)生的原因，這樣有助于解決這一問題。

21.混合課混合課22.一般能力；特殊能力23.穩(wěn)定，統(tǒng)一

24.學(xué)生集體學(xué)生集體

25.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

26.認(rèn)識27.德育內(nèi)容，德育方法

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

29.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要30.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

31.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記32.社會家庭33.識記保持34.比較與分類，抽象與概括

35.評比操行評定評比，操行評定

36.生活化生活化

37.社會問題社會問題

38.學(xué)科課程學(xué)科課程

39.先快后慢先快后慢

40.夸美紐斯夸美紐斯41.(1)社會助長也稱社會助長作用，是指別人在場或與別人一起活動帶來的活動效率的提高現(xiàn)象。但這是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象，社會助長作用確實(shí)存在，它不僅可以引起行為效率在數(shù)量上的增加，也可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。(2)他人在場或別人一起工作也不總是帶來社會助長作用。隨著工作難度增加，社會助長作用會逐漸下降，甚至最后變成社會干擾。特別是在復(fù)雜的思維工作上，與人共做可以導(dǎo)致量的增加，但在質(zhì)的評價(jià)上，則獨(dú)做會比共做更好。

42.(1)思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一；(2)與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系；(3)常有“靈感”出現(xiàn)；(4)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合；(5)分析思維與直覺思維相統(tǒng)一。43.技能的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：(1)技能是學(xué)習(xí)得來的，區(qū)別于本能行為。(2)技能是一種活動方式，區(qū)別于知識。(3)技能是合乎法則的活動方式，區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動。解析：該題的答題技巧是：先回答技能是什么，然后回答技能區(qū)別于什么。

44.(1)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)(根本任務(wù))，其中包括促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體的基本活動能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。

(2)向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能。

(3)通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(4)向國家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動員，促進(jìn)我國體育水平的提高。

【解析】體育的任務(wù)可以從德、智、體等方面來掌握，如德——對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；

智——傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能；體——提高學(xué)生的體質(zhì)；最后，再加上一點(diǎn)——向國家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動員，促進(jìn)我國體育水平的提高。

45.(1)教育學(xué)的萌芽階段。人們對教育的認(rèn)識包含在一個(gè)龐大的哲學(xué)體系之中，未形成獨(dú)立學(xué)科。(2)獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級教育家及其代表作的出現(xiàn)為標(biāo)志：如1632年，著名的捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》這是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。一般認(rèn)為，《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。(3)馬克思主義教育學(xué)的建立。教育學(xué)只有在馬克思主義指導(dǎo)下才能真正成為科學(xué)的教育學(xué)。馬克思主義教育學(xué)的建立，被稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段，其中，以馬克思主義為指導(dǎo)，最早探討教育學(xué)問題的當(dāng)屬克魯普斯卡婭，她的代表作是《國民教育與民主制度》。(4)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。近年來，由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，促使教育理論又有了新的發(fā)展。46.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對兩個(gè)認(rèn)知因素重新評價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.一般說來，良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：(1)思維的廣闊性和深刻性；(2)思維的獨(dú)立性與批判性；(3)思維的邏輯性；(4)思維的靈活性和敏捷性；(5)思維的創(chuàng)造性。49.(1)與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化，即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來，新課程改革具有以下顯著特點(diǎn)：①轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)