傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記1000字

傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記1000字篇一：高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字

高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字

讀了奧斯汀的《高傲與偏見(jiàn)》讓我知道了原來(lái)在遙遠(yuǎn)的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛(ài)情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來(lái)也有市井家，回歸生活的美。簡(jiǎn)潔，精致，猶如“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個(gè)社會(huì)。

弗蘭克奧康納說(shuō)：“我認(rèn)為簡(jiǎn)。奧斯汀是英國(guó)文學(xué)史上最宏大的技巧局將一樣，她在文學(xué)方面爐火純青，就像莫扎特在音樂(lè)方面的完善無(wú)缺一樣。”《高傲與偏見(jiàn)》的語(yǔ)言猶如拂過(guò)竹林的風(fēng)，帶給我竹林般的涼爽，泉水般的清亮，讓人可以隨時(shí)隨地的沉醉其中。那細(xì)膩的語(yǔ)言，縝密的思維，為我拉開(kāi)了英國(guó)田園風(fēng)光的帷幕，不經(jīng)意間勾畫(huà)出了一個(gè)浪漫純美的童話，卻又那么的貼近生活。

這是一部描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻的小說(shuō)。小說(shuō)圍繞班奈特太太如何把五個(gè)女兒嫁出去的主題綻開(kāi)。書(shū)中一共寫(xiě)了四隊(duì)青年男女的結(jié)合，一一加以比較，批判，愛(ài)憎分明的闡述了自己的愛(ài)情與婚姻觀。富有高傲的達(dá)西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，溫順愛(ài)護(hù)的簡(jiǎn)和有權(quán)有勢(shì)的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。

貝內(nèi)特夫婦五個(gè)女兒待字閨中，沒(méi)有子嗣，依照當(dāng)時(shí)的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄柯林斯繼承，因此把五個(gè)女兒嫁到有錢人家，成了貝內(nèi)特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下綻開(kāi)了整個(gè)故事的架構(gòu)。雖然在作品中沒(méi)有重大的社會(huì)沖突，但她以女性特有的細(xì)致入微的觀看力，真實(shí)的描繪了她四周世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛(ài)情

風(fēng)波。其實(shí)小說(shuō)中的班奈特太太是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)人的縮影，愛(ài)情對(duì)她們來(lái)說(shuō)是不行靠的浪費(fèi)品，她們只看重物質(zhì)，看重權(quán)勢(shì)。所以當(dāng)富有單身的賓利來(lái)到內(nèi)瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑掝}，以及小說(shuō)中對(duì)軍官們到來(lái)，小鎮(zhèn)人民微小的表情和言語(yǔ)的描寫(xiě)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)的淋漓盡致。

然而奧斯汀是一個(gè)具有批判精神的女性，于是她塑造了一個(gè)追求純粹的愛(ài)情，多少有些藐視權(quán)貴的伊麗莎白。雖然小說(shuō)寫(xiě)于19世紀(jì)初葉，但是她所闡述的愛(ài)情觀與婚姻觀放在當(dāng)下中國(guó)卻也照舊是那么熱點(diǎn)的問(wèn)題?？吹缴鐣?huì)中充斥著的拜金主義，炫富大事，小三，包養(yǎng)等心中竟升起一種荒蕪，但這也并非真愛(ài)的缺失，而是社會(huì)問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為這種狂熱的拜金主義是由于社會(huì)制度的不夠完善，原來(lái)在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，對(duì)金的崇拜，對(duì)物質(zhì)的追求是很正常的事，然而在中國(guó)卻顯得有些病態(tài)了，由于在中國(guó)沒(méi)錢你便無(wú)法在這個(gè)社會(huì)生存下去，在“生存”這把懸于頭頂?shù)拇蟮秹浩认?，拜金現(xiàn)象自然變得嚴(yán)峻，人間的真善美也在死亡的威逼下大大貶值。而在國(guó)外，特殊是歐洲，由于社會(huì)保障制度的完善，哪怕你沒(méi)錢，你還可以生存，所以在國(guó)外對(duì)藝術(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)的追求熱忱遠(yuǎn)高于中國(guó)，同樣在那樣一個(gè)安逸的社會(huì)里，愛(ài)情觀也讓現(xiàn)代中國(guó)青年憧憬。

在我看來(lái)婚姻的奠基原來(lái)就應(yīng)當(dāng)是愛(ài)情，猶如伊麗莎白所追求的一樣。面包與玫瑰的選擇，若二者不行得兼，取玫瑰而舍面包也。這種選擇或許是由于我還沒(méi)有面臨生活的壓力，但是追求愛(ài)，追求美的確是發(fā)自內(nèi)心的呼吁。

但這只是個(gè)人的做出的選擇罷了，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要基本假設(shè)

那便是人的欲望是無(wú)限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出于個(gè)人偏好更側(cè)重精神，情愿承受更大的機(jī)會(huì)成本而已。同樣，有些人更側(cè)重于物質(zhì)，這只是一個(gè)選擇，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。然人究竟是社會(huì)性動(dòng)物，當(dāng)大部分人做出了同樣的選擇，那這個(gè)選擇便成了一種風(fēng)氣，久而久之，便成了一種習(xí)俗。之所以將題目設(shè)為“兩寸牙雕”，不僅是由于《高傲與偏見(jiàn)》的精致細(xì)致，更是由于通過(guò)這個(gè)“牙雕”窺見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，拋開(kāi)愛(ài)情不談，還有其他的一些感慨。

首先讓我感慨的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)法律的敬畏和遵守由于整個(gè)故事的構(gòu)架便是在依據(jù)當(dāng)時(shí)法律貝內(nèi)特夫婦死后財(cái)產(chǎn)由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄繼承這個(gè)源動(dòng)力的作用下進(jìn)行的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)法治進(jìn)展的水平。

其次是公平，“高傲與偏見(jiàn)”這個(gè)書(shū)名便是在公平的觀念下產(chǎn)生的，達(dá)西由于在交際舞會(huì)上不愿與他人跳舞，讓伊麗莎白認(rèn)為他非常高傲，以至于產(chǎn)生了偏見(jiàn)。要熟悉和結(jié)交伴侶都必需與他人一同跳舞，隨時(shí)更改舞伴，盡興而為，雖然這個(gè)公平具有局限性，但這些應(yīng)當(dāng)便是現(xiàn)在歐洲國(guó)家自由，公平，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀看出的細(xì)末，讓我回眼中國(guó)的當(dāng)下，期盼能發(fā)覺(jué)更多的進(jìn)步雛形。

篇二：高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字

篇一：高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字一個(gè)人畢竟是怎樣的一個(gè)人，是陰險(xiǎn)狡詐還是待人真誠(chéng)，是小肚雞腸還是寬容大方，并不是通過(guò)人的外表所能看的出來(lái)的，它是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往而逐步被人了解的。這一點(diǎn)在《高傲與偏見(jiàn)》中得到了很好的體現(xiàn)。書(shū)中的仆人公達(dá)西應(yīng)當(dāng)說(shuō)是那種寬容豁達(dá)，很有包涵心與憐憫心的一個(gè)人，可在他剛一開(kāi)頭的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，卻得不到除彬格萊一家以外的任何一個(gè)人的喜愛(ài)和了解，由于他表面上看上去是那么的“高傲”，那么的“不通情理”。而韋翰出場(chǎng)時(shí)，卻得到了許多人的寵愛(ài)，尤其是明是非通情理的伊麗莎白的寵愛(ài)，只由于他是那么的“可憐”，只由于他被達(dá)西“弄的那么慘”——沒(méi)有當(dāng)成牧師，并為此失去了許多的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然，這只是他的一面之辭，他在貶低達(dá)西的同時(shí)，不自覺(jué)中抬高了自己。于是人們便輕信了他的話，于是達(dá)西便成了人們的敵人，韋翰便成了人們的伴侶，于是他的目的便達(dá)到了。這不能不說(shuō)是人們的偏見(jiàn)，也是世俗的偏見(jiàn)。而這種偏見(jiàn)不論是在資本主義社會(huì)還是在社會(huì)主義社會(huì)，都是屢見(jiàn)不鮮，見(jiàn)怪不怪的。但事情的進(jìn)展往往并不是隨著人的意志為轉(zhuǎn)移的。就在韋翰與麗迪雅私奔時(shí)，韋翰全部的缺點(diǎn)，他的陰險(xiǎn)狡詐，他的不負(fù)責(zé)任，他的喜愛(ài)虛榮便全部暴露在人們的面前。而這時(shí)達(dá)西的豁達(dá)，大度也便隨著韋翰缺點(diǎn)的暴露而得到了最大限度的體現(xiàn)。為了愛(ài)護(hù)麗迪雅的名譽(yù)，達(dá)西不顧屈辱幾次與韋翰協(xié)議，要他和麗迪雅結(jié)婚，并為此不但為韋翰還清了債務(wù)，而且為他買了一份職務(wù)，并給了麗迪雅一千英鎊。這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是很難辦到的，由于事先韋翰曾經(jīng)是他憎恨的并不屑與之談話的人。而當(dāng)這全部的一切呈現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，人們半是驚愕，半是高興，由于事情的進(jìn)展是這么的出人意料。在資本主義社會(huì)，人與人的交往是有一個(gè)前提的——錢。有錢人只會(huì)與有錢人交往，有錢人是不行能與窮人交往的。同時(shí)，有錢人在與人交往的時(shí)候，錢首當(dāng)其沖，社會(huì)地位，家庭背景也都是不行缺少的條件，也同樣重要。這就打算了資本主義社會(huì)人的價(jià)值觀，社會(huì)觀和人生觀。因此，結(jié)婚就成了人們改善生活條件和社會(huì)地位的唯一途徑。女孩在找尋對(duì)象的時(shí)候，第一眼看中的便是錢。只有嫁個(gè)有錢人生活才會(huì)幸福，只有嫁個(gè)有錢人才能踏入上流社會(huì)。于是嫁個(gè)有錢人便成了女人擠入上流社會(huì)的跳板。而這種心理不光體現(xiàn)在女性身上，連男性在物色對(duì)象的時(shí)候也把女方的經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)地位放在頭等位置。有錢人要講究門當(dāng)戶對(duì)，窮人也想通過(guò)婚姻來(lái)改善地位，象韋翰。就在他與麗迪雅私奔的時(shí)候，他仍沒(méi)有與麗迪雅結(jié)婚的準(zhǔn)備，他考慮的仍是找個(gè)闊女人來(lái)改善自己的境況，然而說(shuō)麗迪雅愚蠢，說(shuō)她傻。這是資本主義整個(gè)社會(huì)的縮影，人與人的關(guān)系是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是赤裸裸的金錢關(guān)系。人們唯錢至尊，惟利是圖！篇二：高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的這部小說(shuō)以男女仆人的愛(ài)情糾葛為主線，主要描寫(xiě)了四起姻緣，分別代表了社會(huì)上四種不同的婚姻觀念。貝內(nèi)特夫婦有五個(gè)千金小姐均未出嫁，由于沒(méi)有男性繼承人，依據(jù)英國(guó)當(dāng)時(shí)的繼承法，五個(gè)女兒每人只能得到一千英鎊的財(cái)產(chǎn)，這樣一來(lái)她們將來(lái)的優(yōu)裕生活就成了問(wèn)題。因此貝內(nèi)特太太就急不行待的想讓她們嫁到有錢有勢(shì)的家庭里，四段不同的愛(ài)情也就開(kāi)頭了。貝內(nèi)特太太的大女兒簡(jiǎn)長(zhǎng)得很美麗，是位傾國(guó)傾城的女孩。她生性嫻熟，性情溫順，沉靜，和善羞怯。一個(gè)偶然的舞會(huì)中，她與賓利一見(jiàn)鐘情。而賓利是一位家財(cái)萬(wàn)貫的單身漢，盡管他很有錢，還是那么平易近人。他年輕英??；生性活潑，開(kāi)朗隨和的性格都為他們倆的幸福鋪了一層紅地毯。但在這時(shí)，賓利的姐姐向賓利獻(xiàn)殷勤，把他給騙回了倫敦，無(wú)法與簡(jiǎn)相見(jiàn)，幾經(jīng)周折兩人最終終成眷屬，婚后情意融洽，恩愛(ài)彌篤。我很佩服簡(jiǎn)與賓利的愛(ài)情，在經(jīng)過(guò)幾次的困難曲折后，他們依舊懷念著對(duì)方。這種經(jīng)久不衰的愛(ài)情故事，是多么的令人憧憬和贊美，他們遇事鎮(zhèn)靜冷靜的精神是值得我們學(xué)習(xí)的！貝內(nèi)特太太的二女兒伊麗莎白，共性活潑大方，聰慧與美貌并俱。她在一次舞會(huì)上受到達(dá)西先生的怠慢，自尊心受到損害，因此對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了偏見(jiàn)，而達(dá)西誕生貴族，家財(cái)萬(wàn)貫，一表人才，自視甚高，目中無(wú)人，很是高傲。后來(lái)，他

才漸漸發(fā)覺(jué)伊麗莎白的機(jī)敏聰慧，談吐不凡，并且對(duì)她產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，但達(dá)西先生卻看不起伊麗莎白的家人，因此極度克制自己的感情。但最終還是向伊麗莎白表明白心愿，由于伊麗莎白對(duì)他有偏見(jiàn)招來(lái)一頓痛斥。此后達(dá)西為了轉(zhuǎn)變伊麗莎白對(duì)自己的看法，開(kāi)頭對(duì)人敬重并且不再高傲，后來(lái)伊麗莎白的偏見(jiàn)也隨之沒(méi)有了。兩人最終走到一起，過(guò)上了幸福的日子。伊麗莎白原來(lái)拒絕了達(dá)西的懇求，之所以后來(lái)接受了，是由于她得知達(dá)西是一個(gè)和氣可親，溫柔寬厚的人?；楹笳缦胂蟮哪菢有腋！？磥?lái)一個(gè)人的品質(zhì)事關(guān)重要，我們肯定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。貝內(nèi)特太太的第五個(gè)女兒莉迪亞膽大粗野，放蕩不羈，買弄風(fēng)騷，由于貪戀貪戀美貌和感情沖突的原因，跟軍官威克姆私奔，而威克姆也只是個(gè)地地道道的花花公子，婚后不久兩人便情淡愛(ài)馳，男的常去城里尋歡作樂(lè)，女的躲到姐姐家里尋求慰籍。還有伊麗莎白的好友盧卡斯，她是個(gè)只把婚姻當(dāng)成人生目標(biāo)因此答應(yīng)了一段毫無(wú)感情的婚姻，婚后兩人貌合神離，無(wú)幸?？裳裕@是一樁以犧牲一切高尚感情來(lái)屈就世俗利益的不幸婚姻。這種不幸的婚姻，只會(huì)害了自己。

篇三：高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字

高傲與偏見(jiàn)讀后感1000字

讀了奧斯汀的《高傲與偏見(jiàn)》讓我知道了原來(lái)在遙遠(yuǎn)的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛(ài)情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來(lái)也有市井家，回歸生活的美。簡(jiǎn)潔，精致，猶如“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個(gè)社會(huì)。

弗蘭克奧康納說(shuō)：“我認(rèn)為簡(jiǎn)。奧斯汀是英國(guó)文學(xué)史上最宏大的技巧局將一樣，她在文學(xué)方面爐火純青，就像莫扎特在音樂(lè)方面的完善無(wú)缺一樣?！薄陡甙僚c偏見(jiàn)》的語(yǔ)言猶如拂過(guò)竹林的風(fēng)，帶給我竹林般的涼爽，泉水般的清亮，讓人可以隨時(shí)隨地的沉醉其中。那細(xì)膩的語(yǔ)言，縝密的思維，為我拉開(kāi)了英國(guó)田園風(fēng)光的帷幕，不經(jīng)意間勾畫(huà)出了一個(gè)浪漫純美的童話，卻又那么的貼近生活。

這是一部描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻的小說(shuō)。小說(shuō)圍繞班奈特太太如何把五個(gè)女兒嫁出去的主題綻開(kāi)。書(shū)中一共寫(xiě)了四隊(duì)青年男女的結(jié)合，一一加以比較，批判，愛(ài)憎分明的闡述了自己的愛(ài)情與婚姻觀。富有高傲的達(dá)西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，溫順愛(ài)護(hù)的簡(jiǎn)和有權(quán)有勢(shì)的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。

貝內(nèi)特夫婦五個(gè)女兒待字閨中，沒(méi)有子嗣，依照當(dāng)時(shí)的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄柯林斯繼承，因此把五個(gè)女兒嫁到有錢人家，成了貝內(nèi)特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下綻開(kāi)了整個(gè)故事的架構(gòu)。雖然在作品中沒(méi)有重大的社會(huì)沖突，但她以女性特有的細(xì)致入微的觀看力，真實(shí)的描繪了她四周世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛(ài)情風(fēng)波。其實(shí)小說(shuō)中的班奈特太太是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)人的縮影，愛(ài)情對(duì)她們來(lái)說(shuō)是不行靠的浪費(fèi)品，她們只看重物質(zhì)，看重權(quán)勢(shì)。所以當(dāng)富有單身的賓利來(lái)到內(nèi)瑟菲爾德莊園，便成了

眾人注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑掝}，以及小說(shuō)中對(duì)軍官們到來(lái)，小鎮(zhèn)人民微小的表情和言語(yǔ)的描寫(xiě)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)的淋漓盡致。

然而奧斯汀是一個(gè)具有批判精神的女性，于是她塑造了一個(gè)追求純粹的愛(ài)情，多少有些藐視權(quán)貴的伊麗莎白。雖然小說(shuō)寫(xiě)于19世紀(jì)初葉，但是她所闡述的愛(ài)情觀與婚姻觀放在當(dāng)下中國(guó)卻也照舊是那么熱點(diǎn)的問(wèn)題。看到社會(huì)中充斥著的拜金主義，炫富大事，小三，包養(yǎng)等心中竟升起一種荒蕪，但這也并非真愛(ài)的缺失，而是社會(huì)問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為這種狂熱的拜金主義是由于社會(huì)制度的不夠完善，原來(lái)在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，對(duì)金的崇拜，對(duì)物質(zhì)的追求是很正常的事，然而在中國(guó)卻顯得有些病態(tài)了，由于在中國(guó)沒(méi)錢你便無(wú)法在這個(gè)社會(huì)生存下去，在“生存”這把懸于頭頂?shù)拇蟮秹浩认?，拜金現(xiàn)象自然變得嚴(yán)峻，人間的真善美也在死亡的威逼下大大貶值。而在國(guó)外，特殊是歐洲，由于社會(huì)保障制度的完善，哪怕你沒(méi)錢，你還可以生存，所以在國(guó)外對(duì)藝術(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)的追求熱忱遠(yuǎn)高于中國(guó)，同樣在那樣一個(gè)安逸的社會(huì)里，愛(ài)情觀也讓現(xiàn)代中國(guó)青年憧憬。

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