2022-2023學(xué)年云南省新平彝族傣自治縣第一中學(xué)高三第四次模擬考試語文試卷含解析

2023年高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》開篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎保幌⒌娜说?，其根源在于孝悌。孟子則進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價值與意義不可忽視。關(guān)于“悌”的含義，可以從三個逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對年幼者提出的，要求共對足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關(guān)系擴展到家庭，家族。與弟對兄的悌相對應(yīng)，兄對弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進二步拓展到尊敬非血緣關(guān)系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。”“弟子入則孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為悌在社會上的運用提供了廣闊空間。“悌者，所以事長也?！迸e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分。《禮記·祭義》云:“食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也?！便┲纼?nèi)在地包含著對長者和老者的尊敬與照顧，以達到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：其一，有利于個人的修養(yǎng)成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實，從兄是也。”義為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對長兄的得當(dāng)行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團結(jié)。悌對于“先生為見，后生為弟”的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序,強調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個大的倫序意識與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會關(guān)系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習(xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人倫關(guān)系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，推動社會的進步與創(chuàng)新。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點，再層層深入論述悌的含義、作用及當(dāng)代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對應(yīng)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴(yán)密性，C．文章主要運用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會關(guān)系等方面的意義，側(cè)重于當(dāng)下的現(xiàn)實性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個人修養(yǎng)的核心，是實現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識與倫理關(guān)切，它與孝道結(jié)合，具有維護中國傳統(tǒng)社會秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長”到“事長”，悌含義的演進是一個由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學(xué)問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚小悌道的重要價值與作用的同時，我們不能走極端。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，隨著人工智能和生物技術(shù)的飛速發(fā)展，人機融合將在21世紀(jì)完全實現(xiàn)，人類未來生活將發(fā)生巨大改變，未來大量的工作崗位上的人將被智能機器取代。數(shù)十億人將成為“無用階層”。而作為人工智能從業(yè)者，曠視(Face++)創(chuàng)始人兼CEO印奇則認(rèn)為機器不會完全取代人類，他表示:“人類非常善于利用新技術(shù)對自身進行變革，人類自身的演化會跟技術(shù)的演化一起發(fā)展，隨著技術(shù)的演化加快，人類自身的演化也會越快。與其說機器會在某一瞬間超過人類，不如說人類和機器會逐漸融合并且會早于機器超過人類?！庇∑孀苑Q現(xiàn)實的理想主義者，一直對技術(shù)抱有樂觀的態(tài)度，并認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是讓世界變得更好。他認(rèn)為，人工智能的第一個階段是替代一部分“l(fā)owlevel”的底層工作；第二階段則是人與機器之間的邊界越來越模糊，人用機器來增強人的能力實現(xiàn)人機融合；第三階段才能達到人與機器共生共存的狀態(tài)。“人類最有優(yōu)越感的是擁有神奇的大腦。人工智能可以看作對大腦的模擬，深度學(xué)習(xí)本質(zhì)上是比較初級地對人類大腦進行模擬的一種算法，雖然這套機制還缺少很多復(fù)現(xiàn)技術(shù)，但會變得越來越復(fù)雜，越來越像人腦的運轉(zhuǎn)原理，也許這在未來十年中就可能實現(xiàn)?！庇∑姹硎?。他說，隨著人工智能商業(yè)化的快速推進，人臉識別、圖像識別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視也正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)，讓智能攝像頭成為24小時在崗的保安。而人工智能技術(shù)會對人類社會產(chǎn)生什么樣的影響？印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法大致相同，他們認(rèn)為技術(shù)在某種意義上會加大階級差異，當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運動能力增強的時候，就會出現(xiàn)有資源的人越來越強的階級分化現(xiàn)象，他們可能會通過技術(shù)的方式對核心資源進行革新。（摘編自《未來進化·人工智能如何影響人類生活》）材料二：全球知名專業(yè)服務(wù)公司埃森哲在最新研究《人工智能:助力中國經(jīng)濟增長》中談到，人工智能可以通過三種方式激發(fā)經(jīng)濟增長。第一，人工智能創(chuàng)造了一種新的虛擬勞動力，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，人們稱其為“智能自動化”，以區(qū)別于傳統(tǒng)的自動化解決方案；第二，人工智能對現(xiàn)有勞動力和實物資產(chǎn)將進行有力的補充和提升，提升員工能力，提高資本效率；第三，人工智能的普及，將推動多行業(yè)的相關(guān)創(chuàng)斷，提高全要素生產(chǎn)率,開辟嶄新的經(jīng)濟增長空間?；谌斯ぶ悄軐χ袊?jīng)濟整體影響的模擬分析，并結(jié)合行業(yè)規(guī)模數(shù)據(jù)，埃森哲進一步解讀了人工智能對中國15個行業(yè)可能帶來的經(jīng)濟影響。研究顯示，制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應(yīng)用中獲益最多的三個行業(yè)。到2035年，人工智能將推動這三大行業(yè)的年增長率分別提升2%、1.8%和1.7%。（摘編自“中國經(jīng)濟網(wǎng)”《人工智能或拉動中國經(jīng)濟年增長率至7.9%》）材料三：全球五大科技巨頭谷歌、亞馬遜、Facebook、蘋果、微軟都在做人工智能，機器換人已成為無法阻擋的趨勢。麥肯錫近期的一份報告對全球800多種職業(yè)所涵蓋的2000多項工作內(nèi)容進行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過機器實現(xiàn)自動化,這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財會等行業(yè)許多崗位的人可能會面臨著失業(yè)的威脅。但是也不必過于擔(dān)心，因為人工智能在摧毀一些崗位的同時也能造就一批新職業(yè)，比如開發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等。所以基本上會是一個重復(fù)性工作消失，創(chuàng)意性工作產(chǎn)生的過程。阿里巴巴集團董事局主席馬云在“世界智能大會”上表示，在人與機器的競爭中，人是有智慧的，而機器只能是智能。人類要明白人類應(yīng)做什么、機器應(yīng)做什么，要尊重和敬畏機器的智能，但不要害怕機器，機器不可能代替人類。（摘編自“鳳凰網(wǎng)”《未來50%的工作將被機器取代》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是A．印奇自稱理想主義者，一直對技術(shù)抱有樂觀的態(tài)度，他認(rèn)為機器不會取代人類，技術(shù)的本質(zhì)是讓世界變得更好。B．印奇認(rèn)為，當(dāng)人們利用基因等技術(shù)將決定人的記憶力和運動力的基因增強時，就會出現(xiàn)越來越強的階級分化。C．50%的工作可以通過機器實現(xiàn)自動化，這意味著50%的行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財會等行業(yè)的人面臨失業(yè)。D．馬云在“世界智能大會”上表示，在人與機器的競爭中，人是有智慧的，而機器只能是智能，機器不可能代替人類。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．人工智能技術(shù)會對人類社會產(chǎn)生什么樣的影響？印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法相同，他們認(rèn)為技術(shù)在某種意義上會加大階級差異。B．印奇說，人臉識別、圖像識別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)。C．相關(guān)研究顯示，到2035年，人工智能將推動制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)這三大行業(yè)的年增長率分別提升到2%、1.8%和1.7%。D．人們不必?fù)?dān)心失業(yè)的威脅，因為人工智能在摧毀一些崗位之后也能造就一批新職業(yè)，比如開發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等等。3．綜合上述材料，請從積極和消極兩個方面簡要概括人工智能將會對人類產(chǎn)生的影響。3、閱讀下文，完成下列小題。①新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作中，以“鄉(xiāng)下人進城”為主題的小說成為一股引人注目的潮流，引人深思。②“鄉(xiāng)下人進城”敘述與現(xiàn)代化之間不可分割的多重指涉，使它得以成為中國當(dāng)下現(xiàn)代化語境的一個隱喻，其由三部分構(gòu)成：“鄉(xiāng)下人”、“城”、“進”?！班l(xiāng)下人”是一種身份，除了與鄉(xiāng)土之間的“在鄉(xiāng)”聯(lián)系以外，很大程度是由城里人賦予的命名。鄉(xiāng)下人進入現(xiàn)代都市以后幾乎成了一種新的族裔，其低下的社會地位與在城鄉(xiāng)意識形態(tài)框架中的被歧視身份都讓他們困窘?！俺恰苯^不只是一個空間標(biāo)志，迅急發(fā)展的中國社會正在日益地把原來在城的市民塑造成為“消費者”，原先在鄉(xiāng)的人們天然地比在城的人們距離現(xiàn)代化遠得多，他們?nèi)氤呛螳@得的身份暫時性地被定義為“民工”。“進”是一個有方向性行走的動作，鄉(xiāng)下人進城了，可是現(xiàn)實生活的經(jīng)驗在提示著：他們只是去了“一個沒有去過的地方”?！俺恰敝械摹艾F(xiàn)代化”神話召喚著鄉(xiāng)下人“進”，可是他們的資本、受教育、擇業(yè)能力的先天不足往往讓他們的生活質(zhì)量在“退”。③我們的社會、時代、經(jīng)濟、文明都正在經(jīng)歷從農(nóng)業(yè)向工業(yè)的轉(zhuǎn)變，數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)中國正在崛起、轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)國家，但是鄉(xiāng)下人很少能夠直接轉(zhuǎn)變成為在工業(yè)社會、經(jīng)濟、文明中占據(jù)地位的人。鄉(xiāng)下人一時根本無法把自己變?yōu)槌鞘泄?，也難以接受乃至養(yǎng)成后現(xiàn)代文明的消費習(xí)慣。現(xiàn)代化的城市生活非但不能給予鄉(xiāng)下人與城里人相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)內(nèi)容，反而更多的是給他們以文化意識的壓迫。鄉(xiāng)下人只是進入到城市的邊緣生活中，他們一定程度上就是不平衡、不協(xié)調(diào)的當(dāng)下中國的現(xiàn)代化表征。鄉(xiāng)下人都市邊緣生活的空間主要表現(xiàn)是：垃圾生活，雜工生活，民工生活，小買賣生活等。其中的“垃圾生活”就其真實層面而言是概括了一部分鄉(xiāng)下人在都市里的生活，鄉(xiāng)下人往往在城市擔(dān)負(fù)著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產(chǎn)生的垃圾是靠鄉(xiāng)下人來處理；同時它也是一個具有象征意味的喻象。④走入現(xiàn)代城市的中國大陸農(nóng)民保持著對鄉(xiāng)土的記憶，它支撐著鄉(xiāng)下人在異己的都市中生存。這種記憶讓鄉(xiāng)下人保持著對鄉(xiāng)土社會的倫理認(rèn)同，也更加深了他們在都市中的無奈感。這種記憶的情感表達，是他們對留在那片土地上的親人的依戀與掙脫的矛盾態(tài)度，是他們對都市人的歧視的憤怒，是他們對都市中的他者身份固執(zhí)與自卑的雙重性。⑤鄉(xiāng)下人雖然進了城，城市卻不屬于他們。他們沒有物質(zhì)資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本。城里沒有屬于鄉(xiāng)下人的景觀記憶，城市里的一切紀(jì)念性建筑與文化儀式都與鄉(xiāng)下人的經(jīng)驗世界漠不相關(guān)。鄉(xiāng)下人記憶是一種經(jīng)驗記憶，往深處說是一種生命記憶；而都市人的記憶則是一種文化記憶。前者構(gòu)成一種恒定的生活方式與態(tài)度，終生難以忘卻。城里人的記憶則被不斷變化的文化潮流與時尚改變，他們擁有物質(zhì)文化的記憶，城里人用物質(zhì)記憶達到懷舊的目的，他們在用“老房子”、“老字號”、“老街”的記憶來表述對漸逝文化的留念時，也在享受著現(xiàn)代都市帶來的更為舒適愜意的物質(zhì)生活。鄉(xiāng)下人的記憶則提醒他們自身：都市物質(zhì)文化不屬于自己，盡管進城以后的生活可能給予他們鄉(xiāng)土與時尚的混合經(jīng)驗。（選自《鄉(xiāng)下人的記憶與城市的沖突》，有刪改）1．請寫出高中教材中以“我是一個鄉(xiāng)下人”自居作家的一部反映湘西民俗風(fēng)情的小說篇名《_____》。2．第③段劃線短語“垃圾生活”的“真實層面”指__________；“象征意味”指__________。3．根據(jù)文意，對“鄉(xiāng)下人進城”理解有誤的一項是A．“鄉(xiāng)下人進城”是小說的一個創(chuàng)作主題，這一敘述與現(xiàn)代化之間具有不可分割的多重指涉。B．“鄉(xiāng)下人”這一被城里人命名的身份，一方面表明了他們與鄉(xiāng)土之間的聯(lián)系，另一方面包含著一種社會地位低下的困窘。C．“城”是一個空間標(biāo)志，鄉(xiāng)下人進城后成了一種新的族裔，“城”中的“現(xiàn)代化”神話召喚著鄉(xiāng)下人與時俱進。D．“鄉(xiāng)下人”由于“在鄉(xiāng)”的關(guān)系天然地比在城的人們距離現(xiàn)代化遠很多，他們進城后一時根本無法把自己變?yōu)槌鞘泄瘛?．從第②③⑤三段看，“都市物質(zhì)文化”不屬于進城的鄉(xiāng)下人的原因是什么？5．根據(jù)第②段文字，聯(lián)系現(xiàn)實生活，請就如何彌補鄉(xiāng)下人的“先天不足”，提出你的兩條具體可行的建議。各25字左右。4、閱讀下面的文言文，完成各題。馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺監(jiān)察御史。長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使①促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責(zé)，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當(dāng)生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕，當(dāng)時稱之。遷考功員外郎。時貴戚縱恣，請托公行；懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。懷素雖居吏職，而篤學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。每次閤門則令乘肩輿以進上居別館以路遠則命宮中乘馬或親自送迎以申師資之禮。是時秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。望括檢近書篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑钦賹W(xué)涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·馬懷素傳》，有刪改）（注）①中使：指宦官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮B．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮C．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮D．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館以路遠／則命宮中乘馬或親自送迎／以申師資之禮2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，品秩不高而權(quán)限廣。B．開元，是唐玄宗的年號。用年號紀(jì)年從漢武帝開始，皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。C．侍讀，名義上是為帝王、皇子講學(xué)之官，但實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權(quán)。D．謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號?！拔摹笔前u。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．馬懷素十分好學(xué)。馬懷素年少時家境困窘連燈燭都沒有，就白天打來柴草，夜晚點燃用來看書；為官后，也手不釋卷。B．馬懷素不畏君威。武則天惱怒馬懷素沒有按照她的旨意辦案，親自責(zé)問。馬懷素啟奏，昔日欒布為彭越辯解尚不被罪，他為元忠辯解也不應(yīng)受牽連。C．馬懷素忠于職守。夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，李迥秀被罷免了職務(wù)。D．馬懷素盡享哀榮。馬懷素死后，皇帝特意為他舉哀，停止上朝一天，追贈他潤州刺史。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。(2)時貴戚縱恣，請托公行；懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。5、閱讀下面的清詞，完成下面小題。菩薩蠻納蘭性德春云吹散湘簾雨①，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。柳煙絲一把，瞑色籠鴛瓦②。休近小闌干，夕陽無限山。（注）①湘簾：用湘妃竹編制的簾子。②鴛瓦：即鴛鴦瓦，上刻有鴛鴦，故稱。唐白居易《長恨歌》：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。”1．下列對詩歌的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．本詞開頭寫春日傍晚，雨收云散，飛絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飛還住，渲染出幽婉凄迷的氛圍。B．“人在”兩句，寫主人公獨立高樓之上，感受到從四面八方吹來的和煦春風(fēng)，寫出登樓賞春的雅興。C．“柳煙”兩句，進一步寫出楊柳青青，如煙似霧，暮色冥冥，煙籠鴛瓦，都如愁緒籠罩在樓中人心頭。D．這首詞寫景細膩生動，抒情含蓄委婉，末句以景語作結(jié)，不直接道破，給讀者留下很大的想象空間。2．這首詞結(jié)尾為什么要說“休近小闌干”？請結(jié)合全詞談?wù)勀愕目捶ā?、默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學(xué)生？對這個疑問，請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種生活，在美好的年華，做美好的自己；有一種生活，做美好的自己，就是美好的年華；有一種生活，年華美好了你，你美好了年華……要求：圍繞材料內(nèi)容與含意，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等A項，“孝為橫，悌為縱”錯，原文是“‘孝’一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系”，可見應(yīng)是“孝為縱，悌為橫”；B項，“友則要求兄視弟為朋友”錯，曲解文意，“友”是“友愛、親愛”之意；C項，“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”。故選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點”錯，應(yīng)為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關(guān)系中”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“今天，‘長者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學(xué)問的雙重意義”錯。由“‘悌者，所以事長也。’舉凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順”可知，傳統(tǒng)意義的“長者”已含有道德與學(xué)問的意義。故選C?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．D2．B3．消極：①(人類)大量工作崗位上的人被智能機器人取代（或答“許多崗位的人可能面臨失業(yè)的危險”）；②一些工作崗位被摧毀（或答“一些工作崗位消失”）；③會出現(xiàn)有資源的人越來越強的階級分化現(xiàn)象。積極：①人與智能機器人融合，人與機器人共生共存；②人類自身演化加快，人類更強大，實現(xiàn)“智能自動化”，提升員工能力，提升資本效率，推動生產(chǎn)率提高，激發(fā)經(jīng)濟增長；③造就新職業(yè)新崗位，促進更多行業(yè)更多創(chuàng)新?！窘馕觥?/p>

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。A項，“他認(rèn)為機器不會取代人類”錯誤，原文“印奇則認(rèn)為機器不會完全取代人類”。B項，錯誤，原文“他們認(rèn)為它當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運動能力增強的時候。就會出現(xiàn)有資源的人越來越強的階級分化現(xiàn)象?！盋項，“這意味著50%的行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財會等行業(yè)的人面臨失業(yè)”曲解文意，原文“麥肯錫近期的一份報告對小進行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過機器實現(xiàn)自動化，這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財會等行業(yè)許多崗位的人可能會面臨著失業(yè)的威脅”，是“許多行業(yè)”“許多崗位的人”。D項，原文“阿里巴巴集團董事局主席馬云在‘世界智能大會’上表示，在人與機器的競爭中，人是有智慧的，而機器只能是智能。機器不可能代替人類”。表述準(zhǔn)確。故選D。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項，找到細微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。A項，錯誤?！坝∑婧陀韧郀枴ず绽目捶ㄏ嗤卞e誤，原文“印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法大致相同”。B項，正確。原文“他說，隨著人工智能商業(yè)化的快速推進，人臉識別、圖像識別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視也正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)”。C項，錯誤。原文“年增長率分別提升2%、1.8%和1.7%。”且語境在說人工智能對中國經(jīng)濟的影響。D項，錯誤。“人們不必?fù)?dān)心失業(yè)的威脅”錯誤，原文“但是也不必過于擔(dān)心，因為人工智能在摧毀一些崗位的同時也能造就一批新職業(yè)，比如開發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等?！笔遣槐亍斑^于擔(dān)心”。故選B。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點閱讀相關(guān)段落，然后根據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點作答。消極方面：①由“未來大量的工作崗位上的人將被智能機器取代”“麥肯錫近期的一份報告對全球800多種職業(yè)所涵蓋的2000多項工作內(nèi)容進行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過機器實現(xiàn)自動化，這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財會等行業(yè)許多崗位的人可能會面臨著失業(yè)的威脅”可以得出“大量工作崗位上的人被智能機器人取代”；②由“因為人工智能在摧毀一些崗位的同時也能造就一批新職業(yè)”可以得出“一些工作崗位被摧毀”；③由“當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運動能力增強的時候，就會出現(xiàn)有資源的人越來越強的階級分化現(xiàn)象，他們可能會通過技術(shù)的方式對核心資源進行革新”可以得出“會出現(xiàn)有資源的人越來越強的階級分化現(xiàn)象”。積極方面：①由“人類非常善于利用新技術(shù)對自身進行變革，人類自身的演化會跟技術(shù)的演化一起發(fā)展，隨著技術(shù)的演化加快，人類自身的演化也會越快。與其說機器會在某一瞬間超過人類，不如說人類和機器會逐漸融合并且會早于機器超過人類”可以得出“人與智能機器人融合，人與機器人共生共存”；②由“第一，人工智能創(chuàng)造了一種新的虛擬勞動力，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，人們稱其為‘智能自動化’，以區(qū)別于傳統(tǒng)的自動化解決方案；第二，人工智能對現(xiàn)有勞動力和實物資產(chǎn)將進行有力的補充和提升，提升員工能力，提高資本效率；第三，人工智能的普及，將推動多行業(yè)的相關(guān)創(chuàng)斷，提高全要素生產(chǎn)率,開辟嶄新的經(jīng)濟增長空間”可以得出答案；③由“因為人工智能在摧毀一些崗位的同時也能造就一批新職業(yè)，比如開發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等。所以基本上會是一個重復(fù)性工作消失，創(chuàng)意性工作產(chǎn)生的過程”可以得出“造就新職業(yè)新崗位，促進更多行業(yè)更多創(chuàng)新”?！军c睛】非連續(xù)性文本解題方法：（1）比較材料。在當(dāng)今這個大數(shù)據(jù)時代里，閱讀新聞、報告類文本，要加強比較分析能力的培養(yǎng)。要從材料來源、主要內(nèi)容、中心觀點、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來。另一方面，逐一把選項和原文比對，不一致的即可判定錯誤。（3）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語句。可以從概括性的句子、文中運用的材料和作者的評價三方面入手。其次，從作者的寫作背景和寫作意圖出發(fā)，結(jié)合新聞材料提煉觀點。最后，觀點必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。3、1．邊城2．鄉(xiāng)下人在城市以清除（處理）垃圾或撿拾垃圾來謀生的生活。鄉(xiāng)下人在城市過著的物質(zhì)水平低下、社會地位卑微、體力勞動強度大的生活。3．C4．（1）他們的資本、受教育、擇業(yè)能力先天不足，進城后多從事較低層次的工作。（2）他們很少能直接轉(zhuǎn)變成為在工業(yè)社會、經(jīng)濟文明中占據(jù)地位的人，現(xiàn)代化城市生活不能給予他們與城里人相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)內(nèi)容。（3）他們除了自己的勞力與身體，沒有其他物質(zhì)資本，很難養(yǎng)成城市人的消費習(xí)慣。5．①政府切實增加優(yōu)惠政策，提高鄉(xiāng)下人的工資收入和農(nóng)業(yè)收入；②積極貫徹落實教育均衡化發(fā)展，提高他們的受教育程度；③切實加強擇業(yè)能力的宣傳與培訓(xùn)，提升他們的競爭力等?！窘馕觥?．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學(xué)常識、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意認(rèn)真審題，結(jié)合語境的含義作答。解答本題先審讀題干，根據(jù)題干中的提示“以‘我是一個鄉(xiāng)下人’自居作家”，可知此人是沈從文。再根據(jù)題干提示“一部反映湘西民俗風(fēng)情的小說”，即可得出答案是《邊城》。沈從文先生在北大教書的時候，有一段軼事為人樂道。當(dāng)時沈先生文章名氣很大，因為其多描寫“湘西世界”，所以常常以“鄉(xiāng)下人”自居，頗有為湘西人野性淳樸而得意之范。每當(dāng)其他教授稱他為“鄉(xiāng)下人”時，他也很痛快地承認(rèn)“我就是鄉(xiāng)下人”。2．本題考查學(xué)生理解重點詞語在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語的本義；然后將詞語放到句中，結(jié)合上下文內(nèi)容，揣摩其語境義、引申義、比喻義、象征義；最后根據(jù)理解整理作答。本題題干中已明確提示，理解第③段劃線短語“垃圾生活”的“真實層面”和“象征意味”分別指什么。結(jié)合原文語句“就其真實層面而言是概括了一部分鄉(xiāng)下人在都市里的生活，鄉(xiāng)下人往往在城市擔(dān)負(fù)著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產(chǎn)生的垃圾是靠鄉(xiāng)下人來處理”，可知“真實層面”指我們直觀感知到的他們所從事的工作。文中說“同時它也是一個具有象征意味的喻象”，所以“象征意味”應(yīng)該是指隱于表象工作背后的社會地位、生活方式與物質(zhì)水平等的低下。3．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容，篩選關(guān)鍵信息的能力。解答此類題目，首先要整體感知并理解文章內(nèi)容；然后認(rèn)真審讀題干要求，鎖定信息范圍；再將選項回歸原文，一一認(rèn)真分析比對，看是否有偷換詞語、張冠李戴、主觀拔高等錯誤。本題要求選擇“對‘鄉(xiāng)下人進城’理解有誤的一項”，其中C項“‘城’是一個空間標(biāo)志”說法有誤，原文第②段中說“‘城’絕不只是一個空間標(biāo)志”。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，先要認(rèn)真審讀題干要求；然后回歸原文鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，并將內(nèi)容劃分層次；最后篩選關(guān)鍵語句整理作答。本題要求回答“從第②③⑤三段看，‘都市物質(zhì)文化’不屬于進城的鄉(xiāng)下人的原因”。題干中已明確提示答案涉及內(nèi)容在②③⑤三段。第②段分三部分解讀“鄉(xiāng)下人進城”。段末句子：他們的資本、受教育、擇業(yè)能力的先天不足往往讓他們的生活質(zhì)量在“退”，引出下文。③段從從事工作、占據(jù)地位，⑤段從記憶角度具體闡釋，雖進了城卻并不被真正接納。結(jié)合關(guān)鍵句，③段中“但是鄉(xiāng)下人很少能夠直接轉(zhuǎn)變成為在工業(yè)社會、經(jīng)濟、文明中占據(jù)地位的人”“現(xiàn)代化的城市生活非但不能給予鄉(xiāng)下人與城里人相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)內(nèi)容”“鄉(xiāng)下人往往在城市擔(dān)負(fù)著清除垃圾的重任”，⑤段中“鄉(xiāng)下人沒有物質(zhì)資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本”“構(gòu)成一種恒定的生活方式與態(tài)度”，歸納整理后可得出答案。5．本題考查理解文章內(nèi)容并進行個性化解讀的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審讀題干要求，準(zhǔn)確領(lǐng)會出題者意圖；然后在整體感知內(nèi)容并理解文意的基礎(chǔ)上提出建議。注意建議要結(jié)合內(nèi)容涉及的問題來提，要合理有效。本題第二段中指出“鄉(xiāng)下人”的不足表現(xiàn)在“他們的資本、受教育、擇業(yè)能力”方面，所以提建議時可從這三方面入手，建議政府從政策上予以優(yōu)惠和關(guān)懷。4、1．C2．C3．B4．(1)武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。(2)當(dāng)時權(quán)貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關(guān)節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當(dāng)，被提拔為中書舍人。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“閤門（大門旁的小門）”“肩輿”“上”“別館”“路”“馬”“自”“師資之禮”，虛詞“則”“以”“之”，“上”指“皇上”，作“居別館”的主語，意思是“皇上居住在別館”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除ABD三項，再結(jié)合本句大概意思：每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。句子可以斷開為：每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，“實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權(quán)”理解有誤。侍讀，即陪侍帝王、皇子讀書，并為之講學(xué)；也作官名，主要負(fù)責(zé)為帝王、皇子講學(xué)，后來還職掌制誥、史冊、文翰之事，以考議制度，詳正文字，備皇帝顧問等。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“他為元忠辯解也不應(yīng)受牽連”說法曲解文意，原文是“陛下豈加追送之罪”，意為：陛下怎么能追加送行人的罪呢？意思是不應(yīng)加罪于崔貞慎、獨孤祎之。故答案選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“令”，命令；“按鞫”，查辦審問，審訊；“遣”，派遣；“中使”，指太監(jiān)；“促迫”，催逼；“諷”，用委婉的言辭暗示、勸告；“構(gòu)”，構(gòu)陷，設(shè)計陷害，捏造事實陷害；“諷令構(gòu)成其事”，省略句，即“諷令（懷素）構(gòu)成其事”，指婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪；“執(zhí)正”，堅持正義；“不受命”，不接受命令。（2）中“時”，當(dāng)時；“貴戚”，權(quán)貴和外戚；“縱恣”，放縱無所顧忌；“請托”，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關(guān)節(jié)）；“公行”，公開地進行；“阿順”，阿附依順；“無所阿順”，對誰都不阿附依順；“典舉”，掌管舉薦；“平允”，公平允當(dāng)；“擢拜”，提拔，這里指被提拔；“擢拜中書舍人”，被提拔為中書舍人?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：馬懷素，潤州丹徒人。寄居江都，年輕時拜李善為師。因為家貧沒有燈燭，他白天采集柴草，夜里點燃柴火照明讀書，于是博覽經(jīng)史，擅長作文章。考取了進士，他參加進士科考試，又應(yīng)考制舉，考中文學(xué)優(yōu)贍科，受任郿尉，四次升任左臺監(jiān)察御史。長安年間，御史大夫魏元忠被張易之陷害，發(fā)配流放到嶺南，太子仆崔貞慎、東宮率孤獨祎之到郊外為他餞行。張易之大怒，唆使人誣告崔貞慎等與魏元忠是同謀，武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。武則天大怒，召見馬懷素親自詰責(zé)質(zhì)問，馬懷素奏報說：“魏元忠犯罪被發(fā)配流放，崔貞慎等因為是親密的故交就去送他，確實是可以責(zé)備的，如果就此認(rèn)為他們是謀反，我豈不是在欺騙上天的神明？當(dāng)年彭越因為謀反被殺，欒布在他的尸身下奏事，漢朝不給欒布定罪，更何況魏元忠的罪與彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生殺大權(quán)，想要給他們加個罪名，取決于您的內(nèi)心就可以了。如果交付給我去審訊，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武則天的情緒緩解了，崔貞慎等因此獲得寬免。當(dāng)時夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，于是李迥秀被罷免了管理政事。馬懷素處事公平，待人寬容，當(dāng)時受到人們的稱贊。他出使回來，提升任考功員外郎。當(dāng)時權(quán)貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關(guān)節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當(dāng)，被提拔為中書舍人。開元初年，任戶部侍郎，加授銀青光祿大夫，累積功績被封為常山縣公，三次提升任秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。馬懷素雖然一直做官，卻十分好學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深受玄宗禮遇，玄宗下令讓他與左散騎常侍褚無量一起擔(dān)任侍讀。每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。這時秘書省的典籍散落，條目無法按次序排列，馬懷素上疏說：“南齊以前的典籍，王儉編的《七志》已經(jīng)收入。以后的著述，數(shù)量很多，《隋志》記載的，也未必詳盡。希望檢查近來書籍的篇目，增入以前史志所遺缺的，續(xù)編王儉的《七志》，將它珍藏在秘府?！被噬嫌谑窃t令研究此方面的學(xué)者國子博士尹知章等人，分部撰寫，并且刊正經(jīng)史，撰寫首尾。適逢馬懷素病死，享年六十歲，皇上特意為他舉哀，停止上朝一天，贈予他潤州刺史，謚號文。5、1．B2．①“休近小闌干”，是因為憑欄遠望看到夕陽下綿延不盡的遠山，會引起懷念遠人的愁思，而思念的人更在遠山之外，望也望不到，只能引起內(nèi)心的尤盡傷悲罷了。②上文寫人在玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳樓上鴛瓦，已是思念深重，此時若再近小闌干，則愁上更愁，悲上愈悲了，因此更需“休近小闌干”。【解析】1．本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項，“感受到從四面八方吹來的和煦春風(fēng)，寫出詞人登樓賞春的雅興”錯誤。雨收云散之后的春風(fēng)，應(yīng)該是料峭涼風(fēng)，而不是和煦的春風(fēng)；此處寫主人公在華美的高樓上，感受到清冷的寒風(fēng)，流露出主人公心中隱隱的凄迷傷感，而不是賞春的雅興。故選B。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。本題要求分析這首詞結(jié)尾為什么要說“休近小闌干”，需要認(rèn)真分析意象，聯(lián)系上下文?！皞罕铩弊鳛橹袊糯娜艘环N特有的情結(jié)，長久寄居于各種詩詞歌賦中，文人總多愁善感，大自然里的萬物都有可能激起萬千思緒。本詞前文已借春雨玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳、樓上鴛瓦等意象，寄寓了主人公懷人之愁，因此，此時若再近小闌干，則望遠山、恨夕陽，愁上愈愁，頗見閨怨?！军c睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評價暗示本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。8、激勵學(xué)生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己人生沒有四季，只有兩季，努力就是旺季，不努力就是淡季。時間告訴我們無理取鬧的年齡已經(jīng)過去了，該去努力了。只有努力才能獲得你想要的結(jié)果，努力做一個優(yōu)秀、穩(wěn)重、成熟的自己。別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己！人生不一定活的漂亮，但一定要活得精彩；人生不一定順順利利，但一定要奮斗努力；奮斗不一定要成功，但一定要勇于積極；人不一定要有傲氣，但一定要有傲骨；人生必須往前走，不一定跑的快，但一定跑的久；人生不一定要“最好”，但一定要懂得讓自己“更好”，這樣才配得上美好年華。不要在該奮斗的時候，選擇安逸。安逸是留給不努力奮斗的人的，你不努力奮斗，怎么對得起美好年華？活就要活出自己想要的模樣，即便走得不是很順利，都比現(xiàn)在站在原地更接近幸福。往事不回頭，未來不將就。人只有努力拼搏，才配擁有屬于自己的美好年華。沒有什么東西是與生俱來的，沒有苦難的歲月，就不會有輝煌的一生；沒有背后的堅持，就沒有人前的風(fēng)光。只要你愿意，敢于去挑戰(zhàn)并且頑強的堅持，總有一天，你會在美好的年華活出自己喜歡的模樣！人生路上不怕萬人阻擋，只怕自己投降；不怕狂風(fēng)巨浪，只怕自己沒膽量！有路，就要大膽去走；有夢，就要勇敢去追。任何事情都應(yīng)該去嘗試一下，因為你無法知道，什么樣的人或什么樣的事能成就你美好的自己。所以作為一個年輕人，千萬不要偷懶。趁著自己還年輕，在這美好的年華里，可以做更多的事情，可以接受更多新鮮的知識。不斷地豐富自己的才華吧，努力讓自己變得美好耀眼。有一天，你可以站在山峰頂端的時候，會發(fā)現(xiàn)原來山頂上的風(fēng)景，要遠比自己想象的更美麗。而如果你不能夠在該努力的年紀(jì)堅持奮斗的話，那你想要的一切終將會離你遠去。而到那個時候你再后悔已經(jīng)沒有了任何的意義，所以趁著美好年華，努力奮斗吧。人生路上不要輕易選擇放棄，因為比你差的人還沒放棄，比你好的人還在努力。你說，你有什么資格退縮呢？只要你有志氣，沒有不敢想的事；只要你有霸氣，就沒有不敢干的事；只要你有骨氣，就沒有辦不成的事；只要你有和氣，就沒有辦不好的事。相信自己，別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己?！窘馕觥?/p>

此題考查寫作的能力。這是一道材料作文題，解答時，要求學(xué)生首先要讀懂