《走進(jìn)文言文的生命課堂》目錄與樣章

新課標(biāo)·新語(yǔ)文走進(jìn)文言文的生命課堂石禮義編著內(nèi)容簡(jiǎn)介本書針對(duì)2017版高中語(yǔ)文新課標(biāo)和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)新理念，精選12篇高中經(jīng)典文言文作為生命課堂教學(xué)探索案例，分別從文本細(xì)讀、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)反思與名師評(píng)教四個(gè)層面呈現(xiàn)精彩的文言文課堂教學(xué)全景，注重專業(yè)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。是一本既適合廣大一線語(yǔ)文青年教師指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)又適合廣大高中生學(xué)好文言文的首選教學(xué)用書。序一：古文不古文心永恒陳文忠文言文或古文教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)中的難點(diǎn)。難在何處？深?yuàn)W的文字，邈遠(yuǎn)的背景，陌生的人物，古老的習(xí)俗，等等。其實(shí)，只要有得法的教學(xué)，經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，這些知識(shí)性的問題并不難解決。在我看來，真正的問題在于，我們對(duì)古文的文化價(jià)值和文化生命本質(zhì)，缺乏更深層次的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)以來，國(guó)人對(duì)文言和古文的認(rèn)識(shí)，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。一是五四時(shí)期激進(jìn)主義的全盤否定。當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命家們宣稱：文言是“死語(yǔ)言”，古文是“死文學(xué)”，所謂“選學(xué)妖孽”、“桐城謬種”，毫無(wú)清晰的觀念，只有“混亂的思想”，故必須徹底掃蕩之。二是20世紀(jì)三四十年代工具主義的有限肯定。1948年，葉圣陶在《<開明文言讀本>編輯例言》中的一段話，可以作為代表：“現(xiàn)在的青年若是還有學(xué)習(xí)文言的需要，那就只是因?yàn)橛袝r(shí)候要閱讀文言的書籍：或是為了理解過去的歷史，或是為了欣賞過去的文學(xué)?！比~圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社葉圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社2015年版，第145頁(yè)。然而，在不少年輕教師的心中，在更多青年學(xué)生的心頭，至今依然有一個(gè)疑惑在徘徊：在21世紀(jì)的今天，在信息傳媒時(shí)代的今天，離我們千百年之遙遠(yuǎn)的文言古文，還有費(fèi)力學(xué)習(xí)的必要嗎？它究竟能給我們帶來什么呢？要回答這一問題，消除心頭的疑惑，對(duì)古文的文化價(jià)值和文化生命本質(zhì)，就必須有深層次的認(rèn)識(shí)。古文的文化價(jià)值何在？一言以蔽之，“沒有經(jīng)典，我們將停止思考”！為什么？孔子曰；“告諸往而知來者?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）老子曰：“執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是為道紀(jì)?！保ā独献印さ?4章》）謝靈運(yùn)詩(shī)曰：“誰(shuí)謂今古殊，異代可同調(diào)?！保ā镀呃餅|》）換言之，凡是值得思考的人生問題，沒有不是被前人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以再思考而已。因此，學(xué)文言，讀古文，并非“只是因?yàn)橛袝r(shí)候要閱讀文言的書籍：或是為了理解過去的歷史，或是為了欣賞過去的文學(xué)”；而是在此基礎(chǔ)上，通過“理解過去的歷史”和“欣賞過去的文學(xué)”，進(jìn)而汲取古人的智慧，深化現(xiàn)實(shí)的思考，獲得前行的精神動(dòng)力。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯說得好：“直至今日，人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重燃火焰?！笨枴ぱ潘关愃梗骸稓v史的起源與目標(biāo)》，魏楚雄、俞新天譯，華夏出版社卡爾·雅斯貝斯：《歷史的起源與目標(biāo)》，魏楚雄、俞新天譯，華夏出版社1989年版，第14頁(yè)。進(jìn)一步的問題是，為什么能“告諸往而知來者”？為什么能“執(zhí)古之道，以御今之有”？簡(jiǎn)言之，為什么前人的智慧能為今人提供精神動(dòng)力？這就需要進(jìn)一步追問文化的生命本質(zhì)了。文化的本質(zhì)何在？文化是生命實(shí)踐的反思與升華，文化與生命一體兩面。故而要追問文化的本質(zhì)，必須首先追問生命的本質(zhì)，弄清生命的真相。在我看來，生命的本質(zhì)和真相在于，生命是一次的，又是有限的；而生命的有限一次性，決定了文化的層累重疊性——個(gè)體生命的有限一次性，決定了族類生命的無(wú)限重復(fù)性；族類生命的無(wú)限重復(fù)性，決定了人類文化的層累重疊性。因此，我們?cè)谥貜?fù)孔子的生命，孔子是我們精神的爺爺！從這個(gè)意義上說，五千年哲學(xué)史，是百年人生問題反思史；五千年文學(xué)史，是百年人性情懷詠嘆史。五千年的人類文化，一百年的生命長(zhǎng)度。因此，我們能以個(gè)體百年生活史，理解五千年人類哲學(xué)史；能以個(gè)體百年情感史，體驗(yàn)五千年人類文學(xué)史。這就是“誰(shuí)謂今古殊，異代可同調(diào)”的根源之所在，就是為什么前人的智慧能為今人提供精神動(dòng)力的生命根源之所在。2011年年底，我在選修課試題中，出了一個(gè)開放性的題目：“選擇課堂講述中你感興趣的問題做簡(jiǎn)要評(píng)述”。有一位同學(xué)，以“孔子是我們的爺爺”為題，寫下了她的感想：“孔子是我們的爺爺！”課堂上，陳老師的這句話讓我印象深刻。未上大學(xué)前，我眼中那些經(jīng)典全都是蓋著一層厚厚的灰塵，跟我隔著千重山、萬(wàn)重水。上大學(xué)以后，讀了《老子》，他的“抱虛守靜”、“滌除玄鑒”、“復(fù)歸于嬰兒”等等，都讓我倍感親切，似曾相識(shí)。我疑惑不解的是，為何古人離我們數(shù)千年之遙遠(yuǎn)，而我們的思想?yún)s能如此地相近相通？“孔子是我們的爺爺”、“生命是重復(fù)，文化是重疊”、“五千年的人類文化，一百年的生命長(zhǎng)度”……慢慢的我懂得了，時(shí)間距離與文化距離不是等長(zhǎng)的。我們不能因?yàn)闀r(shí)間或空間的距離，便否定古人與今人生命的相同，心靈的相通。這里的“孔子”，也可以是“蘇格拉底”、“柏拉圖”、“亞里斯多德”……只要我們?cè)敢?，就可以與中西古人傾心交流，吸取他們的思想，豐富我們的生命。古文不古，文心永恒，孔子是我們的爺爺！讀到這段文字，我眼前一亮，心頭一熱。課堂上，師生的心靈相遇了。學(xué)生領(lǐng)會(huì)了我的“文化哲學(xué)”，我的思想消除了學(xué)生的心頭疑惑。教師的成就感，莫過于如此。走進(jìn)禮義老師“文言文的生命課堂”，我驚喜地看到，經(jīng)過禮義老師揮灑自如而又細(xì)致入微的精彩講授，一篇篇傳世經(jīng)典被他講活了：活的人物，活的心靈，活的思想，活的情懷。20年前，禮義老師曾是我課堂上的學(xué)生，聽我講授“灰色”的理論；今天我成了他課堂上的學(xué)生，聽他講解先賢的文章。透過典雅的文言，進(jìn)入生命的文本空間，我為英雄豪杰折服，與智慧心靈對(duì)話，被世間真情打動(dòng)。文言文的課堂，真正成了鮮活的生命課堂?！肮盼牟还牛男挠篮恪?，八個(gè)字再次從我心底迸出。于是，引發(fā)了我對(duì)古文的文化價(jià)值和文化的生命本質(zhì)的上述思考，這也是我閱讀本書最重要的收獲之一。是以為序。2018年11月25日海上碧云居序二：讓語(yǔ)文課堂綻放生命之花唐俊今年八月下旬，剛到安徽師大附屬?gòu)?fù)興中學(xué)（原宿松復(fù)興中學(xué)）工作，我就聽說語(yǔ)文組有位青年教師喜愛搞教研，于是電話聯(lián)系之。沒有想到他正在利用暑假時(shí)間，揮汗編著一本教學(xué)專著。這就是石禮義和他的《走進(jìn)文言文的生命課堂》。這本《走進(jìn)文言文的生命課堂》是全國(guó)知名語(yǔ)文教師熊芳芳老師主持的深圳市重點(diǎn)教科研課題《母語(yǔ)教學(xué)與核心素養(yǎng)》的成果之一，在探索構(gòu)建熊老師倡導(dǎo)的“生命語(yǔ)文”課堂方面，石禮義老師做出了可喜的努力。本書精選高中語(yǔ)文教材（含選修教材）中的十二篇古文名篇，主要從課堂教學(xué)角度探討如何構(gòu)建文言文教學(xué)的生命課堂。探討這個(gè)問題，我想，作為一名語(yǔ)文教師，首先應(yīng)該對(duì)承擔(dān)母語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性以及課堂的主要內(nèi)涵有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性，包括《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在內(nèi)，一般只提工具性和人文性。我認(rèn)為這種提法不夠全面。語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)母語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，民族性亦是其基本屬性。張志公先生早在半個(gè)多世紀(jì)前即指出：“進(jìn)行語(yǔ)文教育，教學(xué)生識(shí)字，讀書，作文，有兩個(gè)重要之點(diǎn)：一是要符合本國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，一是要符合兒童和青少年學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)律。”（《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》）志公先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)“本國(guó)語(yǔ)言文字”的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，意在突出語(yǔ)文學(xué)科的民族性。可惜相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，我們對(duì)此重視不夠。語(yǔ)文教學(xué)效率不高，與此是有關(guān)系的?！氨緡?guó)語(yǔ)言文字”對(duì)我們而言，就是漢語(yǔ)，就是母語(yǔ)。所謂母語(yǔ)，是“一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，在一般情況下是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)或某一種方言。”語(yǔ)文學(xué)科從事的是母語(yǔ)教學(xué)，存在有別于外語(yǔ)教學(xué)之處，這是需要引起注意的。對(duì)于課堂主要內(nèi)涵能否正確理解，關(guān)鍵是“課”（所謂“堂”，則不過是高大的房屋）。現(xiàn)代人一般都把“課”當(dāng)成名詞，理解為學(xué)科，其實(shí)，“課”最初的詞性以動(dòng)詞為主。什么是“課”？字典上主要有以下幾種解釋：1.按一定的標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)、考核?！豆茏印て叻ā罚骸俺善鞑徽n不用，不試不藏?！?.督促（完成指定的工作）?！逗鬂h書·卓茂傳》：“是時(shí)王莽秉政……勸課農(nóng)桑。”3.按規(guī)定的內(nèi)容和分量教授或?qū)W習(xí)?！杜c元九書》：“苦節(jié)讀書……晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)?！?.工作，功課。《夢(mèng)溪筆談·官政一》：“舊校書官多不恤職事，但取舊書，以墨漫一字，復(fù)注舊字于其側(cè)，以為日課。”由上可見，課堂既是教師督促、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，又是可以進(jìn)行學(xué)業(yè)方面試驗(yàn)、考核的地方。課堂不是飼養(yǎng)場(chǎng)，有人卻在一味填鴨；課堂不是解剖室，有人卻在繁瑣分析，把課文欣賞變成尸體解剖；課堂更不是屠宰場(chǎng)，有人卻在浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，而“浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于圖財(cái)害命”。在我看來，理想的課堂是訓(xùn)練場(chǎng)，想學(xué)會(huì)游泳就必須帶學(xué)生下水；是競(jìng)技場(chǎng)，學(xué)生怕考試，那就少考試多競(jìng)賽；是游樂場(chǎng)，古人云閱讀是臥游，如果能設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生坐游、神游，豈不美哉？訓(xùn)練、競(jìng)技、游樂，核心是活動(dòng)。能力在活動(dòng)中發(fā)展，才華在活動(dòng)中展現(xiàn)，文化在活動(dòng)中傳承，語(yǔ)文核心素養(yǎng)在活動(dòng)中提高。從而，生命之花在課堂上綻放。這本書分為文本細(xì)讀、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)反思、名師評(píng)教四個(gè)板塊，這四個(gè)板塊實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)圍繞課堂，可以劃分為“課前準(zhǔn)備→課堂操作→課后反思”三大環(huán)節(jié)的完整的教學(xué)系統(tǒng)。因此這本書具有較強(qiáng)的實(shí)用性，尤其是對(duì)初登教壇的年輕教師掌握語(yǔ)文課堂教學(xué)的規(guī)律，提高駕馭課堂教學(xué)的能力有很大幫助。課前準(zhǔn)備包括文本細(xì)讀和教學(xué)設(shè)計(jì)。文本細(xì)讀是對(duì)教材的準(zhǔn)確把握，是課堂成功的前提之一。本書每篇的文本細(xì)讀，大都能夠從文本特點(diǎn)入手，絲絲入扣，娓娓道來。但是并非面面俱到。如《庖丁解?！返摹扳叶⌒蜗笾馈保稜T之武退秦師》的“空白藝術(shù)”。石禮義老師嘗試從四個(gè)方面分析《燭》的空白藝術(shù)以及它所顯現(xiàn)的藝術(shù)美：一、場(chǎng)面描寫省略造成的空白。二、情節(jié)省略造成的空白。三、人物形象描寫省略造成的空白。四、人物心理描寫省略造成的空白。教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)。成功的課堂教學(xué)不可能沒有預(yù)設(shè)，具有活力的語(yǔ)文課堂又必然是生成的。預(yù)設(shè)，顧名思義，就是預(yù)測(cè)與設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是教師課前對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的設(shè)想和安排；二是教師對(duì)課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題的預(yù)見與對(duì)策的準(zhǔn)備。所以預(yù)設(shè)并非是在上課前對(duì)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行完美的設(shè)計(jì)，進(jìn)而形成完美的教案，然后在課堂上教師按部就班的將教案演示出來。這樣的“預(yù)設(shè)”嚴(yán)重限制了學(xué)生的主動(dòng)性，不是真正意義上的預(yù)設(shè)。真正的預(yù)設(shè)還需要教師對(duì)自己課堂方方面面可能出現(xiàn)的問題的預(yù)見與對(duì)策做好準(zhǔn)備。作者在此方面也做了自己的努力。這一部分內(nèi)容與課堂實(shí)錄是預(yù)設(shè)與生成的密切關(guān)系，作者為更加強(qiáng)調(diào)課堂的生成性，避免部分教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，在出版的定稿中將這一部分內(nèi)容刪除了。課堂操作在本書中就是其“教學(xué)實(shí)錄”部分。成功的課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的完美結(jié)合。所謂生成，是生長(zhǎng)和建構(gòu)，是師生在與教學(xué)情境的交互作用以及在師生對(duì)話互動(dòng)中產(chǎn)生的超越教師預(yù)設(shè)方案外的新問題、新情況，是根據(jù)課堂教學(xué)本身的進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)形成的活動(dòng)過程，是教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。“動(dòng)態(tài)生成”是新課程理念下課堂教學(xué)的主要特征，它強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)固定不變、按部就班、機(jī)械僵化的教學(xué)模式，主張課堂教學(xué)必須構(gòu)建生成性的探究性活動(dòng)過程。本書部分教學(xué)實(shí)錄，體現(xiàn)了作者在這方面的探求。課后反思一般指?jìng)€(gè)人的教學(xué)反思，把“名師評(píng)教”作為“教學(xué)反思”的重要組成部分是本書的一大亮點(diǎn)。名師評(píng)教是對(duì)課堂教學(xué)的多角度觀照。作者邀請(qǐng)名師對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，實(shí)際上是一種特殊意義上的教學(xué)反思。作者邀請(qǐng)以特級(jí)教師、正高級(jí)教師為主的名師對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)加以點(diǎn)評(píng)，也體現(xiàn)了他的謙虛好學(xué)。年輕教師如果希望盡快成長(zhǎng)，對(duì)此亦當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒。二十一世紀(jì)以來，生命課堂的理念逐漸為更多的教師接受。從“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”，體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。從教學(xué)過程維度看，生命課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生合作學(xué)習(xí)、共同探討的過程，是激勵(lì)欣賞、充滿期待的過程，是心靈溝通、情感交融的過程。從而，課堂成為師生生命體驗(yàn)的場(chǎng)所，共同成長(zhǎng)的樂園。當(dāng)然，作者石禮義老師畢竟是一名年輕教師，本書也還存在著一些不足之處。例如某些篇目文本細(xì)讀角度的選擇、某些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的運(yùn)用，或未盡如人意，或值得商榷。老子曰：“企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！敝灰患惫?，不浮躁冒進(jìn)，將來會(huì)有更臻完美之境的時(shí)候。愿我們的語(yǔ)文課堂綻放燦爛的生命之花。寫于2017年教師節(jié)序言一:古文不古，文心永恒/陳文忠序言二：讓語(yǔ)文課堂綻放生命之花/唐俊目錄第一輯千古江山，消磨多少豪杰子《燭之武退秦師》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：說說《燭之武退秦師》的空白藝術(shù)2教學(xué)實(shí)錄：《燭之武退秦師》3教學(xué)反思：像冰山一樣深邃4名師評(píng)教：多重對(duì)話，構(gòu)建課堂“立體的懂”/蘇家友丑《荊軻刺秦王》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：“荊軻私見樊於期”段落評(píng)點(diǎn)2教學(xué)實(shí)錄：《荊軻刺秦王》3教學(xué)反思：像詩(shī)歌一樣美4名師評(píng)教：也說《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》的教學(xué)/吳忌寅《鴻門宴》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：Ⅰ“鴻門宴”新解Ⅱ《鴻門宴》上范增的三大失誤2教學(xué)實(shí)錄：《鴻門宴》3教學(xué)反思：比較是一面鏡子4名師評(píng)教：《鴻門宴》課堂教學(xué)觀察/胡雙全附錄一：文言文教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)第二輯興國(guó)安邦事，盡在笑談中卯《子路曾皙冉有公西華侍坐》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：孔子的“非?！闭n堂2教學(xué)實(shí)錄：《子路曾皙冉有公西華侍坐》3教學(xué)反思：生成比預(yù)設(shè)更重要4名師評(píng)教：《侍坐》章教學(xué)內(nèi)容的確定/江金勇辰《過秦論》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：“雞蛋”也能打碎“石頭”2教學(xué)實(shí)錄：《過秦論》3教學(xué)反思：以比喻為抓手深入文本4名師評(píng)教：面上選點(diǎn)，點(diǎn)上走線/胡家曙巳《師說》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：“嗟乎”與“嗚呼”詞語(yǔ)品鑒2教學(xué)實(shí)錄：《師說》3教學(xué)反思：《師說》教學(xué)散記4名師評(píng)教：用智慧之心造就智慧之人/汪為紅附錄二：文本細(xì)讀與語(yǔ)文有效備課第三輯三分寓言二分理，更一分在理外午《逍遙游》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：莊子，自由奇特的精神想象2教學(xué)實(shí)錄：《逍遙游》3教學(xué)反思：暢游在優(yōu)美的文字之間4名師評(píng)教：也談莊子與《逍遙游》的教學(xué)/嚴(yán)景東未《庖丁解?！方虒W(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：庖丁形象之美2教學(xué)實(shí)錄：《庖丁解?！?教學(xué)反思：語(yǔ)文教學(xué)要“一清如水”4名師評(píng)教;世上最怕的二字是認(rèn)真/葉守義申《種樹郭橐駝傳》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：《種樹郭橐駝傳》的“鮮活”在哪里2教學(xué)實(shí)錄：《種樹郭橐駝傳》3教學(xué)反思：抓住文體的“牛鼻子”4名師評(píng)教：一堂文言文樣板課/何祥義附錄三：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為教師的一種生命常態(tài)第四輯問世間“情”為何物酉《陳情表》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：Ⅰ《陳情表》的“苦情”探微Ⅱ李密，敢于向皇權(quán)說“不”2教學(xué)實(shí)錄：《陳情表》3教學(xué)反思：《陳情表》教學(xué)感言4名師評(píng)教：《陳情表》是李密的范兒/董文赟戌《歸去來兮辭》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：陶淵明，捧著一顆心回家2教學(xué)實(shí)錄：《歸去來兮辭》3教學(xué)反思：沿著心靈的河流流淌4名師評(píng)教：以舊帶新，點(diǎn)撥教學(xué)/周少華亥《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)全景呈現(xiàn)1文本細(xì)讀：Ⅰ《項(xiàng)脊軒志》語(yǔ)言藝術(shù)品鑒Ⅱ體悟“庭有枇杷樹”的滿樹深情2教學(xué)實(shí)錄：《項(xiàng)脊軒志》3教學(xué)反思：散文散教4名師評(píng)教：讓語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入生命/趙克明附錄四：語(yǔ)文是一種生命的交流后記主要參考文獻(xiàn)第一輯千古江山，消磨多少豪杰子《燭之武退秦師》教學(xué)全景呈現(xiàn)【按語(yǔ)】燭之武，一位年過七旬的老叟，頭發(fā)盡白、步履蹣跚，但他僅憑三寸不爛之口才，就智退秦晉雄兵，救鄭國(guó)于生死存亡之中?？梢姡斆鞑胖请m是無(wú)形的存在，但它作為一種智力財(cái)富，可以產(chǎn)生驚人的力量，創(chuàng)造出無(wú)窮的價(jià)值。《燭之武退秦師》就是明證。1.文本細(xì)讀說說《燭之武退秦師》的空白藝術(shù)清代學(xué)者劉熙載在《藝概》中說：“文有以不言者”，“不言”即空白也?？瞻滓簿褪恰盁o(wú)”、“沒有”的意思。這里“無(wú)”的僅是文字，有的卻是無(wú)限的內(nèi)容?！翱瞻住笔且磺兴囆g(shù)的表現(xiàn)手法。在中國(guó)，無(wú)論是書法、繪畫，還是音樂、戲劇、建筑等藝術(shù)，都能找到空白藝術(shù)的典型。文學(xué)上恰當(dāng)?shù)厥褂每瞻姿囆g(shù)，能夠使文章虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)?，同時(shí)還可收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。《燭之武退秦師》（以下簡(jiǎn)稱《燭》）可以說是一篇具有空白藝術(shù)特點(diǎn)的文言范文。每次給高一新生上課，我都會(huì)將這一課當(dāng)作給新生的見面禮，教完過后還要求他們就文中某一細(xì)節(jié)擴(kuò)寫成一篇三四百字的短文。收上來后每次總有一些意外的驚喜。每教一遍《燭》，課前我都是如同教授新課文一樣反反復(fù)復(fù)地查閱資料、學(xué)誦讀、寫具有自我特色的教學(xué)設(shè)計(jì)，課后卻常常感到很失望，發(fā)現(xiàn)自己難以窮盡其中的“好”。有人說教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，有的老師一篇文章教一生。這話現(xiàn)在想起來也不無(wú)道理。教學(xué)的遺憾我要靠主觀努力彌補(bǔ)，課文是常教常新。對(duì)于《燭》這一課，其美妙無(wú)窮的一個(gè)重要方面就是課文所呈現(xiàn)的空白。在此，我嘗試從四個(gè)方面分析《燭》的空白藝術(shù)以及它所顯現(xiàn)的藝術(shù)美。一、場(chǎng)面描寫省略所形成的空白?！稜T》可以說是一篇描寫戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)具特色的文章。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)讓我們想到兵刃交接、血肉橫飛、生命慘死在刀前馬下的殘酷場(chǎng)面，這種場(chǎng)面是多么地讓人膽戰(zhàn)心寒。春秋時(shí)期，秦晉兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，有著強(qiáng)烈的爭(zhēng)霸野心，他們以非分之由組合成不義之師，圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)面臨滅頂之災(zāi)。秦晉的千軍萬(wàn)馬浩浩蕩蕩地開赴鄭國(guó)，一個(gè)駐扎在函陵，一個(gè)駐扎在汜南，將鄭國(guó)圍得水泄不通。我們可以想象秦晉盟軍那種咄咄逼人的強(qiáng)大陣勢(shì)，也可以想象鄭國(guó)上下面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)欲與敵人決一死戰(zhàn)的雄心壯志的場(chǎng)景。這一切有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，好比一場(chǎng)夾著電閃雷鳴的暴風(fēng)驟雨，讓觀者動(dòng)容，讓讀者揪心。高明的作者卻沒有將這種場(chǎng)面充分展開，僅用“晉侯、秦伯圍鄭，”“晉軍函陵，秦軍氾南“寥寥十四字輕輕帶過。文字之簡(jiǎn)約令人興嘆不已，可簡(jiǎn)約的文字背后留下諸多空白。這些空白讓讀者依然可以感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的磅礴氣勢(shì)，而且這種氣勢(shì)不同的讀者有著不同的體驗(yàn)，說得上有“淺者得其膚，深者得其髓”的妙處。二、情節(jié)省略所形成的空白?！稜T》在故事情節(jié)上波瀾迭起，一波三折，其情節(jié)的展開非常充分。開篇秦晉聯(lián)軍兵臨鄭國(guó)城下，鄭國(guó)危在旦夕，突然佚之狐力薦燭之武，鄭國(guó)似乎看到了生還的希望，國(guó)君立見燭之武，燭之武的推辭又讓這線希望破滅，鄭國(guó)再次陷入危機(jī)，在民族大義面前，燭之武又忍辱負(fù)重受命見秦伯，說退了秦師。秦師說退了，可晉國(guó)大夫子犯難熄心頭的怒火請(qǐng)求襲擊鄭國(guó)，鄭國(guó)形勢(shì)再次危急起來，晉文公洞悉國(guó)際形勢(shì)，提出了“三不”主張才最終解除了這場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，鄭國(guó)也才最終化險(xiǎn)為夷。由此可見，《燭》在主要故事情節(jié)的處理上，作者是力求跌宕多姿的，但情節(jié)的充分展開并不等于情節(jié)的任意展開。在次要情節(jié)的處理上，《燭》做得很有節(jié)制。如在文章第二段，鄭國(guó)君臣上下面對(duì)強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危亡形勢(shì)下的出謀劃策和佚之狐力薦燭之武的原因只字未提。相反，在司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》中我們似乎可以找到一些旁證：趙惠文王“得楚和氏璧，”秦昭王“愿以十五城請(qǐng)易璧”，有趙王召集“大將軍廉頗諸大臣謀”和宦者令繆賢為何力薦藺相如的情節(jié)。司馬遷在這兩個(gè)情節(jié)上洋洋灑灑共兩百余字，《燭》卻將相似的情節(jié)全省略了，而且省略這兩部分情節(jié)，我們并不覺得文章缺少什么，相反文章顯得更加簡(jiǎn)短精悍，文字更為簡(jiǎn)約精美?？梢姽适虑楣?jié)的適當(dāng)省略留下的空白也有它獨(dú)有的妙處。三、人物形象描寫省略所形成的空白?！稜T》文人物形象塑造最成功的當(dāng)屬燭之武。作者塑造燭之武的方法是多樣化的，既有間接描寫又有直接描寫。間接描寫體現(xiàn)在佚之狐的力薦上，這時(shí)燭之武還沒有出場(chǎng)，他的卓越才能卻通過佚之狐的一番言辭活靈活現(xiàn)地顯現(xiàn)了出來。這在讀者的心中造成了懸念，形成了很強(qiáng)的沖擊力。直接描寫則是通過燭之武自身的言語(yǔ)動(dòng)作來表現(xiàn)，這一點(diǎn)在文中顯現(xiàn)得最為充分。我們知道，人物形象的刻畫還有肖像描寫。《燭》對(duì)于燭之武這樣一個(gè)重要人物形象卻沒有寫到燭之武的一丁點(diǎn)兒肖像。試想，是作者的疏忽？還是文中不便于表達(dá)？還是作者故意留下的空白？至于前兩者，我認(rèn)為不大可能，當(dāng)鄭公見燭之武或燭之武見秦伯的時(shí)候，作者完全可以以鄭公或秦伯的眼睛來刻畫燭之武的肖像，或詳細(xì)或簡(jiǎn)略。但作者沒有這樣做，依然是大膽地將燭之武的肖像省略，讓讀者自己去發(fā)揮想象，想象燭之武是個(gè)長(zhǎng)得怎樣的人。從接受美學(xué)的角度考察，這是讀者對(duì)燭之武人物形象的再創(chuàng)造。四、人物心理描寫省略所形成的空白。在中國(guó)古代文學(xué)作品中很少見到有對(duì)人物心理直接描寫的文字，先秦作品更是少之又少。沒有人物心理描寫的作品并不代表人物就沒有心理活動(dòng)?！稜T》文中，有一個(gè)人物的心理活動(dòng)變化特別大，那就是秦伯。我們可以想象被圍困中的小小鄭國(guó)派一個(gè)白發(fā)老頭于深夜去拜見秦柏，秦伯該是如何的傲慢不可一世。臣子們的譏笑嘲諷，可以說在異地秦邦、在燭之武的周圍，到處都是不和諧的聲音。燭之武肩負(fù)救國(guó)的使命，要在這種不和諧的聲音中說服秦伯那是多么的困難，況且，燭之武深夜拜見秦伯的目的也不照自宣，那就是充當(dāng)說客說服秦伯退兵。基于此，秦伯自然早有一種戒備防范心理。由后文燭之武說辭處處為秦著想的出發(fā)點(diǎn)和燭之武勸說層次，我們可以看到秦柏這一防范心理之堅(jiān)固以及它被逐漸冰釋的過程，直至“秦伯說，與鄭人盟，”秦伯心里建立的防火墻才完全坍塌崩潰。秦伯由最初高度戒備的謹(jǐn)慎傲慢嘲諷轉(zhuǎn)化為最后的喜悅大徹大悟。這種神情的變化可以說是秦伯心理變化的外在反應(yīng)。然而，《燭》沒有一字寫到秦伯的心理，僅在最后著一“說”字寫到他的神情，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流?！边@就是人物心理描寫省略所形成的妙處。《燭》好比一塊干爽的海綿，吸足水分后它會(huì)變得充盈飽脹。面對(duì)一塊海綿我們自然會(huì)想到它的吸水性，同樣，像《燭》這樣精致簡(jiǎn)潔的文言文，我們自然也會(huì)想到它的空白。以上僅從四個(gè)方面談?wù)摗稜T》的空白藝術(shù)。我相信，《燭》文還有筆者未發(fā)掘的空白之美。2.教學(xué)實(shí)錄《燭之武退秦師》第一課時(shí)“文似看山不喜平”“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！鄙险n伊始，我走上講臺(tái)滔滔不絕地背誦起《曹劌論戰(zhàn)》的句子。漸漸地，許多學(xué)生也加入了背誦的洪流，課堂上書聲一片，氣氛不亦樂乎。我說：“這是《曹劌論戰(zhàn)》的句子，大家很熟悉，因?yàn)槌踔袑W(xué)過。可《曹劌論戰(zhàn)》，大家知道它選自哪一本史書嗎？”教室里頓時(shí)寂靜起來，大概是學(xué)生一時(shí)想不起文章的出處。我微笑地望著大家，耐心地等待學(xué)生的反應(yīng)。我認(rèn)為，課堂上有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的沉默是必要的，沉默也是一種思考。突然，中間有一個(gè)學(xué)生嚷道：“《左傳》?！边@一嚷一下子打開了學(xué)生們的記憶之門，一些學(xué)生紛紛點(diǎn)頭表示贊同?！笆沁x自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它不僅史學(xué)價(jià)值很高，文學(xué)價(jià)值也很高，尤其是在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和外交辭令方面獨(dú)具特色。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文言文——《燭之武退秦師》，就是《左傳》的代表作。”我說完，隨后轉(zhuǎn)身在黑板上板書標(biāo)題和書名《左傳》?！斑@可是我們高中學(xué)習(xí)的第一篇文言文，下面老師想檢查一下預(yù)習(xí)情況，找一個(gè)學(xué)生把課文讀一讀?！闭f完，我掃視了一下教室。同學(xué)們都很自信，個(gè)個(gè)精神抖擻，看樣子學(xué)生剛?cè)敫咧械男迈r感和學(xué)習(xí)熱情很高漲。“哪位同學(xué)愿意讀讀，做個(gè)表率？”我激勵(lì)道，頓時(shí)，有超過一半的學(xué)生舉手。第一組窗戶邊有個(gè)女生把手舉得高高的，手在半空中像紅旗一樣向我招搖，生怕老師把她忽視。人家讀書熱情高漲，我沒有理由將她忽略。女生站起來讀課文，很熟的那種。女生讀得很流暢，除了“朝（zhāo）濟(jì)”讀音和“晉/軍/函陵，秦/軍/氾南”句讀被指正外，其它的地方都很不錯(cuò)。為了提高學(xué)生背誦語(yǔ)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文音韻美的魅力，我說：“下面老師把課文范背一遍，請(qǐng)大家注意字音和節(jié)奏。”我以鏗鏘激昂的音調(diào)背誦課文，同學(xué)們聽得很認(rèn)真，教室里寂然無(wú)聲。我背誦完畢，教室里掌聲、叫好聲一片。教師親自朗讀或背誦課文有時(shí)可以營(yíng)造一種很好的學(xué)習(xí)磁場(chǎng)，它能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這就是耳濡目染式的語(yǔ)言熏陶。趁熱打鐵，這時(shí)我要求學(xué)生放開聲音把課文自由誦讀兩遍并注意概括故事情節(jié)。學(xué)生自由誦讀課文，教室成了一片書聲的海洋。書聲停息，我用PPT顯示出情節(jié)曲線圖，要求學(xué)生根據(jù)曲線梳理概括填寫情節(jié)。情節(jié)概括好后，我對(duì)學(xué)生們說：“《燭之武退秦師》不僅情節(jié)跌宕起伏一波三折，而且語(yǔ)辭表達(dá)具有簡(jiǎn)潔凝練，文約意豐的特點(diǎn)。大家看第一段，只有25個(gè)字，你能從中讀出哪些內(nèi)容？相互交流說說?！睂W(xué)生默讀第一段并討論思考。甲同學(xué)說：“開篇扣人心弦，給人一種緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，秦晉兩個(gè)大國(guó)浩浩蕩蕩地開赴鄭國(guó)，把一個(gè)小小的鄭國(guó)圍得水泄不通，鄭國(guó)命懸一線，危在旦夕?！币彝瑢W(xué)說：“從秦晉圍鄭的原因看，我發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)并沒有得罪秦國(guó)，秦國(guó)也派兵攻打鄭國(guó)，要么晉國(guó)在當(dāng)時(shí)是霸主地位，晉國(guó)約秦攻鄭秦國(guó)不得不答應(yīng)，；要么秦晉關(guān)系本來很好，像現(xiàn)在的英國(guó)和美國(guó)。秦晉既然出兵了，兩者肯定有共同的利益需求?！薄澳愕牟孪牒軠?zhǔn)確。有個(gè)成語(yǔ)叫‘秦晉之好’，就是講古時(shí)候秦晉兩國(guó)之間的友好關(guān)系。燭之武退秦師發(fā)生在公元前630年，這時(shí)候的晉國(guó)的確處于霸主地位，在公元前632年，即燭之武退秦師的前兩年，晉國(guó)在城濮之戰(zhàn)中打敗了老牌子的霸主楚國(guó)，確立了自己新霸主的地位?！蔽已a(bǔ)充了一下故事背景，然后問，“還有人有新的發(fā)現(xiàn)嗎？”丙同學(xué)站起來，說：“第一段秦晉圍鄭是燭之武退秦師的背景。這個(gè)‘圍’字用得非常好，兩個(gè)大國(guó)把一個(gè)小小的鄭國(guó)團(tuán)團(tuán)圍住，這與下文燭之武‘夜縋而出’相呼應(yīng)，說明鄭國(guó)真的岌岌可危。正是因?yàn)橛星貢x之圍，才有下面鄭國(guó)的突圍，是武突還是文突？盡在下文。所以第一段在某種程度上還吸引了讀者的閱讀興趣?！痹S多學(xué)生點(diǎn)頭，表示認(rèn)可丙同學(xué)的說法。“大敵壓境了，鄭國(guó)不會(huì)坐以待斃，君臣上下也得召開高層的緊急會(huì)議，商量突圍救國(guó)的方法。武突是以卵擊石，屬最下策的方法；文突可取，應(yīng)該是最佳方案，可是怎么突？派誰(shuí)突？鄭國(guó)高層爭(zhēng)論不休，僵持不下。下面我們就走進(jìn)鄭國(guó)的高層會(huì)議室和鄭伯一起議一議。”我說完，物色四位同學(xué)分角色朗讀課文第二段，要求進(jìn)入角色，讀出語(yǔ)氣。學(xué)生讀完，我問：“大家結(jié)合注釋思考一下，這一段行文有什么特點(diǎn)？哪個(gè)地方讓你感觸最深？”丁同學(xué)說：“這一段以人物對(duì)話行文，精選了三個(gè)人最有代表性的三句話，一人一句，彰顯出三個(gè)人不同的人物性格。佚之狐舉賢薦能，知人善任；燭之武牢騷滿腹懷才不遇，但顧全大局能識(shí)大體臨危受命；鄭伯善于納諫且知錯(cuò)能改?！蔽焱瑢W(xué)說;“燭之武先推辭后答應(yīng)，人物形象很豐滿，有血有肉。燭之武的推辭言語(yǔ)充滿了無(wú)限的失意感傷和哀嘆，當(dāng)鄭伯曉之以民族大義時(shí)，燭之武‘許之’，許得爽快大氣，彰顯了一位賢者的風(fēng)范?！奔和瑢W(xué)說：“佚之狐‘若使?fàn)T之武見秦君，師必退。’中的‘必’字語(yǔ)氣肯定，很有力量，給黑夜中的鄭國(guó)帶來了黎明的曙光，同時(shí)也可看出佚之狐知人善任和對(duì)燭之武的充分了解。要不然，他的語(yǔ)氣不會(huì)這么肯定。”學(xué)生對(duì)第二段內(nèi)容的討論說得很透徹，但對(duì)文本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練的特點(diǎn)感受還不是很充分，于是，我用PPT顯示了《廉頗藺相如列傳》第三、四、五段的內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)比較：趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣語(yǔ)曰：‘臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰“愿結(jié)友”。以此知之，故欲往?！嗳缰^臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。’臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！庇谑峭跽僖姡瑔柼A相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼?，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！蓖踉唬骸罢l(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。我?guī)е鴮W(xué)生一起學(xué)習(xí)PPT上的內(nèi)容，學(xué)生了解故事情節(jié)后，我說：“《廉頗藺相如列傳》選自司馬遷的《史記》?！妒酚洝泛汀蹲髠鳌芬粯佣际俏膶W(xué)性很強(qiáng)的史書，而且這兩個(gè)故事的情節(jié)基本相似，可作者的寫法卻有很大的差別。老師制作了一張兩個(gè)故事情節(jié)的比照表，大家通過這個(gè)表格看看《左傳》在行文寫法上有什么特點(diǎn)？”說完，我出示了《燭之武退秦師》和《廉頗藺相如列傳》的情節(jié)對(duì)照表：文本《燭之武退秦師》《廉頗藺相如列傳》形勢(shì)背景秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。（25字）秦以城易璧，趙舉棋不定。（29字）商議對(duì)策（0字）商議未果。（45字）舉薦賢人佚之狐舉薦燭之武。（22字）宦者令繆賢舉薦藺相如。（163字）王見鄭伯拜訪燭之武。（51字）趙王召見藺相如。（133字）通過對(duì)照表，學(xué)生看出兩者雖然都是文言文，都具有記史敘事的特點(diǎn)，但明顯的《史記》文字寫得更詳細(xì)，更豐滿，更加注重細(xì)節(jié)的描述，而《左傳》則采用省略藝術(shù)，大刀闊斧地刪枝除節(jié)，僅保留主干部分，使得文字更加簡(jiǎn)潔凝練，讀者的閱讀想象空間更大。最后：我總結(jié)說：“《燭之武退秦師》是一篇難得的佳作。老師從教的第一篇課文就是《燭之武退秦師》，十五年來，老師常教常新，感覺這一篇課文文約意豐教不透。今天我們主要學(xué)習(xí)了課文搖曳多姿、波瀾起伏的情節(jié)特點(diǎn)和語(yǔ)言極度簡(jiǎn)省的省略藝術(shù)。《燭之武退秦師》全文雖然只有295個(gè)字，但老師感覺依據(jù)這個(gè)素材可以寫成一部長(zhǎng)篇小說。大家回去想想課文還有哪些地方有省略？嘗試把省略的環(huán)節(jié)補(bǔ)充一二?！睂W(xué)生紛紛點(diǎn)頭，大概是深有同感。于是，我宣布“下課！”第二課時(shí)一位出色的外交官上課的音樂鈴聲響起，我踏著優(yōu)美的旋律走進(jìn)教室，很高興在課堂上與學(xué)生見面。課堂這“一畝三分地”又屬于我的主陣地，我要堅(jiān)決捍衛(wèi)。“上課！”我鄭重宣布，等學(xué)生坐好后，我用PPT展示一張北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校門的圖片。學(xué)生很興奮，贊嘆漂亮、大氣、雄偉。這時(shí)，我說話了：“北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)是國(guó)家‘985’‘211’雙項(xiàng)工程建設(shè)的重點(diǎn)高校，有‘中國(guó)外交官搖籃’的美稱。大家如果想報(bào)考這所名校，可要好好努力?！闭n堂上，教師有時(shí)適當(dāng)?shù)乩妹ＹY源實(shí)施教學(xué)，也是一種很好的激勵(lì)教育。隨后，我在黑板上寫下“外交官”三個(gè)大字?！巴饨还伲墒且粋€(gè)神圣高尚的職業(yè)，我們大家說說要想做一名出色的外交官應(yīng)該具備哪些基本的素養(yǎng)？”我問。我找一男生站起來回答，男生說：“第一要有敏銳的思維能力和超強(qiáng)的言語(yǔ)表達(dá)能力，要懂得一門或多門外語(yǔ)；第二要有過硬的外交業(yè)務(wù)能力與應(yīng)變能力。”“最重要的要愛國(guó)，始終不忘自己的外交使命?！薄耙芮苌欤弥t虛為人，謹(jǐn)慎做事，不驕傲自滿?！庇钟幸粚W(xué)生說：“要機(jī)智勇敢，遇到強(qiáng)大的敵人不懼怕不氣餒，機(jī)智應(yīng)對(duì)?！薄巴ㄟ^大家的討論交流，我們已經(jīng)對(duì)外交官的職業(yè)素養(yǎng)有了基本的了解。老師認(rèn)為，一個(gè)出色的外交官必須具備三大素養(yǎng)：第一，‘義’，即民族大義，也就是大家所說的愛國(guó)精神，這是前提；第二，智慧，它包括敏銳的觀察能力、思考能力、超強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力和一定的應(yīng)變能力，這是基礎(chǔ)；第三，勇敢，外交風(fēng)云變幻莫測(cè)，撲朔迷離，作為一名合格的外交官都要勇敢面對(duì)?！闭f完，我在黑板上分別寫下“愛國(guó)”“智慧”“勇敢”三個(gè)詞語(yǔ)?！盃T之武算不算一名出色的外交官？”我突然問。“算，”學(xué)生齊答?！澳敲礌T之武身上有沒有體現(xiàn)‘愛國(guó)’‘智慧‘勇敢’這三點(diǎn)素養(yǎng)？大家結(jié)合課文找一找。”學(xué)生開始在課本上對(duì)號(hào)入座地勾畫。我來回巡視他們勾畫的情況。兩分鐘后，學(xué)生開始交流，一學(xué)生說：“燭之武愛國(guó)，當(dāng)鄭伯找他時(shí)，他倒出了一肚子的苦水，發(fā)了一些牢騷，推辭說自己老了，不中用了?？僧?dāng)鄭伯先承認(rèn)錯(cuò)誤，然后曉之以民族大義時(shí)，燭之武‘許之’，把個(gè)人的牢騷拋在了腦后，爽快地答應(yīng)了鄭伯的請(qǐng)求。說明燭之武識(shí)大體顧大局。當(dāng)自己的個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，無(wú)條件地將國(guó)家利益凌駕于個(gè)人利益之上。這就是一種愛國(guó)的表現(xiàn)。”“文中燭之武說自己‘今老矣，無(wú)能為也已。’那么燭之武究竟是怎樣的一個(gè)老者？”我用PPT顯示《東周列國(guó)志》中記敘燭之武的相關(guān)文字;燭之武是一個(gè)“須眉盡白，佝僂其身蹣跚其步”且“事鄭國(guó)為圉正，三世不遷官”的七旬老者。一看這文字，許多學(xué)生驚呼，說，真沒想到燭之武是這樣一個(gè)老態(tài)龍鐘的老頭，怪不得他牢騷滿腹。“老師，我突然覺得燭之武的推辭不是牢騷，應(yīng)該是大實(shí)話。你看他都是一個(gè)須發(fā)全白，彎腰駝背，而且步履蹣跚的七旬老者了，隨時(shí)都有一命嗚呼的生命危險(xiǎn)，外交官需要有外交形象，你看，他燭之武都老成這樣了，哪有什么外交形象。如果出使，豈不給鄭國(guó)丟臉？從這個(gè)方面說，他是為國(guó)家考慮，希望鄭伯多提拔年輕人?！币粚W(xué)生突然站起來，說出了自己的理解。我笑了笑，肯定了他敢于說出自己的疑惑，并示意他坐下，問其他人：“有沒有哪一個(gè)同學(xué)說說你的理解？”“我覺得燭之武還是在發(fā)牢騷，這話前面有一句‘臣之壯也，猶不如人?！@里運(yùn)用了兩重對(duì)比手法；一，我年輕時(shí)，你沒有任用我，而用了別人，說明我在您眼里比不上人家；二，現(xiàn)在我老了，什么事都做不了了，您不找年輕人卻跑來找我這樣一個(gè)糟老頭子。兩重對(duì)比，不滿的牢騷情緒很濃郁?！币粚W(xué)生站起來針鋒相對(duì)。這么一說，出現(xiàn)了兩種截然不同的理解，我問學(xué)生：“你們同意哪一種理解？”“后面的。”學(xué)生答?！盀槭裁匆澩竺嬉粋€(gè)同學(xué)的理解？”我問身邊一個(gè)女生。她站起來說：“張飛結(jié)合上下語(yǔ)境，通過兩組對(duì)比手法看出了說者的不滿意圖?！薄班牛瑢?duì)，許多句子我們一定要結(jié)合上下文的語(yǔ)境理解，不能單純地?cái)嗾氯×x?！蔽姨貏e強(qiáng)調(diào)了一下語(yǔ)境，“其實(shí)，前面兩個(gè)同學(xué)說得都有道理，許多問題看的角度不同，得出的結(jié)論也就自然不同?！薄盃T之武除了愛國(guó)外，還有沒有其他的特點(diǎn)？”我繼續(xù)問?！坝赂?，”一學(xué)生站起來喊道,“他是一個(gè)七十多歲的老人，步履蹣跚，面對(duì)國(guó)家的危亡，能夠臨危受命本身就是一種膽識(shí)。鄭國(guó)被圍，燭之武又‘夜縋而出，’在一個(gè)漆黑的夜晚，只身赴秦。面見秦王，秦國(guó)君臣不可一世的傲慢態(tài)度與目中無(wú)人的仇視神情，也沒有讓燭之武退縮膽怯。燭之武最終圓滿地完成了使命，這就是一種勇敢的表現(xiàn)。”“你分析得有理有據(jù)，老師都被你征服了，”我稱贊了那位學(xué)生，接著說，“燭之武最優(yōu)秀的是他一張能言善辯的鐵嘴。十句話，125個(gè)字，就和秦王化敵為友，建立了一種團(tuán)結(jié)互信的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系?！蔽姨崾菊f，“這125個(gè)字濃縮了燭之武的智慧。下面請(qǐng)大家在每句話前標(biāo)明序號(hào)，然后相互討論交流，看看這十句話里如何體現(xiàn)了燭之武的超凡智慧？”學(xué)生在書上標(biāo)明序號(hào)，然后自由組合成小組討論交流,全班共組合成七個(gè)小組，各小組四至八個(gè)人不等。我在教室來回巡視看學(xué)生討論交流的情況。五分鐘后，我開始找小組回答問題。第一小組代表說：“燭之武在這個(gè)時(shí)候見秦伯，來意很明確，作為鄭國(guó)的使者來游說秦伯。秦國(guó)的君臣上下肯定態(tài)度傲然，心存戒備。這種情況無(wú)疑給燭之武的游說增加了難度?？蔂T之武的高明在于首先交代形勢(shì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，‘秦晉圍鄭，鄭既知亡矣?！取郑呀?jīng)’的意思，表明秦晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)亡國(guó)的命運(yùn)好比禿子頭上的虱子——明擺著。既然鄭國(guó)已經(jīng)知道了這個(gè)理，那么我燭之武這次登門求見并不是專門作為鄭國(guó)的一個(gè)說客來的，而是另有來意。這句話一出，立即松懈了秦伯的戒備之心，心懷好奇地想看看燭之武肚子里到底賣的什么藥？這里燭之武用的是一種以退為進(jìn)的策略?！薄暗谝恍〗M分析得很到位，都看出了燭之武的外交策略，應(yīng)該為他們點(diǎn)個(gè)贊，”我說。第二小組代表說：“第二層從‘亡鄭’與‘舍鄭’兩個(gè)方面假設(shè)對(duì)舉，權(quán)衡比較兩者與秦的利弊關(guān)系。這個(gè)角度抓住秦晉的利益進(jìn)行分析很現(xiàn)實(shí)很靠譜?！钡谌〗M代表發(fā)言：“我們小組發(fā)現(xiàn)第二層燭之武說話很小心。如，把秦伯尊稱為‘君’、‘執(zhí)事’，把晉國(guó)稱為‘鄰，’且兩個(gè)句子都是以‘若’領(lǐng)起的假設(shè)性推斷。燭之武知道秦晉關(guān)系很好，所以措辭使用也很委婉，不敢直接刺激秦伯，也不敢公開離間秦晉關(guān)系，而是一邊說一邊觀察秦伯的表情與反應(yīng)，采用迂回游說的戰(zhàn)術(shù)?！钡谒男〗M代表說：“‘且君嘗為……’這一句是解釋歷史史實(shí)，從歷史的角度闡明晉君是一個(gè)背信棄義之人。這表面上是在拿秦晉的歷史事實(shí)說話，實(shí)際上是燭之武在試探性地?fù)v秦伯的傷疤，從而離間秦晉之間的合作關(guān)系?！钡谖逍〗M代表說：“‘夫晉，何厭之有？’是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，言語(yǔ)痛快淋漓，強(qiáng)烈控訴了晉國(guó)的貪得無(wú)厭。這句話的情感力度很大，直接指斥晉國(guó)貪得無(wú)厭。離間時(shí)機(jī)成熟?！钡诹〗M代表發(fā)言：“‘既東封鄭，又欲肆其西封，’說出了晉國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土，意欲爭(zhēng)霸的野心?！I秦以利晉’才是晉國(guó)這次滅鄭的真正意圖。”第七小組代表說：“縱觀燭之武的說辭，我們發(fā)現(xiàn)：一、說辭前面語(yǔ)氣委婉，措辭謹(jǐn)慎，感情含蓄，試探性地挑撥秦晉關(guān)系；說辭后面則直接指斥晉國(guó)，措辭激切，情感強(qiáng)烈，指責(zé)晉國(guó)，直接離間秦晉關(guān)系。二、燭之武表面上是站在秦國(guó)立場(chǎng)上分析問題，實(shí)際上處處在為鄭國(guó)著想?！薄敖?jīng)過燭之武的一番游說，秦伯那一張鐵青的黑臉綻開了花。下面，大家根據(jù)燭之武說秦伯的十句話，推測(cè)秦伯當(dāng)時(shí)會(huì)說些什么？寫一段秦伯與燭之武的對(duì)話。要求符合人物身份和情境，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，時(shí)間八分鐘?！睂W(xué)生低頭寫燭之武與秦伯的對(duì)話。八分鐘后，學(xué)生習(xí)作交流。附學(xué)生交流習(xí)作一則：燭之武見秦伯“鄭國(guó)是一個(gè)小國(guó)，現(xiàn)在秦晉兩個(gè)大國(guó)一起攻打它，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己的命數(shù)要完了?！睜T之武感傷地說，眼角噙著淚花。秦伯看著眼前這個(gè)瘦削的老頭，突然感覺像深秋的幾根細(xì)長(zhǎng)的枯草，寫有幾分哀憐，忍不住說：“我秦國(guó)并不想攻打鄭國(guó)，是晉國(guó)非要我一起干，我不能不給他面子?！薄拔抑滥夭瞧炔坏靡眩墒悄脒^沒有？鄭國(guó)如果真的滅亡了，您秦伯能撈得到什么好處？戰(zhàn)后晉國(guó)如果把鄭國(guó)的幾片土地分給您，您也知道，越過他國(guó)去管轄這幾片小地方是劃不來的，您這幾片土地也遲早是他晉國(guó)嘴里的肉。也就是說，鄭國(guó)滅亡的結(jié)果是他國(guó)實(shí)力增強(qiáng)了，您秦伯的實(shí)力相對(duì)削弱了?！睜T之武頓了下，揩了眼淚，繼續(xù)說，“鄭國(guó)如果不滅亡，即使大好處您秦伯沒有，最起碼貴國(guó)的使節(jié)經(jīng)過我鄭國(guó)，我鄭國(guó)招待他們旅途的乏困這還是可以的吧！”“這也是，”秦伯點(diǎn)點(diǎn)頭，自言自語(yǔ)地說，“我怎么沒想到??！”“還有，您秦國(guó)曾經(jīng)派兵幫助晉惠公回國(guó)的事，晉國(guó)當(dāng)時(shí)很感激，答應(yīng)把焦、瑕這兩片土地劃給您，可是到現(xiàn)在都沒兌現(xiàn)。他過河拆橋，出爾反爾，不僅不感激您相反還加強(qiáng)秦國(guó)邊境的邊防工事?！薄澳銊e提了，”秦伯憤憤地打斷了燭之武，懊悔地說，“我當(dāng)初就不該幫助他?！薄皶x國(guó)，本來就是一個(gè)不講信用、貪得無(wú)厭的國(guó)家。這次圍鄭，它是想擴(kuò)張自己東邊的領(lǐng)土，以增強(qiáng)自己的實(shí)力；以后，它還會(huì)向西邊擴(kuò)張。那時(shí)，它如果