隱語是一種語言變體

淺析社會(huì)方言之隱語行話摘要：各種語言幾乎都存在使用民間秘密語的歷史或現(xiàn)實(shí)。不同時(shí)代、不同群體的民間秘密語，不免印有時(shí)代與群體的文化痕跡，乃至政治、經(jīng)濟(jì)的烙印。人們一向?qū)﹄[語行話有所誤讀與偏見，但事實(shí)上，流行隱語行話的群體，大多不屬于涉嫌犯罪的群體，作為一種語言文化現(xiàn)象的隱語行話，其使用與傳承是現(xiàn)實(shí)社會(huì)語言生活的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們更應(yīng)該保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞:隱語行話；語言生活；語言問題隱語是一種語言變體，是某一社會(huì)群體為對(duì)外人保密而創(chuàng)制的專用語詞。因此，長(zhǎng)期以來隱語一直處于一種被封閉的狀態(tài)；又由于當(dāng)代的隱語基本上在違法犯罪人員中流行，甚至有人把隱語叫作“違法犯罪隱語”、“刑事犯罪隱語”，這就限制了對(duì)隱語的研究。本文擬就隱語的淵源、類型、特點(diǎn)、功能等方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。一、隱語的淵源隱語，是隱其事而假以他辭進(jìn)行表達(dá)的語詞?！稘h語大辭典》“隱語”:“指不直說本意而借別的詞語來暗示的話?！彼鼈兊奶攸c(diǎn)是回互其辭、隱伏詭誘，使他人難以理解，以達(dá)到對(duì)外保密的目的。例如:趕碟子（刮臉）、鞭托（動(dòng)武打架）、不鉆朵（說書的不識(shí)字）、掛麗（衣裳）、看花（窺探事主衣兜）等。這里所列的隱語，有的是舊時(shí)行當(dāng)、幫會(huì)的用語，有的是當(dāng)代違法犯罪人員的用語。這些隱語的含義，外人是難以了解的，所以，隱語實(shí)際上就是某個(gè)言語集團(tuán)即交際群體的一種交際工具，即文流信息的載體。從廣義上說，隱語還包括各種形式的謎語；從狹義上說，謎語已從隱語中分離出來，即我們現(xiàn)在所說的隱語，除了謎語式的隱語，是不含其他謎語的。認(rèn)清這一點(diǎn)，有利于集中認(rèn)識(shí)隱語這個(gè)特殊而神秘的語言現(xiàn)象。隱語在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，衍化出許多不同的稱謂，如黑話、切口、行話、暗語、術(shù)語、春點(diǎn)（唇點(diǎn)）、市語、錦語、方語、俏語、雜話、秘密語、查語等。這些稱謂，或反映了使用者的職事行當(dāng)區(qū)別，或反映了流行的地域、范圍，或反映了隱語內(nèi)容的特點(diǎn)。[1]黑話，是對(duì)隱語的一種俗稱，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“舊社會(huì)的幫會(huì)、無業(yè)游民、盜匪等所使用的秘密語?！比藗冎苑Q隱語為黑話，是出于對(duì)隱語及其使用者表示厭惡，也反映了人們對(duì)黑話使用者的恐懼、抵制心理。不過，在隱語、行話長(zhǎng)期使用、流傳的過程中，江湖中人并不在意“黑話”這種稱謂。切口，與反切語有關(guān)。反切語又稱切口語。反切語的特點(diǎn)是反切上字與所切之字聲母相同，反切下字與所切之字韻母相同。即上字取聲，下字取韻和調(diào)，合拼為一字。舊時(shí)北京語中的一說作也基，吳語中把一說作郁結(jié)，就是用反切法構(gòu)造隱語語詞的。其他如行話、春點(diǎn)、市語、錦語等名稱，都同江湖上的行當(dāng)（行話、暗語、術(shù)語、春點(diǎn)）、流行范圍（市語、方語）、修辭效果（錦語、俏語）、內(nèi)容〔查語一內(nèi)容狠僻）等有著密不可分的聯(lián)系。比如市井中流行的稱為市語，方語表明了流行的地域，錦語、俏語則表示隱語的絢麗不俗。二、隱語的分類大致上可以把隱語分為如下幾種類型：（一）以保密為目的的行當(dāng)隱語這種隱語，主要是各個(gè)行當(dāng)在進(jìn)行內(nèi)部交際時(shí)使用的。三教九流、五行八作或三十六行、七十二行、三百六十行的說法，是對(duì)社會(huì)上各種行當(dāng)職事的總稱，流行于這些行當(dāng)中的隱語，亦稱行話。其最大特點(diǎn)是以回避人知為目的。我們從清翟碩《通俗編》卷三十八中所列舉的部分行當(dāng)?shù)臄?shù)詞隱語中，便能看出各有一套、互不相通的特點(diǎn)：米行:則一子，二力，三削，四類，五香，六竹，七才，八發(fā)，九丁，十足。絲行:則一岳，二卓，三南，四長(zhǎng)，五人，六龍，七育，八豁，九底。綢續(xù)行：則一叉，二計(jì)，三沙，四子，五固，六羽，七落，八末，九各，十湯。銅行：一豆，二貝，三某，四長(zhǎng)，五人，六土，七木，八令，九王，十合。藥行：一羌，二獨(dú)，三前，四柴，五梗，六參，七等，八殼，九草，十曹。⑵這些獨(dú)家使用的秘密語詞，從某種程度上說，保障了其行當(dāng)?shù)拇嬖?、?jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，以使其立于不敗之地。又如一些行當(dāng)所使用的隱語行話黑話：理發(fā)行用語:掃青（理發(fā)）、光盤子（修面）、起鋒（剃刀布）、窗頭絲（假發(fā)）、通勒（大木梳）、過相（鏡子）等。梨園用語:開花子（傘）、打黃梁子（做夢(mèng)）、頭襯（戲票）、攢鍋（蒯竊別人之戲）、掛刀（八班拜師）、池子（客坐）等。盜賊用語:翻高頭（越墻賊）、介扉子（關(guān)著、里簾（上衣里兜）、把咸（派人守望）、搬死倒（扒熟睡人的錢物）、奔貨（扒竊）、鉆底子（潛入船艙行竊）、毛挑（雞）等。賭博用語:搖堂（賭場(chǎng)）、郎中（善識(shí)牌者）、上風(fēng)（押寶局主）、過搭（偷換吃牌）、葉子（麻將牌）、跳生（賭客）、掛牌頭（招攬賭客）等。⑶上述用于行當(dāng)內(nèi)部的隱語，都圍繞本行當(dāng)活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)而創(chuàng)設(shè)，其宗旨都是隱遁本辭，借他辭進(jìn)行表達(dá)，以達(dá)到內(nèi)部交流的目的。（二）習(xí)俗避諱隱語所謂習(xí)俗避諱，是指人們生活中的言語禁忌習(xí)慣。這種習(xí)慣，不是個(gè)人的行為，而是約定俗成的群體或大眾的行為。習(xí)俗避諱問題并非小事，應(yīng)當(dāng)予以高度重視。對(duì)死亡的避諱。生與死是客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是，人們卻十分忌諱乃至懼怕死亡，遇到同死亡有關(guān)的情境時(shí)，猶加以避諱。在我國傳統(tǒng)的避諱習(xí)俗中，避諱死亡的隱語很多，有難有俗，有褒有貶，上全帝王將相，下全黔首平民，都在使用。比如千秋、百年、百歲、仙逝、仙升、羽化、不測(cè)、不威、自裁、畢命、崩、鑒、卒、不祿、返圣、成仁、犧牲、就義、歸天、歸西、命歸黃泉、上天堂、下地獄、見閻王、蟲出、填溝壑、去世、離世、逝世、走了、老了、去了、不在了、離開我們了、回家、伸腿、三長(zhǎng)兩短等等。懼怕、厭惡死亡，卻又要不得已而為之地涉及死亡，于是，就把本辭隱去，用別的語詞進(jìn)行表達(dá)，這起碼在心理上能求得些許的平衡。對(duì)兇禍的避諱。趨吉避兇，以求歲歲平安、吉樣如意，是人之常情。舊時(shí)戲班中人稱傘為“開花子”，因?yàn)椤皞恪?、“散”音同，“散”有散班、散伙之嫌；幫?huì)中稱路為“條子”，因?yàn)椤奥贰蓖丁÷吨械摹奥丁蓖?，鴨同關(guān)押的“押”同音，則鴨子為“扁嘴子”。生意人把下班關(guān)門稱作打徉而不說關(guān)門，也是為回避因關(guān)閉、倒閉而關(guān)門的兇禍，人若生病，猶有死亡之虞，則稱生病為“延年”，反映出對(duì)疾病、死亡的抵制、抗?fàn)?。?duì)污穢的避諱。污穢，指不潔的事物，受我國傳統(tǒng)的封建意識(shí)影響，最為不潔的恐怕就是與性有關(guān)的了。在漫長(zhǎng)的性神秘、封建性道德的社會(huì)環(huán)境中，人們形成了一種難以改變的心理定勢(shì)，即凡關(guān)系性的，都被視為不潔，都是必須避諱的。在這種背景下，也就創(chuàng)制出有關(guān)的避諱隱語。如稱男性生殖器為：乾、大腿等;稱女性生殖器為坤、牡丹等。不潔的事物中，還有大、小便，其避諱隱語如出恭、灑酥、撤條等。［4］習(xí)俗避諱隱語，主要來源于民間的習(xí)俗避諱習(xí)慣。行當(dāng)、幫會(huì)中也使用習(xí)俗避諱隱語，甚至內(nèi)容比較粗俗，但是，總的說來，習(xí)俗避諱隱語是大眾的。行當(dāng)，尤其是幫會(huì)使用的隱語一般可稱為黑話，民眾中使用的習(xí)俗避諱隱語卻不可以稱為黑話，因?yàn)槠鋭?chuàng)制的出發(fā)點(diǎn)不是為了對(duì)外人保密，更不是為了進(jìn)行“黑道”活動(dòng)。（三） 謎語、歌謠式隱語從狹義上說，我們現(xiàn)在所說的隱語，是不含謎語的，但是，謎語中有一些雖然不是為了對(duì)外人保密，從其隱約其辭的性質(zhì)看，卻具有隱語的某些特征，并同上面所說的兩類隱語相輔相成地組合了隱語這個(gè)家族。實(shí)際上，謎語、歌謠式的隱語，同藏頭詩、藏詞、回文詩等應(yīng)屬于同樣的情況。這些運(yùn)用語言游戲手法構(gòu)成的隱語，主要不是為了保密、不讓人知曉，而是在隱遁、回互變化中，讓人們體味個(gè)中含義。當(dāng)然，像上面所舉的“出世遲詩，就只限于內(nèi)部人進(jìn)行交流了。（四） 隱字、手勢(shì)語、茶陣隱字、手勢(shì)語、茶陳，均為非言語形式的隱語。這種形式的隱語采用的是非言語手段，在交際中傳達(dá)的是特定語義的信息，使用非言語或隱語進(jìn)行交際。三、隱語的特點(diǎn)（一）內(nèi)容龐雜，種類雜多清人卓亭子刪定的《新刻江湖隱語》，共輯錄了江湖上流行的隱語三十四類，包括：天文、地理、時(shí)令、官職、親戚、人物、店鋪、工匠、經(jīng)紀(jì)、醫(yī)藥、星卜、娼優(yōu)、乞丐、盜賊、釋道、身體、宮室、器用、文具、武備、樂器、舟器、章服、飲撰、珍寶、數(shù)記、草木、五谷、百果、鳥獸、蟲魚、疾病、死生、人事等等，涉及諸多行當(dāng)職事。［5］由此可見，隱語的內(nèi)容龐雜，種類繁多。（二）形式簡(jiǎn)單，時(shí)間性強(qiáng)隱語的構(gòu)造方式在品類繁多。包括反切秘密語（利用漢語語音特點(diǎn)，特別是聲、韻可以分開的特色構(gòu)成；詞語秘密語；語句式秘密語；謠訣式秘密語；體態(tài)、物態(tài)秘密語。雖然隱語的構(gòu)造方式很多，但總體上來說它們的形式都是很簡(jiǎn)單的。而且時(shí)間性強(qiáng)，前人創(chuàng)造出來的隱語，從開始一直流傳到現(xiàn)在，并在時(shí)間的前行中得以加工和改造。（三）傳播迅速，流傳面廣以前的隱語，受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，流傳范圍不是很大，現(xiàn)在由于交通方便，現(xiàn)代化的通訊設(shè)備又提供了便捷的信息傳播方式，所以隱語傳播的速度快，流傳的范圍廣。四、隱語的功能隱語的功能，可以從下述三個(gè)方面來認(rèn)識(shí):一是社會(huì)集團(tuán)用以進(jìn)行內(nèi)部文際、傳達(dá)信息時(shí)，可避免外人知曉。二是可借以驗(yàn)證對(duì)方是否同道中人；三是江湖上的通用隱語可用來進(jìn)行行當(dāng)之間的溝通與協(xié)調(diào)。上述隱語的三個(gè)方面的功能，促使江湖中人必須諳習(xí)隱語行話，并視其為存身立命之本?！耙獣?huì)江湖口，走遍天下有朋友”，否則，就會(huì)四處碰壁甚至有殺身之禍。因此，在江湖上的許多規(guī)矩中，不能把本行當(dāng)?shù)碾[語行話傳與外人，是一條不成文的、約定俗成的死規(guī)定，如有違犯，就要以家法處置、嚴(yán)懲不貸?！按狐c(diǎn)學(xué)不全，花打是枉然。能送一錠金，不吐半句春；能送十千錢，不把藝來傳，足見隱語對(duì)江湖中人的重要性。五、總結(jié)語言最重要的功能是交際，隱語也是如此，即使再特殊，它也是在交際過程中使用的。我們不能否認(rèn)，隱語在一般社會(huì)集團(tuán)中的運(yùn)用，仍遵循維護(hù)集團(tuán)利益、對(duì)外界隱密這一基本原則，但也不能不注