2022下半年紹興市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬練習(xí)題【帶答案】

2022下半年紹興市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.仁愧焦令諶的故事出自（）

A.《答司馬諫議書(shū)》B.《段太尉逸事?tīng)睢稢.《祭十二郎文》D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

2.巴金的處女作是（）

A.《家》B.《寒夜》C.《滅亡》D.《霧》

3.問(wèn)世間、情是何物？直教生死相許出自（）

A.秦觀《鵲橋仙》B.柳永《八聲甘州》C.元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》D.關(guān)漢卿《南呂·一枝花》

4.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是（）

A.杜甫B.孟郊C.柳宗元D.白居易

5.《春江花月夜》一詩(shī)中統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的意象是（）

A.春江B.明月C.花林D.夜空

6.魯迅的第一篇白話小說(shuō)是（）

A.《風(fēng)波》B.《故鄉(xiāng)》C.《阿Q正傳》D.《狂人日記》

7.詩(shī)風(fēng)飄逸自然、詞彩瑰瑋絢麗的唐代詩(shī)人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

8.關(guān)于柳宗元以下描述不正確的是（）

A.字子厚B.其作品《鈷鉧潭記》是唐代散文中的名篇C.唐宋八大家之一D.因反對(duì)王安石變法而被貶

9.他從事戲曲詩(shī)文創(chuàng)作，是我國(guó)古代繼關(guān)漢卿之后的又一位偉大的戲劇家，現(xiàn)存戲曲作品主要有《紫釵記》《牡丹亭》（又名《還魂記》）《南柯記》《邯鄲記》《紫簫記》五種，前四種合稱(chēng)臨川四夢(mèng)，這位戲劇家是（）

A.李贄B.湯顯祖C.李煜D.王實(shí)甫

10.《雪夜訪戴》選自（）

A.《淮南子》B.《漢書(shū)》C.《搜神記》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

11.為頌漢德而奉旨寫(xiě)史的文學(xué)家是漢賦四大家中的（）

A.司馬相如B.揚(yáng)雄C.班固D.張衡

12.被譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的是（）

A.《漢書(shū)》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《左傳》

13.《對(duì)廣州未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的設(shè)想》屬于（）

A.計(jì)劃B.總結(jié)C.調(diào)查報(bào)告D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告

14.內(nèi)源性凝血途徑和外源性凝血途徑的最主要區(qū)別在于（）

A.纖維蛋白形成過(guò)程不同B.凝血酶形成過(guò)程不同C.啟動(dòng)方式和參與的凝血因子不同D.Ⅲ因子是否參加而不同

15.《史記》的五種體例中，世家這種體例是（）

A.記述歷史帝王的興衰沿革B.記述特殊人物或集團(tuán)的事跡C.記述重要人物的家庭興衰D.記述王侯各國(guó)的史實(shí)和狀況

16.中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰是（）

A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《水滸傳》D.《儒林外史》

17.在中國(guó)文學(xué)史上，開(kāi)創(chuàng)了以樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事傳統(tǒng)的詩(shī)人是（）

A.曹操B.曹植C.杜甫D.白居易

18.余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的體裁是（）

A.詩(shī)歌B.散文C.小說(shuō)D.戲劇

19.《苦惱》的主旨是（）

A.反映專(zhuān)制統(tǒng)治下下層小人物的悲慘生活

B.揭示專(zhuān)制統(tǒng)治下上層大人物缺乏同情心

C.反映專(zhuān)制統(tǒng)治下的貧富懸殊和階級(jí)對(duì)立

D.揭示專(zhuān)制統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無(wú)情

20.下列著作中，屬于語(yǔ)錄體的是（）

A.《墨子》B.《論語(yǔ)》C.《莊子》D.《列子》

二、閱讀理解(10題)21.以上文字中，作者描寫(xiě)潁考叔的意圖是什么？

22.這段文字在全文中起到什么作用？

23.這部分文字中使用了哪些修辭手法?

24.本文在說(shuō)理上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)對(duì)此加以分析

25.下列哪個(gè)成語(yǔ)不是出自《老子》（）

A.敢為天下先B.無(wú)為而治C.以德報(bào)怨D.巧言令色

26.主者故固不受一句中故固二字連用有何作用？

27.閱讀下面一段文字：

抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學(xué)之二十余年矣。始者非三代兩漢之書(shū)不敢視，非圣人之志不敢存，處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改，然后識(shí)古書(shū)之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也。

（韓愈《答李翊書(shū)》）

請(qǐng)回答

這段文字論述了為文之道的哪幾個(gè)階段？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答

28.史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！畬W(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)?！@段文字采用的是何種推理方法？

29.文章主要寫(xiě)什剎海，卻又從我愛(ài)水寫(xiě)起，作者為什么這樣寫(xiě)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

30.為什么說(shuō)對(duì)土地與稻子的信仰……可以讓人的心靈通往更遠(yuǎn)更遼闊的地方?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?/p>

三、解釋劃線詞(10題)31.于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨。

慷慨

32.舉地千里，至今治強(qiáng)。

舉

33.觀于大海，乃知爾丑。

丑

34.老大那堪說(shuō)。

堪

35.這次第，怎一個(gè)愁字了得！

次第

36.因而退出房外，自去櫛沐。

櫛沐

37.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。

于

38.無(wú)以，則王乎？

以

39.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

赍

40.不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

但

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我們的汽車(chē)開(kāi)過(guò)，一片一片地碾過(guò)軋過(guò)。我不敢回頭看碾過(guò)的地方會(huì)是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著，千萬(wàn)只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點(diǎn)得雪白燦爛，并且像海洋一般動(dòng)蕩。汽車(chē)開(kāi)過(guò)的時(shí)候，大地一定在震撼，棲在大地上的蝴蝶一定會(huì)有強(qiáng)烈的感知。但是，又是怎樣一種更為強(qiáng)烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車(chē)開(kāi)過(guò)，僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來(lái)，停在稍遠(yuǎn)些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖，癡迷而狂熱。像迎接一個(gè)巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車(chē)終于開(kāi)過(guò)去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我們由蝴蝶的道路迎接著，走進(jìn)深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處，一抬頭就倒壓下來(lái)的強(qiáng)烈風(fēng)景逼我們一步步后退；但身后的萬(wàn)丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來(lái)海洋的廣闊不是讓人去暢游的，而是讓人去掙扎啊……

雪白的蝴蝶，在這山野四處漫舞，像在激流中一般左突右閃，像被撕碎的一群，被隨手揚(yáng)棄的一群。這種蝴蝶不美，不大，兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚(yáng)揚(yáng)成群動(dòng)蕩在深密的草叢中，又像是一片夢(mèng)中的語(yǔ)言。又像是有什么東西在無(wú)休止地經(jīng)過(guò)這片草灘，驚擾著它們。

我們穿過(guò)蝴蝶叢走進(jìn)森林。世界猛地濃暗下來(lái)。森林里面的每一塊石頭，每一只鳥(niǎo)兒都生長(zhǎng)著樹(shù)葉。所到之處，昆蟲(chóng)四散而去，寂靜四聚而來(lái)。我們陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住，我們迷了路。

這時(shí)，一只白色的蝴蝶從什么深處，翩躚而來(lái)……

這蝴蝶的道路，鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路，卻是阻止我們前來(lái)的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暫生，用翅子的顫抖，用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車(chē)碾了過(guò)去。同時(shí)，我們的汽車(chē)還把什么也一并碾了過(guò)去?

蝴蝶棲在路上，一個(gè)老人說(shuō)，那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來(lái)臨。

但我們來(lái)臨了。

我們跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞，仿佛就是剛才被我們碾爛的殘?jiān)?。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱(chēng)之為精靈——它們黯淡，紛亂，不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢(mèng)一般飄飛在山野旁，而山野浩蕩??！是不是正是山野這種驚心動(dòng)魄的力量才浮起了，沸騰了，撼動(dòng)了這些輕薄得如靈感中多余的語(yǔ)言一般的生靈?

我們卻什么也不能驚起。我們只能開(kāi)車(chē)從上面碾過(guò)，碾過(guò)，一無(wú)所知地碾過(guò)……只能碾過(guò)而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們?cè)谶@山野中是多么渺小無(wú)知

請(qǐng)找出文中運(yùn)用的兩種修辭手法，并結(jié)合文本說(shuō)明其運(yùn)用效果

五、作文題(1題)43.我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！這是《傷逝》中子君的話。

要求：；（3）字?jǐn)?shù)不少于800字

參考答案

1.BB《段太尉逸事?tīng)睢肥翘拼膶W(xué)家柳宗元的一篇傳記文。作者選取段秀實(shí)勇服朔方將領(lǐng)郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見(jiàn)于平易的個(gè)性特征，刻畫(huà)了一位封建時(shí)代正直官吏的形象

2.C

3.C這句詞出自元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》，是描寫(xiě)愛(ài)情的名句

4.DD新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由唐代詩(shī)人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到補(bǔ)察時(shí)政泄導(dǎo)人情的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事

5.BB《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛的作品。此詩(shī)共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬(wàn)里長(zhǎng)江畫(huà)卷，同時(shí)寄寓著游子思婦的離別相思之苦。詩(shī)的全篇，以月為主要意象，同時(shí)月也是貫串全篇的線索

6.DD《狂人日記》是魯迅的第一篇白話短篇小說(shuō)，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。它是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話文小說(shuō)，也是現(xiàn)代白話小說(shuō)的發(fā)軔之作

7.C高適是邊塞詩(shī)人，詩(shī)歌充滿邊關(guān)氣息；杜甫的詩(shī)以沉郁頓挫著稱(chēng)；白居易倡導(dǎo)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，詩(shī)風(fēng)平易自然；李白詩(shī)風(fēng)飄逸開(kāi)放，詞彩瑰麗。綜上所述，本題應(yīng)選C

8.DD柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。在政治上，他反對(duì)宦官弄權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)，主張改革弊政，曾參加以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。革新失敗后，被貶為永州司馬?！垛掋a潭記》是其一篇散文，文中通過(guò)記敘鈷鉧潭的由來(lái)、描繪水潭四周的景物，表達(dá)了作者希望能夠擯棄塵世煩擾、擺脫官場(chǎng)險(xiǎn)惡，使身心獲得放松、精神獲得解脫的思想感情。所以D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤

9.BB湯顯祖，明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。湯顯祖在戲曲創(chuàng)作上主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律，死守教條。他的戲曲作品和詩(shī)文相當(dāng)豐富，現(xiàn)存戲曲創(chuàng)作主要有臨川四夢(mèng)及《紫簫記》

10.DD《雪夜訪戴》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，作者為南朝宋的劉義慶。故事介紹了王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，顯示了他作為名士的瀟灑自適，率真豪放

11.CC漢賦四大家是指司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，其中班固為頌漢德而奉旨寫(xiě)史，其所著的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

12.C魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)《史記》為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。史家之絕唱強(qiáng)調(diào)其史學(xué)性強(qiáng)，無(wú)韻之離騷強(qiáng)調(diào)其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值高

13.A

14.DD凝血途徑分為內(nèi)源性凝血途徑和外源性凝血途徑兩條。內(nèi)源性凝血途徑由因子Ⅻ激活啟動(dòng)。外源性凝血途徑由因子Ⅲ釋放入血啟動(dòng)。內(nèi)源性凝血途徑和外源性凝血途徑的最主要區(qū)別是因子Ⅲ是否參加而不同

15.DD《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所寫(xiě)，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，被譽(yù)為二十四史之首。本紀(jì)是全書(shū)提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記敘帝王的言行政績(jī)；表用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。書(shū)則記敘制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。世家記敘子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要的人物事跡。列傳是除帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記

16.AA《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者

17.AA曹操的樂(lè)府詩(shī)并不照搬漢樂(lè)府成規(guī)，而是有所發(fā)展。如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂(lè)府中都是挽歌，他卻運(yùn)用舊題抒寫(xiě)了全新的內(nèi)容。曹操開(kāi)創(chuàng)了以樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)

18.BB余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是一篇抒情散文，抒寫(xiě)的是作者深深的思鄉(xiāng)情緒

19.D《苦惱》一文通過(guò)姚納的遭遇，反映了俄國(guó)底層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，控訴了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)人與人之間的冷漠無(wú)情

20.B

21.作者描寫(xiě)潁考叔的意圖：①以潁考叔的純孝襯托鄭莊公的不孝與虛偽；②以潁考叔母子的關(guān)系襯托鄭莊公母子的關(guān)系

22.這段文字從文人與秋的關(guān)系入手，突出秋天的韻味，深化人對(duì)秋天的感觸

23.比喻和排比

24.全文緊扣居和靜的關(guān)系，連貫而下，層層推進(jìn)。先以居靜人不靜的現(xiàn)象，反駁了靜系于居的看法，再?gòu)木硬混o人靜的現(xiàn)象，提出靜系于人不系于居的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，又把對(duì)居的理解上升為心靈的居所，由此推進(jìn)一層，提出居仁而靜這一最為核心的觀點(diǎn)

25.DD巧言令色出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，子曰：巧言令色,鮮矣仁。這句話的意思是：花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了

26.故是故意，固是堅(jiān)決。作者將這二字連續(xù)用在權(quán)貴者身上，鮮明有力地揭露出他們極端貪婪而又極端虛偽的丑惡心理

27.第一階段：戛戛乎其難哉；第二階段：汩汩然來(lái)矣；第三階段：浩乎其沛然矣；第四階段：其皆醇也，然后肆焉

28.歸納法

29.①一開(kāi)始寫(xiě)我愛(ài)水照應(yīng)了標(biāo)題，并與文章的結(jié)尾相呼應(yīng)；②一開(kāi)始寫(xiě)我愛(ài)水，可由眼前之水過(guò)渡到故都之水，使行文自然巧妙；③文章的主旨是表達(dá)作者對(duì)什剎海的喜愛(ài)和思鄉(xiāng)之情，因而寫(xiě)什剎海的篇幅比較多

30.①以母親為代表的鄉(xiāng)親們由對(duì)土地與稻子的信仰生發(fā)出對(duì)生活無(wú)限美好的感受。②對(duì)土地與稻子的信仰，衍生出民間慶祝豐收的方式，形成美好而獨(dú)特的民俗文化。③一代又一代的鄉(xiāng)親們對(duì)土地與稻子的信仰，是對(duì)中華五千年農(nóng)耕文明的傳承

31.慷慨：悲憤激昂

32.舉：攻克，攻占

33.丑：鄙陋

34.堪：能，可

35.次第：景況、情形

36.櫛沐:梳洗

37.于：自；從

38.以：通已，止

39.赍：給予，贈(zèng)送

40.但：只，只是

41.作者本身是著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家，他的成功女兒親眼所見(jiàn)，因此以他被退稿為例更具說(shuō)服力；且以此為例證明了要收獲就必須努力付出的道理

42.修辭手法：擬人、比喻、象征。效果：①擬人：文中多次運(yùn)用擬人手法，將蝴蝶人格化，表現(xiàn)了大自然的神奇和力量。②比喻：文中將無(wú)數(shù)蝴蝶的聚集比喻為道路、海洋、語(yǔ)言，生動(dòng)而又形象地表現(xiàn)了蝴蝶生命密碼的奇特、美麗和神秘。③象征：文章的題目就是一個(gè)象征，蝴蝶路象征著大自然神奇的偉大力量

43.我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)，她告訴我們要固守自己的一方天地，保持住屬于自己的一片天空。如此，蒼白的生活會(huì)變得富有生機(jī)，在茫茫人海之中方顯得獨(dú)特而亮麗。可是，一味地不聽(tīng)勸告，一意孤行，往往也會(huì)陷入生活的泥淖。立意時(shí)，可以從以下兩個(gè)角度著手：①每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)一無(wú)二，無(wú)法復(fù)制；②兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，聽(tīng)從別人的勸告，要擇善而從?！炯炎髡古_(tái)】我是自己的正版潭水是深沉的，河流是洶涌的，溪水說(shuō)我不愿意重復(fù)它們。我沒(méi)有深沉，卻有歡快；我沒(méi)有洶涌，卻有靈動(dòng)：于是我有了與它們不同的自由歡唱的人生。幽蘭在山谷，尋芳的人足跡難至。有人說(shuō)既然蘭被稱(chēng)為王者之秀，又何必苦守著寂靜山谷，她應(yīng)該像牡丹一樣躋身貴族的庭院，享受達(dá)官貴人的青睞?？捎奶m深知自己離不開(kāi)自然，離不開(kāi)山谷，那是她承接靈氣的地方