2022年湖州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】

2022年湖州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.在盛唐詩(shī)壇上，山水田園詩(shī)派的代表作家是（）

A.張九齡B.李白C.王維D.岑參

2.下列作品屬于歐·亨利的是（）

A.《最后的常春藤葉》B.《斷魂槍》C.《苦惱》D.《米龍老爹》

3.下列選項(xiàng)中，不能夠聯(lián)合行文的是（）

A.中共重慶市委與重慶市人民政府

B.重慶市人民政府與貴州省人民政府

C.重慶市教育委員會(huì)與沙坪壩區(qū)人民政府

D.重慶市教育委員會(huì)與渝中區(qū)教育委員會(huì)

4.下列選項(xiàng)中，出自《老子》一書的是（）

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

B.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

C.民不畏死，奈何以死懼之

D.憂民之憂者，民亦憂其憂

5.以《諫逐客書》為代表的李斯散文最鮮明的特色是（）

A.流暢諧偶B.鋪陳排比C.質(zhì)實(shí)無華D.詼諧反諷

6.孔子的仁、墨子的兼愛、孟子的仁政，精神實(shí)質(zhì)都在（）

A.仁政B.愛人C.仁民D.仁心

7.《世說新語(yǔ)》屬于（）

A.筆記小說B.話本C.章回小說D.傳奇

8.孟子的政治主張是（）

A.無為而治B.仁與禮C.施仁政，行王道D.嚴(yán)刑峻法

9.下列選項(xiàng)中屬于判斷句的是（）

A.吾長(zhǎng)見笑于大方之家B.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也C.故有舍本而問末者耶D.青欲上書報(bào)天子軍曲折

10.海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是（）

A.《永別了，武器》B.《老人與?！稢.《喪鐘為誰(shuí)而鳴》D.《太陽(yáng)照常升起》

11.成語(yǔ)負(fù)荊請(qǐng)罪出自（）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《史記》D.《韓昌黎集》

12.計(jì)劃屬于_____中的常用文種（）

A.法定公文B.事務(wù)文書C.專用文書D.規(guī)章文書

13.《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣是（）

A.共叔段、公子呂、潁考叔B.鄭莊公、潁考叔、公子呂C.潁考叔、祭仲、公子呂D.子封、共叔段、潁考叔

14.《春江花月夜》的體裁是（）

A.七言律詩(shī)B.七言絕句C.新樂府詩(shī)D.樂府舊題

15.排卵后黃體萎縮是由于血中哪種激素水平下降（）

A.黃體生成素和促卵泡素B.雌激素C.前列腺素D.孕激素

16.絕句屬于（）

A.古體詩(shī)B.楚辭體C.樂府詩(shī)D.格律詩(shī)

17.作品融詩(shī)情畫意于一體、風(fēng)格清新淡雅的著名唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.杜牧

18.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開這兩句詩(shī)所采用的修辭手法是（）

A.比擬、借代B.比喻、夸張C.比擬、夸張D.比喻、象征

19.以下不屬于三玄的著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《周易》D.《老子》

20.中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委行文（）表彰楊利偉同志的豐功偉績(jī)并授予航天英雄稱號(hào)和勛章

A.通訊B.通知C.消息D.決定

二、閱讀理解(10題)21.李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客成命的根本原因是（）

A.歷史事實(shí)論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯

B.反復(fù)正反對(duì)比，納客逐客利害昭彰

C.切中秦王急于統(tǒng)一天下的心理愿望

D.排比對(duì)偶連篇，行文氣勢(shì)十分充沛

22.以下關(guān)于錢鍾書的《圍城》說法正確的是（）

A.《圍城》被很多人譽(yù)為新《儒林外史》

B.《圍城》作者善用新奇的比喻和辛辣的諷刺

C.《圍城》刻畫了抗戰(zhàn)時(shí)期一批知識(shí)分子形象：他們受過西方文化的熏陶，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，卻又沒有勇氣奮起反抗

D.《圍城》中的男主人公方鴻漸通過努力進(jìn)入了唐曉芙的圍城

23.這篇小說表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征？

24.清代洪昇以《長(zhǎng)恨歌》為基礎(chǔ)創(chuàng)作的戲劇名叫什么？

25.《老子》二章

《老子》

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

天之道，其猶張弓乎?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢

先秦諸子的著作都不同程度地蘊(yùn)含民為邦本的思想，其中提出圣人無常心，以百姓心為心的著作是（）

A.《老子》B.《管子》C.《莊子》D.《淮南子》

26.閱讀李白《行路難》（其一），回答下列問題。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的矛盾心情？

27.下列屬于該作者的散文集的是（）

A.《鐘乳石》B.《分水嶺上》C.《白玉苦瓜》D.《舟子的悲歌》

28.本段文字采用何種論證方法？

29.閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。

磧西頭送李判官入京

岑參

一身從遠(yuǎn)使，萬里向安西。

漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。

尋河愁地盡，過磧覺天低。

送子軍中飲，家書醉里題

漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄一聯(lián)運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉其中一種加以分析

30.3.這段描寫在小說整體結(jié)構(gòu)上有何作用?

三、解釋劃線詞(10題)31.嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

嫋嫋

32.觀于大海，乃知爾丑。

丑

33.惟幸人君辨其君子、小人而已。

幸

34.薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。（《醉花陰》）

消

35.池非不深也。

池

36.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

37.由此觀之，客何負(fù)于秦哉？

負(fù)

38.謂之鄭志，不言出奔，難之也。

難

39.鋸隆隆然尋至胸下。

尋

40.操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

操

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.統(tǒng)覽全篇，對(duì)漢字演變的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化

B.漢字是漢族的自源字體，源于殷墟的甲骨文

C.古代漢語(yǔ)基本上是雙音節(jié)語(yǔ)，近代漢語(yǔ)的詞匯向單音節(jié)化發(fā)展

D.漢字從詞字變?yōu)樵~素字，功能上有了重大變化

42.如何理解畫線部分的意思?

五、作文題(1題)43.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對(duì)象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①選好角度，提煉好觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題；

②明確文體（除詩(shī)歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

參考答案

1.C

2.A

3.DD根據(jù)聯(lián)合行文規(guī)則，政府與同級(jí)黨委、軍事機(jī)關(guān)之間可以聯(lián)合行文，故A選項(xiàng)正確；同級(jí)政府與政府之間，部門與部門之間，上級(jí)部門與下級(jí)政府之間可以聯(lián)合行文，故B、C選項(xiàng)正確；而D選項(xiàng)是上下級(jí)隸屬關(guān)系，不符合聯(lián)合行文規(guī)則，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤

4.CA項(xiàng)出自《孟子·梁惠王上》，B項(xiàng)出自《論語(yǔ)·子路》，C項(xiàng)出自《老子》第七十四章，D項(xiàng)出自《孟子·梁惠王下》

5.BB《諫逐客書》是李斯的作品，文章極富文采，運(yùn)用大量對(duì)偶、排比句式，與散體句式雜錯(cuò)相間，是政論文的典范之作

6.BB孔子的仁、墨子的兼愛、孟子的仁政，精神實(shí)質(zhì)都在愛人，由愛自身、愛自己的親人，擴(kuò)展到兼愛他人、泛愛眾人

7.A《世說新語(yǔ)》又名《世語(yǔ)》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集，是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期筆記小說的代表作

8.C

9.B

10.B海明威是二十世紀(jì)美國(guó)具有巨大影響力的作家。1952年，海明威發(fā)表了中篇小說《老人與?！罚@是他晚年的力作，也是他最優(yōu)秀的作品之一。1954年，海明威以此榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

11.C

12.B事務(wù)文書可分為：計(jì)劃類文書、報(bào)告類文書、規(guī)章類文書、簡(jiǎn)報(bào)類文書和會(huì)議類文書。故計(jì)劃屬于事務(wù)文書

13.C《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣分別是潁考叔、祭仲和公子呂

14.D《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，屬于樂府舊題。張若虛的這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同

15.AA在排卵后的第8~10天，孕激素和雌激素在血中的濃度達(dá)到高峰，通過負(fù)反饋?zhàn)饔靡种葡虑鹉X和腺垂體的功能，導(dǎo)致下丘腦促性腺激素釋放激素（GnRH）和腺垂體黃體生成素（LH）以及促卵泡激素（FSH）分泌減少，主要是由于黃體生成素（LH）的減少，黃體開始退化、萎縮，導(dǎo)致雌激素和孕激素的分泌減少，血中濃度迅速下降到最低水平

16.DD近體詩(shī)又稱今體詩(shī)或格律詩(shī)，發(fā)端于南北朝，是在唐代成熟定型的一種格律體詩(shī)，在句數(shù)、句式、平仄、對(duì)偶、押韻等方面有一系列規(guī)定或要求。按照句數(shù)可以分為絕句和律詩(shī)兩類

17.C

18.BB題干中的詩(shī)句運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，寫出了雪景的壯美意境，頗富有浪漫色彩

19.AA《莊子》《周易》和《老子》并稱三玄

20.D決定適用于重要事項(xiàng)或者重大行動(dòng)做出安排，獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員，變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定項(xiàng)

21.CC李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客成命的根本原因是切中了秦王急于統(tǒng)一天下的心理愿望

22.ABCABC《圍城》中的男主人公方鴻漸確實(shí)喜歡唐曉芙，但是他們并沒有走入婚姻，他們的愛情以失敗而告終，和方鴻漸走入婚姻圍城的是孫柔嘉

23.驕橫跋扈，不可一世。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹

24.《長(zhǎng)生殿》

25.AA圣人無常心，以百姓心為心出自《老子》第四十九章，意思是：圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志

26.這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來的心情

27.BB梁實(shí)秋曾說余光中右手寫詩(shī)，左手寫文，余光中的詩(shī)歌與散文創(chuàng)作都很豐富。詩(shī)集有《鐘乳石》《白玉苦瓜》《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》等，散文集有《左手的繆斯》《分水嶺上》《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》等

28.類比論證

29.示例一：運(yùn)用擬人的手法。詩(shī)歌把無生命的月亮人格化，生動(dòng)地描寫了在長(zhǎng)安與家人見慣了的一輪明月，此時(shí)卻掛在沙漠上，平添幾分愁慘，仿佛在對(duì)人垂淚。示例二：運(yùn)用主客換位的方法。詩(shī)人不說自己因?qū)υ滤监l(xiāng)而垂淚，卻反說明月對(duì)己垂淚。而自己的思鄉(xiāng)之念，已形象地寄托于月亮這個(gè)物象之中。示例三：融情于景。漢月高照，胡沙無邊，遙相對(duì)應(yīng)，天上地下的景物融成一片，更襯托出詩(shī)人孤身一人在蒼涼沙漠上行進(jìn)的艱難。示例四：費(fèi)字煉字極佳。詩(shī)人沒有直接寫沙漠夜行的困難，而用費(fèi)馬蹄間接體現(xiàn)，馬蹄之費(fèi)，明指黃沙對(duì)馬蹄的磨損，暗含沙軟難行，足見行進(jìn)的艱難。示例五：用典貼切，內(nèi)涵豐富。一是點(diǎn)出張騫出使西域與詩(shī)人戍邊的自然環(huán)境接近，二是用這個(gè)典故寓指簡(jiǎn)直要走到天地的盡頭，表現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)

30.這段描寫是為了撫今追昔，便于引出下文：在氣氛、感情和意念上都為下文故事的展開起了鋪墊和反襯作用，同時(shí)暗示今天的幸福和祥和來之不易，突出了小說的主題

31.嫋嫋：綿長(zhǎng)不絕的樣子

32.丑：鄙陋

33.幸：希望

34.消：消失，消融，散失

35.池：護(hù)城河

36.幾：近，接近

37.負(fù)：辜負(fù)，對(duì)不起的意思

38.難：責(zé)難

39.尋：不久

40.操：拿著

41.CC根據(jù)漢字的形制第二段古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展可知，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤

42.作者用唐詩(shī)名句作為反襯，說明書的世界可以讓人超越時(shí)空的限制，獲得更豐富的知識(shí)和體驗(yàn)

43.偶像之思每個(gè)人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當(dāng)世榜樣，應(yīng)如何對(duì)待偶像，無疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠(chéng)、無畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得，而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺地模仿靠近，遠(yuǎn)比單純的接受指令更有效果，大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己。然而，倘若將偶像的一言一行皆奉為圭臬，對(duì)偶像的缺點(diǎn)和言語(yǔ)間的不妥之處視而不見，這便落入了盲目追隨的境地，便不能客觀理智地看問題。因此，有時(shí)我們也應(yīng)打破偶像。打破偶像，因?yàn)榕枷窬Z(yǔ)固然精妙，但能夠適用于所有人。曾有人說：只要我說得對(duì)，那我也不必倚仗前代圣賢。我們對(duì)生活的感悟，或許只是一閃而過的靈光，但只要抓住，那也是不遜于任何偶像名言的生命體悟與真諦。農(nóng)民作家劉亮程，書寫的正是農(nóng)民對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)型的體悟，不曾依靠當(dāng)下流行的偶像代言，卻自有其地位和價(jià)值。若意識(shí)不到自己的價(jià)值，而一味地盲目崇拜偶像，最終將迷失自我。打破偶像，因?yàn)槲覀円獡碛信泻唾|(zhì)疑的精神，獨(dú)立思考，客觀認(rèn)知。偶像存在于特定的時(shí)代和環(huán)境中，他們的視角與立場(chǎng)，難免有所局限。更何況，人無完人，哪能一言一行都堪稱模范？我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也就明白應(yīng)以理性客觀的態(tài)度看待偶像，對(duì)于其過失，不必遮掩；對(duì)于其謬誤，要敢于批判指正，這并非