2022年中山市語文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】

2022年中山市語文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.蘇軾《前赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達觀C.政治失意，人生無常D.積極進取，欲有所為

2.被列為唐宋八大家之首的是（）

A.柳宗元B.劉禹錫C.李益D.韓愈

3.以下不屬于道家經典作品的是（）

A.《老子》B.《韓非子》C.《莊子》D.《列子》

4.《揀麥穗》中，賣灶糖老漢的性格特征是（）

A.忠勇剛烈B.從容鎮(zhèn)定C.爽朗風趣D.憨厚木訥

5.《五代史伶官傳序》的中心論點是（）

A.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.滿招損，謙得益

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

6.夫唯不爭，故天下莫能與之爭出自于（）

A.《秋水》B.《論語》C.《老子》D.《詩經》

7.其詩既質樸自然、沖和平淡，又有金剛怒目一面的詩人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

8.《聊齋志異》的作者是（）

A.高鶚B.蒲松齡C.吳敬梓D.曹雪芹

9.屈原在學習民歌的基礎上，創(chuàng)造、發(fā)展的新的詩歌樣式是（）

A.四言體B.樂府詩C.楚辭D.歌行體

10.組織損傷后，由結締組織增生來修補恢復的過程，稱（）

A.再生性修復B.纖維性修復C.增生性修復D.化生性修復

11.對三年，乃流王于彘中的流解釋正確的一項是（）

A.流動B.流傳C.流放、放逐D.江河的流水

12.《巴黎圣母院》的作者是（）

A.司湯達B.雨果C.大仲馬D.福樓拜

13.下列沒有通假字的一項是（）

A.何以女為見B.不顧恩義，畔主背親C.單于召會武官屬D.掘野鼠、去草實而食之

14.下列選項中屬于判斷句的是（）

A.夫人將啟之B.李將軍廣者，隴西成紀人也C.清風徐來，水波不興D.客何負于秦哉

15.在肌肉興奮收縮耦聯(lián)中起關鍵作用的離子（）

A.鈣離子B.鈉離子C.鎂離子D.鉀離子

16.不屬于京派作家的是（）

A.周作人B.沈從文C.老舍D.張愛玲

17.被后世尊為至圣，聯(lián)合國教科文組織評選為世界十大文化名人之首的是（）

A.孟子B.孔子C.莊子D.老子

18.《［般涉調］哨遍·高祖還鄉(xiāng)》中的哨遍是（）

A.詞牌名B.宮調名C.下場詩D.曲牌名

19.散文自然暢達，隨物賦形，如行云流水的作家是（）

A.柳宗元B.蘇軾C.歐陽修D.辛棄疾

20.《左傳》是記載（）時期的重要史書

A.戰(zhàn)國B.春秋C.秦朝D.西漢

二、閱讀理解(10題)21.周任的話陳力就列，不能者止屬于哪一種類型的論據?

22.《斷魂槍》里寫沙子龍：只是在夜間，他把小院的門關好，熟習熟習他的‘五虎斷魂槍’。這里所表現(xiàn)的沙子龍的性格特征是（）

A.身懷絕技、孤芳自賞的人物B.精通武藝、與時代抗衡的人物C.性格外露、爭強好勝的人物D.深藏不露、孤傲寂寞的人物

23.《哀郢》的文體是（）

A.楚辭B.賦C.律詩D.歌行體

24.閱讀下面一段文字：

抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學之二十余年矣。始者非三代兩漢之書不敢視，非圣人之志不敢存，處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改，然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而務去之，乃徐有得也。當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也。

（韓愈《答李翊書》）

請回答

這段文字論述了為文之道的哪幾個階段？請用原文語句回答

25.閱讀下面的文言文，按要求答題。

桓公問于管子曰：楚者，山東之強國也，其人民習戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過，兵弊于楚。為之奈何？管子對曰：即以戰(zhàn)斗之道當之矣。公曰：何謂也？管子對曰：公貴買其鹿。

桓公即使人之楚買生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山。令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：彼金錢，人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也。天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。楚民即釋其耕農而畋鹿。管子告楚之賈人曰：子為我至生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財用足也。

楚之男女皆居外求鹿。隰朋①教民藏谷五倍；楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：楚可下矣。公曰：奈何？管子對曰：楚錢五倍，其君且自得而求谷?；腹唬褐Z。因令人閉關，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚糴石四百。齊因令人載粟處芊②之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。

桓公問于管子曰：吾欲求制衡山③之術，為之奈何？管子對曰：公其令人貴買衡山之械器，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之，衡山之械器必倍其價。天下爭之，衡山械器必十倍以上。公曰:諾。因令人之衡山求買械器，不敢辯其價。齊修械器④于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器。燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰：天下爭吾械器，令其價再什以上。衡山之民釋其本，修械器之巧。齊即令隰朋購粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糴五月，即閉關不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡魯削衡山之南齊削衡山之北內自量無械器以應二敵即奉國而歸齊矣。

（選自《管子·輕重》，有刪改）

【注】①隰朋：春秋時齊國大夫。②芊：地名。位于齊楚接壤處。③衡山：齊魯之間的小國。④修械器：意思是施行購買兵器的策略

（1）在下面每個人物后的橫線上寫出一個恰當?shù)氖煺Z或成語，用來評價人物在文中的表現(xiàn)。

①桓公_______②管子______③衡山之君_______

26.風格上，這片詞有何特色？

27.閱讀胡適《<北京大學月刊>發(fā)刊詞》節(jié)選，回答下列問題。

大學者，囊括大典，網羅眾家之學府也?！抖Y記·中庸》曰：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛柔也，若相反而實相成。各國大學，哲學之唯心論與唯物論，文學、美術之理想派與寫實派，計學之干涉論與放任論，倫理學之動機論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學之所以為大也

這段文字主要運用的修辭手法是什么?

28.請概括這段文字的段意

29.1917年回國，宣揚民主、科學，倡導新文化運動的北京大學教授是（）

A.胡適B.魯迅C.周作人D.蔡元培

30.這段話中最能表現(xiàn)先生所為文市義者，乃今日見之的場景是哪一句?

三、解釋劃線詞(10題)31.非能耕而食之，織而衣之也。

衣

32.于是項王乃悲歌慷慨。

慷慨

33.顧見漢騎司馬呂馬童。

顧

34.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

35.百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察。

盡規(guī)

36.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

見

37.似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。

臭

38.域民不以封疆之界。

域

39.若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。

若

40.惡氣襲衣裾。

襲

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無法描述的愛浸透全身這句話

42.統(tǒng)覽全篇，對漢字演變的分析不正確的一項是（）

A.漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化

B.漢字是漢族的自源字體，源于殷墟的甲骨文

C.古代漢語基本上是雙音節(jié)語，近代漢語的詞匯向單音節(jié)化發(fā)展

D.漢字從詞字變?yōu)樵~素字，功能上有了重大變化

五、作文題(1題)43.有位青年，第一次跟著長輩去街頭獻愛心，他帶去很多美味的面包分給街頭流浪漢，有的人感激地收下了，有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……第二次去時，該青年裝扮成魔術師，請流浪漢幫自己完成一個魔術。只見他舉著一個托盤，讓流浪漢點燃托盤中的火焰，再輕輕一吹，扣上蓋子，再打開時，一個美味的面包就出現(xiàn)了。當青年把這些在流浪漢幫助下變出的面包再贈給他們時，所有人都欣然收下了。

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.C《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內心矛盾斗爭的兩個方面：借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫，返歸自然，積極進取，欲有所為的情懷

2.D韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有文章巨公和百代文宗之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱千古文章四大家

3.BB《韓非子》是法家學派的經典作品，《老子》《莊子》《列子》是道家學派的經典作品

4.CC《揀麥穗》中刻畫了一位爽朗風趣的賣灶糖老漢形象

5.AA《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴密的史論，文章開頭就提出了中心論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

6.C題干中的這句話出自《老子》第二十二章

7.BB陶淵明是我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人。其詩質樸自然，沖和平淡，對唐以后的詩歌有很大影響。部分作品表達憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出金剛怒目的一面

8.BB蒲松齡，字留仙，一字劍臣，世稱聊齋先生，代表作品為《聊齋志異》

9.C楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，對后世詩歌產生深遠影響

10.BB各種疾病或造成組織損傷，其周圍細胞在再生、修復時，除缺損小且受損組織的再生能力很強，可以完全再生外，大都屬于不完全再生，即由肉芽組織填補缺損，以后肉芽組織逐漸轉化成以膠原纖維為主的瘢痕組織，這種修復過程稱纖維性修復，也稱瘢痕性修復

11.CC三年，乃流王于彘的意思是：三年后，人們就把厲王驅逐到彘地去了。句中流的意思是流放、放逐

12.B

13.CA項中的女通汝，B項中的畔通叛，D項中的去通弆

14.BB判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷?！?，……也是判斷句的典型句式

15.AA將骨骼肌細胞的電興奮和機械收縮聯(lián)系起來的中介過程，稱為興奮收縮耦聯(lián)。實現(xiàn)興奮收縮耦聯(lián)的結構基礎是三聯(lián)管，耦聯(lián)因子是Ca2+，即在肌肉興奮收縮耦聯(lián)中起關鍵作用的離子是Ca2+（鈣離子）

16.DD京派作家指多在京津兩地進行文學活動，其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術風格具有濃重的地域特色，代表作家有老舍、沈從文、周作人、凌淑華等。張愛玲為海派作家代表人物之一

17.B孔子在世時就被譽為天縱之圣天之木鐸和千古圣人，是當時社會上最博學的人之一；而在后世，他則被尊為至圣萬世師表。聯(lián)合國教科文組織確認的世界十大文化名人依次是：孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德

18.DD《［般涉調］哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是一套散曲，般涉調是這套散曲的共同宮調名，哨遍是套曲第一支曲子的曲牌名，也作稍遍

19.BB蘇軾在文藝創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。散文自然暢達，隨物賦形，如行云流水，為唐宋八大家之一，與父蘇洵、弟蘇轍，合稱三蘇。詩啟宋詩新風，清俊爽健，元氣淋漓，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，突破唐五代以來艷詞藩籬，與辛棄疾并稱蘇辛；書法、繪畫亦有很高造詣

20.BB《左傳》記敘了春秋時期自魯隱公元年至魯哀公二十七年250多年間周王朝及諸侯各國之間政治、經濟、軍事、外交和文化等方面的重要歷史事實

21.名人名言作理論論據（答名人名言或理論論據也算對）

22.ABDABD沙子龍是老舍著力刻畫的一個人物形象。獨自一人熟習他的五虎斷魂槍，這表明他內心深處有對過去時代的眷念、欣賞和無可奈何。他不傳斷魂槍絕技，是一種與時代抗衡的保守心態(tài)，表現(xiàn)了他孤傲倔強的性格

23.AA屈原以南方民歌為基礎，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》《哀郢》等都是楚辭的代表性著作

24.第一階段：戛戛乎其難哉；第二階段：汩汩然來矣；第三階段：浩乎其沛然矣；第四階段：其皆醇也，然后肆焉

25.（1）桓公：從善如流（虛心納諫、擇善而從、從諫如流）管子：不戰(zhàn)而屈人之兵（審時度勢、知己知彼、神機妙算）衡山之君：因小失大（撿了芝麻丟了西瓜、愚不可及、目光短淺）

26.在風格上，詞人把自己一腔報國的激情和報國無門的感嘆用典故、用紅巾翠袖間接表達出來，外婉約而內剛烈

27.比喻；排比

28.這段文字闡發(fā)了孟子實行王道的根本措施

29.AA胡適1917年回國，任北京大學教授，宣揚民主、科學，倡導反封建的新文化運動,發(fā)表《文學改良芻議》《文學進化觀念與戲劇改良》等文章，率先從事白話新詩與文學史的寫作，成為五四新文化運動的主要代表人物

30.孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中

31.衣：作動詞用，給……衣穿

32.慷慨：悲憤激昂

33.顧：回頭看

34.拿著

35.盡規(guī)：向帝王進言規(guī)勸

36.見：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露

37.臭：氣味

38.域：疆界；這里用為動詞，意為限制

39.若：你

40.襲：侵襲，熏染

41.作者既感動于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧靜，更感動于家鄉(xiāng)落日中人與動物之間的純真關愛。在它們面前，一切美麗的語言仿佛都失去了力量，所以說這份愛無法描述

42.CC根據漢字的形制第二段古代漢語基本上是單音節(jié)語，一個字代表一個詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展可知，C項說法錯誤

43.尊重，讓愛心更溫暖從直接將美味的面包分給街頭流浪漢，到邀請流浪漢們幫忙，并最終以感謝的形式贈送面包，同樣的一塊面包，從直接給予變?yōu)楦兄x贈予，青年沒有了那種嗟，來食的高高在上，流浪漢們也不會感受到居高臨下的施舍。正是人與人之間的平等和尊重，讓青年的愛心更顯溫暖。眾生皆平等，何論貧與富！每一個愛心的奉獻者都應將尊重對方視作不容突破的底線。屠格涅夫的《乞丐》中，沒有任何隨身物品的我面對老乞丐伸過來的顫抖的手，驚慌失措，羞愧異常，只能緊緊握住那只臟手，老乞丐卻依舊表示感