會計(jì)學(xué)課件大二下

題號B題號 D題號C題號AB題號題號D題號

C題號A題號D題號C題號B題號B題號社會的實(shí)質(zhì)B題號D題號D題號 C題號經(jīng) 的實(shí)質(zhì)B題號C題號

題號C B題號科會主義問世的標(biāo)志 C、 》D C題號A題號A、性題號題號題號題號題號題號 B C D

題號題號題號題號題號題號題號題號題號題號題號題號 》 A 必題號

無產(chǎn)是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的，是不同于以往一切的類型的，這是因?yàn)锳、無產(chǎn)是要徹底消滅一切和 題號題號題號題號題號題號題號題號一切的根本問題是國家問題題號D題號A題號C題號事物問題的精髓B B題號形而上學(xué)理解的的同一性B題號

B題號C題號“海?！边@里強(qiáng)調(diào)的是D題號A題號C題號A題號B題號B題號B題號C題號B題號B題號

題號C題號A題號D題號B題號A題號D題號B題號群眾路線是無產(chǎn)政黨A題號A題號B題號的基 集中表現(xiàn) A題號

D題號C題號C題號A、 》B、無產(chǎn) 者”的建立D、空想理想的破滅A題號A B C D B題號題號 題號題號題號D、人的認(rèn)識是客觀世界的映題號 B D、雙方在相互依存中得到發(fā)題號A、通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、和結(jié)果按一定B、通過一定的實(shí)踐把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活題號

題號題號D、人的認(rèn)識運(yùn)動是和客觀的運(yùn)題號科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，先進(jìn)文化題號 D、人民群眾是實(shí)現(xiàn)的決定力量題號題號A、是社會發(fā)展的直接動力D、社會基本是社會發(fā)展的根本動題號C 題號題號題號把社會劃分為第一階段和高級階AB 社C 社D 社題號 D 題號

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是主義的一個最基本的題號題號題號題號題號題號題號題號A題號B、意識是客觀存在的映象B題號A題號B、雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)D題號D題號D、反映D題號C題號B、同一性和性C、主要

B題號C題號A題號B題號A題號D題號D題號B題號B、人們在過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)D題號D題號A題號A題號我國初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種A題號

C題號 小生C題號C D題號C題號D題號無無 主要的基本的形式B題號A 社BC 社題號學(xué)習(xí)主義理論，必須要分 B、哪些是必須澄清的附加在主義名下的錯誤觀D、哪些是必須破除的對主義錯誤的、教條式的題號A、的一方克服另一方并使自身獲得發(fā)B、雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展C、一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件D、的雙方在相互中獲得發(fā)展題號題號D、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕（題號題號

題號人類世界題號題號題號B、真理被，為謬誤取題號題號B、客觀真理和真理的統(tǒng)題號的要費(fèi)那么大的力氣去為它安 B、否認(rèn)在社會質(zhì)變中的作C、否認(rèn)科學(xué)是推動歷史前進(jìn)的力題號題號A、題號題號題號題號

題號下列選項(xiàng)中屬于含義的A B C D 題號A、指導(dǎo)思想不同題號實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富，人民極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會，是題號題號題號題號題號題號題號制度建立起來以后，必須堅(jiān)持無產(chǎn)專題號物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然的理解”的A題號A、、列寧、的辯證唯物主C、、德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)奈ㄎ镏鱀、培根、狄德羅、哈的唯物主B題號C、夸大了意識能動作用的唯心主義的思想C題號

B題號B、否定D題號A題號B題號C題號D題號A、新事物的產(chǎn)生和舊事物的A題號A題號C題號C題號社會精神的源泉是C題號A題號 A題號在現(xiàn)產(chǎn)力系統(tǒng)中，自然科學(xué)屬B

題號列寧說：“如果在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，任何起 C D D題號下列屬于非的C題號B題號 B、構(gòu)成的物質(zhì)內(nèi)容D題號通過對生產(chǎn)中價(jià)值增殖過程的分D題號在社會，生產(chǎn)資料的所有制形式D題號下列屬于唯心論的觀點(diǎn)題號題號 C、可以從找到它的原D、人腦中自生題號人的意識人的意識 性表現(xiàn)C、反映形式的性題號題號下列工作方法體現(xiàn)了的普遍性和特殊性的辯

題號題號D、實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和，使認(rèn)識成為可題號A、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能夠反映客題號題號題號題號題號題號題號A、是生產(chǎn)的根本目題號認(rèn)為, 社會中將 B、資產(chǎn)與無產(chǎn)的差別題號我 初級階段的含義

題號堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)主題號學(xué)說和。題號題號題號題號題號 主義 主義 工 的群眾性組織題號C題號C題號B題號A、分析A題號C題號 C題號

題號D題號B題號B、改變制度 制A題號A題號先進(jìn)生產(chǎn)力的和主要標(biāo)志C題號D題號B題號A題號 創(chuàng)造過D題號“代替那存在著和對立的資產(chǎn)舊社會發(fā)展人的自由發(fā)展的條件”。這一段話出現(xiàn)在A、 D、《原理A題號題號

題號屬 性的表現(xiàn)的 D、剝削與被剝削的對立題號“的當(dāng)然不能代替的，物質(zhì)的力量題號題號D、階段題號題號 題號 C、在國際交往中受到十月的歷史啟D、符合根本利益的要題號題號題號關(guān) 理想，下列提法正確的A B、 階段不應(yīng)樹立理C D 題號20世紀(jì)的制度對人類社會歷史的發(fā)展做出A、力量堅(jiān)定地支持被民族和被人B 國家的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、、軍

題號主義哲學(xué)、主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科會主義是主義不可分割的三個主要題號題號題號題號題號題號經(jīng)濟(jì)文化相對的國家可以先于發(fā)達(dá)國家進(jìn)入，這違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生題號A、每一事物內(nèi)部所包含的及其各個方面都有其特C、每一事物的不包含共A題號D、精神是物質(zhì)的映象B題號A題號D題號A題號D題號在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 運(yùn)動中，生產(chǎn)關(guān)系D、最活躍、最的因A題號

的偉大和思想B題號C、國家的屬性D題號20世紀(jì)50年代，荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題面加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，荒成了全國聞名的“倉”。然而過度開墾已經(jīng)造成了許多A題號A B題號D題號B題號A B C D B題號題號題號B、生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的D、由遺傳和變異的引起舊物種到新物種的變題號題號題號

C、生產(chǎn)力的任何變化都會立即引起生產(chǎn)關(guān)系的D、生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的題號題號題號A、 B、為資本家獲得剩余價(jià)值提供了啟C、揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為市場經(jīng)濟(jì)題號實(shí)現(xiàn)是一題號列寧對特征的概括包 及 制題號題號題號題號題號題號

C題號B題號B題號題號A題號 社會劃分為幾個階題號C題號

B題號B、實(shí)踐生命的存在形式題號 題號題號題號下列關(guān)踐和認(rèn)識的說法正確的題號題號 題號

題號B、勞動者的勞動必須能創(chuàng)造剩余價(jià)題號發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的題號題號題號題號題號建設(shè)高度的是一個歷史過程題號B題號D題號A題號C題號A題號AB 社C 社

題號題號“白馬非馬”A、割裂了的同一性和性的關(guān)系B、割裂了的普遍性和特殊性的關(guān)系C、揭示了主要和次要的關(guān)系 題號題號題號題號題號題號以下關(guān)以下關(guān) 的勞動價(jià)值論的說法正確的D、它揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為市場經(jīng)題號題號意識是客觀世界的映象題號題號一個人所有的知識都直接來源踐題號勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的“”題號在社會的第一個階段，國家會完全消亡

題號B題號D、取消人的能動性的錯誤觀點(diǎn)C題號C、唯心主義C題號B題號B題號A 高級階B C 社D、初級階C題號古語說：“奢靡之始，之漸?！边@句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導(dǎo)致。其中包含的哲學(xué)道理有A、特殊性中包含著普遍性我怎么多選了題號題號下列說法屬下列說法屬 同一性的題號題號否承認(rèn)這道題并沒有說辯證唯物論題號

題號題號題號題號只有性才是事物發(fā)展的動力題號題號題號人們不能某一社會形態(tài)題號主義政按照集中制原則組織起來的題號B、唯心主義的觀D題號A、客觀辯證法與辯證法B、客觀唯心論與唯心論B題號B題號A、生產(chǎn)方D題號

B題號B、通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、和結(jié)果按照一C、實(shí)踐主體按照實(shí)踐目的和實(shí)踐方案實(shí)際地作用題號A、了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念與哲學(xué)的物質(zhì)范疇題號B、能動性題號題號題號A、題號題號題號題號題號題號題號代替是歷史的必然，因此就不可

題號C、唯心主義的觀點(diǎn)A題號D題號D題號A B C D D

題號A、客觀世界的映題號

題號題號A、雙方相互對B、雙方相互排C、雙方相互滲D、雙方相互否題號A、沒有就沒有發(fā)言題號B、主義認(rèn)識論路線與黨的群眾路線是一致的C、人的認(rèn)識運(yùn)動是主客觀相互作用的運(yùn)動過程題號某種上層建筑是先進(jìn)的而不某種上層建筑是先進(jìn)的而不 的，在于它題號D、人們不能生產(chǎn)關(guān)系

題號商品生產(chǎn)者要獲得收益必須使生產(chǎn)商品C題號C題號題號A、實(shí)踐是世界與客觀世界統(tǒng)一的基B、世界能動反映和改造客