2022-2023學(xué)年遼寧省鞍山市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年遼寧省鞍山市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.學(xué)生動(dòng)作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個(gè)階段?（）

A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)

2.過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映稱之為（）。

A.表象B.記憶C.聯(lián)想D.想象

3.以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯活動(dòng)方式是（）。

A.動(dòng)作技能B.智力技能C.練習(xí)D.能力

4.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）

A．生理需要

B．安全需要

C．情感需要

D．自我實(shí)現(xiàn)需要

5.智力技能的特點(diǎn)是()。A.物質(zhì)性、外顯性、展開性B.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性C.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開性

6.班主任工作的主要任務(wù)是（）。

A.評(píng)定學(xué)生操行B.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)C.做好家長(zhǎng)工作D.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

7.《教育漫話》的作者是()。A.洛克B.贊科夫C.杜威D.盧梭

8.當(dāng)個(gè)體接受一個(gè)小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的、更不合意的要求，這叫做()。A.登門檻效應(yīng)B.低球技術(shù)C.留面子效應(yīng)D.過度理由效應(yīng)

9.我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)論述教育基本原理的著作，是楊賢江以李浩吾化名于1930年出版的（）。A.《普通教育學(xué)》B.《新教育大綱》C.《教育學(xué)》D.《教育原理》

10.三結(jié)合教育中占主導(dǎo)地位的是()。A.社會(huì)教育B.學(xué)校教育C.個(gè)人教育D.家庭教育

11.有一位先哲說過：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)。”說明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

12.下列屬于條件反射的是（）

A．眨眼反射

B．吸吮反射

C．防御反射

D．信號(hào)反射

13.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件是()

A．內(nèi)部需要和外部刺激

B．生存需求和精神需要

C．物質(zhì)追求和人生目標(biāo)

D．原發(fā)性和內(nèi)隱性所使

14.社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的基本方法是（）。

A.說理教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

15.

第

7

題

提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的教育家是（）

16.“知行統(tǒng)一”的德育原則是遵循下列哪個(gè)德育過程規(guī)律而提出來的?（）

A.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

17.中華人民共和國(guó)第一次學(xué)制改革在()。

A.1949年B.1950年C.1951年D.1952年

18.

第

12

題

下列主張?bào)w現(xiàn)了啟發(fā)性原則的是（）

19.下列哪種選項(xiàng)是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征?()A.廣度B.強(qiáng)度C.時(shí)間D.空間

20.西方學(xué)者羅森塔爾證明，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的情感和期望，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生這種影響的師生關(guān)系類型是（）

A．教育關(guān)系

B．組織關(guān)系

C．心理關(guān)系

D．社會(huì)關(guān)系

二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

22.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

26.思維的基本形式是_______、_______、_______。27.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

28.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

29.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

30.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

34.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

35.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

36.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

37.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

38.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

39.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

40.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.課外校外教育有什么重要意義?

42.智力技能的培養(yǎng)有哪些要求?

43.簡(jiǎn)述一般能力與特殊能力。

44.引起隨意注意的因素有哪些?

45.我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)法有哪些?

四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。47.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動(dòng)。

48.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

49.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。50.家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，兒童在家庭中生活時(shí)間最長(zhǎng)，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點(diǎn)闡述家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展的影響。五、辨析題(5題)51.教育決定著人的發(fā)展。

52.課外、校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

53.想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成形象的心理過程。

54.孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。

55.教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)的模仿。

六、(0題)56.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā)，評(píng)析“教師中心論”與“兒童中心論”。

參考答案

1.C此題要求理解智力技能形成的每個(gè)階段的基本含義。

2.B記憶是比感知覺更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，人們見過的、聽過的、嘗過的、觸摸過的、思考過的、體驗(yàn)過的以及動(dòng)作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會(huì)再認(rèn)或回憶出來，這就是記憶現(xiàn)象。

3.A

4.C

5.C

6.D對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是班主任的主要任務(wù)，也是班主任的工作重點(diǎn)。學(xué)校中的經(jīng)常性德育工作主要是通過班主任來進(jìn)行的。

7.A洛克著有《教育漫話》，贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，盧梭著有《愛彌爾》，杜威著有《比主主義與教育》。

8.A

9.B

10.B學(xué)校、家庭、社會(huì)教育中，三者形成教育合力，其中學(xué)校教育占主導(dǎo)地位，其他兩個(gè)教育輔助，三者形式互補(bǔ)、協(xié)調(diào)一致。

11.D

12.D

13.AA

[解析]內(nèi)部需要和外部刺激誘因是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的必要條件。

14.A說理教育法是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的基本方法。

15.A

16.A

17.C中華人民共和國(guó)第一次學(xué)制改革是在1951年。中華人民共和國(guó)成立后，為了使教育適應(yīng)新的需要，政務(wù)院于1951年10月1日頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)制發(fā)展到了一個(gè)新階段。

18.C

19.C注意的穩(wěn)定性是指注意能較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種事物或某種活動(dòng)上的注意特征，這是注意品質(zhì)在時(shí)間上的特征。

20.C

21.強(qiáng)制性強(qiáng)制性22.識(shí)記保持

23.強(qiáng)化強(qiáng)化

24.夸美紐斯夸美紐斯

25.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向26.概念，判斷，推理27.一般能力；特殊能力

28.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性29.穩(wěn)定，統(tǒng)一

30.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

31.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

32.制度文化

33.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

34.混合課混合課35.比較與分類，抽象與概括

36.先快后慢先快后慢

37.社會(huì)問題社會(huì)問題

38.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

40.認(rèn)識(shí)

41.課外校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得新知識(shí)；課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地；課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力，課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑。

42.(1)確立合理的智力活動(dòng)的原型。

(2)有效地進(jìn)行分階段練習(xí)。

①激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

②注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性。

③適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

④注意學(xué)生的個(gè)別差異。

43.二者的區(qū)別：一般能力是在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，特殊能力是在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力。

二者的聯(lián)系：(1)一般能力在某種特殊領(lǐng)域得到特殊發(fā)展，就可能變成特殊能力的組成部分。

(2)特殊能力得到發(fā)展的同時(shí)，也發(fā)展了一般能力。

44.(1)對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的依從性：隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體，隨意注意越易于引起和維持。

(2)對(duì)興趣的依從性：有趣的事物容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中，間接興趣有重要作用。

(3)對(duì)活動(dòng)的合理組織：①智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合，有利于引起和保持隨意注意。

②根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問題有利于加強(qiáng)隨意注意。

(4)個(gè)性特點(diǎn)：對(duì)性格、意志品質(zhì)的依存性。隨意注意也叫“意志的注意”，它體現(xiàn)了人的意志的特點(diǎn)。因此，一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能有良好的隨意注意。

45.(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法；(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法和參觀法；(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法；(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法；(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。47.結(jié)合一個(gè)或多個(gè)教學(xué)實(shí)例闡述下列觀點(diǎn)：(1)喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)生的自覺性。明確目的、任務(wù)是喚起和維持有意注意的重要條件;創(chuàng)設(shè)問題的情境，啟發(fā)學(xué)生思維也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素，教師要正確組織教學(xué)，一貫嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn);不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)過程的興趣，在教法上防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意方式，保持學(xué)生的注意力。引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，是保持學(xué)生注意的重要條件;注重教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣化;保持必要的工作速度;教學(xué)內(nèi)容要難易適度。

48.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。49.這種觀點(diǎn)是片面的。首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它過分夸大了教師的作用。其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實(shí)現(xiàn)?？傊覀兗炔荒芎雎?，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。50.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說明家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點(diǎn)：在放任型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨(dú)立性差、自我中心等性格特點(diǎn)；在民主型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點(diǎn)。(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開朗、活潑等性格特點(diǎn)；如果夫妻關(guān)系對(duì)立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點(diǎn)。(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛，容易形成樂觀、開朗等性格特點(diǎn)。(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會(huì)經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會(huì)遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)等性格特點(diǎn)；父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點(diǎn)。51.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)夸大了教育的作用，忽視了環(huán)境等其他因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

該題考查的是教育在人的身心發(fā)展中的作用。影響人的發(fā)展主要有三大因素：遺傳、環(huán)境和教育。它們的作用分別為：遺傳是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起重要作用，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。此外，“為什么說教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用”是一道?？嫉暮?jiǎn)答題，因此，也要給予一定的重視。

52.錯(cuò)誤。課外、校外教育