2020屆高三語文閱讀拓展素材一：畢業(yè)致辭

悅讀匯?畢業(yè)致辭2020屆高三語文閱拓展材料一唯實(shí)不敗——在2019屆高三畢業(yè)典禮上的講話張先龍廣州市第二中學(xué)校長數(shù)學(xué)特級教師廣州市中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長、華南師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、全國初等數(shù)學(xué)研究會(huì)理事各位親愛的同學(xué)，各位青年朋友：大家早上好！首先，我謹(jǐn)代表在校的學(xué)弟學(xué)妹和教職員工向大家表示熱烈祝賀，祝賀大家順利完成高中學(xué)業(yè)并健康長大！畢業(yè)典禮，是大家在學(xué)校的最后一課，照例應(yīng)該由學(xué)校老師奉上一碗“雞湯”——對大家今后的學(xué)業(yè)事業(yè)人生做一提點(diǎn)是老師我自己的學(xué)業(yè)人生乏善可陳談出真知灼見，職責(zé)所在，勉為其難吧。我的題目是唯實(shí)敗看過金庸古龍武俠小說或李小龍功夫片的大多知道一武功“秘訣”：唯快不破，我照此生造一詞：唯實(shí)不敗。想表達(dá)的意思是人生務(wù)而有敗實(shí)，字形指屋子里裝滿糧食財(cái)寶，原意：充滿，會(huì)意而有真切、實(shí)在之意，與其它字搭配組詞意旨更加豐富。為表述做人做事之實(shí)，我選三個(gè)詞誠實(shí)、實(shí)踏。誠：、、常彼搭，相征指相實(shí)相致，指的行內(nèi)一。誠，相不衍。欺，背后總是關(guān)聯(lián)著利益的盤算較，殊不知，欺人可能得一時(shí)一點(diǎn)的名或利，可是天不可欺欺人成常態(tài)成習(xí)慣的面貌表情言語表情都帶著不誠實(shí)的標(biāo)簽俗話說的相由心生境由心造，于是，就算是陌生人甫一接觸，都會(huì)感覺這人不靠譜，直接被忽略，存在感斷崖式下跌，所失更大，是不是非常不劃算？自，看起來不可思議，自己欺騙己？是啊，這現(xiàn)象海了去了。比如，我們自己的顏值多少自己肯定是清楚的是我們選擇性地相信美圖秀秀弄出來的照片信己也是玉樹臨風(fēng)風(fēng)流倜儻們自己對自己的學(xué)業(yè)是非常清楚的們愛學(xué)習(xí)本身還是只愛刷題考試獲勝帶來的榮譽(yù)感是是有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有適合自己的學(xué)習(xí)方法有閱讀思考整理記憶鉆研的習(xí)慣……我們都清楚是一聲“學(xué)霸”的稱呼讓我們陶醉得暈眩們的認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)方面很牛拒考我們是不是有真才實(shí)學(xué)忽略自己學(xué)業(yè)方面的不足從而深陷“自欺”之常態(tài)。1

法國思想家蒙田說：名，不是物和實(shí)質(zhì)的一部分，他是依附于物，存在于物之外的一件異品。古羅馬哲學(xué)家西塞羅指出，榮譽(yù)往往走在自己才能之前，而且超過很大一段距離。外人的點(diǎn)贊表揚(yáng)稱許乃至榮譽(yù)歡呼會(huì)蔽我們本真我們認(rèn)識(shí)自己的難度，要不怎么“認(rèn)識(shí)你自己”會(huì)成為哲學(xué)第一課題。誠，欺，自。重的落在實(shí)生上。下，物質(zhì)的豐裕、技術(shù)帶來的方便分工的精細(xì)……種因素有導(dǎo)致我們生活浮泛的危險(xiǎn)我們終其一生可能只會(huì)工作中的單一技能，我們只有飯來張口衣來伸手單調(diào)的體驗(yàn)，洗衣、做飯、鋪床、疊被、做衛(wèi)生等等等等都被我們怕麻煩分工不同等借口忽略掉重要的是我們生活非常順利切的囧迫、困頓、拮據(jù)、貧乏都被我們繞開了。這一輩子我們從自己的生活飄過，而缺乏擁抱生活的磁實(shí)。勞作創(chuàng)勇嘗試不怕敗這才是真實(shí)的生活實(shí)即誠實(shí)也有勞作、創(chuàng)造才能執(zhí)掌這厚重的人生。樸：樸簡，初不侈不麗樸實(shí)，追求外在的簡潔樸素而內(nèi)質(zhì)的豐富深刻本就是中國人的哲學(xué)?；煦绫揪托牡厣屏寄芨枭莆?，倏忽二帝非得給美容，七竅成，混沌死。而今，文明的發(fā)展，對各種觀念、策略、方法不必然帶來明晰，也有扭曲、異化、演變、衍生、附著，讓人把握本質(zhì)的難度越來越大，更因?yàn)槊襟w的發(fā)達(dá)，各種信息、旗號(hào)、標(biāo)簽、概念翻覆、攪拌、嫁接、炒作、衍生，于是生成很多煙幕泡沫，使得實(shí)質(zhì)、本來、真義掩蓋得越來越深。就拿教育來說，基礎(chǔ)教育本來就是靈魂感召、價(jià)值引導(dǎo)的過程，可是各種空洞的概念言說漫天飛舞各**教育層出不窮，以致于我們迷失暈，教育工作者難以把握本真的質(zhì)樸的教育，高韜隱遁；而家長學(xué)生也難以對教育產(chǎn)生信任信心信念。舉些事例說，如老師教書育人的效果首先必須是訴諸于教師自身的人格修養(yǎng)學(xué)識(shí)，通過感召、影響、濡化等獲得，而今異化成設(shè)計(jì)、訓(xùn)練、檢測等越來越繁復(fù)的技術(shù)手段，質(zhì)樸的教育方式失落了而生上學(xué)樣有這些問題來一切教育歸根結(jié)底是自我教育養(yǎng)內(nèi)化靠的是自己的努力，可是我們卻是一味要求虛幻的環(huán)境，要上實(shí)驗(yàn)班、要“名師”教、要和“牛娃”在一個(gè)班要一個(gè)運(yùn)數(shù)字做學(xué)號(hào)要坐“學(xué)霸區(qū)”……不一而足很學(xué)校也迎合這流弊以一個(gè)年級每個(gè)班都有名頭驗(yàn)班重點(diǎn)班尖子班創(chuàng)新班精英班領(lǐng)袖班小院士班錢學(xué)森班梁啟超班……當(dāng)然還有應(yīng)元班博雅班元培班大仙班南山班東山班有東山班。真是莫名其妙！對麗名動(dòng)我對單樸堅(jiān)。健康的軀體畸形發(fā)育生長，長了被莊子稱之為“駢拇枝指”的東西。本來成功的事業(yè)、健康的身體、溫馨和睦的家庭關(guān)系構(gòu)成幸福生活的關(guān)鍵要素甚至就是全部要素我忽略了豪宅車傭奇古怪的吃食他人不一樣的穿著、說走就走的旅行這些生活的點(diǎn)綴調(diào)劑倒成了必需，成了影響幸福生活的主要東西。同學(xué)們，朋友們，一生中有定力秉持樸素的觀念，踐行樸素的行為方式，實(shí)在是修養(yǎng)高卓的表現(xiàn)?！笆筹嬘泄?jié)起居有?！?、“日出而作日落而息”、“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟”等等雖遠(yuǎn)我們的古人言說，實(shí)在是文明之水的泉眼冒出的，澄澈透明，更契合生活生命的本質(zhì)?！爸T肉還是豬肉好，百菜就數(shù)白菜香”，參鮑翅何以就是高檔飲食？生就中國胃，何以蝸牛披薩就代表有檔次？要學(xué)點(diǎn)什么東西老實(shí)看書鉆研必到處報(bào)班聽輔導(dǎo)聽書2

看慕課？衣著干凈整潔代表自己的格調(diào)卡地亞紀(jì)梵希？言辭表達(dá)的是自己的思考準(zhǔn)確流利就是，何必言必稱希臘老莊。莫泊桑說：越簡單越有力量。網(wǎng)友說：nozuonodie踏：實(shí)穩(wěn)，當(dāng)總書記曾引用過一句古語“踏石留印，抓鐵有痕”，可以說是踏實(shí)最貼切的解釋，意為做事為人切實(shí)落地并深入下去，全力以赴，靈魂在場。說到踏實(shí)的話題，我馬上想到小時(shí)在老家農(nóng)村，老人拿鄰村懶漢犁田的事教育我們：犁田本來應(yīng)該是一壟一畦順次犁過我們鄰村這人圖省事插花胡亂犁過表看田里都是松土掩蓋，可浮土下還有很多沒犁到?！叭撕恋匾粫r(shí)，地誤你一年啊”老人們說。不實(shí)是衍搪、付忽?？磮?bào)道說，有些新生代影星拍戲不背臺(tái)詞，甚至動(dòng)作表情都不做，找替身，人家拍好后期制作換個(gè)頭就是。無言以對。我也能想到一個(gè)可為楷模的人，足球巨星克里斯蒂亞諾納爾多，羅為保持狀態(tài)高度自律飲食睡眠訓(xùn)練都嚴(yán)格照規(guī)范要求一絲不茍重要的是精神狀態(tài)始終是運(yùn)動(dòng)員應(yīng)有的狀態(tài)34歲高，全身有一絲贅肉。不少年輕朋友羨慕別人球打得好、歌唱得好、舞跳得好、學(xué)問好……羨慕人有高的人氣和知名度，可是耐受不了艱苦的訓(xùn)練，最終，發(fā)現(xiàn)做網(wǎng)紅拍抖音最適合自己?？墒?，聰明的，煙花浮云般的網(wǎng)紅又如何配擁有精彩的人生？踏，不一素，不專。菜根譚》有說，性躁心浮者一事無成，心氣平者百福自集。寧靜安詳?shù)膬?nèi)心世界更容易接納、包容、發(fā)現(xiàn)真理，深邃、純美的思想只能從純凈的內(nèi)心流溢出來心無旁騖的訓(xùn)練一萬小時(shí)可成就一項(xiàng)超卓的技能。虛實(shí)實(shí)虛少分心機(jī)在位子票子房子車子這實(shí)物上，多一分心思在精神靈魂信念這虛務(wù)上，人生就多十分實(shí)在的意義，多十分篤實(shí)的成功。尚、本求是們二中人奉行的元文化的真義，因此，求實(shí)務(wù)實(shí)應(yīng)該成為二中人的人格標(biāo)簽。唯實(shí)不敗是為實(shí)則有力量則生信念用佛家的說法量千萬次踏實(shí)的行，則生實(shí)信！對生活有實(shí)信即成功，不因獲得什么、境遇如何而改變，正如詩人食指說：當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼用美麗的雪花寫下：相信未來做一個(gè)正常、有人性的（節(jié)選）——清華大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)典禮致辭勞東燕北大法學(xué)博士清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師3

研究方向刑學(xué)、刑事政策學(xué)、刑法學(xué)與刑事政策學(xué)的關(guān)系此刻，站在這里，我的心情幾乎與在座的同學(xué)一樣，有一些興奮，又有一些惶恐，還帶著濃濃的離愁別緒。興奮的是，我終于獲得了在法學(xué)院畢業(yè)典禮上致辭的機(jī)會(huì)，要知道，這可是六十多年才一遇的機(jī)會(huì)為按照慣例每年的畢業(yè)典禮上由老師輪流來致辭而我們院里有六十多位老師惶的我既缺乏足夠的睿智與智慧來教導(dǎo)大家來人生道路該怎么走，也欠缺必要的犀利與深刻自的致辭發(fā)人深省同，打溫情牌也并非我的擅長更法給出各式幽默笑話或網(wǎng)絡(luò)雷詞大家愉快的笑聲中渡過這十幾分鐘時(shí)間。每年的畢業(yè)季，空氣中都充滿了離愁的味道。今年，于我而言，這一份離愁顯得更為強(qiáng)烈因我擔(dān)任班主任四年的2同學(xué)要離開清華園四彈指一揮間我在模擬法庭給法2新講話的情景還歷歷在眼就到了說告別的時(shí)候當(dāng)青澀懵懂的少年，如何蛻變成自信沉穩(wěn)的青年我感傷的同時(shí)也備感欣慰年之中我直希望對所有同學(xué)都平等且一視同仁但客觀上一些同學(xué)交流較多多數(shù)同學(xué)則私下接觸比較少主要與我的個(gè)性有關(guān)比拘謹(jǐn)與動(dòng)，沒有與同學(xué)們打成一片的親和力。在此，我要致以歉意我來應(yīng)當(dāng)也能夠給予更多同學(xué)以積極的關(guān)心的時(shí)要向所有法2同學(xué)達(dá)歉意的是，我的《刑法總論》的試卷出得難了一點(diǎn)，這個(gè)課程給出的分?jǐn)?shù)，估計(jì)是所有課程中最低的。大部分同學(xué)的成績都是在七、八十分之間，因此拉低了同學(xué)們的學(xué)分績，作為老師，我深表歉意，雖然以后我可能還是忍不住會(huì)出這么難的試卷。離別之際，總是有一些話要送給諸位同學(xué)，或激勵(lì)或提醒或奉勸，這也是畢業(yè)致辭的基本功能之一。幾經(jīng)斟酌，我想把胡適先生的一句話送給諸位，也送給我自己學(xué)點(diǎn)身本，力一不人的」先“一防的領(lǐng)。門專業(yè)課上，對法律人思維的培養(yǎng)，對體系性思考、法律解釋能力以及推理能力的強(qiáng)調(diào)是為了讓諸位同學(xué)「學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)打下必要的基礎(chǔ)這方面清華法學(xué)院一做得非常出色們的同學(xué)在疑難案件的解決能力與技術(shù)上比多法律院校的畢業(yè)生要強(qiáng)出不少明楷教授有一句名言大意是立法不是被嘲笑的對象，與其嘲笑立法如反思自己的解釋能力。解釋能力是法律人的看家本領(lǐng)，同樣的法條受法律訓(xùn)練的人能夠解出更多的內(nèi)容學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)”要求大家在學(xué)校努力學(xué)習(xí)走社會(huì)后認(rèn)真做事在每一個(gè)職位上，對于交給諸位的每一項(xiàng)工作喜不喜歡，我都希望，你們能夠認(rèn)真對待，并盡量地做到最好，至少是做到合格的程度。強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)與認(rèn)真做事是了求世俗意義上的成功是為了你們將來有更多的選擇自由。倘若有一天，你們覺得周遭的環(huán)境確實(shí)不適合自己點(diǎn)防身的本領(lǐng)，至少讓你們不至于失去「仰天大笑出門去」的豪氣，無需一味地忍耐或者委屈自己鼻息地過上一輩子。再“力一不人的”胡適先生一生都強(qiáng)調(diào)，要“多研究些問題，少談些主義”這因?yàn)?，任何主義會(huì)有一定的蠱惑性，在接受某種主義的同時(shí)，如果不進(jìn)行必要的反思，多半會(huì)成為一個(gè)“受人惑的人”。“不受人惑”意味著要具有獨(dú)立的判斷力，不輕易相信任何灌輸?shù)臇|西中的博雅教育或通識(shí)教育為讓諸位同學(xué)不受人惑。我在課內(nèi)課外反復(fù)強(qiáng)調(diào)量去旁聽一些人文社科方面的課程讀些人文社科方面的書籍，多了解一些包括哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的知識(shí)，并設(shè)法將這些知識(shí)內(nèi)化為自己的修養(yǎng)意也是如此。必須承認(rèn)，相比于專業(yè)訓(xùn)練華學(xué)院博教育這一塊做得不算成功想“不受人惑”只是在學(xué)校里學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠進(jìn)社會(huì)之后諸同學(xué)需要繼續(xù)花時(shí)間與精力去思考這個(gè)問題適關(guān)心一4

下政治。很多人可能覺得政治離自己很遙遠(yuǎn)以不關(guān)心政治，但是要知道，政治是從來都是不會(huì)忘記關(guān)心我們的關(guān)政的終極目的不在權(quán)力而在自由；所以，政治雖然是少數(shù)人的職業(yè)，卻應(yīng)該成為每個(gè)人的副業(yè)。說到底，“不受人惑”意味著成為一個(gè)真正的公民，意味著拒絕被塑造為順民。什么才是真正的公民呢？我非常認(rèn)同柴靜的一段話：能立表自的點(diǎn)卻傲，政表服，不躬屈。積地與家政，看弱知同，看邪知憤我為才是個(gè)正公。對于法律人而言，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)一防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人”的基本目標(biāo)，諸位同學(xué)必須要注意四個(gè)方面的問題。做個(gè)正的有性人。內(nèi)的左派之所以惹人討厭，就是因?yàn)樗麄円幻嬲f北朝鮮與前蘇聯(lián)的體制有多么美好，另一面去將自己的孩子送到美英德法等西方國家去留學(xué)，甚至讓妻兒都移民到那里很多人厭煩于丹也是因?yàn)樗幸粡堈芰康淖煊幸活w負(fù)能量的心切有真誠信仰的人得尊重著某種連自己都不相信的主義的名號(hào)，做各式的政治投機(jī)，愚弄人們，最終都會(huì)淪為歷史長河中的跳梁小丑。守共同底，夠出理價(jià)判民主與專制，法治與人治，自由與役，究竟哪個(gè)值得追求，沒有什么爭論的余地。正如秦暉老師所指出的，在中國社會(huì)，共同的底線不是左、右派各自堅(jiān)持的“公平”與“效率”的折中調(diào)和，也不是在“自由太多”」與“福利太多”之間尋找“既自由放任非福利國家”的第三條道路是爭取最低限度的自由權(quán)利與社會(huì)保障這現(xiàn)代文明的基本價(jià)值共識(shí)隸制再怎么有效率都可能為現(xiàn)代文明所接受因?yàn)樗匙杂傻脑O(shè)定強(qiáng)迫他人處于被強(qiáng)制的地位望諸位同學(xué)走出學(xué)校之后能多讀一些歷書尤是中國的近代史與現(xiàn)代史方面設(shè)法多了解一些國外真實(shí)的情況，在此基礎(chǔ)上什是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的底線做出自己的判斷面暴政時(shí)，或許不能期待我們自己成為英雄式的人物，但至少可以做到不為虎作倀；在他人遭遇不公時(shí)，即使沒有勇氣挺身而出至可給予道義上的支持是做人需要堅(jiān)守的底線一個(gè)沒有底線的社會(huì)，會(huì)是一個(gè)極端潰敗的社會(huì)們經(jīng)在文革中見證過這樣的潰敗。同時(shí)個(gè)守不住底線的個(gè)人也然會(huì)有個(gè)不斷墮落的人生為每往下跨出一步下一步就會(huì)變得更加容易，直到最后完全無底線可守。認(rèn)中國會(huì)發(fā)潮，將己優(yōu)與動(dòng)會(huì)進(jìn)結(jié)起唐德剛先生曾說中要花兩百年左右的時(shí)才能走出歷史三峽型成為一個(gè)自由民主與法治的國家。從1840年起算，離兩百年已經(jīng)沒有多少時(shí)間。要相信，中國社會(huì)一定會(huì)走出這個(gè)歷史三峽在過程之中請求諸君務(wù)必將自身的優(yōu)秀與推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來們需要君臨天下的領(lǐng)導(dǎo)清華法學(xué)院也應(yīng)該以培養(yǎng)君臨天下的領(lǐng)導(dǎo)為己任以諸同學(xué)不要將成為這樣的領(lǐng)導(dǎo)自的大理想并不僅僅意味著成為行其主流行業(yè)）的精英，優(yōu)秀意味著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，意味著順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，而不是逆潮流而行。對于今天的中國而言我們需要的是積極推動(dòng)中國社會(huì)順利通過歷史三峽的領(lǐng)導(dǎo)人果華法學(xué)院培養(yǎng)出來的精英日后成為君臨天下式的領(lǐng)導(dǎo)想不是清華法學(xué)院的榮光很可能是清華法學(xué)院的恥辱。掌法律術(shù)重，時(shí)時(shí)謹(jǐn)，術(shù)到是合的價(jià)判服的作為一個(gè)合格的法律人同也為一名公民諸位同學(xué)既要熟練掌握各類法律技術(shù)應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立的思考與判斷能力不覺得個(gè)案正義不重要其敏感的或者有重大影響力的個(gè)案中要能夠做出合理的合時(shí)代精神的價(jià)值判斷并且有能力運(yùn)用所學(xué)到的法律技術(shù)來踐與推進(jìn)這樣的價(jià)值在我看來技術(shù)玩弄于股掌之間卻法做出或者故意地?zé)o視合理價(jià)值判斷的人，根本就是沒有靈魂的專家；反之做合理的價(jià)值判斷，卻無法通過法律技術(shù)來貫徹此種價(jià)值判斷的非合格的法律人充量只是憤青一個(gè)合格的法律人，必須能夠?qū)⒏叱姆杉夹g(shù)與合理的價(jià)值判斷結(jié)合起來。5

諸位同學(xué)就要離開清華園各前程直面更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與人事環(huán)境。在時(shí)為處上我有點(diǎn)勸一是請諸君拓寬自己的人生格局少計(jì)較少怨，有負(fù)面情緒很正常是該極地去做事時(shí)與精力放在不斷增強(qiáng)自己的實(shí)括內(nèi)心的強(qiáng)大）上，而不是虛耗在單位的人事爭斗中。二是如果內(nèi)心認(rèn)為自由、平等、博愛值得追求請這些思想貫徹于己的日常生活之中要說一套做一套三處理好堅(jiān)守原則與懂得妥協(xié)之間的關(guān)系年的時(shí)候我會(huì)喜歡海瑞喜他的固守原則欣賞他的絕不妥協(xié)到在這個(gè)年齡海瑞再成為我欣賞的對象開他迫使五歲的女兒為所謂的貞潔（只因?yàn)榻邮苣型f過來的糕點(diǎn)活死的例子不論一生中從未做成過什么事情，只是被當(dāng)作一個(gè)虛幻的道德標(biāo)兵?，F(xiàn)在的我定更欣賞張居正更賞林肯，雖然他們并非通常所說的圣賢人物有普人一樣的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《林肯》講的是林肯生命中最后的一段時(shí)光了使憲法第十三條修正（即著名的廢奴條款得通過，林肯不惜一切代價(jià)，他憤怒、沮喪、流淚，甚至使用三名說客，用賄賂的方法勸說民主黨成員我當(dāng)然不是要鼓吹為達(dá)目的不擇手段只是想告訴諸位要合理處理好原則與妥協(xié)之間的關(guān)系。很多時(shí)候，妥協(xié)是為了更好地實(shí)現(xiàn)對原則的堅(jiān)守。作女，還與座各女說句請力做敢有擔(dān)的性我們最重要的身份不某個(gè)人的妻或孩子的母親首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體應(yīng)該有勇氣去冒險(xiǎn)，去追求自己的夢想。相信很多女生都看過美劇《傲骨賢妻》，這部美劇講的是，一名經(jīng)受丈夫背叛與公眾羞辱的女性何開始自己新的生活而重新將命運(yùn)把握在自己的手中這劇告訴我們?nèi)魏螘r(shí)候不要指望婚姻拯救一個(gè)沒有進(jìn)步的你姻最大意義不是忠誠，而是成人之間偉大的友誼：「彼此不滲透、不求證、不表忠心，以專業(yè)收獲尊重，以人格取得信任大友誼不事無巨細(xì)地參與對方的生活是惺惺相惜中保持和而不同學(xué)的諸位女神你在未來成為更好的自己時(shí)請學(xué)院的各位男神，在以后幫助你們的另一半成為更好的自己。最后，借用電影《瘋狂動(dòng)物城》中的一句話改變界從我起從做，大家起如對個(gè)界滿對個(gè)會(huì)滿請抱的時(shí)，改自做。像弱者一感受世界——中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院2019屆畢致辭葉敬忠中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師研究領(lǐng)域包括發(fā)展歷史與發(fā)展批判、發(fā)展干預(yù)與社會(huì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)村社會(huì)與農(nóng)政變遷、勞動(dòng)力流動(dòng)與留守各位同學(xué)：大家好！祝賀大家順利畢業(yè)，即將奔赴新的崗位！此時(shí)此刻，我不想對大家的本科或研究生期間的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行總結(jié)，因?yàn)樽詈玫目偨Y(jié)需要留給你們自己去做。6

在大家進(jìn)入人文與發(fā)展學(xué)院時(shí)，我都會(huì)向大家介紹人文與發(fā)展學(xué)院的理念和理想。尤其會(huì)強(qiáng)調(diào)，大應(yīng)給生供不僅知，重的思。認(rèn)為，在知識(shí)與思想之間，知識(shí)是物質(zhì)的，思想是觀念的；知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的，思想是哲學(xué)的；知識(shí)是功用的，思想是自由的學(xué)并非僅僅是了學(xué)習(xí)知識(shí)來改變命運(yùn)是為了獲得思想來追求自由。在人文與發(fā)展學(xué)院希望傳遞的思想中，一個(gè)重要的關(guān)切視角便是普通人。在人文與發(fā)展學(xué)院的5分宣傳片《他們》中，全片僅有三句話—看他，進(jìn)他，述們我們希望呈現(xiàn)的是：在大發(fā)展時(shí)代，人看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……不大發(fā)展背后的數(shù)以億計(jì)的普通人與展學(xué)院就是要看見這些普通人，通過教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)行動(dòng)走進(jìn)這些普通人；通過論文著作、社會(huì)討論、政策倡導(dǎo)等講述這些普通人。在大家畢業(yè)之際，我想再次提示大家在未的作生中要注我社中普人尤是普人的者在羅伯特·錢伯斯年版著作《農(nóng)村發(fā)展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且?guī)в谐鞘衅虻陌l(fā)展官員展學(xué)者、甚至學(xué)習(xí)發(fā)展的學(xué)生要想做好發(fā)展工作，使得發(fā)展行動(dòng)能夠真正惠及普通人么就“要盡可能把自己看得不重要盡能像弱者或窮人那樣感受世界！”因?yàn)橹挥心菢樱覀儾拍軌蛄私馊跽呋蚋F人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計(jì)壓力和生活需求。但是，在我們的社會(huì)，人人都想成為一名強(qiáng)者，沒有人想成為弱者；因?yàn)槿藗儠?huì)認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。因此，“像弱者一樣感受世界”說起來容易，但真正踐行起來，卻是很不容易的其是對于擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)，更為困難。大家知道，中國經(jīng)濟(jì)多年來保持高速增長，物質(zhì)財(cái)富的積累有目共睹，幾乎所有中國家庭都是受益者我們的社會(huì)進(jìn)了物質(zhì)極大豐富的時(shí)代同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)隨物質(zhì)財(cái)富的快速增長中社會(huì)的戾氣在快速加重。這并非危言聳聽嚴(yán)程度，幾乎超出了我們的想象如餐交鐵鐵甚至飛機(jī)上因?yàn)閾屪臣軓P打鬧事件、校園欺凌家暴力、插隊(duì)加塞開斗氣車至因?yàn)楸豢磥硪谎劬蜌蛩恕@些現(xiàn)象似乎并不少見而網(wǎng)絡(luò)場域更戾氣四溢，那些所謂的高端人士微群里常常一言不合，便惡語相加。那么，為什么我們的物質(zhì)生活越來越好，但是社會(huì)風(fēng)氣卻越來越充滿戾氣呢？當(dāng)然原因很多，但我覺得，其中的一個(gè)原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對待社會(huì)、對待他人。持這種強(qiáng)者心態(tài)的人往往唯我獨(dú)尊，以自我為中心。這的者態(tài)現(xiàn)社關(guān)上常目無人我先不他人意，容得人過己這里的例子實(shí)在太多如我次見到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長車直接停在帶有明顯禁標(biāo)識(shí)的學(xué)院正門口端小區(qū)里有的業(yè)主直接將車輛停在草地上；網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架太多的因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機(jī)上，拳腳相加。這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對弱者的欺凌。例如，餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員小業(yè)主辱罵毆打保安男辱罵毆打女性；成人辱罵毆打兒童老人；有權(quán)者辱罵毆打普通人；有錢人辱罵毆打窮人。這樣的強(qiáng)者心態(tài)，不僅不利于和諧社會(huì)的建設(shè)，在社會(huì)發(fā)展中也無助于新發(fā)展理念的踐行例，這樣的強(qiáng)者心態(tài)表在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然而會(huì)敬畏自然尊重自然樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)表現(xiàn)在理性和感性關(guān)系上常常是崇尚算計(jì)、效益至上、蔑視感性，而不關(guān)注體驗(yàn)感受、行動(dòng)意義。這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系上每每是科學(xué)沙文主義迷科學(xué)的客觀性和功用性蔑人7

文社會(huì)科學(xué)的批判性和情懷感樣強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在城鄉(xiāng)關(guān)系上般要農(nóng)村向城市看齊，尤其是為了城市化建設(shè)和城市人的生活可以犧牲農(nóng)村和農(nóng)民的利益。正是由于強(qiáng)者心態(tài)在社會(huì)建設(shè)、國家發(fā)展中的諸多損害，在同學(xué)們即將離開母校的最后時(shí)刻，我才要再次提示大家記住人文發(fā)學(xué)倡的社發(fā)和常活的通視，其要試弱一感世。離開校園后，假你事貧作請力解窮的活實(shí)生壓，要將自己想象的扶貧方案強(qiáng)加給窮人，若窮人不接受你的方案請要貶損他們的素質(zhì)和眼