20XX年教師資格證-中學(xué)-《教育知識與能力》知識點(diǎn)完整版

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重點(diǎn)：要緊是經(jīng)歷性的東西，多看多背

第一章教育基礎(chǔ)知識和基本原理

（一）教育的產(chǎn)生與進(jìn)展

1教育的涵義

廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、進(jìn)展人的智力與體力、妨礙人的思想觀念的活動。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的教育：指以人的身心進(jìn)展為直截了當(dāng)目標(biāo)的社會活動，要緊指學(xué)校的教育，是教育者依照一定社會進(jìn)展的要求，有目的、有打算、有組織地經(jīng)過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加妨礙，以使他們朝著社會期望方向變化的活動。

2教育的構(gòu)成要素

教育者、受教育者、教育妨礙，

教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育妨礙作用的人。學(xué)校教師是教育者的主體，在教育活動中起著主導(dǎo)作用。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。

受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式同意教育妨礙的人。特點(diǎn)有

進(jìn)展性和別成熟性、可塑性和可教性、能動性和主動性。

教育妨礙是教育實(shí)踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，要緊包括教育內(nèi)容、教育措施等。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最要緊的關(guān)系和矛盾

3教育的屬性

本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)不于其他事物現(xiàn)象的全然特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定。

社會屬性：永恒性（教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育）；歷史性（在別同的社會或者同一社會的別同歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各別相同）；相對獨(dú)立性（教育具有繼承性；教育要受其他社會意識形態(tài)的妨礙；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展別平衡）。

4教育的起源與進(jìn)展

教育的起源講有三種觀點(diǎn)

生物起源講：利托爾諾，最明顯的錯誤算是把動物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會性

心理起源講：孟祿，教育起源于兒童對成人無意識的摹仿，沒有認(rèn)識到教育的目的性

勞動起源講：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，以為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實(shí)踐之中。勞動為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實(shí)條件

教育的進(jìn)展時期

原始社會教育：（1）沒有階級性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)日子實(shí)踐中舉行

古代教育：包括奴隸社會教育和封建社會教育（奴隸社會教育）我國4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)，（封建社會教育）到了殷商和西周又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等。四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和XXX教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級鞏固和維護(hù)

其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的通知人才，又賦予廣闊的勞動人民一定的文化知識，培養(yǎng)熟練的勞動力。XXX學(xué)校培養(yǎng)全面進(jìn)展的XXX建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合

20世紀(jì)往后的教育：

特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化

（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與進(jìn)展

1國內(nèi)外聞名教育家的代表著作及要緊教育思想（牢記）

孟子：“教育”一詞最早浮現(xiàn)于《孟子·盡心上》

孔子：重視因材施教。別憤別啟，別悱別發(fā)（啟示教育，啟示教育的來歷）

《學(xué)記》：是中國古代、世界古代最早的一篇特意論述教育、教學(xué)的著作。專談教育，開而弗達(dá)則思（啟示原則）

蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神算是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”

楊賢江：中國第一具馬克思教育家《新教育大綱》中國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育咨詢題的著作

亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學(xué)家。

在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。

昆體良：古代西方最早的教育理論著作《雄辯術(shù)原理》，又稱《論演講家的教育》《論演講家的培養(yǎng)》學(xué)習(xí)過程概括為：摹仿-理論-練習(xí)夸美紐斯：教育學(xué)之父?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；贊譽(yù)教師

：太陽底下最光輝的職業(yè)；全然性指導(dǎo)原則：教育要習(xí)慣自然；提出并闡述班級授課制；泛智教育；規(guī)定百科全書式課程

康德：教育學(xué)最早作為一門課程在大學(xué)里說授裴斯泰洛齊：教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。

洛克：提出“白板講”，主張紳士教育。

赫爾巴特：赫爾巴特《一般教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，教師中心，教材中心，課堂中心；提出了“四時期教學(xué)理論”清晰，聯(lián)想，系統(tǒng)，辦法；提出了教育性教學(xué)原則。(一原則兩基礎(chǔ)三中心四時期)

桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，《教育心理學(xué)》

杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物三個中心：“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”

《民主主義與教育》：教育即日子，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。

陶行知：人民教育家，日子即教育（核心)，社會即教育，教學(xué)做合一。

魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育咨詢題的人

贊科夫：《教學(xué)與進(jìn)展》，三大原則：高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)

根舍因：范例教學(xué)模式（對數(shù)學(xué)教育妨礙非常大）

課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因

教育的功能