秦皇島一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精河北省秦皇島一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷含答案秦皇島一中2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷一、論述類文本閱讀(本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成1—3題.儒家思想的本質(zhì)究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題，一向不缺答案。但無(wú)論“仁"還是“中庸”，都僅僅部分地反映了儒家的思想觀念；綜合起來(lái)，只有“責(zé)任”才是儒家思想內(nèi)核的內(nèi)核，盡管孔孟等人并未作此概括。以“責(zé)任意識(shí)”為根本指針的儒家思想,拒絕道家那種“高大上"式的玄遠(yuǎn)，拒絕墨家“草根”式的瑣屑,拒絕法家“獄吏”式的苛細(xì)，人性化地滿足了社會(huì)的需要，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。人性化是其最顯著的特征。儒家對(duì)“人”（而不是“神”)有著極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽(yáng)之交、鬼神之會(huì)、五行之秀氣也?！边@種把人看作“天地之心、五行之端（首)"的觀點(diǎn)，決定了儒家的“人生”設(shè)計(jì)十分嚴(yán)肅——至少要對(duì)得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復(fù)雜的,就其本能而言，人總是傾向于膨脹私欲、擠占他人權(quán)利空間。若不加以約束，必然導(dǎo)致沖突，引發(fā)社會(huì)危機(jī)。為避免這種情況,儒家認(rèn)為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來(lái)教化人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)不忘對(duì)他人對(duì)社會(huì)盡責(zé)。他們把這套“文化"（文明的教化）的軟制度歸納為“禮".刑法與禮，是社會(huì)治理的左右手。關(guān)于“禮”，大部分典籍散遺了，現(xiàn)存的《禮記》，是對(duì)古典“禮儀”的解釋，可謂“禮"的冰山一角?！抖Y記》說(shuō)圣人“為禮以教人,使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩、鸚鵡區(qū)別開(kāi)來(lái)——發(fā)揚(yáng)人的社會(huì)性、抑制人的動(dòng)物性，確保人的言行像個(gè)人而非禽獸，是禮的底線。由《禮記》等書(shū)可知，禮的規(guī)矩是非常詳備的.規(guī)范人的言行、教導(dǎo)人們?cè)摳墒裁?、該怎么干，禮本質(zhì)上是一份責(zé)任清單.在儒家看來(lái)，習(xí)禮，最重要的是通過(guò)“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自己的角色出發(fā),承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，恰當(dāng)?shù)貫槿颂幨?。?duì)己對(duì)人對(duì)社會(huì)“盡責(zé)任”這種活法，不是儒家憑空設(shè)計(jì)出來(lái)的，是孔子“述而不作"從“先王”“先賢”那里梳理出來(lái)的.那些“先王”“先賢"都是修身齊家治國(guó)平天下的“楷?！?是“責(zé)任意識(shí)”的絕佳體現(xiàn).堯舜協(xié)和萬(wàn)邦天下為公，被孔子視為不可超越的標(biāo)桿.大禹治水，非常辛苦，其實(shí)他完全可以弄條“方舟"，只給自己喜歡的人發(fā)船票,一走了之?？鬃訉?duì)大禹也“無(wú)間然”，沒(méi)什么可批評(píng)的了，因?yàn)樗M了作為君主的那份責(zé)任.用兩個(gè)字來(lái)概括儒家思想，是“責(zé)任”；用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“家".不愛(ài)家的人，很難說(shuō)他能愛(ài)國(guó).長(zhǎng)期以來(lái),自西方流入的形形色色的“解放"，嚴(yán)重破壞了人們的家庭觀念.魏晉時(shí)期,儒家思想被拋棄，信仰大廈崩塌，導(dǎo)致了三百年戰(zhàn)亂。今天，我們已經(jīng)擁有了更強(qiáng)大的思想武器--唯物辯證法，但儒家思想的合理內(nèi)核、圍繞它形成的責(zé)任文化與家國(guó)情懷，依然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)重要的支點(diǎn)和動(dòng)能.1、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．關(guān)于儒家思想的本質(zhì)問(wèn)題，“仁”和“中庸”的說(shuō)法均有失片面,其合理內(nèi)核應(yīng)為“責(zé)任”。B．儒家看重“人”在天地間的地位，與此高定位匹配的是儒家對(duì)待“人生”設(shè)計(jì)的嚴(yán)肅態(tài)度。C．就對(duì)人的私欲的約束作用而言，儒家認(rèn)為“禮"的教化作用是對(duì)刑法等硬性制度的有益補(bǔ)充.D．現(xiàn)存的能供我們研究儒家“禮”的典籍并不多，《禮記》一書(shū)至少能讓我們知曉禮的底線。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．基于人性具有復(fù)雜性這一前提，文章探討了儒家的“禮”在社會(huì)治理中的作用。B．文章指出需從社會(huì)性和動(dòng)物性兩個(gè)角度理解人，并就二者的價(jià)值取向進(jìn)行論述。C．文章以“堯舜"“大禹"為例，使用例證法對(duì)儒家思想本質(zhì)的來(lái)源進(jìn)行了揭示.D．文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，闡述了對(duì)于儒家思想本質(zhì)的深刻見(jiàn)解。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．儒家思想能成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，在于它具有其他的思想所沒(méi)有的人性化特征。B．儒家“禮"的規(guī)矩十分詳備,除了“先王”“先賢”外再無(wú)人能達(dá)到“禮”的要求.C．文中以一個(gè)“家”字來(lái)概括儒家思想的本質(zhì)，實(shí)則是對(duì)“責(zé)任”的進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明.D．無(wú)論對(duì)個(gè)人修養(yǎng)抑或國(guó)家治理，儒家的“責(zé)任"思想都有不可或缺的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。二、實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4—6題。材料一空巢老人是指無(wú)子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五"國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》，預(yù)計(jì)到2020年，全國(guó)60歲以上老年人口將增加到2。55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8％左右；空巢老年人將增加到1.18億人左右?？陀^地講，在我國(guó)目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老"的問(wèn)題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔(dān)憂。（摘編自王慶?！镀平饪粘怖先损B(yǎng)老難題》）材料二空巢老人的問(wèn)題，折射著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過(guò)程中的矛盾.地區(qū)發(fā)展不均衡,勞動(dòng)力候鳥(niǎo)式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無(wú)縫銜接；戶籍制度的堅(jiān)冰,讓老年人隨子女遷徙難度加大；政府投入不足和民間資本進(jìn)入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低……時(shí)代的列車一往無(wú)前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢(shì)的空巢老人，更是難以承受的時(shí)代之重。從要求各級(jí)政府“用于養(yǎng)老服務(wù)的財(cái)政性資金重點(diǎn)向農(nóng)村傾斜"，到提出“加快建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)"，問(wèn)題正在破解。而此前不久，國(guó)務(wù)院決定合并“新農(nóng)?！焙汀俺蔷颖！?，建立全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度.整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，無(wú)疑將有助于解決老人們面臨的問(wèn)題。(摘編自賈壯《“空巢”之痛時(shí)代之重》)材料三農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險(xiǎn)的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時(shí)無(wú)力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多陷“內(nèi)在疾患”.調(diào)查顯示，農(nóng)村空巢老人的患病率在80％以上,甚至有50％以上的老人患有兩種以上的慢性疾病.在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問(wèn)題主要發(fā)生在以下六個(gè)方面：自理能力下降，慢性疾病,消防隱患,用藥不當(dāng)，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊.右側(cè)圖為農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。（摘編自張曉瓊、侯亞麗《晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問(wèn)題研究》)材料四一方面是老齡化社會(huì)的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，如何把“互聯(lián)網(wǎng)+”和養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合？南京市民政局目前正在進(jìn)行這樣一種有益嘗試.這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+"的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便利，而便利也往往是老年人群體所最為期待的.通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過(guò)程中可能用到的各種資源、服務(wù)整合到一起，老人身邊只要有一個(gè)電話或手機(jī)就可以輕松享受這些資源和服務(wù)。養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等于是通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+"這種新的技術(shù)手段，在市場(chǎng)和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙方的共贏.但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務(wù)的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么一方面政府有關(guān)部門(mén)需要對(duì)那些被納入養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)、商家在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)價(jià)格上給予必要的引導(dǎo)，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務(wù)價(jià)格，導(dǎo)致老年人群體消費(fèi)不起的情況；二則，對(duì)于那些家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的老年人群體，政府應(yīng)該加大養(yǎng)老補(bǔ)貼和救濟(jì)的力度,以類似政府購(gòu)買服務(wù)的方式，來(lái)幫助他們享受養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上的各種資源和各項(xiàng)服務(wù).（摘編自苑廣闊《盼“互聯(lián)網(wǎng)+"惠及更多空巢老人》）4、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分）A．中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，還未步入富裕階段，人口老齡化嚴(yán)重，面臨空巢老人“不敢老”的問(wèn)題。B．勞動(dòng)力作候鳥(niǎo)式遷徙、各種社會(huì)保障難以有效銜接、戶籍制度造成老人入戶障礙，都是空巢老人現(xiàn)象的成因。C．我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系尚不完善，當(dāng)下養(yǎng)老服務(wù)水平較低，但通過(guò)多種努力，空巢老人問(wèn)題有望逐步得到解決。D．作為一種新的技術(shù)手段,養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)能滿足老年群體對(duì)服務(wù)便利的需求,實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)和老人的共贏。5、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一和材料二分別從全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程入手，從宏觀上探討了我國(guó)老齡人口面臨的問(wèn)題。B．預(yù)計(jì)到2020年,我國(guó)空巢老人數(shù)量將接近60歲以上老年人口數(shù)量的一半,養(yǎng)老服務(wù)將面臨更大壓力.C．農(nóng)村空巢老人面臨的外力侵害有犯罪分子的詐騙及人身傷害，以及消防隱患和房屋老舊導(dǎo)致的火災(zāi)。D．材料三介紹了當(dāng)前農(nóng)村空巢老人堪憂的安全現(xiàn)狀，材料四介紹的新型養(yǎng)老模式可有效解決該問(wèn)題。6、如何有效解決“空巢老人”的養(yǎng)老問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）三、文學(xué)類文本閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成7-8題。最后的救贖王小東今日要聞：“公元3018年3月18日,由于太陽(yáng)能量持續(xù)衰減，地球?qū)⑦M(jìn)一步變冷；科技界將年度科學(xué)突破獎(jiǎng)授予國(guó)家天文臺(tái)天體物理團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)證實(shí)了平行宇宙的存在……”丁烈盯著新聞顯示墻的眼睛猛然跳動(dòng)了一下，當(dāng)他聽(tīng)到“平行宇宙”時(shí),臉色立即凝重起來(lái)。他用手捋了捋滿臉的絡(luò)腮胡須，陷入沉思。隔離室里依舊陰冷，和二十五年前一樣。二十五年前的丁烈只有十歲.丁烈所處的這個(gè)時(shí)代正被某種“確定性”所掌控，凡事都遵循“數(shù)字分解定律"，即萬(wàn)物皆可用數(shù)字進(jìn)行量化處理。舉個(gè)例子:你喜歡吃糖嗎？那便是一種編號(hào)為01010011……的信息體驗(yàn)。人們只需要在冰冷的觸摸屏上輸入一串同樣冰冷的數(shù)字，再將感覺(jué)連接器與身體連接，便可享受一種甜度可調(diào)的甜蜜。在這個(gè)萬(wàn)物可量化為感官輸入的世界里,你并不需要一顆真正的糖！更為可怕的是，隨著科技的飛速進(jìn)步,人似乎更像是一部運(yùn)行精密的機(jī)器,情感都量化為一串串字符，人們已經(jīng)基本喪失了自身的情感輸出功能.丁烈卻同其他人不同。父親從丁烈懂事開(kāi)始，便不允許他使用情感連接器。父子倆一直保持著猶如一千年前，原始人般的情感體驗(yàn)，父親將之稱為“情感反芻”。丁烈很懷念那個(gè)時(shí)候，每次進(jìn)行“情感反芻”的時(shí)候，父親都會(huì)用充滿慈愛(ài)的聲音說(shuō)：“小子,讓我們開(kāi)始吧！”人在如今的世界里被劃分為兩類:守衛(wèi)者和背叛者.守衛(wèi)者堅(jiān)定執(zhí)行不與外部宇宙聯(lián)系的準(zhǔn)則，目的是保衛(wèi)地球居住者的權(quán)益。背叛者則反其道行之，千方百計(jì)與外部宇宙聯(lián)絡(luò)，據(jù)說(shuō)也是為了保護(hù)地球居住者權(quán)益。當(dāng)年只有十歲的丁烈被劃分到了背叛者行列，從貼上背叛者標(biāo)簽的那一刻起，他便再?zèng)]有機(jī)會(huì)離開(kāi)隔離室了.這一切皆因他的父親丁向東?？墒?，父親深邃而又堅(jiān)定的眼神一直深駐在他心底，他知道，父親絕對(duì)不是所謂的背叛者，相反，父親一定是一個(gè)擔(dān)負(fù)著重大使命的“先行者”.因此，在他看來(lái),隔離室并不那么冰冷，遠(yuǎn)離數(shù)字割裂的世界，他才感覺(jué)自己是活著的。國(guó)家天文臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡中心,外太空信號(hào)湮滅裝置接收到的一串陌生數(shù)字,讓天體物理組總工程師王建達(dá)陷入了前所未有的恐懼和憤怒。經(jīng)過(guò)擁有超級(jí)計(jì)算能力的“銀河號(hào)”計(jì)算機(jī)破譯，陌生數(shù)字信息的內(nèi)容為：“平行宇宙存在,太陽(yáng)溫度下降導(dǎo)致的地球能源危機(jī)，解決途徑只能是在另一維度的A級(jí)宇宙中找到一個(gè)正在發(fā)育的類太陽(yáng)系，然后通過(guò)特定的能量通道實(shí)現(xiàn)人類整體遷移。"很快，信號(hào)湮滅裝置又收到第二份數(shù)字信息：特定能量通道開(kāi)啟的關(guān)鍵是，要在地球上找到一種與A級(jí)宇宙契合的純粹連續(xù)能量波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)互通。請(qǐng)找到一個(gè)叫丁烈的人！王建達(dá)很困惑，與A級(jí)宇宙契合的連續(xù)能量波動(dòng)？這個(gè)世界所有的能量狀態(tài)都是數(shù)字化且不連續(xù)的,怎么會(huì)有連續(xù)的能量波動(dòng)?一定是丁烈這個(gè)叛逆者在搞鬼！最后的數(shù)字信息只有短短幾個(gè)字：“小子,讓我們開(kāi)始吧！”二十五年來(lái)，丁烈第一次走出隔離室，外面的天氣尤其寒冷，丁烈不由得豎起衣領(lǐng)來(lái)御寒。王建達(dá)手里正拿著一份背叛者檔案：丁向東,男,國(guó)家宇航中心資深飛行員，公元2993年，駕駛“探索號(hào)”宇宙飛船逃離地球，留下的最后信息是：我要為人類尋找一個(gè)新的家園！國(guó)家天文臺(tái)主控大廳中心一片死寂，按目前情況預(yù)計(jì)，地球的溫度將在三年后降至極值。那時(shí)，等待人類的結(jié)局只有毀滅！由于平行宇宙存在，信息發(fā)送者肯定來(lái)自平行宇宙的另一級(jí)。如果按信息中心的方式進(jìn)行人類遷移,那今天參與決策的人將毫無(wú)疑問(wèn)成為背叛者。經(jīng)歷掙扎，最終選擇進(jìn)行平行宇宙間的躍遷！一切都按照既定程序運(yùn)行，主控大廳的電子屏幕上，出現(xiàn)了兩個(gè)巨大的能量環(huán)，兩級(jí)宇宙間真正意義上的連通終于開(kāi)始了!一切很順利.到了最為關(guān)鍵的能量通道開(kāi)啟環(huán)節(jié)！丁烈深邃的眼窩露出溫和的光芒.搭接在丁烈頭部的示波器有節(jié)律地抖動(dòng)起來(lái),丁烈站在能量發(fā)生器的電子顯示屏前，腦海里出現(xiàn)了剛才王建達(dá)傳送給他的信息內(nèi)容：“小子，讓我們開(kāi)始吧！”他不由得會(huì)心一笑。他強(qiáng)烈地感受到了遙遠(yuǎn)的宇宙深處父親的存在，隨后，示波器同步信號(hào)發(fā)生器發(fā)出了一串美妙的連續(xù)波信號(hào)!腦電波！是腦電波!A級(jí)宇宙另一端竟然也有和丁烈發(fā)出的腦電波完全契合的純粹連續(xù)能量波動(dòng)！原來(lái),人類自發(fā)的情感波動(dòng)，才是開(kāi)啟平行宇宙間能量通道的鑰匙！到達(dá)A級(jí)宇宙的人類，眼前出現(xiàn)的景象正如千年前地球上曾出現(xiàn)的情景：草是青綠色的,天是蔚藍(lán)的,人們的笑臉是真切的.是的，人類最終拋棄了一個(gè)冷冰冰的數(shù)字世界，在最后關(guān)頭完成了自我救贖.丁向東慈愛(ài)地望向丁烈,依然用他那充滿磁性的嗓音說(shuō)：“小子，讓我們開(kāi)始吧！”父子倆緊緊地?fù)肀г谝黄?，久久不愿分開(kāi)……(選自《天池》2019年第5期，有刪改）7、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)以兩則新聞開(kāi)頭,前一則為故事設(shè)置一個(gè)末日來(lái)臨的背景，渲染緊張氛圍，引起讀者興趣；后一則又為危機(jī)解決埋下伏筆，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。B．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物,丁烈“臉色立即凝重起來(lái)"“用手捋了捋滿臉的絡(luò)腮胡須”，就表現(xiàn)出了他聽(tīng)到“平行宇宙"時(shí)內(nèi)心的變化。C．小說(shuō)用插敘的方式生動(dòng)描繪了在當(dāng)時(shí)世界,體驗(yàn)甜味并不需要吃糖，只需輸入代碼再讓身體和連接器連接，達(dá)到了吸引讀者的目的。D．小說(shuō)中前面的父子間“情感反芻”的情節(jié)，與后面人類的情感波動(dòng)開(kāi)啟能量通道拯救了全人類的情節(jié)在結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，顯示出章法的嚴(yán)密。8、小說(shuō)對(duì)丁向東著墨不多,但人物形象鮮明,請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這一形象的.（6分）四、文言文閱讀（本題共4小題,14分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。送石昌言為北使引蘇洵昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲。未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè),昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎.昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書(shū)，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律,未成而廢.昌言聞吾廢學(xué),雖不言，察其意甚恨。后十余年,昌言及第第四人，守官四方,不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué).又?jǐn)?shù)年,游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞問(wèn)如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日為文，中心自慚；及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。今十余年，又來(lái)京師,而昌言官兩制①，乃為天子出使萬(wàn)里之外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆②，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門(mén)，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見(jiàn)昌言先府君旁,安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)有感也。大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間，足矣。往年彭任從富公使還為我言曰既出境宿驛亭聞介馬③數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)劍槊相摩終夜有聲從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁.”凡虜所以夸耀中國(guó)者多此類，中國(guó)之人不測(cè)也.故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑.嗚呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒頓,壯士健馬，皆匿不見(jiàn)，是以有平成之役。今之匈奴，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之?！睕r于夷狄？請(qǐng)以為贈(zèng)?！咀ⅰ竣賰芍?宋指翰林和中書(shū)兩部門(mén)。②大旆（pèi）：大旗。③介馬：披甲的戰(zhàn)馬。9、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．往年彭任從富公使/還為我言曰/既出境/宿驛亭/聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)劍槊/相摩終夜有聲/從者怛然失色/B．往年彭任從富公使還/為我言曰/既出境/宿驛亭/聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)/劍槊相摩/終夜有聲/從者怛然失色/C．往年彭任從富公使還/為我言曰/既出境/宿驛亭/聞介馬/數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)劍槊/相摩終夜有聲/從者怛然失色/D．往年彭任從富公使/還為我言曰/既出境/宿驛亭/聞介馬/數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)劍槊/相摩終夜有聲/從者怛然失色/10、下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“昌言”是蘇洵朋友石楊休的字。古人對(duì)人稱呼時(shí)可稱姓名、字、謚號(hào)、齋名、官爵、籍貫等。B．“進(jìn)士”是中國(guó)古代科舉制度中,通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者?？婆e殿試時(shí)錄取為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二甲賜同進(jìn)士出身、三甲賜進(jìn)士出身。及第后稱考官為座主、恩門(mén)。同科及第的人互稱同年.C．“句讀"是進(jìn)入文言文體系的方式，俗稱“斷句”,也稱為句逗。文言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現(xiàn)方式.韓愈《師說(shuō)》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”;《三字經(jīng)》中“凡訓(xùn)蒙,須講究，詳訓(xùn)詁,明句讀"等均有記錄。D．“夷狄”常用以泛稱除華夏族以外的各族,異族.夷,即古代中原對(duì)東方部落的統(tǒng)稱，后裔分布在安徽、山東、江蘇一帶;狄指古代北部民族,后裔廣泛分布在今華南與華東地區(qū)。古代對(duì)少數(shù)民族的稱呼還有蠻、戎等，戎指古代西部民族；蠻指古代南部民族。11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章作者回憶了與石昌言之間的親密交往與深厚情誼，感佩他為天子出使萬(wàn)里外的強(qiáng)虜。B．文章回顧了歷史情況，剖析強(qiáng)虜?shù)谋举|(zhì)，提醒石昌言不要被虜廷的氣焰所惑而有辱使命。C．作者在自己學(xué)業(yè)方面感悔勤學(xué),終得石昌言賞識(shí)，充滿感激之情。D．作者在文中描寫(xiě)石昌言出使虜庭出京時(shí)“從騎數(shù)百,送車千乘”的隆重場(chǎng)面,流露自己壯志難酬之意.12、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分)昌言聞吾廢學(xué)，雖不言,察其意甚恨。五、古詩(shī)鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成13—14題。初發(fā)太城①留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語(yǔ)，競(jìng)說(shuō)宿來(lái)三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思.流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社②。［注]詩(shī)人題注：西蜀夏旱，未行前數(shù)日連得雨，父老云：“今歲又熟矣！”①太城：成都.②社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮。13、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．第一聯(lián)交代詩(shī)人離別于五月秋苗未入土的時(shí)候，他“心更苦”的原因是離別此地的傷感和留戀之情。B．第四句中的“競(jìng)”字，寫(xiě)出田翁們爭(zhēng)著告訴詩(shī)人昨晚下了一場(chǎng)大雨的喜悅。C．第五句寫(xiě)詩(shī)人的高興，第六句寫(xiě)詩(shī)人勸慰田翁們要好好生活,不要思念詩(shī)人.D．全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，田園風(fēng)格濃厚，充分表達(dá)出詩(shī)人對(duì)農(nóng)事和農(nóng)民生活的關(guān)心。14、請(qǐng)賞析最后一句“今年醉飽雞豚社”的精妙之處.（6分）六、名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，5分）15、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《望海潮》中具體描寫(xiě)杭州富庶奢華的詞句是，，。（2）《廉頗藺相如列傳》中用語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)廉頗勇于改錯(cuò)的句子是：，。七、課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識(shí)（本題共6小題，18分）16、下列各句中,加下劃線詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)全相同的一項(xiàng)是（3分）A。臣所以去親戚而事君者B.于是相如前進(jìn)缶舉孝廉不行衡下車,治威嚴(yán)C。請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)D。宣言曰：“我見(jiàn)相如,必辱之?？謶质馍鯇て浞矫?，乃知震之所在17、下列各句中，不全含通假字的一項(xiàng)是（3分)A.畔主背親拜送書(shū)于庭B。因泣下霑衿唯大王與群臣孰計(jì)議之C.置幣遺單于與旃毛并咽之D.前以降及物故法令亡常18、對(duì)下列句子中加下劃線意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是(3分）①空自苦亡人之地③為武置酒設(shè)樂(lè)②陵與衛(wèi)律之罪上通于天④常能為漢伏弩射殺之A。①②相同，③④不同.B。①②相同，③④相同.C。①②不同，③④不同。D。①②不同，③④相同。19、下列語(yǔ)句中加下劃線的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）。A。秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺徒：白白地。遂通五經(jīng),貫六藝貫：貫通。B。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪伏：趴伏.京師學(xué)者咸怪其無(wú)征征：征兆C.均之二策，寧許以負(fù)秦曲均：權(quán)衡。稱為政理政理：政治管理。D.城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙完：使……完好無(wú)缺。視事三年，上書(shū)乞骸骨視事：指官員到職工作。20、下列劃線詞語(yǔ)詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項(xiàng)是（3分)①而相如廷斥之②寧許以負(fù)秦曲③臣乃敢上璧④嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也⑤誠(chéng)甘樂(lè)之⑥屈節(jié)辱命⑦陵與衛(wèi)律之罪上通于天⑧杖漢節(jié)牧羊者⑨反欲斗兩主⑩單于壯其節(jié)A.①⑥/②⑨/③⑤/④⑦/⑧⑩B。①⑦/②⑥/③⑧⑨/④⑤/⑩C.①⑨/②⑥⑦/③⑧/④/⑤⑩D。①⑦/②⑥⑨/③⑧/④/⑤⑩21、下列句子按文言句式類型分類正確的一項(xiàng)是（3分）①尤致思于天文陰陽(yáng)歷算②飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形③見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)④傳以示美人及左右⑤漢天子我丈人行也⑥子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎⑦大王見(jiàn)臣列觀⑧乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者⑨而君幸于趙王⑩求人可使報(bào)秦者A。①②/③⑨/④/⑤⑦/⑥⑧⑩B.①⑨/③⑥/④/②⑤⑦/⑧⑩C。①②/③⑨/④⑦/⑤/⑥/⑧⑩D。①⑨/③④⑥/⑤/②⑦/⑧⑩八、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題,14分）閱讀下面的文字，完成22-24題。王安石《明妃曲》詩(shī)云:“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！彼莻€(gè)喜歡寫(xiě)翻案文章高二的人，然而他的話是有道理的。美人的意態(tài)確難畫(huà)出，東施以真人來(lái)效顰西施________失敗，何況是畫(huà)家運(yùn)筆調(diào)色.那畫(huà)不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”,古代詩(shī)人__________的這兩句詩(shī)，卻使孔子以前的中國(guó)美人如同在我們眼前。達(dá)·芬奇用了四年時(shí)間畫(huà)出了蒙娜麗莎的美目巧笑，該畫(huà)初完成時(shí)，給予了我們新鮮生動(dòng)的感受。但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了后人的補(bǔ)修、時(shí)間的侵蝕，已令人在想象里只能追尋舊影了。我曾經(jīng)坐在原畫(huà)前默默領(lǐng)略了一小時(shí)，口里念著古人的詩(shī)句，（），詩(shī)畫(huà)交輝，意境___________,各不相下，___________.22、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.而且信手拈來(lái)豐沛各有優(yōu)劣B。尚且俯拾即是豐沛各有優(yōu)劣C。尚且信手拈來(lái)豐富各有千秋D.而且俯拾即是豐富各有千秋23、文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了后人的補(bǔ)修、時(shí)間的侵蝕，已只能令人在想象里追尋舊影了。B.但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了時(shí)間的侵蝕、后人的補(bǔ)修，已令人只能在想象里追尋舊影了。C。但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的,而油畫(huà)受了時(shí)間的侵蝕、后人的補(bǔ)修，已在想象里只能令人追尋舊影了。D。但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了后人的補(bǔ)修、時(shí)間的侵蝕，已讓人在想象里只能追尋舊影了。24、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.覺(jué)得畫(huà)給予詩(shī)以具體形象，詩(shī)啟發(fā)了畫(huà)中意態(tài)B.覺(jué)得詩(shī)啟發(fā)了具體形象，畫(huà)給予詩(shī)以意態(tài)C.覺(jué)得畫(huà)給予詩(shī)以意態(tài)，詩(shī)啟發(fā)了具體形象D。覺(jué)得詩(shī)啟發(fā)了畫(huà)中意態(tài),畫(huà)給予詩(shī)以具體形象25、下面是某社區(qū)的一則公告，其中有五處用詞不夠恰當(dāng)，請(qǐng)找出并加以修改.（5分)公告各位居民朋友:我市疾控部門(mén)通報(bào)，XX商場(chǎng)三樓老年裝柜臺(tái)員工吳某某，于2月14日特此通告XX社區(qū)工作站2020年2月15日九、作文26。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章.（60分）求真中學(xué)的小莉、小雨在打掃學(xué)校教學(xué)樓的走廊時(shí),發(fā)現(xiàn)一株小樹(shù)苗長(zhǎng)在走廊邊的下水道邊的地磚縫中。小莉說(shuō)：“小樹(shù)苗的生命力真強(qiáng)，它是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要好好照顧它?！毙∮暾f(shuō):“小樹(shù)苗的生命力雖然強(qiáng)，可它長(zhǎng)錯(cuò)了地方，如果我們把它移植到花壇里,不是可以生長(zhǎng)得更好嗎?”要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲,不得泄漏個(gè)人信息。參考答案1。C【解析】“禮的教化作用是對(duì)刑法等硬性規(guī)定的有益補(bǔ)充"說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)“刑法與禮，是社會(huì)治理的左右手”,就是說(shuō)二者是不同的方法，并無(wú)主次之分。2.B【解析】“要從社會(huì)性和動(dòng)物性的角度理解人”錯(cuò)誤，文中強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)“發(fā)揚(yáng)人的社會(huì)性、抑制人的動(dòng)物性”。3。D【解析】A項(xiàng)“其他的思想所沒(méi)有的人性化特征"于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“除了“先王”“先賢”外再無(wú)人能達(dá)到‘禮’的要求"錯(cuò)誤，儒家認(rèn)為，一般人只要盡到與自己的角色相應(yīng)的責(zé)任就達(dá)到了儒家的要求。C項(xiàng)“是對(duì)“責(zé)任”的進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明”錯(cuò)誤，應(yīng)是從另一個(gè)角度對(duì)儒家思想本質(zhì)的概括,而非補(bǔ)充。4。D【解析】養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)是養(yǎng)老模式,不是技術(shù)手段。5.D【解析】材料四介紹的新型養(yǎng)老模式是“有益嘗試”，說(shuō)“能有效解決農(nóng)村空巢老人的安全問(wèn)題”顯絕對(duì).6。①加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)均衡發(fā)展，減少勞動(dòng)力候鳥(niǎo)式遷徙；②推進(jìn)社保制度和戶籍制度改革，為解決“空巢老人”的養(yǎng)老問(wèn)題創(chuàng)造條件；③加大政府投入，同時(shí)鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入養(yǎng)老市場(chǎng);④加大對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的扶持力度,探索新的養(yǎng)老模式。(答出任何3點(diǎn)即可滿分）7．C【解析】不是“插敘”，也不是“描繪”，而是舉的當(dāng)時(shí)的一個(gè)例子。8．①語(yǔ)言描寫(xiě).小說(shuō)多次出現(xiàn)丁向東充滿慈愛(ài)的聲音：“小子，讓我們開(kāi)始吧！”，他親昵地稱呼兒子為“小子”,表現(xiàn)丁向東對(duì)兒子深沉的愛(ài)的形象。②側(cè)面襯托。小說(shuō)表現(xiàn)丁烈對(duì)父親的思念,對(duì)父親事業(yè)的理解，對(duì)父親人品的信任，這些都從側(cè)面襯托了丁向東忠于人類、思想具有前瞻性的形象。③對(duì)比。小說(shuō)將為拯救人類而“叛逃”的丁向東與保守封閉的“守護(hù)者”王建達(dá)形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出了丁向東勇于擔(dān)責(zé)、敢于創(chuàng)新的形象.（答出一點(diǎn)得2分，滿分6分，其它言之成理的答案亦可酌情給分.)9、B【解析】根據(jù)句意斷句?！盀槲已栽弧敝冈?jīng)對(duì)我說(shuō)，句意完整，前后斷句,排除AD；“聞"的賓語(yǔ)是“介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)”,意思是聽(tīng)到披甲戰(zhàn)馬幾萬(wàn)騎馳聘而過(guò),要連在一起，排除C．故選B．譯文：前些年彭任跟隨富弼公出使契丹，曾對(duì)我說(shuō)：“出了國(guó)境之后，住宿在驛亭.聽(tīng)到披甲戰(zhàn)馬幾萬(wàn)騎馳聘而過(guò),寶劍和長(zhǎng)矛互相撞擊,整夜不絕于耳，跟隨之使臣驚慌失色。10、B【解析】“二甲賜同進(jìn)士出身、三甲賜進(jìn)士出身”錯(cuò)誤,應(yīng)為“二甲賜進(jìn)士出身、三甲賜同進(jìn)士出身”11、D【解析】“壯志難酬之情”屬無(wú)中生有.12、譯文：①聞：聽(tīng)說(shuō);廢:廢棄；察：看，細(xì)察；恨:遺憾.譯文：昌言聽(tīng)說(shuō)我荒廢了學(xué)業(yè)，口里雖然不說(shuō)，但看他的意思很遺憾。參考譯文：昌言考進(jìn)士科目的時(shí)候，我才只有幾歲，還沒(méi)開(kāi)始學(xué)習(xí)。回憶當(dāng)年我跟一群孩子在父親身邊嬉戲玩耍，昌言也在旁邊，還曾拿來(lái)?xiàng)梼豪踝咏o我吃；兩家住得很近，又因?yàn)槭怯H戚的緣故，所以彼此十分親昵。昌言應(yīng)考進(jìn)士科目，一天比一天出名。我后來(lái)漸漸長(zhǎng)大，也稍稍懂得要讀書(shū)，學(xué)習(xí)句讀、對(duì)對(duì)子、四聲格律,結(jié)果沒(méi)有學(xué)成而廢棄了。昌言聽(tīng)說(shuō)我廢棄了學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)有說(shuō)我什么，而細(xì)察他的意思，是很遺憾的.后來(lái)過(guò)了十多年，昌言進(jìn)士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就斷了音訊.我日益成長(zhǎng)壯大，能夠感到悔恨了，便痛改前非而恢復(fù)學(xué)習(xí).又過(guò)了幾年，我游歷京城，在汴京遇見(jiàn)了昌言，便彼此慰勞，暢敘平生以來(lái)的歡樂(lè).拿出文章十多篇，昌言看了很高興，并且夸我寫(xiě)得好.我學(xué)習(xí)開(kāi)始晚,又沒(méi)有老師指導(dǎo)，雖天天作文，內(nèi)心一直十分慚愧；等聽(tīng)到昌言的話后，于是頗為自喜.到現(xiàn)在又十多年過(guò)去了，再次來(lái)到了京城,而昌言已經(jīng)身居兩制，他作為朝廷使者，要出使到萬(wàn)里以外的那些強(qiáng)悍不屈服的契丹朝廷,要樹(shù)立大旌旗,跟隨的騎士多達(dá)幾百騎，送行的車輛有上千輛，走出京城大門(mén)情緒慷慨激昂。我自思忖，孩童時(shí)代見(jiàn)到昌言在先父身旁，那時(shí)怎么會(huì)料想他會(huì)走到這一步了?一個(gè)人富貴起來(lái)并不奇怪，而我對(duì)昌言的富貴特別有所感觸啊!大丈夫活著不去當(dāng)將軍，能當(dāng)名使臣,用口舌辭令在外交上戰(zhàn)勝敵人就足夠了。前些年彭任跟隨富弼公出使契丹，曾對(duì)我說(shuō)：“出了國(guó)境之后，住宿在驛亭。聽(tīng)到披甲戰(zhàn)馬幾萬(wàn)騎馳聘而過(guò)，寶劍和長(zhǎng)矛互相撞擊，整夜不絕于耳,跟隨之使臣驚慌失色.等到天亮了,只見(jiàn)道路上的馬蹄印了,心中的余悸還難平息，好像心要跳出來(lái)似的?！贝蠓财醯び脕?lái)向中國(guó)炫耀武力的手段，多為這類事情.中國(guó)去的使者,沒(méi)有識(shí)透他們這類手段,因之而有的人甚至震驚害怕到啞口無(wú)言，讓外族人嗤笑。唉，這是多么的沒(méi)有思考力??！古代奉春君劉敬出使到冒頓去，壯士大馬都藏起來(lái)不讓看見(jiàn),因此才有平城的戰(zhàn)役?，F(xiàn)在的契丹，我是深知他們沒(méi)有什么能力與作為的。孟子說(shuō)：“面對(duì)諸侯國(guó)君的談話,就得藐視他."更何況對(duì)待外族呢！請(qǐng)把上述的話權(quán)作臨別贈(zèng)言吧。13、A【解析】寫(xiě)“他“心更苦”的原因是離別此地的傷感和留戀之情”錯(cuò)，詩(shī)人將要遠(yuǎn)行時(shí)，以“秋苗五月入土"開(kāi)篇,用“心更苦”，點(diǎn)明雖有離別之苦，但更為秋苗未栽種而憂苦。對(duì)農(nóng)事的關(guān)心是重點(diǎn)，這從下文“路逢田翁有好語(yǔ),競(jìng)說(shuō)宿來(lái)三尺雨”“行人雖去亦伸眉”，為有雨