父與子讀后感400字-讀后感-模板

父與子讀后_讀感_板父與子讀后感今天媽媽幫我在京東網(wǎng)上購了三本書，其中一本為《父與子》是德國著名作家埃。奧。卜勞恩所著。翻開封面，全書是彩繪版的漫畫故事！一個個都是講了父親與兒子的小故事，每個都非常生動幽默！看得我不時捧腹大笑！下面我就為大家復(fù)述幾個有趣的小故事假夢游：兒子睡覺睡醒了，想吃糖果，于是他就想了一個辦法：他拿了一張紙，在紙上寫夢游者，不得驚醒，免生危險并上線掛在脖子里他開房門徑來到糖果桶邊父親看著兒子把糖果桶拿回自己的房間并關(guān)上門，也沒敢把兒子驚醒。兒子終于吃到了糖果！幻想破滅這故事非常搞笑父親兒子來到一個只有動物沒有人的小島上們想種稻子來填飽肚子們倆一起努力種出了第一課稻子常高興并幻想有朝一日用這一棵稻子的種子種滿整個小島這樣他們想做的面包糕…也就沒有問題了正他們沉浸在自己的美夢之中時空中飛來了一只小鳥兒在稻子上空盤旋兩圈就飛下把稻子的種子全部吃光了著兒快樂的飛了親和兒子只能眼睜睜的看著鳥兒把他們的唯一一棵稻子的種子全部給吃了震的父與子》讀后感《父與子》親子共讀讀后感《父與子》讀后感讀《給教師的建議》有感學科教學中學生積極的活動夠發(fā)展學生的思維和言語是對學生智育教育的有效途徑積極活動就好像是一座把語和思維連接起來的橋梁夠讓學生深刻的思考各種現(xiàn)象、事物、活動過程等之間的關(guān)系和相互聯(lián)系，就是在活動中產(chǎn)生思想，差生新的真理、發(fā)現(xiàn)和規(guī)律性的東西。讀這個建議給了我很大的啟發(fā)在我們的數(shù)學課上有的學生無法將思維和言語連接起來深理解各種現(xiàn)象之的關(guān)系和相互的聯(lián)系將學的知識進行很好的感知、歸納更會靈活的運用這些學生經(jīng)常給老師以煩惱何才能夠讓他們更好的理解和掌握成為重點工作，看到這個建議，我忽然間有了一些想法：在學習長方體和正方體認識的時候都是讓學生準備幾個長方體和正方體的盒子在課堂上進行觀察通過小組討論者展示總結(jié)出長方體和正方體的特征就想學生拿現(xiàn)成的盒子觀察到的特點多呢讓學生自己制作一個長方體和正方體觀察的特點多？我認為是學生親自動手制作一個長方體和正方體觀察的特點多為生在制作的過程中能夠體會到長方體和正方體有6個閉的面而相對的棱必須相等否則就能做出長方體和正方體作的過程學生所看到和感知到的這些特點就會印象特別深刻課上交流它們特點的時候應(yīng)該也觀察的比較認真和仔細()我打算做個試驗，對比一學生的掌握情況。另一個讓我想起了前幾天講過最大公因數(shù)和最小公倍數(shù)應(yīng)用節(jié)課課中學生遇到了兩種類型的問題是用大公因數(shù)和最小公倍數(shù)的題目是里面還有發(fā)展學生空間觀念的拓展題目：

把一張長20厘寬厘的長方形紙剪成盡能大的正方形紙片沒有剩余剪成的正方形紙片的邊長是多少？可剪多少個？用一個大長方形剪成多個小的正方形，它的邊長：實質(zhì)就是求2012的大公因數(shù)，這個學生都能找出來關(guān)鍵是剪個數(shù)這個考察的是發(fā)展空間觀念的能力的生就求出了和12最小公倍數(shù)作為剪的個數(shù)實際上最小公倍數(shù)是不對的可出大長方形的面積再出小正方形的面兩個面積相除即可得到剪的個數(shù)還以，看一行能見幾個小正方形，可以剪幾行，然后兩數(shù)相乘就能得出個數(shù)。這個題目我給學生進行了課件的直觀展示大部分學生明白了是感覺還有少數(shù)學生還不夠明白我當時每個人都拿著一個長20米寬厘米的長方形紙條讓學生動手剪剪的話，學生都會理解的很深刻，掌握的速度也會提高里以看出，學生課堂上的活動體驗是非常重要的動手的必須要動手操作無法進行操作的時候就夠把直觀的現(xiàn)象加以抽象，知識加以升華，就找到了現(xiàn)象之間的關(guān)系和互相聯(lián)系。在以后的教學中必須重視學生積極活動體驗論推理代替不了動手操作理論推理也是由動手操作中感知和總結(jié)出來的天堂等你》讀后感前幾天，經(jīng)朋友推薦，我才與這部小說結(jié)了緣。乍一聽名字小說在講一段浪漫故事，但讀來卻感受到小說中現(xiàn)實的因素更多。白天，我?guī)缀鯖]有讀幾頁；只有夜里，我才能走進這部小說里，用心靈與其中的每個人對話，感受主人公的悲喜苦樂?！段以谔焯玫饶阋粤昵笆娺M軍西藏為大背景現(xiàn)代人與上一代人的生存環(huán)境及思想觀念的矛盾沖突為線索用插敘和時空轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)手法述了以歐戰(zhàn)軍白雪梅為代表的老一輩革命者進軍西藏的艱苦歷程以及發(fā)生在當代他們的六個子女身上的涉及家庭、婚姻、就業(yè)等方面的故事。作品結(jié)構(gòu)精巧，從開篇處處設(shè)置了一個又一個謎團，在一個個矛盾沖突中，使讀者欲罷不能，勾起了強烈的閱讀渴望。掩卷想來小里濃縮著中國歷的縮影細微處見歷史事實正是精華的所在主人公白雪梅十八歲為了心中的理想而忍痛與母親抉別軍進藏寫起到親身感受了進藏大軍的少衣缺吃雪山戰(zhàn)嚴寒的驚心動魄過程及他們用真誠打動藏民建設(shè)漢藏一家（歐家的六個子女中有三人不是親生的中木槿還是藏人尼瑪?shù)暮⒆拥墓餐?jīng)歷不讓我對西藏這塊天堂般的土地充滿著崇拜和敬仰，更是被老一輩人忘我的犧牲精神而感動。做為當代人，除了感動得感恩外，該小說還提示了兩個不得回避的問題，擺在我們的面前：一、子女的教育問題。望子成龍望女成鳳是每一個做父母的心愿公戰(zhàn)軍白梅也不例外。為了養(yǎng)育六個子女，他們歷盡千辛萬苦，直到子女們長大成人，走向社會，并多數(shù)建立家庭。他們言傳身教，影響和教育子女們要做正直的人，自力更生不怕困難的人，做對國家以社會有用的人，總之要做他們心目中的好人但子女們生長環(huán)境和經(jīng)歷決定著他們的未來不可能與歐戰(zhàn)軍那一代人所期盼的那樣們也會出現(xiàn)這樣或那樣的問題不是一兩次家庭會議上家長說了就能解決的。每當子女們向他們訴苦時，歐戰(zhàn)軍的一“至少氧氣是夠喝的，幾乎成了口頭禪，也是他與子女們存在代溝的最好見證。在解決木槿離

婚問題、木鑫經(jīng)商問題的家庭會議上，子女們的真心話都戳在歐戰(zhàn)軍的心窩上以于突發(fā)高血壓腦溢血而離世到該怎樣教育孩子怎樣縮小兩代人之間的代溝是我們每個成年人值得深思和討論的問題。二、人們的信仰問題。小說中描述了這樣一個細節(jié)部隊進軍西藏的路上，偶遇了五六名叩等身禮去圣地的婦女，其中發(fā)髻上插著一朵小紅花的小姑娘（尼瑪，木槿的生母）給主人公留下深刻的印象我都是為了信仰而歷盡苦難。盡管我們是為了不同的信仰每當白雪梅在歷經(jīng)艱險和磨難心快要支撐不住的時候個叩長頭頭插紅花的尼瑪?shù)纳碛熬蜁霈F(xiàn)總鼓舞白雪梅繼續(xù)前進難道只是情節(jié)上契合？再者說名字涉及到天堂難道只是作者為了增加小說的浪漫色彩是映現(xiàn)代人信仰的迷茫和糾結(jié)？從主人公歐戰(zhàn)軍的遺書中的一句話就能初見端倪“是個無神論者，我知道人死后一切都消失了。但我卻一直堅信，我的靈魂會飛到西藏……”人公白雪梅關(guān)于這方面的話更多，諸如：在那兒等我的，不僅僅是他們，還有我自己的靈魂。我有一種感覺，我的靈魂沒有和我一起回到內(nèi)地來，我只是身體回來了。我的靈魂一直在那片高原上…”作品的這種糾結(jié)正映了當代人在人生信方面的迷失為在改革開放的新中國生活的人們來自多方面思潮的影響們思和觀念趨向多元化國人的信仰已不再是以為共產(chǎn)主義而奮斗為唯一在欲橫流和快文化時代目之所及的都是忙碌的身影不論是政客、商人、公務(wù)員、農(nóng)民工，就連在家的老者也在為接送下下一代孩子、買菜吃飯、健身等忙得腳不沾地一下來點忙碌內(nèi)容到底是什么？能在心靈上和人生軌跡上留下記錄的卻是寥若晨星者所以選擇黑作為讀小說的時間許正是彼時心靈的節(jié)拍才能與小說中記錄的新中國的開拓者們的所思所行合拍，才能聽到他們呼吸，才能感受到他們的心跳。我們雖很幸運地沒有生長在那個戰(zhàn)火頻飛的年代我們?yōu)槭裁椿钪?？怎樣活著更有意義？這不正是這部作品給予我們的人生命題嗎？我們不要把今生不能實現(xiàn)的一些愿望寄托到來世，且不說人世間有沒有來世，最起碼我們的來世由不得今生的我們作主我在天堂等你，換句話說，在天堂等我們的，不是那個心動的“，而是今生那個言行合一“我自己吧！總之天等你這部小說得一讀其是當代五十歲以下的人們五度》讀后感近來又重新閱讀了張校長的博人生五度》，悟頗深。每個人都追求生命的長壽，但人的價值真的不在于生命的長度，真正有意義的人生應(yīng)該就是等到自己生命終結(jié)的時候，思考自己的一生沒有因為自己的碌碌不為而悔恨吧。第一生命的厚度、深度。楊瀾的例子，我們都很熟悉，這樣一個本就功名成就的所謂名人，甘愿放棄自己在國內(nèi)所取得的一切美重新開始，主動的去挑戰(zhàn)自己，只因為她的內(nèi)心有著一股沖勁兒，一種不甘于平庸甘現(xiàn)狀，不斷努力追求向上的拼搏精神像達芬奇曾經(jīng)說過的每穗飽滿稻子都是低著頭面朝著土地這就是一種謙虛精神對自己同樣是這樣永以更高的標來要求自己滿足向上的步伐這樣的人生才會如一塊美玉一樣溫潤醇厚。第二，人生的高度。很贊同張校長的這句話高度決定人生的格局，思想有高度，生命才有高度。有時候，靜下心來去思考自己的每天的所思所想所為所求，真的想不出一個合適的詞匯來形容得價追求或者說在信念上有力的信仰去指引著自己前行，

這應(yīng)該就是思想吧。也正如文中所說的，讀書時提升高度的最好辦法，最優(yōu)秀的途徑，既然憑著自己的資質(zhì)難以去領(lǐng)悟一些東西的話別思想的精華當中去汲取最有營養(yǎng)的精華。為人師者，讀書更應(yīng)該是一種習慣，廣泛涉獵，才能逐步積累，也才有了為人師者的魅力不博學起給學生講的內(nèi)容需要一杯水么我們至少得準備十杯水甚至更多的內(nèi)容。第三人的寬度博中的寬主要是指為人，更應(yīng)該有一種豁達開朗的胸懷去斤斤計較一些個人得失。這種品質(zhì)，既表現(xiàn)在與他人的相處當中和寬容，不要太過睚眥必報，同樣的對自己，是不是也應(yīng)該寬容大度呢？不要去過度糾結(jié)于人生的某一個得失，既然生命是有限的力是有限的不用這些有限的時間精力去關(guān)注那些有意義的事情？第四，生命的態(tài)度。做什么事情，態(tài)度決定一切，對于我們的人生，同樣也是。一個視人生如兒戲的人終究會被人生兒戲以，在工作當中也好生活當中與人相處也好，不需要刻意的去做出什么樣的態(tài)度，踏踏實實踏實地兢業(yè)業(yè)就是最好的態(tài)度。凡事只要認真對待，小到一節(jié)課，大到面對人生的重大抉擇，所有的問題也都會迎刃而解。