師范美術(shù)教育中現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)之我見

師范美術(shù)教育中現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)之我見師范美術(shù)教育中現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)之我見

一、師范美術(shù)教育中存在的問題――現(xiàn)代藝術(shù)教育的單薄

新中國的師范美術(shù)教育已歷經(jīng)五十多年的波折開展，1991年以來中國師范美術(shù)教育進入了改革開展的大好時期，在整個普通學(xué)校美術(shù)教育中開展最為迅速，并隨著美育被正式寫進教育方針而確立了其在高等師范教育乃至整個學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。1992年起，國家教委在全國局部高等師范藝術(shù)系科進行了改革試點工作，改革內(nèi)容包括課程設(shè)置、招生、教學(xué)內(nèi)容和辦法，但之后的效果并非令人非常稱心，尤其是課程內(nèi)容的設(shè)置，筆者認(rèn)為最突出的缺陷就是對現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的無視，再加之美術(shù)史或理論教材與當(dāng)代短少互動性或滯后性嚴(yán)重等，使師范生對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)形態(tài)幾乎丟失判斷與分析能力，他們的知識結(jié)構(gòu)中對現(xiàn)代主義美術(shù)的無視直接影響中小學(xué)教學(xué)中對現(xiàn)代主義美術(shù)知識的遍及。

為此，筆者在假設(shè)干師范院校的美術(shù)系做過關(guān)于現(xiàn)代主義美術(shù)知識的抽樣問卷調(diào)查。調(diào)查所波及到的學(xué)校有：西北師大美術(shù)系，杭州師范學(xué)院美術(shù)系、天水師院美術(shù)系、河西學(xué)院美術(shù)系、浙江師范大學(xué)、蘭州師專美術(shù)系等。

調(diào)查問題及結(jié)果如下表：

由上述抽樣問卷調(diào)查的結(jié)果暴露了下列幾方面的問題：

作為培養(yǎng)中小學(xué)教師的師范教育在關(guān)于現(xiàn)代主義美術(shù)內(nèi)容的教學(xué)上嚴(yán)重?zé)o視，學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)知識的系統(tǒng)而深入掌握程度上近乎是零，這從側(cè)面反映了舊有的師范美術(shù)教育觀念沒有轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中對待現(xiàn)代主義美術(shù)持極端輕視的態(tài)度，單調(diào)地以只教美術(shù)根底知識和訓(xùn)練根本技能為主，按固定的程序使受教育者被動接受訓(xùn)練，不許“想入非非〞，沒有給學(xué)生以發(fā)揮想象自由和隨意性的余地，割裂習(xí)作與創(chuàng)作的關(guān)系。在藝術(shù)上還沒有轉(zhuǎn)變藝術(shù)觀念，師范美術(shù)教育應(yīng)把傳統(tǒng)藝術(shù)教育和現(xiàn)代藝術(shù)教育結(jié)合起來進行，寬容地看待藝術(shù)的不同流派，任何藝術(shù)流派都是一種特定歷史時期的精神現(xiàn)象，傳統(tǒng)美術(shù)也不是一潭死水，理應(yīng)向江河一樣永遠向前流淌，在繼承中尋求不斷開展和突破。

二、對師范美術(shù)教育改革的構(gòu)想

〔一〕增加現(xiàn)代主義美術(shù)教育內(nèi)容：

現(xiàn)代主義美術(shù)一百多年來對美術(shù)史有著深遠的影響，其繪畫哲學(xué)和思維至今仍對當(dāng)代藝術(shù)家有著深深的啟迪作用。但從一系列的調(diào)查情況來看，這一局部在我們美術(shù)的觀賞教學(xué)中往往是最單薄的環(huán)節(jié)，尤其在中學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)對現(xiàn)代藝術(shù)的理解和認(rèn)識不僅是高等美術(shù)教育的任務(wù)，同時更應(yīng)該從青少年抓起，加強中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)代主義美術(shù)觀賞，提高學(xué)生的現(xiàn)代美術(shù)的涵養(yǎng)，提高日常生活中對美的感受力，對日后有志于搞美術(shù)的學(xué)生先期打下良好的審美根底。

現(xiàn)代主義美術(shù)的教學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的問題主要表現(xiàn)在：1.課時偏少。高中的美術(shù)觀賞教學(xué)中一般把現(xiàn)代美術(shù)分為兩課時，分別為現(xiàn)代主義繪畫和現(xiàn)代主義雕塑兩課時。但現(xiàn)代美術(shù)中流派眾多，哲學(xué)體系又不同，兩節(jié)課難以使學(xué)生比擬深入的理解。2.現(xiàn)代美術(shù)是歷史開展、藝術(shù)開展的必然產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)的繼承，而且它對當(dāng)代的各種美術(shù)創(chuàng)作都有很大的影響，不是孤立的。我們的中學(xué)教材往往把這些都割裂開來，孤立地觀賞現(xiàn)代派的作品，致使學(xué)生認(rèn)為這些作品只是突發(fā)奇想發(fā)明出來的。3.現(xiàn)代美術(shù)中許多作品重在主觀意識的敘述，晦澀難懂的作品也有。這就要求教師具有高度的素質(zhì)和涵養(yǎng)，否那么難以透徹地講解。

〔二〕對傳統(tǒng)科目、課程內(nèi)容設(shè)置進行調(diào)整

增加課型，減少課時。拓寬學(xué)生知識面，淡化學(xué)科界限，尤其是美術(shù)內(nèi)部各學(xué)科之間的界限。傳統(tǒng)的學(xué)科分化嚴(yán)重，致使知識面狹窄，課型、課時安頓已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。打破原有的學(xué)科界限，以多課型少課時的辦法，多點深入，以到達學(xué)科間的交流協(xié)作。以開放式的教學(xué)引進，探索新材料、新技法、新語言，使學(xué)生了解現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性。

從“純美〞的審美心態(tài)中走出，確立“大美術(shù)〞的審美觀念，建立“大美術(shù)〞的教學(xué)體系。美術(shù)的開展歷史早已證明，“美〞并非美術(shù)的唯一內(nèi)涵和唯一特性，美術(shù)教育的任務(wù)不僅僅是傳授技法與“美〞的觀念，傳統(tǒng)美學(xué)對現(xiàn)代美學(xué)文化的界定已力不從心，將自己束縛于“純美〞心態(tài)中是不利于美術(shù)開展的，走出“純美〞心理，建立“大美術(shù)〞的學(xué)科體系，即將美術(shù)的范圍拓寬為“現(xiàn)代視覺〞藝術(shù)的廣大世界是現(xiàn)代美術(shù)教育的一個重要任務(wù)。

因此，無論是立足于傳統(tǒng)的造型觀念，還是從現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)上看待純正語言的表現(xiàn)價值，都為我們對形的認(rèn)識，對形的審美尺度的界定，以及對現(xiàn)代藝術(shù)的造型思維方式與觀念的把握上，都具有重新認(rèn)識的啟迪性和從中借鑒的可行性。

〔三〕課程的外延對師范美術(shù)教學(xué)的輔助作用

課程的外部延伸對豐盛教學(xué)和彌補教學(xué)設(shè)置中的缺乏，具有一定的教學(xué)推動作用。

1.參觀展覽，擴大現(xiàn)代藝術(shù)信息量。師范美術(shù)教學(xué)的課外延伸除慣常的下鄉(xiāng)寫生外，還應(yīng)有方案、有組織地引導(dǎo)學(xué)生去外地或大城市參觀當(dāng)代的馳名藝術(shù)展覽，最大限度地讓學(xué)生瀏覽各地博物館、藝術(shù)館及多種現(xiàn)代藝術(shù)資源，定期組織學(xué)生和教師針對舉辦過的國際現(xiàn)代藝術(shù)大展或相關(guān)信息進行討論。如對歷屆“威尼斯雙年展〞的討論和分析等等，透過分析和討論給學(xué)生及時地傳遞了國際藝術(shù)最新信息，為學(xué)生拓寬藝術(shù)視野打下了堅實的根底。

2.教師的教學(xué)外延――積極從事社會藝術(shù)活動。從事教學(xué)并不應(yīng)是任課教師的全部內(nèi)容，教師在教學(xué)之余，在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)爭取有所成就，積極參與社會的藝術(shù)活動，不斷地研究和探索自己獨特的藝術(shù)觀念與視角，并及時地把藝術(shù)最前沿的信息傳遞給學(xué)生，以身示范。3.與校外藝術(shù)機構(gòu)的溝通與交流。這些機構(gòu)可以包括：美協(xié)、藝術(shù)雜志、畫廊等。交流的內(nèi)容波及美協(xié)組織的藝術(shù)活動、藝術(shù)雜志撰稿人的理論觀點、藝術(shù)家的狀祝、畫廊的收藏與經(jīng)營運作體系及畫廊對藝術(shù)與市場的最新看法等等，通過這些活動，為學(xué)生走出象牙塔，走向社會發(fā)明了良好的學(xué)習(xí)時機。

〔四〕建立特色工作室和教學(xué)硬件設(shè)置的補充與完善

高校應(yīng)建立特色工作室、技術(shù)和實踐工作室及硬件教學(xué)設(shè)施的補充完善。除上述的師范教育改革的構(gòu)想之外，我們還可以通過各種展覽的形式將學(xué)生介紹給社會，讓師范的藝術(shù)教育與社會，與當(dāng)前藝術(shù)產(chǎn)生一種互動關(guān)系，為學(xué)生融入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)教育積累一定經(jīng)驗?，F(xiàn)代藝術(shù)的一個突出的觀點就是邊緣和反主流?；诂F(xiàn)代藝術(shù)的主要特征，我們的教學(xué)在兼顧傳統(tǒng)的同時把很大一局部精力應(yīng)放在觀念的探討和新思維的挖掘培養(yǎng)上，舉辦各種形式的討論，以此來刺激學(xué)生的比擬思維等。另外，現(xiàn)代藝術(shù)已進入后前衛(wèi)階段，其主要的特征是各種藝術(shù)形式同時并存，我們應(yīng)針對課程結(jié)構(gòu)的不同，激勵學(xué)生嘗試各種藝術(shù)表現(xiàn)伎倆來尋找自己的道路。

隨著我國社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)及文化教育，尤其是審美文化的迅速開展，應(yīng)該促使師范美術(shù)教育自覺地進行教育觀念的變革。我們在借鑒國內(nèi)外先進教學(xué)理念的同時，應(yīng)積極面對信息時代電子圖像帶給藝術(shù)開展的新契機，做好學(xué)科調(diào)整，人才整合，高新技術(shù)的準(zhǔn)備，重視起藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與人文