高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)問題探析

高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)問題探析高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)問題探析

中圖分類號(hào)：G807.04文章編號(hào)：1009-783X〔2022〕01-0045-04文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

武術(shù)是我國高校較為成熟的一門課程，同時(shí)也是我國近幾十年來積極向世界推廣的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)；但是，由于種種原因，武術(shù)國際化推廣功效甚微，其中既有中外之間的文化差別等外部原因，也有武術(shù)國際化推廣的理論、形式和辦法研究單薄等自身原因。武術(shù)如何向世界推廣，高校作為武術(shù)國際傳播和推廣的重要場(chǎng)所，其對(duì)外武術(shù)教學(xué)究竟應(yīng)該教什么，如何教等問題也因此成為研究武術(shù)開展的一個(gè)重要課題。本研究擬站在武術(shù)國際化推廣的視角，從高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)的學(xué)情調(diào)查分析入手，就武術(shù)文化傳導(dǎo)問題進(jìn)行探討。

1研究對(duì)象與辦法

1.1研究對(duì)象

高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)。

1.2研究辦法

文獻(xiàn)資料、訪談、問卷調(diào)查等辦法。對(duì)高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)對(duì)象：武術(shù)和其他專業(yè)的留學(xué)生；高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、管理與實(shí)施者：高校的武術(shù)教師及體育教育專家、教育和體育外事部門管理人員進(jìn)行問卷調(diào)查。其中：對(duì)外國留學(xué)生的問卷調(diào)查采用中英文形式，其內(nèi)容主要波及對(duì)武術(shù)的認(rèn)知、武術(shù)教學(xué)的意見、內(nèi)容、形式的選擇、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等共13個(gè)問題及倡議；對(duì)教師和專家的問卷調(diào)查主要波及對(duì)外武術(shù)教學(xué)的意見與觀點(diǎn)共9個(gè)問題及倡議。遵循有關(guān)問卷設(shè)計(jì)的根本要求，就調(diào)查問卷的效度向19名從事體育外事和武術(shù)專業(yè)副高以上職稱的專家、教授當(dāng)面或致函征求意見，特別從跨文化的視角，就外國留學(xué)生的問卷調(diào)查表中的文化差別和語言等值性問題進(jìn)行了2輪點(diǎn)評(píng)后，認(rèn)為問卷有較高的效度。為確保調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性、準(zhǔn)確性，對(duì)留學(xué)生的問卷調(diào)查用中英語講解后進(jìn)行填寫，共向成都體育學(xué)院、上海體育學(xué)院和北京體育大學(xué)的武術(shù)留學(xué)生，以及隨機(jī)抽樣四川大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、四川外語學(xué)院、重慶醫(yī)科大學(xué)等16所高校其他專業(yè)的留學(xué)生發(fā)出問卷調(diào)查表950份，收回有效問卷936份，回收率98.5%；向高校的武術(shù)教師及體育教育專家、教育和體育外事部門管理人員發(fā)放80份，收回有效問卷76份，回收率95%，其中教授14人，副教授29人，講師11人，助教9人，教育和體育外事部門管理人員13人。最后對(duì)文獻(xiàn)資料、采訪、問卷調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行歸納和分析，并就文化傳導(dǎo)問題進(jìn)行探討。

2高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)的學(xué)情調(diào)查結(jié)果與分析

為了表達(dá)方便，將問卷調(diào)查的結(jié)果分為外國留學(xué)生和教師及專家2局部進(jìn)行分析。

2.1對(duì)外國留學(xué)生的調(diào)查結(jié)果與分析

留學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知、獲得武術(shù)知識(shí)途徑方面的調(diào)查：知道武術(shù)的只有256人，僅占27.4%，但知道功夫的卻有931人，達(dá)99.5%；知道武術(shù)〔功夫〕相關(guān)的文化理論知識(shí)61人，僅占6.5%，知道一點(diǎn)的139人，占14.9%，不知道的736人，達(dá)78.6%；有756人是通過電影、電視知道武術(shù)〔功夫〕，占80.8%，有64人是通過功夫英譯書籍雜志知道武術(shù)〔功夫〕，約占6.8%，只有116人是通過武術(shù)〔功夫Kung-fu〕學(xué)?；蛱珮O拳課知道武術(shù)〔功夫〕，僅占12.4%。大局部留學(xué)生明確表示“武術(shù)〔Wushu〕〞在國外較陌生，由于獲得武術(shù)〔功夫〕相關(guān)的文化知識(shí)非常有限，通過高校武術(shù)課的學(xué)習(xí)，不單要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，還想了解武術(shù)的相關(guān)理論和文化知識(shí)；但是，大局部高校的武術(shù)教學(xué)根本沒有進(jìn)行武術(shù)的相關(guān)理論和文化知識(shí)介紹，他們時(shí)常感到失望。這表明：由于文化差別和外語版本的武術(shù)書籍較少，以及近幾十年來中國功夫片的流行等原因，“武術(shù)〔Wushu〕〞在留學(xué)生中的認(rèn)知度較低，大局部外國留學(xué)生不知道武術(shù)〔功夫〕及其相關(guān)理論和文化知識(shí)；他們對(duì)中國武術(shù)〔功夫〕的了解，主要是通過電影和電視的功夫片，這些中國功夫片大局部都是通過特技攝影手法和藝術(shù)加工后的傳說或神話故事，而這些傳說或神話故事很容易使人們產(chǎn)生武術(shù)與封建迷信、江湖騙術(shù)聯(lián)系在一起的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。但是，目前大局部高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)，并沒有武術(shù)或功夫的相關(guān)理論和文化知識(shí)內(nèi)容介紹；因此，高校的對(duì)外武術(shù)教學(xué)有責(zé)任和義務(wù)向留學(xué)生介紹武術(shù)研究的最新成果，通過武術(shù)相關(guān)理論和根底知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸打消對(duì)中國武術(shù)的種種誤解。

對(duì)于高?，F(xiàn)行武術(shù)課態(tài)度的調(diào)查：喜愛高校武術(shù)課的留學(xué)生519人，占55.4%，不喜愛武術(shù)課或無法發(fā)表意見的417人，占44.6%；認(rèn)為高校武術(shù)教學(xué)具有中國民族傳統(tǒng)文化特色的304人，占32.5%，認(rèn)為不具有和不知道的632人，占67.5%。從以上情況可以看出，雖然一半以上外國留學(xué)生喜愛武術(shù)和武術(shù)課，但仍有相當(dāng)一局部外國留學(xué)生對(duì)中國高校開設(shè)的武術(shù)課持否認(rèn)態(tài)度或無法發(fā)表意見。通過對(duì)他們的采訪，大局部外國留學(xué)生認(rèn)為：中國高校的武術(shù)〔Wushu〕教學(xué)與國外的中國傳統(tǒng)功夫〔Kung-fu〕館校教學(xué)相比擬，在傳統(tǒng)禮儀、服飾、教學(xué)內(nèi)容和環(huán)境等方面都不足民族傳統(tǒng)文化特色，通過目前高校的武術(shù)課程無法真正了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。這表明雖然大局部外國人喜愛武術(shù)，但高校目前按照一般西方學(xué)校體育教學(xué)模式進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)，由于傳統(tǒng)文化的缺失，不被局部來華留學(xué)生認(rèn)同；雖然中國功夫〔Kung-fu〕在國外家喻戶曉，但通過改進(jìn)后的國內(nèi)競(jìng)技武術(shù)〔Wushu〕的遍及和認(rèn)知度卻較低：因此，對(duì)外武術(shù)教學(xué)應(yīng)凸顯中華民族傳統(tǒng)文化特色，救贖處于文化迷失中的中國武術(shù)[1]，以獨(dú)特的教學(xué)形式，使外國留學(xué)生親身感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。3〕世界文化的多元化與武術(shù)國際化開展需要文化傳導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的今天，世界文化多元化的格局和理念活生生地存在著，而“正是文化的多元化傳承著、襯托著世界文化的價(jià)值〞[9]。中國武術(shù)開展到今天，已不再只是一種技擊搏斗術(shù)。它在幾千年的開展歷程中，不斷吸取中華民族的多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，注重內(nèi)外兼修、德藝兼?zhèn)?。在運(yùn)動(dòng)時(shí)，講究整體運(yùn)動(dòng)、陰陽變化、形神統(tǒng)一、氣與力合、動(dòng)靜剛?cè)?、尚武崇德等[5]4，凝聚和傳承著民族文化的精髓，成為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，深受世界人民喜愛。在長期的對(duì)外武術(shù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：外國人之所以關(guān)注和喜愛武術(shù)，不僅是因?yàn)樗募紦艉腕w育價(jià)值，更是因?yàn)樗谥腥A民族傳統(tǒng)文化的長期潤育下，逐漸形成的民族文化特征，獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式、體用觀和健身理念等，這正是中國武術(shù)成為世界多元文化重要組成局部的價(jià)值所在；這也是中國武術(shù)國際化只注重技術(shù)推廣，忽略文化傳導(dǎo)，最終導(dǎo)致功效甚微的原因和癥結(jié)所在。因此，武術(shù)國際化推廣不僅要推廣其技術(shù)，更應(yīng)在對(duì)外武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行文化傳導(dǎo)，其目的并非要用中國文化同化世界，而是讓世界了解武術(shù)及其相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化，影響世界，使其成為豐盛多彩的世界多元文化中不可短少的組成局部；這不僅是中國武術(shù)國際化開展的需要，更是世界多元文化的需要。

3.2應(yīng)解決的問題

1〕編寫體現(xiàn)民族文化特色和適合外國學(xué)生使用的高校對(duì)外武術(shù)教材。雖然功夫在國外幾乎家喻戶曉，人人皆知[10]；但是，由于武術(shù)還沒有一個(gè)成熟的國際化的學(xué)科體系[11]，武術(shù)及其理論還沒有廣泛地被國外了解，因此，目前我國高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)還沒有相應(yīng)的外文教材和資料作參考，而按中國人的思維方式和行文習(xí)慣編寫的現(xiàn)行漢語教材和中英文對(duì)照翻譯的雙語教材，由于文化背景、思維模式、關(guān)注點(diǎn)，以及用語習(xí)慣不同，外國學(xué)生難以理解。所以，如何編寫既有武術(shù)運(yùn)動(dòng)辦法和與之相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，能體現(xiàn)中華民族身體文化的特色，又能兼顧中外文化差別，適合外國學(xué)生使用的武術(shù)雙語教材是對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)應(yīng)解決的首要問題，需要在實(shí)踐中不斷探索和改良。

2〕培養(yǎng)高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)所需要的師資。由于近代中國曾長期備受列強(qiáng)欺侮，對(duì)外來文化有一種天然的惡感，排外、故步自封、妄自尊大等狹隘的民族主義思想[12]等原因，我國高校不但大局部中國學(xué)生的外語水平較低，運(yùn)用能力較差，而且武術(shù)教師中有一定外語水平，對(duì)中外文化，特別是對(duì)中西文化有一定了解，并能對(duì)外學(xué)術(shù)交流，勝任對(duì)外武術(shù)教學(xué)的國際型人才也很少；因此，如何提高武術(shù)教師的外語水平和民族文化素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)外武術(shù)教學(xué)所需要的師資，這無疑是高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)進(jìn)行文化傳導(dǎo)面臨的又一個(gè)問題。解決它將有一個(gè)長期的過程，需要高校和武術(shù)管理部門的通力配合和共同努力，通過在武術(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學(xué)中增設(shè)對(duì)外武術(shù)課程，并逐漸將其開展成為專業(yè)的一個(gè)培養(yǎng)方向，為對(duì)外武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)國際型人才。

3〕在對(duì)外武術(shù)教學(xué)形式和內(nèi)容上突出民族傳統(tǒng)文化特色。由于長期受西方體育文化和前蘇聯(lián)體育教學(xué)模式的影響，目前我國高校武術(shù)已被西方體育教學(xué)所同化，課程根本是按照一般西方學(xué)校體育教學(xué)模式進(jìn)行，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容又多以改進(jìn)后現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)為主，傳統(tǒng)武術(shù)及其文化幾乎被丟棄，武術(shù)課的民族文化特色難以體現(xiàn)，這就造成了學(xué)生熱愛武術(shù)，但不喜愛武術(shù)課的為難局面[2]。而按照目前高校國內(nèi)學(xué)生的武術(shù)教學(xué)模式和內(nèi)容進(jìn)行的對(duì)外武術(shù)教學(xué)，很難滿足外國學(xué)生想通過武術(shù)課了解中國傳統(tǒng)文化的需求；因此，如何在形式、禮儀、服飾等教學(xué)的內(nèi)外環(huán)境等方面突出民族傳統(tǒng)文化特色，在教學(xué)內(nèi)容方面以傳統(tǒng)武術(shù)為主，配以相關(guān)文化知識(shí)的介紹，是目前高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是高校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行文化傳導(dǎo)必須面對(duì)和逐步解決的最大難題。

4結(jié)論與倡議

4.1結(jié)論

1〕對(duì)外武術(shù)教學(xué)有別于本國民族的武術(shù)教學(xué)，也不能簡單的等同于武術(shù)雙語教學(xué)，教學(xué)對(duì)象是生長在不同文化背景下的外國留學(xué)生，武術(shù)對(duì)于大局部外國留學(xué)生來說是一種不了解其文化的外來體育。

2〕了解和體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化已成為大局部外國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)，在對(duì)外武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行文化傳導(dǎo)，這不僅是外國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的需求，也是武術(shù)國際化開展和中國文化對(duì)外傳播的需要。

3〕目前，我國高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)是按照一般學(xué)校體育課教學(xué)模式進(jìn)行，存在民族傳統(tǒng)文化特色不突出，不足針對(duì)外國留學(xué)生使用的雙語教材和能勝任對(duì)外武術(shù)教學(xué)的雙語型師資，以及必要的中國文化傳導(dǎo)等問題。

4.2倡議

1〕對(duì)外武術(shù)教學(xué)應(yīng)作為武術(shù)國際化推廣的專門領(lǐng)域進(jìn)行研究，不斷探索高校武術(shù)國際傳播的新途徑與辦法，開設(shè)對(duì)外武術(shù)雙語課程，并逐漸使