法制史名詞解釋

第一部分：夏商西周1亂政、疑眾：亂政，指用邪術(shù)以擾亂政治，即破壞法制；疑眾，指妄陳邪術(shù)，恐懼于人以裝神弄鬼的手段蠱惑人心的行為。犯上述罪均處死刑。3殷彝：指殷商的法律。彝，法4斫脛：即砍掉小腿的刑罰。臏，膝蓋骨5炮烙：相傳為商代所使用的一種酷刑。即用方格銅柱涂上油，加炭火燒熱，令罪犯步行其上，燒足致殘，或不能忍受時(shí)便掉在炭火中燒死。6醢：商代的一種酷刑。把罪犯剁成肉醬7脯：商代的一種酷刑。把罪犯處死后曬成肉干8圜土：是夏、商、西周監(jiān)獄的統(tǒng)稱。因?yàn)槟菚r(shí)的監(jiān)獄大都是在地下挖成圓形的土牢，或在地上圍起圓墻，以防犯人逃跑，故稱圜土9夏臺(tái)：也稱“釣臺(tái)”，傳說夏桀曾把商族首領(lǐng)湯“囚之夏臺(tái)”。故后來夏臺(tái)成為夏朝中央監(jiān)獄的名稱10內(nèi)服是指商王將“王畿”周圍分封給諸侯的封地，還有封給侯、甸統(tǒng)治的邊境地區(qū)11孥戮是夏商的刑罰。孥指妻子、兒女；戮即殺。即把不遵從王命的人，連同妻子、兒女一并處死。類似以后的族刑。另一解釋，把不遵從王命的人，或加以刑戮，或淪為奴隸。12劓殄劓，原為割鼻刑罰，在這里作割斷、斷絕解釋。殄，滅絕，絕盡。即一人犯罪，株連全家，連同后代子孫都?xì)⒔^13威侮行：是啟在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪狀之一。五行，指金、木、水、火、土五行，泛稱天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最嚴(yán)重的范圍，必須加以最嚴(yán)厲的懲罰。14禹刑最先見于《左傳》，是夏朝法律的總稱，是夏啟及其后繼者根據(jù)氏族社會(huì)晚不期習(xí)俗陸續(xù)積累的習(xí)慣法。以禹刑統(tǒng)稱夏朝的法律，是為了表示對(duì)祖先禹的尊崇與懷念，也是為了加強(qiáng)法律的威懾力。15“昏、墨、賊，殺”：見于《左傳》。是夏刑的罪名。根據(jù)叔向的解釋為：“己惡而掠美為昏?！奔醋约鹤隽藟氖露`取別人的美名；“貪以敗官為墨。”即貪得無(wú)厭，敗壞官紀(jì)；“殺人不忌為賊。”即肆無(wú)忌憚地殺人。這三種犯罪都要處死。16奴隸制五刑：是商朝已較通行的奴隸制時(shí)期五種刑罰的總稱。即軒墨（刺面或額，并涂上黑色）、劓（割去罪犯鼻子）、刖（砍掉罪犯腳）、宮（男犯割掉生殖器，女犯破壞生殖機(jī)能）、大辟（死刑）。17宗法是以宗族血緣關(guān)系為紐帶與國(guó)家制度相結(jié)合以維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度它是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制的傳統(tǒng)演變而來，周初統(tǒng)治者系統(tǒng)確立，影響于后世封建王朝的按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。18明德罰周初法制的指導(dǎo)思想之一強(qiáng)調(diào)立法、司法必須崇德,慎重事.定法規(guī),任法官,理案件別是施用刑罰都要謹(jǐn)慎,可輕率.明德慎罰思想對(duì)中國(guó)后世封建法律制度影響極大19嫡長(zhǎng)承制：是指王位和爵位由正妻所生的長(zhǎng)子繼承的制度。始于商朝末，至周初正式確立。20與其不辜失不經(jīng):是,周法的主要原則之一,指處理兩可的疑難案件寧偏寬不依常法,不能錯(cuò)殺無(wú)辜21禮：最初是原始習(xí)俗，由祭祀祖先鬼神發(fā)展而來，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后逐漸成為調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。周初在夏、商禮的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面調(diào)整，形成了系統(tǒng)的典章制度、各種儀式和行為規(guī)范，成為西周法的一個(gè)方面。但禮又不限于法，西周禮既是根本，又是國(guó)家機(jī)關(guān)的組織法、行政法，以及立法、司法的基本原則。禮以“親親”、“尊尊”為最高準(zhǔn)則。三不去古代婚婦女在三種情況,可以不被夫家休棄,有所取無(wú)所歸不,與三年喪失不去,貧賤后富貴不去;三不去在某種程度上對(duì)于任意休妻作了限制.23七:稱七去,自西周開始中國(guó)古代丈夫休棄妻子的七種理由,:孝順父母;子淫;;惡疾;竊.體現(xiàn)男尊女卑的思想,有利于家庭中的夫權(quán)統(tǒng)治24《呂》：是西周中期周穆王命司寇呂侯所作的刑書。以論刑為主題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“明德慎罰”。要求司法官必須慎重，并具體規(guī)定刑法原則及對(duì)于按五刑規(guī)定去懲處其罪行而感到有疑問的可以采用以銅收贖的辦法，，贖刑從此開始制度化。棄市棄市西周時(shí)開始適用的一種死刑方式市即“殺之于市,眾棄之”,多在人多的市朝執(zhí)行,以殺一儆百種死刑方式反對(duì)無(wú)爵位的奴隸主和一般平民適用.世沿襲之26鑄刑：春秋時(shí)期鄭簡(jiǎn)公三十年，執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的變化和舊禮制的破壞，因而“鑄刑書于鼎，以為國(guó)之常法”，即把法律條文公之于眾。這是我國(guó)古代第一次正式公布成文法典。27同姓婚周實(shí)行同姓不婚的原,主要基于兩點(diǎn):“男女同姓生不蕃”,不利于子女的健康成長(zhǎng);是“娶于異姓,以附遠(yuǎn)厚別也”,反應(yīng)了通過婚姻加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系,有鮮明的政治用心.第二部分：春秋戰(zhàn)國(guó)秦1被廬之法：春秋時(shí)期，晉文公稱霸時(shí)，于文公四年，作“被廬之法”。被廬是晉國(guó)的地名，當(dāng)時(shí)晉楚爭(zhēng)霸，勢(shì)在必戰(zhàn)，晉文公在被廬檢閱軍隊(duì)，制定此法，內(nèi)容符合禮的要求。它可能沒有公布于眾。2廷理:春秋戰(zhàn)國(guó)進(jìn)期國(guó)官制名稱比較特殊,最高司法官稱廷理3連坐:國(guó)時(shí)期商鞅變法時(shí)規(guī)定的法律適用方法連帶受罰.坐法規(guī)定,發(fā)現(xiàn)犯罪必須向官府舉,否一同治罪.連坐的范圍包:鄰里連坐、職務(wù)連坐、軍事連坐、同居連坐坐體現(xiàn)了商鞅重刑輕罪的思想4《仆區(qū)法》：春秋時(shí)期，楚文王作《仆區(qū)法》。仆，隱也；區(qū)，匿也。是不準(zhǔn)隱匿逃亡奴隸，嚴(yán)禁奴隸逃亡的法律?！镀蛥^(qū)法》還規(guī)定不準(zhǔn)隱匿盜竊來的贓物，否則與盜竊同罪。可見，《仆區(qū)法》猶如近世的窩藏法5法經(jīng):戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)相李悝在輔佐魏文侯變法改革、推行新政時(shí)制定的一部法律為盜、賊、囚、捕、雜、具六編,可稱為中國(guó)歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典,以后法典的濫觴.6茆門法》：春秋時(shí)期，楚莊王作《茆門法》，茆門，也叫雉門，是楚國(guó)的宮門之一。《茆門法》規(guī)定，諸侯、大夫、公子入朝時(shí)，所乘之車不得進(jìn)入宮門，以保證國(guó)王安全。7云夢(mèng)秦簡(jiǎn)1975年，在湖北云夢(mèng)城關(guān)睡虎地十一號(hào)秦墓中，發(fā)掘出土了大量記載秦法律令的竹簡(jiǎn)，共一千一百五十五枚，內(nèi)容及其豐富。法律令文書有：《秦律十八種》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》等。這批秦簡(jiǎn)收錄的都是秦始皇三十年以前的法律令?！斗纱饐枴罚菏乔胤尚问街唬怯晒俜綄?duì)秦朝的某些律文、術(shù)語(yǔ)和律義以答問的形式所作的解釋。這對(duì)正確運(yùn)用法律，更有效地貫徹立法意圖，具有重要作用。其與法律具有同等效力。9并合論罪:是在數(shù)罪并發(fā)的情況下數(shù)罪合并在一起處刑的原則.筒《法律問答》,作有規(guī)定.10妄言罪時(shí)的罪名之一.發(fā)布反對(duì)或推翻秦朝統(tǒng)治的言論,即構(gòu)成妄言罪族刑《封診式:封診式》是指秦朝關(guān)于審判原則以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊、查封等方面的規(guī)定和方書程收入《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書12廷行：是秦朝的法律形式之一，是司法審判的成例。廷行事在當(dāng)時(shí)的司法實(shí)踐中已成為律文之外可以援引的成例。13乞:審判制度之一.乞乞求;,訊.鞫,就是當(dāng)事人對(duì)原判不服出重新審判的要求,便糾正審判的錯(cuò)誤.鞫可由當(dāng)事人提出,由第三者提出,律允許“為人乞鞫”.14具五：是秦朝的一種刑罰。是一種極端殘忍的肉刑與死刑并用的刑罰。其法為：“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈詛者又先斷其舌?！笔份d李斯即“具五刑”而死

15城旦舂是秦朝的勞役刑之,旦是指強(qiáng)制男性犯人早起去修筑城墻的苦役性犯人處以城旦舂者,去修筑城墻,而舂米的苦役.朝沿用.16族誅是秦朝的一種刑罰。即因一人犯罪而誅滅其親族的刑罰。始于秦文公二十年。后來一直沿用17梟首是秦朝的一種刑罰。即將犯人的頭砍下，懸于木桿上示眾的刑罰。18棄市是秦朝的一種刑罰。即在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。如同母異父相奸，則棄市。19不敬帝罪：是秦朝的主要罪名之一。根據(jù)秦律令，不僅對(duì)皇帝本人有失恭敬，而且對(duì)其命令有所怠慢，都視為對(duì)皇帝不敬20分戶令戶令是秦國(guó)商鞅變法過程中為了發(fā)展農(nóng)業(yè)而采取的一系列措施之一一改秦國(guó)父子無(wú)別、同室而居的習(xí)俗,要求家有成年男子二人以上者另立戶籍,每個(gè)勞動(dòng)力都發(fā)揮應(yīng)有的潛力以此增加賦稅來源,則一人交納兩人的賦稅.21賊殺罪：是秦朝的主要罪名之一。荀子說：“害良為賊?！鼻睾?jiǎn)中有許多關(guān)于“賊殺”、“賊殺傷”的規(guī)定，這種行為對(duì)封建統(tǒng)治有嚴(yán)重威脅，因此對(duì)其鎮(zhèn)壓嚴(yán)酷，防范也特別嚴(yán)密。當(dāng)論罪的不僅是“賊”本人，而且四鄰如果在家，聞號(hào)寇而不追捕，也要負(fù)刑事責(zé)任；典、老雖不在也要負(fù)刑事責(zé)任。22盜徙罪：是秦的主要罪名之一。盜徙封，就是偷偷移動(dòng)田界標(biāo)志。古時(shí)阡陌起田界的作用，秦時(shí)“封”等于田地的阡陌，不準(zhǔn)私自移動(dòng)，否則構(gòu)成“盜徙封”罪，科以“贖耐”23以古今罪：是秦的主要罪名之一。就是以過去的事例，指責(zé)現(xiàn)時(shí)的政策和制度。凡是引用與當(dāng)時(shí)政策相違的各家學(xué)說，議論當(dāng)時(shí)的政策和制度，都構(gòu)成“以古非今”罪，要處以族刑。24非所言罪：是秦的主要罪名之一。即說了不應(yīng)說的話。至于什么是不應(yīng)該說的話，秦律無(wú)明文規(guī)定。封建統(tǒng)治者可以隨便解釋，加罪于人。這是典型的封建專制主義法律，此罪秦以后歷代多沿用。25投書：是秦朝的主要罪名之一?！巴稌敝竿哆f匿名信。秦律規(guī)定，見匿名書，不要拆開觀看，要馬上燒掉。秦律所以作如此規(guī)定，因?yàn)檫@類書信的內(nèi)容多是反對(duì)封建統(tǒng)治的語(yǔ)言，統(tǒng)治者害怕擴(kuò)散。如果能夠捕獲投匿名書信者，獎(jiǎng)給男女奴隸二人，把投信人囚禁，進(jìn)行審訊26乏徭：是秦朝的主要罪名之一。“乏徭”就是逃避徭役。秦律規(guī)定，凡應(yīng)服徭役并已得到通知而不去報(bào)道的叫“逋事”；已經(jīng)到達(dá)服役地點(diǎn)而又逃跑的叫“乏徭”。27“公室告”：秦朝的訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。公室告，是指秦朝允許告官的案件，如賊殺傷、盜他人財(cái)物為公室告。凡公室告，政府則應(yīng)受理。28“非公室告”：秦朝的訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。非公室告，是指秦朝不允許告官的案件，如子告父母、臣妾告主人，都屬于非公室告，官府不予受理。這是為了維護(hù)封建尊卑關(guān)系和主奴關(guān)系，反映了在訴訟制度上公開的不平等。第三部分：漢朝1“約法三章”：劉邦攻進(jìn)秦都咸陽(yáng)后，曾以廢除秦苛法為號(hào)召，與關(guān)中父老“約法三章”。其內(nèi)容是：殺人者，處以死刑；傷人及盜根據(jù)情節(jié)輕重，處以相應(yīng)的刑罰。受到秦人的歡迎2《九章律》：是漢初蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上參照秦律，并結(jié)合漢初的具體情況進(jìn)行編撰的。增加了《戶律》、《興律》、《廄律》三篇，共九篇，史稱《九章律》。《九章律》奠定了漢律的基礎(chǔ)，故后世往往把它作為漢律的代稱。3漢律》六十篇:何參照秦律制定了《九章律》,通孫定《傍章》十八章:三定《越宮律》二十七篇禹作《朝律》六篇,上共計(jì)六十篇,大致奠定了漢律的規(guī)模沈命法漢武帝為及時(shí)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而頒布的要內(nèi)容是要求郡守以下各級(jí)地方官不得隱匿盜賊且要及時(shí)發(fā)覺捕捉歸案，如未發(fā)覺或未全部捕獲，依《沈命法》有關(guān)郡守以下官吏皆處死刑。沈同沉，沒也，“敢蔽匿盜賊，沒其命也”，故稱《沈命法》5告劾:漢代的起訴叫“告劾”,一方面是指當(dāng)事人自己直接到官府訴是今天所說的“自訴”;另一方面指官吏“察舉非法”、“舉劾犯罪”即今天所說的“公訴”.兩漢時(shí)期,一般司法管轄實(shí)行逐級(jí)告劾,根據(jù)“親親得相首匿”原則,一般不準(zhǔn)卑幼告發(fā)尊長(zhǎng),則告者要受到懲處.6親親得相首匿:“親親得相首匿”是漢律定罪量刑的原則之一,指在直系三代血親之間夫妻之間,犯謀反、大逆外可互相隱匿犯罪行為,而且減免刑罰.一原則此后為封建法典所繼承.7“決事比”：是漢代的法律形式之一?！氨戎^類似?！奔纯梢杂脕肀日諗喟傅牡湫团欣?。漢朝廣泛采用判例斷案，“比”能補(bǔ)充律令之不足，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治更具有靈活性，但也為司法官吏破壞法制提供了方便條件。8秋冬行刑:代統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論定春得執(zhí)行死刑:除謀反大迸等決不待時(shí)者外,般死刑犯項(xiàng)在秋天霜降以后,冬至以前執(zhí)行;以示所謂“順天行誅”9自告律稱自首為“自告”犯罪者在其罪行未被發(fā)覺以前己到官府報(bào)告犯罪事實(shí)以免除其罪做“先自告除其罪”。自告免刑是漢律定罪量刑的原則之一。但是，一人犯數(shù)罪，只免其“自告之罪”，其余未“自告”者，仍依律科刑10阿黨益是兩漢時(shí)期刑法方面的新罪名謂“阿黨”,指“諸侯有罪,相不舉奏,阿黨”.所謂“附益”,指中央朝臣處附諸侯.黨附益諸侯王,是與諸侯王結(jié)黨,同對(duì)抗朝廷,對(duì)中央集權(quán)最大的威脅此罪者,處重罰11《酌律》：是漢朝頒布的法律。酌，是一種醇酒；金，是祭宗廟時(shí)諸侯所獻(xiàn)的貢金。此律是懲罰諸侯在酌祭時(shí)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)的法律，強(qiáng)制和考察諸侯王忠于漢朝廷態(tài)度的法律。12《左律》：是漢武帝時(shí)期，為防范和嚴(yán)懲官吏與諸侯王勾結(jié)共謀不軌而制定的單行法規(guī)。漢代以“右”為尊，以“左”為卑，背離皇帝而到諸侯國(guó)去作官，即是左官，要受到懲罰。13事國(guó)過律：是漢朝的主要罪名之一。依漢律規(guī)定，諸侯王每年役使吏民有一定限額，超限者免為庶人。其主要是防止諸侯王勢(shì)力發(fā)展過大，危害中央集權(quán)。14僭越是漢朝危害中央集權(quán)犯罪的主要罪名之一。根據(jù)漢律規(guī)定，諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有逾制，即構(gòu)成僭越罪15左道是漢朝危害君主專制犯罪的主要罪名之一?！白蟮馈奔葱暗?，凡以左道蠱惑民眾者依律皆處死刑。16廢格書：是漢朝危害君主專制犯罪的主要罪名之一?！皬U格”，指官吏不執(zhí)行皇帝詔令，視為侵犯皇權(quán)的犯罪。17群飲罪：是漢代危害封建統(tǒng)治的主要罪名之一。為防止農(nóng)民聚眾造反，漢律規(guī)定：“三人以上無(wú)故群飲，罰金四兩。”18首匿：是漢代危害封建統(tǒng)治的主要罪名之一。首匿，指主謀隱藏罪人。漢律中的“首匿”罪，主要指隱藏謀反、謀大逆等危害封建統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪。凡犯“首匿”罪者皆處以重刑。19通行食：是漢代危害封建統(tǒng)治的主要罪名之一。即為起義農(nóng)民通情報(bào)、當(dāng)向?qū)?、供給飲食。漢律規(guī)定以大辟處之。20口賦是漢代賦稅的一種。漢代的口賦專指對(duì)三歲到十四歲的未成年人所征的口錢。原定每人每年納二十錢供宮廷費(fèi)用，武帝時(shí)又加三錢供補(bǔ)充車騎馬匹之用，此后每人年納二十三錢。元帝時(shí)改為從七歲起征。漢末，個(gè)別地方也有改自一歲起征的。21算:代國(guó)家對(duì)成年人征收的人頭稅五歲至五十六歲的成年人,每人年交納一算,即一百二十錢.制始于漢高祖辟舉漢代吏選任制度之.舉,叫辟除.是高級(jí)主管官吏或地方郡守上的官吏在轄區(qū)內(nèi)對(duì)有名望和才能的人中央推薦人才或自選屬吏的制度23“胎令”：東漢統(tǒng)治者為增加勞動(dòng)力和兵源，獎(jiǎng)勵(lì)人口繁殖，章帝時(shí)頒布《胎養(yǎng)令》第四部分：三國(guó)兩晉南北朝

1三省制:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期帝與相權(quán)較量中形成中樞機(jī)構(gòu)制度.中央設(shè)尚書省、中書省、門下,別承擔(dān)行政職能,宰相作用.2大理寺:南北朝時(shí)期北齊政權(quán)將廷尉改稱大理,審核刑案的官署,大理寺卿為長(zhǎng)官,,機(jī)名稱與長(zhǎng)官名稱分開.大理寺是最高司法審判機(jī)構(gòu),設(shè)置進(jìn)一步完善了司法制度3九品中正制:國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中央控制官吏選任的制度.為了扭轉(zhuǎn)東漢中期以來世家大族愈益把持選官大權(quán),操縱朝政的局面,丕于漢獻(xiàn)帝延康元年(元220年),納陳群建議,實(shí)行“九品官人法”.州郡分設(shè)大中正中正,有識(shí)鑒能力的賢達(dá)充任,主持選官事宜.故稱九品中正制.4晉故事》：是兩晉的法律形式之一。是律之外的制書、詔誥等法律文書的匯編。共三十卷。5準(zhǔn)五服以制罪:為定罪原則首次出現(xiàn)于《晉律》服是以表示親屬的血緣親疏及尊卑,原則使法律成為“峻禮教之防”的工具6麟趾格》：是東魏時(shí)修定的新法，因議定于麟趾殿，故稱《麟趾格》?！案瘛笔侨〈翱啤钡男碌姆尚问?大統(tǒng)式:北魏分裂后魏太祖曾于大統(tǒng)年間對(duì)以往的制度進(jìn)行損益、加以修,行天下,故《大統(tǒng)式.種以“式”為法典名稱的編纂方式,是立法史上的一個(gè)發(fā)展8雜抵罪：晉律規(guī)定的罪名。指官吏犯罪可以?shī)Z爵、除名、免官等剝奪官爵的方式來抵罪而不受刑罰。這一規(guī)定使貴族、官員犯罪享有減免刑罰的法定特權(quán)，是后世“官當(dāng)”制度的雛形。9北魏律:是南北朝時(shí)期北魏政權(quán)所制定的法,二十篇.總結(jié)了歷代律典的經(jīng)驗(yàn)與不及在刑名、罪名、刑罰原則等方面都有了新的發(fā)展.10官:國(guó)封建法律中關(guān)于用官品爵位抵罪而不受刑罰的制度式現(xiàn)現(xiàn)“官當(dāng)”之名是始于南北朝時(shí)期的“南陳律”.它源于《晉律》中的“雜抵罪”,即以?shī)Z爵、除名、免官等來抵罪.當(dāng)之制,直沿用到宋代.為官吏享有特權(quán)提供了法律依據(jù)11登聞：魏晉時(shí)于朝堂外設(shè)鼓，有冤屈者可擊鼓向皇帝或中央司法長(zhǎng)官訴冤，以補(bǔ)救審級(jí)限制的弊病。這種制度一直沿用到清朝。第五部分：隋唐五代元明清1大業(yè)律:隋煬帝大業(yè)年607)布的律典,史稱《大業(yè)律》.共八篇,百條2唐六典:是系統(tǒng)地規(guī)定唐朝官制的政.玄宗開元年間以《周祀》為模式,照理、教、禮、政、刑、事六典的體例編訂.主要內(nèi)容是關(guān)于國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、編制、職責(zé)及官員管理制度方面的規(guī)定.它對(duì)后世行政立法產(chǎn)生了重要影響3租庸調(diào)法：是唐代前期的稅收制度。依照該法規(guī)定，凡受田農(nóng)民應(yīng)向國(guó)家負(fù)擔(dān)租庸調(diào)。租是指丁男每年交納粟二石或稻三石；調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，丁男每年交納絹、麻、布等若干；庸是丁男每年應(yīng)服的勞役二十天，如不去服徭役，則可以折成絹、布代替。4口分田代按均田法令規(guī)定計(jì)口所授之.男丁年十八歲以上每人授八十畝.許種植谷物,似北魏的“露田”,口分田一般不得買賣,有人死后由國(guó)家收回5制舉:唐代科舉制度之一種即由皇帝特意下詔集某些知名人士的考試.試料目、時(shí)間及場(chǎng)所均皇帝臨時(shí)指,由舉出身者,可得美官,不受青睞6常赦所不原;中國(guó)古代刑法典中的一項(xiàng)重要制.“十惡”及其他一定范圍的重大犯罪,遇有大赦的情況下也不能得到原宥7兩稅法：是唐代后期的稅收制度。依該法規(guī)定，國(guó)家“量出而制入”，即預(yù)計(jì)各州縣當(dāng)年開支的總數(shù)，按人戶土地實(shí)際占有狀況，將稅金分?jǐn)偨o各戶分等負(fù)擔(dān)，每年夏秋兩次收集。兩稅法的實(shí)行改變了過去租庸調(diào)法主要按人丁收取稅役的辦法，為解救當(dāng)時(shí)的財(cái)政困難起了很大作用。8“三司推事”是一種會(huì)審制度唐重視審慎執(zhí)法大案疑案常由大理寺刑部御史臺(tái)的長(zhǎng)官會(huì)同審理此即“三司推事”。較次要的，或外地發(fā)生的案件，則由上述三機(jī)關(guān)的副職或下屬去審理，稱“小三司”。9三司:在明代地方行政機(jī)構(gòu)中級(jí)設(shè)布政使司掌行政,察使司掌司法和監(jiān)察指使司掌軍事,稱“三司”10死刑奏制：是唐律規(guī)定的核準(zhǔn)死刑的特殊程序。依唐律規(guī)定，死刑判決須奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。在對(duì)死罪囚犯執(zhí)行死刑前，還要再次、三次地奏報(bào)皇帝考慮，得到許可，才能執(zhí)行。違反上述程序的主管官員要判重刑。這項(xiàng)制度體現(xiàn)了唐朝注重人命、審慎執(zhí)法的指導(dǎo)思想。11加役流:是唐朝流刑中最重的一種流3000里3年是唐太宗貞觀時(shí)期增加的刑種,作為對(duì)某些死刑的寬宥處理,一般流刑,到配所皆服勞役,加役流則增加服役,稱“加役流”.12宿藏物律令稱埋藏物為“宿藏物”.唐《雜令》規(guī)定:在他人土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)宿藏物,現(xiàn)人與土地所有人各得一.國(guó)有土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)宿藏物,歸發(fā)現(xiàn)人所有.在他人土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)宿藏物而不報(bào)告該地所有人視為犯罪13互市唐朝外貿(mào)納入正軌，出于國(guó)防及經(jīng)濟(jì)利益的考慮，對(duì)于陸上貿(mào)易限制相當(dāng)嚴(yán)格。法律只許在官府監(jiān)督下的互市，即在邊境定點(diǎn)設(shè)置若干互市監(jiān)官職，使中外商人在其監(jiān)控下進(jìn)行以物易物的互市，禁止中外商人其他方式的貿(mào)易，違者處刑。14市舶度：唐朝對(duì)海外貿(mào)易頗為鼓勵(lì)、開放。武則天時(shí)期在廣州設(shè)置市舶使，是為首置專職外貿(mào)官。收取的法定市舶稅有三種：一是“舶腳”，二是“抽分”，三是“收市”。這對(duì)促進(jìn)外貿(mào)發(fā)展有積極意義?！端涡探y(tǒng)》：是宋朝的正式刑律，也是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典。全稱為建隆《重詳定刑統(tǒng)》，共十二篇，與現(xiàn)存《唐律疏議》幾乎完全一樣。“條法事類”：是宋代的一種法律形式。是以“事類”（公事性質(zhì)）為標(biāo)準(zhǔn)分“門”，將相同性質(zhì)的敕、令、格、式分別編纂在一起的法規(guī)大全。16“起請(qǐng)”稱“參詳”宋代的一種法律形式是對(duì)律等條文的修正是為本無(wú)罰則的敕令格式補(bǔ)充規(guī)定刑罰“臣等參詳”起句，附在相關(guān)的法規(guī)之后?！捌鹫?qǐng)”具有法律效力，而列于其前的相關(guān)律文或敕令格式，則成為該“起請(qǐng)”條的參照條文。17編敕又稱“宣敕”，是宋代的一種法律形式。宋代“編敕”是編纂歷年所頒敕文的立法活動(dòng)，由此所產(chǎn)生的敕文集也稱編敕。編敕屬于一般法有普遍適用的效力后來對(duì)編敕進(jìn)行刑法化咸編敕成一部新刑法在刑審判中敕地位高《刑統(tǒng)。18“指揮”：是“批狀指揮”的簡(jiǎn)稱，是宋代的一種法律形式。它是尚書省、樞密院等中央官署就具體公事發(fā)給下級(jí)官署的指令，主要用以指導(dǎo)下級(jí)官署的行政管理和司法審判。南宋秦檜專權(quán)，濫用指揮，指揮的法律地位提高，甚至與敕令并立。19“申明”：是宋代的一種法律形式。是法律解釋。20刺配是宋代出現(xiàn)的一種新刑種。是對(duì)犯人施加墨刑，再押送指定場(chǎng)所服役的刑罰?！按獭敝冈谧锓改槻康忍幋糖?；“配”指押送指定場(chǎng)所服役。有軍役、勞役兩種，服軍役者又稱“配軍”。“配”是主刑，“刺”是附加刑。21陵遲是用臠割肢解等辦法使受刑人緩慢死去的酷刑。陵遲始見于五代，南宋時(shí)成為法定的第一等死刑。22灑:代關(guān)于酒類的制酒曲、釀造、征收和專賣方面的法律23鹽:代關(guān)于食鹽的煮制、買賣和販運(yùn)的法律代實(shí)行食鹽專賣,故亦食鹽專賣法命繼子:宋代,婦(父)亡以后,由近親尊長(zhǎng)指定的同宗養(yǎng)子,稱命繼子24“重法地”規(guī)定某些特定地區(qū)的特定犯罪判處重刑的制度為重法地之制地區(qū)稱“重法地”標(biāo)準(zhǔn)稱“重法”。仁宗創(chuàng)立，北宋時(shí)共二十六路，重法地占三分之一以上，實(shí)施了四十多年。

25審刑：是宋代新創(chuàng)的中央司法機(jī)關(guān)，又稱“宮中審刑院”。是宋初的審判復(fù)核機(jī)關(guān)，也有部分審判權(quán)。其職掌原均屬大理寺和刑部，是宋初皇帝加強(qiáng)中央集權(quán)的產(chǎn)物。26過割稅：是宋代不動(dòng)產(chǎn)買賣契約成立的要件之一。即在買賣田宅的同時(shí)，必須將附著其上的賦稅義務(wù)轉(zhuǎn)移給新業(yè)主。27糊名校法：是宋代為防止考官作弊，在科舉考試中創(chuàng)立的一種考試方法。即把考卷上的考生姓名、籍貫等糊封隱沒，使閱卷官不知試卷作者，以防徇私。28謄錄卷法：是宋代在科舉考試中為防止考官作弊而創(chuàng)立的一種考試方法。就是將考生試卷交由專門的書手抄錄成副本，再由閱卷官批閱的制度，目的是防止考官以辨認(rèn)考生字跡和剝換卷首的方法作弊29差遣：宋代官制有官、職、差遣之別，史稱“差遣制”。官名只用來表示官位和俸祿的高低，稱為“官”、“職”，官員擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)，由皇帝靈活掌握，稱為“差遣”。其要旨在于使官職名稱與實(shí)際職務(wù)相脫離，以適應(yīng)君主專制中央集權(quán)的需要。30諫院宋代將唐代分屬于中書、門下兩省的諫官組成專門的機(jī)構(gòu)，叫諫院。諫院負(fù)責(zé)對(duì)中樞決策、行政措施、官員任免等措施提出意見。與御史臺(tái)合稱“臺(tái)諫”。官般法：又稱“官般官賣法”，是宋朝由官府直接從事食鹽專賣的制度，是官賣的主要形式。般，即搬運(yùn)，指地方官政府將官制食鹽和收購(gòu)的民制食鹽搬運(yùn)到銷售地發(fā)賣。31官賣法是宋代經(jīng)濟(jì)立法的內(nèi),指酒類由官府釀造和銷售的制度太太平興國(guó)二年(997年二開始實(shí)施,在各州州城設(shè)立“酒務(wù)”,專門負(fù)責(zé)釀造發(fā)賣官酒32折中：是宋代的一種食鹽專賣辦法。由“入中”商人承辦食鹽專賣的制度，為宋初“工商”的主要形式。太宗年間，由于北方邊境軍需匱乏，下令商人往邊郡入納糧草，稱為“入中”。官府按路途遠(yuǎn)近及物資性質(zhì)，優(yōu)價(jià)折酬發(fā)給商人特殊的有價(jià)證券“交引”，商人憑此到指定場(chǎng)所兌支現(xiàn)金，也可據(jù)此購(gòu)買食鹽，販運(yùn)贏利33引交：是宋代茶葉專賣法的一種。即賦予購(gòu)買“交引”的茶商以茶葉專賣商地位的制度。茶商購(gòu)買交引，取得茶葉專賣權(quán)，便可憑交引到指定地點(diǎn)提取茶葉進(jìn)行販賣。交引是官府發(fā)給茶商的提貨單，也是專賣許可證。交引是一種可以轉(zhuǎn)讓的有價(jià)證券。34貼射：是宋代茶葉專賣法的一種。是茶商向官府貼納官買官賣應(yīng)得的凈利后，官府發(fā)給貼納憑證，茶商持憑證直接向園戶購(gòu)茶販茶的辦法。貼射法保障了官府應(yīng)得的茶利，又減少了官府買賣茶葉所支出的費(fèi)用。35茶引：是宋代茶葉專賣法的一種?！安枰笔遣枭汤U納茶稅后，獲得的茶葉專賣憑證。茶商于官場(chǎng)買茶，繳納百分之十的引稅，產(chǎn)茶州縣發(fā)給茶引，憑此引販運(yùn)茶可免除過稅。這種茶引，類似現(xiàn)代的購(gòu)貨憑證和納稅憑證，同時(shí)也具有專賣憑證的性質(zhì)。36登聞院：簡(jiǎn)稱鼓院，是宋初管理登聞鼓的機(jī)關(guān)，是受理向朝廷直訴案件的三個(gè)法定機(jī)關(guān)之一，專門受理詣闕投訴者的上訴狀。凡欲向皇帝報(bào)告公私利害、朝政缺失、理雪冤案等事，都可經(jīng)登聞鼓院進(jìn)狀上聞，登聞鼓院不接收的，再向登聞檢院進(jìn)狀37皇統(tǒng)制全國(guó)第一部成文法.定于金熙宗皇統(tǒng)