成都市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃策劃與實(shí)施計(jì)劃方案

/XX市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃策劃及實(shí)施方案總策劃、總規(guī)劃：楊振之楊振之,1965年４月生,XX市人,博士,XX大學(xué)旅游學(xué)院教授,旅游規(guī)劃與景區(qū)管理系主任,旅游管理專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師,文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)博士點(diǎn)指導(dǎo)教師小組成員,全國(guó)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)旅游地學(xué)研究會(huì)理事,XX省旅游地學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；XX來(lái)也旅游策劃管理有限責(zé)任公司、XX來(lái)也城市策劃規(guī)劃設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)。研究方向?yàn)槁糜尾邉潯⒁?guī)劃,風(fēng)景區(qū)管理與目的地營(yíng)銷(xiāo),特別專(zhuān)長(zhǎng)于旅游總體策劃與項(xiàng)目策劃,善于將理論研究與實(shí)踐相結(jié)合,注重從實(shí)踐中提煉理論素材,在解決實(shí)際問(wèn)題中提煉出能解決實(shí)際問(wèn)題的理論。擁有１０多年的旅游策劃、規(guī)劃、項(xiàng)目論證的經(jīng)驗(yàn)。前

言XX是中國(guó)客家人聚居的五大省之一,初步統(tǒng)計(jì),這里居住著200萬(wàn)客家人,他們主要是在清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期隨著客家人的第四次移民浪潮從閩、粵、贛原鄉(xiāng)地遷入XX的。由于XX地處內(nèi)陸,農(nóng)耕文化保留得較完整,加之客家人的凝聚力強(qiáng),客家文化有著較大的封閉性,使這里的客家人群落至今仍保存著較原始的文化體系,而其它地區(qū)的客家人群落特別是發(fā)達(dá)地區(qū)如香港、沿海等地在現(xiàn)代化和東西文化的沖撞過(guò)程中,已較大程度地喪失了自己的文化特性,這就是XX客家文化彌足珍貴之處。在XX這一中國(guó)西部特大城市東部的洛帶古鎮(zhèn),全鎮(zhèn)人口2.3萬(wàn),但90％以上的居民為客家人,這里至今仍講客家話,沿襲著客家人的古老習(xí)俗。以洛帶古鎮(zhèn)為中心,周?chē)畮讉€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)還聚居著約50萬(wàn)客家人,他們以是否會(huì)說(shuō)客家話、祖先神位寫(xiě)法和家族來(lái)源作為文化認(rèn)同的標(biāo)志?？图胰硕鄶?shù)是清初XX、XX、XX一帶老移民的后裔,由于主要聚居在川西的XX東山區(qū)域,所以學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱(chēng)為"東山客家"。東山〔即龍泉山脈客家人在XX市城市發(fā)展向東轉(zhuǎn)移過(guò)程中,面臨著客家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文化的兩難選擇,都市文化的進(jìn)程迫使東山客家人思考傳統(tǒng)文化價(jià)值。在現(xiàn)代化不可避免的時(shí)候,東山客家人選擇了在開(kāi)發(fā)中保護(hù)傳統(tǒng)文化的道路。我們也發(fā)現(xiàn),那些保留完好的客家文化,完全可以作為獨(dú)特的旅游資源發(fā)掘并表現(xiàn)出來(lái)。洛帶古鎮(zhèn)西距XX18公里,南距龍泉驛區(qū)府所在地龍泉鎮(zhèn)11公里,有成渝高速公路和成洛公路通達(dá),位于特大城市近郊,可進(jìn)入性好,地處XX平原和龍泉山脈的接合地帶,是花果山省級(jí)風(fēng)景區(qū)的重要組成部分,經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r較好,基礎(chǔ)設(shè)施條件好,適宜發(fā)展旅游業(yè)?；诖?1999年20XX期間,XX東郊的客家重鎮(zhèn)洛帶古鎮(zhèn)政府委托我們編制XX市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)總體策劃及實(shí)施方案。一系列方案實(shí)施后,洛帶古鎮(zhèn)的知名度迅速上升。20XX10月12日,世界客屬第20屆懇親大會(huì)在XX正式開(kāi)幕,這是世界客屬懇親大會(huì)首次在中國(guó)西部舉行,也是歷史上規(guī)模最大的一次。來(lái)自世界各地的客家鄉(xiāng)親相聚美麗的"天府之國(guó)",共話親情友情,共謀合作發(fā)展,此次"世客會(huì)"的主會(huì)場(chǎng)就設(shè)在位于XX以東的"西部客家第一鎮(zhèn)"洛帶古鎮(zhèn)。世界客屬第20屆懇親大會(huì)的召開(kāi),產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng),客商在XX的投資就上100億元,不僅為洛帶古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的資本市場(chǎng),而且也對(duì)整個(gè)XX省、XX市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的輻射效應(yīng)。洛帶古鎮(zhèn)的崛起,使其成為了XX省、XX市與全世界社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化界聯(lián)系的一座橋梁。"世界的洛帶,永遠(yuǎn)的客家",洛帶古鎮(zhèn)真正成為了世界客家人心中永遠(yuǎn)的精神棲息地,成為了世界的古鎮(zhèn)。第一部分XX市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)總體策劃

時(shí)間：1999年策劃團(tuán)隊(duì)顧問(wèn)：季富政教授〔西南交通大學(xué)建筑系組長(zhǎng)：楊振之教授〔XX大學(xué)旅游學(xué)院成員：楊振之〔XX大學(xué)旅游學(xué)院教授陳世松〔XX旅游資源開(kāi)發(fā)研究員楊國(guó)良〔XX師范大學(xué)資環(huán)學(xué)院教授蔣云志〔XX省自然資源研究所工程師江松盛〔XX市洛帶鎮(zhèn)國(guó)土辦主任劉安儒〔XX省社科院后勤服務(wù)中心副主任李德莉〔XX省黃金武警總隊(duì)高級(jí)工程師一、洛帶古鎮(zhèn)區(qū)域概況〔一自然地理概況1、地理位置洛帶古鎮(zhèn)位于XX市東郊XX平原與龍泉山脈的交接處,西距XX18km,南距龍泉驛區(qū)府所在地龍泉鎮(zhèn)11km,距成渝高速公路立交橋接口4.6公里,東鄰萬(wàn)興鎮(zhèn),西鄰西平鎮(zhèn),南接同安鎮(zhèn),北距洪安火車(chē)站7公里。規(guī)劃范圍的地理坐標(biāo)為東經(jīng)104°21′,北緯30°39′。2、地質(zhì)地貌洛帶古鎮(zhèn)所處地域在地質(zhì)上屬龍泉山斷裂帶北東端西側(cè)斜坡和川西平原交匯地帶。在構(gòu)造上,龍泉山的隆起和川西平原的下陷,是受一組北東向斷裂活動(dòng)所引起,例如龍泉經(jīng)洛帶、金堂至XX的大斷裂分開(kāi)了龍泉山和川西平原兩大地貌單元。在規(guī)劃區(qū)內(nèi)主要出露第四系和白堊系地層,很少出現(xiàn)侏羅紀(jì)地層。在玉帶湖以東、三道財(cái)神一帶,主要為棕紅色夾灰色砂巖粉砂巖,偶爾夾少量黃綠色頁(yè)巖〔蓬萊鎮(zhèn)組J3p；在玉帶湖及五里坡一帶,出露地層上部為紫紅色粘土巖粉砂巖,下部為磚紅色砂巖粉砂巖〔天馬山組K1t；在五里坡、熊家嘴一帶及壩丘、臺(tái)地,多為棕紅、磚紅色泥質(zhì)細(xì)砂巖夾泥巖〔夾關(guān)組K2t；而棕紅色砂巖泥巖,多分布在平壩臺(tái)地或小丘基巖裸露部分〔灌口組K2g。第四系地層除下更新統(tǒng)未出露以外,其他有中更新統(tǒng)、上更新統(tǒng)和全親統(tǒng)地層出露。規(guī)劃區(qū)域位于龍泉山脈北東段西側(cè)及川西平原邊緣帶,以山地為主,約占規(guī)劃面積的3/4。最高處三道財(cái)神,海撥706m,平壩最低處為514m。因此,總的地貌特征為低山丘陵及平壩型。3、氣候土壤規(guī)劃區(qū)內(nèi)氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)氣候區(qū),冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑,四季分明。年平均氣溫多在15.5℃-16.6℃,山地年平均氣候多在15.5℃左右。山地和平壩最低氣溫在1月,平均氣溫－5℃-5.1℃,最熱月為7月,平均26.1℃-34.1℃,最熱時(shí)山區(qū)為35℃,平壩為40℃。所以,規(guī)劃區(qū)內(nèi)的氣候狀況,一年四季均可開(kāi)展旅游活動(dòng),也是XX市郊度假、消夏的好去處。區(qū)內(nèi)大部分地區(qū)是山地,基巖裸露,出現(xiàn)地層主要是侏羅紀(jì)上統(tǒng)的蓬萊組,白堊的夾關(guān)組,因此其土壤主要為上述母巖風(fēng)化剝蝕,形成殘坡積的紫紅色砂質(zhì)泥質(zhì)性粘土,有利于多種林木及農(nóng)作物的生長(zhǎng)。沿河溝沖積形成的紅沙組及半沙組土壤也有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)。該區(qū)土壤肥沃,氣候適宜,對(duì)規(guī)劃區(qū)及外圍的綠化工程,提供了良好的條件,種植速生樹(shù),在3年內(nèi)能保證成林。4、水文地質(zhì)本區(qū)年均降水量為974.4mm,78月降水占51%,12月降水量最少。由于區(qū)內(nèi)山地占絕大部分,加之地貌特殊,地表水補(bǔ)給范圍大,有利于儲(chǔ)蓄積水,經(jīng)徐家河、李家溝、胡家溝匯集于玉帶湖,給予本區(qū)豐富的供水資源。玉帶湖面積200畝,儲(chǔ)水量120萬(wàn)m3。從長(zhǎng)遠(yuǎn)著想,若將壩基加固增高,湖面和儲(chǔ)水量都會(huì)增大,為中遠(yuǎn)期旅游開(kāi)發(fā)打下良好基礎(chǔ)。洛帶正處于平原與山區(qū)的交接帶,又是XX平原下風(fēng)下水地帶,地下水資源十分豐富。近年水文地質(zhì)隊(duì)打井一口,日出水量在1020m3,深度在80m以上。又據(jù)規(guī)劃組實(shí)地踏勘,見(jiàn)居民飲用水多為打井取水,一般35m深即可取水。水量豐富,水質(zhì)很好。這主要是洛帶古鎮(zhèn)處在洪積裙特殊地貌單元之上,三峨山、李家溝山地大面積補(bǔ)給區(qū)地表經(jīng)流淺層間隙水所至。而且淺層地下水源區(qū)大多保留原始自然風(fēng)貌。從中長(zhǎng)期規(guī)劃來(lái)看,洛帶古鎮(zhèn)可顯現(xiàn)出山青水秀的自然風(fēng)光?！捕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r據(jù)1998年統(tǒng)計(jì),洛帶古鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)3.2億元,國(guó)民生產(chǎn)總值為1.02億元,全鎮(zhèn)總?cè)丝?1701人,城鎮(zhèn)人口4132人,其中客家人占85%以上。居民年均收入達(dá)到3160元?！踩A(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀古鎮(zhèn)現(xiàn)有日供水6200噸的自來(lái)水廠一座,新建的電信大樓裝機(jī)容量20000門(mén)的程控電話投入使用,配置有3.5萬(wàn)千伏的變電站一座,有2所醫(yī)院,其中區(qū)級(jí)醫(yī)院一所,設(shè)備齊全,并有總面積為600多平方米的貿(mào)易市場(chǎng)一個(gè)。所有這些,都為古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)條件。〔四旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀在策劃已前,洛帶古鎮(zhèn)還未開(kāi)始旅游開(kāi)發(fā),旅游還未形成產(chǎn)業(yè),旅游資源基本上閑置,旅游業(yè)處于原始的,自發(fā)的狀態(tài),以南華宮為代表的古鎮(zhèn),每年都要接待部分前來(lái)考察的游客,由于沒(méi)有形成旅游業(yè),吃、住、行、玩、娛、購(gòu)未成體系,所以也沒(méi)有產(chǎn)生較大的旅游產(chǎn)業(yè),連接待人數(shù)和收入都未有統(tǒng)計(jì)資料。玉帶湖、一道財(cái)神等景點(diǎn)有時(shí)也有自發(fā)的游客來(lái)泛舟船和野炊。這種狀態(tài)是無(wú)法產(chǎn)生旅游效益的。二、洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)SWOT分析〔一旅游開(kāi)發(fā)條件和機(jī)遇洛帶古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)有著前所未有的條件和機(jī)遇,發(fā)展旅游業(yè)的支撐因素很多,但同時(shí)也存在較大的不利因素和風(fēng)險(xiǎn),現(xiàn)將各方面的因素列于下表進(jìn)行分析。表2－1旅游開(kāi)發(fā)條件機(jī)遇分析因素有利條件不利條件機(jī)遇風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境XX市及其周邊地區(qū)的GDP和人均GDP持續(xù)增長(zhǎng),旅游者可自由支配時(shí)間和貨幣在不斷增長(zhǎng),居民用于旅游的消費(fèi)支出比例不斷增大,以及XX市民特別喜愛(ài)節(jié)假日休閑游。下崗職工增多,城鎮(zhèn)居民為適應(yīng)住房改革不得不將多年的積蓄用于買(mǎi)房,在幾年內(nèi)都將影響旅游市場(chǎng)消費(fèi),但小尺度的近郊旅游所受影響不會(huì)太大。于蓄P2—1085—8℃℃℃℃℃℃℃XX城市向東發(fā)展已成定制并正在付諸實(shí)施,洛帶即將成為XX市區(qū)邊緣的唯一古鎮(zhèn),城市化發(fā)展、人氣的東移,投資力度的加大為洛帶旅游發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),決定了這幾年內(nèi)旅游者購(gòu)買(mǎi)力的大小。城市東擴(kuò)及洛帶古鎮(zhèn)的城市化將破壞古鎮(zhèn)的原生態(tài)環(huán)境,保護(hù)不力和不按規(guī)劃實(shí)施都將毀滅旅游業(yè)。吸引力由于旅游產(chǎn)品定位為客家文化旅游,使洛帶旅游產(chǎn)品在XX獨(dú)具特色,在XX市具有不可替代性,使洛帶旅游一開(kāi)始就具有區(qū)域特色和文化特色,對(duì)港、澳、臺(tái)、粵、閩、贛等地區(qū)游客和XX市及其周邊游客,以及天下客家人都有吸引力。古鎮(zhèn)周邊環(huán)境受到一定程度的破壞,古鎮(zhèn)僅一條主街道,且復(fù)舊還要投入大量資金,鎮(zhèn)周?chē)吧缴仙鷳B(tài)環(huán)境差,基本上缺乏大面積的森林綠化,嚴(yán)重影響游客的感知。90年代以來(lái)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的全面啟動(dòng),國(guó)內(nèi)旅游者對(duì)新開(kāi)發(fā)的旅游地的好奇心,XX市國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)出現(xiàn)興旺局面。世界客家人的尋根、探親,客家文化研究已成為熱點(diǎn),在大陸內(nèi)地開(kāi)發(fā)出一個(gè)保護(hù)較完好的古鎮(zhèn),對(duì)世界客家人都有吸引力。宣傳促銷(xiāo)力度不夠,促銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)匱乏,以及經(jīng)營(yíng)管理者不懂旅游,管理水平不高,沒(méi)有在游客心中樹(shù)立起良好的感知形象。形象作為客家文化觀光、休閑地的主題形象突出,特色鮮明,是一般風(fēng)景名勝區(qū)所難以比擬的,這將對(duì)海內(nèi)外游客產(chǎn)生持續(xù)的吸引力。盡管規(guī)劃對(duì)古鎮(zhèn)的旅游形象定位準(zhǔn)確,但在實(shí)施和經(jīng)營(yíng)管理中,可能使主題形象模糊或有損形象,會(huì)使古鎮(zhèn)淪為一般旅游地。旅游者厭倦了傳統(tǒng)旅游方式,而期待新的旅游項(xiàng)目。文化休閑旅游將成為下個(gè)世紀(jì)初的熱點(diǎn)。古鎮(zhèn)旅游資源以文化旅游資源為主,自然旅游資源貧乏,必須加以彌補(bǔ),使人文與自然旅游資源能較好地融為一體,填補(bǔ)旅游形象空白,否則,旅游風(fēng)險(xiǎn)大增。區(qū)位條件與可進(jìn)入性區(qū)位條件優(yōu)良,距XX約20km,有成渝高速公路,正在修建的成洛路、成龍路、老成渝公路,三環(huán)路可直達(dá)或提供多處便捷的通達(dá)線路,這些線路通車(chē)后,進(jìn)出洛帶十分方便,離XX僅10多分鐘路程。區(qū)位條件和可進(jìn)入性太好,對(duì)發(fā)展旅游業(yè)也未必是好事,因?yàn)樗茈y留住過(guò)夜客,減少了游客的逗留時(shí)間,每位游客的平均產(chǎn)出值也會(huì)降低,洛帶必須以特色留住客人。優(yōu)良的區(qū)位條件和可進(jìn)入性為洛帶的周末和其它節(jié)假日夜間的餐飲娛樂(lè)的發(fā)展提供了機(jī)遇,可以以特色吸引回頭客,即使不過(guò)夜,也會(huì)使其多次消費(fèi)。游客對(duì)旅游地一旦不滿(mǎn)意,可馬上重新選擇新的旅游目的地,也可能使這里難以留住游客,同時(shí)旅游者對(duì)旅游地的不滿(mǎn)會(huì)以口耳相傳的方式更快地傳播,為古鎮(zhèn)的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)在XX近郊的同類(lèi)旅游景點(diǎn)中,洛帶區(qū)位條件最好；文化內(nèi)涵最豐富；也最有海外影響力；又是剛開(kāi)發(fā)出的新旅游地；這些都使洛帶古鎮(zhèn)在與同類(lèi)的黃龍溪、安仁鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。同時(shí),洛帶古鎮(zhèn)具有明確的目標(biāo)市場(chǎng)。在XX周?chē)?旅游資源富饒,空間分布密集,新開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目較多,市場(chǎng)分割厲害,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。文化觀光旅游對(duì)近期中國(guó)游客的吸引力不太大,所以洛帶不能搞單純的觀光旅游,在XX東郊,除了"桃花會(huì)"能短暫地聚人氣外,還沒(méi)有一個(gè)大型的有特色的旅游地吸引游客東移。將洛帶開(kāi)發(fā)為集文化觀光、文化休閑、娛樂(lè)為一體的特色旅游地,有助于奠定它在東郊旅游地的領(lǐng)頭地位。并通過(guò)它可以將桃花會(huì)、農(nóng)家樂(lè)、龍泉湖、十陵等景點(diǎn)連為一體,形成農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、度假休閑和文化旅游的綜合型旅游區(qū)。近幾年來(lái),旅游者可能會(huì)喜歡雪山、森林等生態(tài)旅游地和溫泉、滑雪等健身度假類(lèi)旅游產(chǎn)品,而這類(lèi)產(chǎn)品隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入會(huì)不斷增多。環(huán)境在當(dāng)?shù)卣ο?古鎮(zhèn)基本得到保護(hù),在古鎮(zhèn)的南方尚有大片土地未被利用,保證古鎮(zhèn)能與田園風(fēng)光融為一體,規(guī)劃區(qū)內(nèi)無(wú)工業(yè)污染。三峨山及玉帶湖周?chē)降貨](méi)有形成森林植被,古鎮(zhèn)周邊綠化較差,使古鎮(zhèn)既無(wú)林相、也難以形成季相,嚴(yán)重影響感知和形象。規(guī)劃的實(shí)施和當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游業(yè)的重視是改變環(huán)境的大好時(shí)機(jī),綠化規(guī)劃應(yīng)優(yōu)先實(shí)施。綠化規(guī)劃不能有效地實(shí)施,古鎮(zhèn)面貌不能復(fù)舊,古鎮(zhèn)南郊再建城市化街道,必然毀壞古鎮(zhèn)的旅游業(yè)。旅游服務(wù)設(shè)施古鎮(zhèn)尚有較多的存量土地可用于旅游設(shè)施的開(kāi)發(fā),以滿(mǎn)足高、中、低檔游客的需求。由于古鎮(zhèn)尚未開(kāi)發(fā),旅游服務(wù)設(shè)施基本上還不具備,為早期開(kāi)發(fā)和吸引游客增大了難度。在規(guī)劃實(shí)施時(shí),采取各種方式引進(jìn)資金,建立靈活的管理體制,建立和完善服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)。服務(wù)設(shè)施的投入所需資金量大,使投資者的風(fēng)險(xiǎn)大增。旅游服務(wù)與管理當(dāng)?shù)乜图揖用駥?duì)旅游者的熱情友好；服務(wù)者熱情盡職；當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游管理高起點(diǎn)的要求。人力資源嚴(yán)重匱乏,對(duì)旅游服務(wù)與管理不熟悉,政府公務(wù)員和管理者,以及今后的服務(wù)者都要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)。在大力開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)的同時(shí),開(kāi)發(fā)人力資源,引進(jìn)人才,為古鎮(zhèn)旅游發(fā)展儲(chǔ)備人才；投資者也會(huì)帶來(lái)不少的人力資源,對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展是一機(jī)遇。低級(jí)的服務(wù)、管理將在游客中產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響,對(duì)消費(fèi)者的需求不能正常理解,將帶來(lái)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)?！捕糜伍_(kāi)發(fā)面臨的主要問(wèn)題

洛帶古鎮(zhèn)古街的中部破壞很大

洛帶古鎮(zhèn)被破壞的古街風(fēng)貌一角

通街留不住人,休閑游覽空間缺乏·投資者的文化素質(zhì)很重要,投資者一定要對(duì)旅游和文化有特別興趣,招商引資方能產(chǎn)生共鳴,投資者才有投資的可能性?！す沛?zhèn)一條古街的中部破壞很大,面臨較重的撤遷任務(wù)?！ねń至舨蛔∪?休閑游覽空間缺乏?！す沛?zhèn)街道與周?chē)ㄖ锊粎f(xié)調(diào),缺乏與周?chē)ㄖ木彌_地帶?！と狈σ粋€(gè)游客問(wèn)訊中心來(lái)明確、提高古鎮(zhèn)的文化價(jià)值。·對(duì)于文化類(lèi)景點(diǎn)來(lái)說(shuō),導(dǎo)游的作用是特別重要的,它關(guān)系到游客對(duì)文化內(nèi)涵的理解和對(duì)古鎮(zhèn)文化的認(rèn)同。古鎮(zhèn)明顯缺乏高水平的導(dǎo)游講解人員和導(dǎo)游冊(cè)子。·在旅游策劃完成后,古鎮(zhèn)應(yīng)有一個(gè)管理規(guī)劃,以實(shí)施強(qiáng)有力管理。·古鎮(zhèn)的恢復(fù)尚需付出艱辛的勞動(dòng),各類(lèi)標(biāo)識(shí)和附屬設(shè)施,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行高水平制作。·綠化規(guī)劃能否實(shí)施,是旅游發(fā)展的關(guān)鍵所在。

三、洛帶古鎮(zhèn)旅游資源分析及其評(píng)價(jià)〔一旅游資源分析1、洛帶古鎮(zhèn)自然旅游資源洛帶古鎮(zhèn)自然旅游資源較貧乏,人文旅游資源豐富。單就自然旅游資源而言,對(duì)旅游者的吸引力不大,必須與人文旅游資源結(jié)合在一起,人為改變?cè)瓉?lái)的環(huán)境,使自然資源更加豐富多彩,才有吸引力。〔1三峨山位于洛帶古鎮(zhèn)東,龍泉山北東端西側(cè),從川西平原拔地而起,山雖不高卻氣勢(shì)軒昂。

遠(yuǎn)觀三峨山站在山上,可俯瞰XX平原和洛帶古鎮(zhèn),視野開(kāi)闊,平川田疇盡收眼底。山腰平添多處平臺(tái),是龍脈會(huì)合的風(fēng)水寶地,可開(kāi)發(fā)為旅游地。山上除燃燈寺及山后有成片的松柏外,多為桃樹(shù)、梨樹(shù)等經(jīng)濟(jì)林木。其優(yōu)勢(shì)在于地處平原、山地交匯處,景觀層次分明,借景空間廣闊；其劣勢(shì)是山上沒(méi)有形成綠化帶,沒(méi)有森林覆蓋,難以形成自然風(fēng)景的林相、季相,遠(yuǎn)望山上有光禿禿之感。所以近期開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)是綠化為二級(jí)景點(diǎn)。〔2紅豆林燃燈寺有20多畝的綠化帶,主要林木以松柏、青杠樹(shù)為主。珍稀樹(shù)木有紅豆木、迎客松、桂花樹(shù)、楠木和部分柏樹(shù)。這些樹(shù)的樹(shù)齡大多在100-200年以上。其中的10余株紅豆樹(shù)最珍貴,具有象征意義和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。它們是客家先民清初入川時(shí)從XX帶來(lái)的紅豆種點(diǎn)播于此,經(jīng)精心培育和護(hù)理,才長(zhǎng)成了今天的參天大樹(shù),是客家先民念念不忘原鄉(xiāng)的歷史見(jiàn)證和寄托相思的象征物,賦與了紅豆樹(shù)豐富的文化內(nèi)涵。為二級(jí)景點(diǎn)。〔3玉帶湖又名李家溝水庫(kù),位于同安鎮(zhèn)望子成龍坡村西江河右支的洛帶溪〔徐家河上,大壩高24.5m,壩長(zhǎng)116m,壩頂高程540.5m。集水面積3.79㎡,淹沒(méi)水面200㎡,總庫(kù)容量120萬(wàn)m3。主要供洛帶古鎮(zhèn)生產(chǎn)生活用水,灌溉附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)田土4716畝,玉帶湖地處三峨山蓄電池側(cè)下,三面群山環(huán)繞,湖四周的緩坡,圓丘長(zhǎng)滿(mǎn)了林木、桃樹(shù),區(qū)內(nèi)無(wú)任何污染,水質(zhì)很好,可直接飲用,環(huán)境幽靜,空氣清新。其湖光山色將是市場(chǎng)休閑度假的好地方,為三級(jí)景點(diǎn)。2、洛帶古鎮(zhèn)人文旅游資源以下景點(diǎn)的級(jí)別,是依據(jù)景點(diǎn)自身的資源價(jià)值,資源特色、在客家歷史文化中地位以及對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)的吸引力大小綜合評(píng)定的。一級(jí)景點(diǎn),表明有國(guó)際國(guó)內(nèi)尺度客源市場(chǎng)吸引力；二級(jí)景點(diǎn)表明有國(guó)內(nèi)省內(nèi)中尺度客源市場(chǎng)吸引力；三級(jí)景點(diǎn)表明有XX市內(nèi)小尺度客源市場(chǎng)吸引力。〔1洛帶古鎮(zhèn)

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)街道原貌

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)街道原貌

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)沿街客家民居原貌古鎮(zhèn)的格局可用一句話來(lái)概括："一街二寺三會(huì)館,洛帶公園博物館。"三大會(huì)館提高了洛帶古鎮(zhèn)資源的品質(zhì)。洛帶公園是民國(guó)17年袍哥舵子劉惠安倡導(dǎo),集資修建的一座公園,頗有特色。博物館為原來(lái)的燃燈寺搬遷來(lái)的建筑,依然是清代的寺院建筑風(fēng)格。一街七巷子為上下街、北巷子、鳳儀巷、槐樹(shù)巷、XX會(huì)館巷、柴市面上巷、馬槽堰巷、糠市巷,構(gòu)成古鎮(zhèn)完整的交通系統(tǒng),同時(shí)構(gòu)成了一個(gè)完備的防御系統(tǒng)。上下街中各立一個(gè)柵子,每條小巷與大街的連接處也有一個(gè)柵門(mén),各柵子一關(guān)閉,成一個(gè)封閉的古鎮(zhèn),可有效地防御土匪、盜賊的襲擊。這種防御性建筑風(fēng)格具有典型客家建筑特征,一個(gè)小鎮(zhèn)有如此完備的防御體系實(shí)屬罕見(jiàn)。后來(lái),在XX會(huì)館巷和北子口又各建有一個(gè)碉樓,使防御能力大增。目前,巷子的柵子有的尚能見(jiàn)端倪,上下街中與各巷子?xùn)抛佑写謴?fù)。沿街是典型的客家民居,基本上保留了清代的建筑風(fēng)格。街道東西彎曲走向,長(zhǎng)約1km,街面寬8m,原鋪以石板。街兩邊商號(hào)林立,鋪面的后面多為深宅小四合院,平房與木樓參差交錯(cuò),房屋以上坯墻木質(zhì)穿斗房,單桅硬山式,小青瓦為主,屋脊飾以中花和鱉尖,窗戶(hù)是木質(zhì)雕花窗。古鎮(zhèn)街巷特色鮮明,為一級(jí)景觀帶?！?三大會(huì)館即XX會(huì)館〔南華宮、XX會(huì)館〔萬(wàn)壽宮、湖廣會(huì)館〔禹王宮?！X會(huì)館

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)XX會(huì)館原貌一角

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)XX會(huì)館周邊環(huán)境狀況

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)XX會(huì)館周邊環(huán)境狀況又名南華宮,清乾隆11年〔1746由XX籍客家人捐資興建。因崇尚佛教禪宗南宗的始創(chuàng)者六祖慧能〔后來(lái)成為XX的鄉(xiāng)賢神祗,六祖被譽(yù)為"南華道人",故XX人活動(dòng)的會(huì)館又稱(chēng)為"南華宮"。南華宮坐北向南,主體建筑由樂(lè)樓、耳樓及前、中、后殿組成,呈中軸線對(duì)稱(chēng)排列,復(fù)四合院結(jié)構(gòu),總建筑面積3310m2。前殿為卷棚式,綠色琉璃瓦蓋頂,面闊5間〔22.25m進(jìn)深1間〔5.15m,通高7m,素面臺(tái)高0.42m。在后面通道及殿兩側(cè),筑有三道曲線花草圖案風(fēng)火墻。中殿為硬山式,面闊5間〔22.25m,進(jìn)深3架,通高8m。連廊兩側(cè)長(zhǎng)11.65m,素面臺(tái)基高0.20m,頂為青瓦房蓋,抬梁屋架,8架椽屋,圓形木柱直徑0.36m,設(shè)鼓式柱礎(chǔ),八角形基礎(chǔ),通高0.4m。后殿為正殿,叫玉皇樓,一樓一底,底層面闊5間,進(jìn)深6架,硬山式青瓦屋面。通高16m,各殿撐弓,雕有坐獅、戲劇人物和花鳥(niǎo)圖案；卷棚天花,精雕方板。照面枋上有各式花格,中檀上刻有金色祥龍,以八卦圖居中,大殿石柱上有楹聯(lián)多副,其中"云水蒼茫,異地久樓巴子國(guó)；鄉(xiāng)關(guān)迢遞,歸舟欲上粵王臺(tái)",最能反映出客家移民拓荒異鄉(xiāng)、艱苦創(chuàng)業(yè)和思念故土之情。XX會(huì)館的風(fēng)火墻建筑風(fēng)格在XX絕無(wú)僅有,是XX境內(nèi)保存得最完好的一座客家會(huì)館,由于其氣勢(shì)巍峨,是洛帶古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。因而,XX會(huì)館可視為XX客家人內(nèi)遷的標(biāo)志,其建筑風(fēng)格在內(nèi)地客家會(huì)館中無(wú)與倫比,為一級(jí)景點(diǎn)。每年農(nóng)歷六月十九日和九月十九日,在此舉行祭祀南華老祖的"粵王會(huì)"?！X會(huì)館

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)XX會(huì)館原貌位于洛帶古鎮(zhèn)下街,座北向南。系晚清建筑,原主體建筑由樂(lè)樓、左右?guī)俊⒃簤?、前中后三殿及一個(gè)小戲臺(tái)構(gòu)成,復(fù)四合院式,占地面積1185m2。由XX籍客家移民籌資建筑,供奉贛南鄉(xiāng)賢神祗"許真君"。前殿為單檐卷棚式頂,磚木結(jié)構(gòu),筒瓦獸面色頭花卉滴水房蓋。中殿為單檐硬山式布瓦房蓋,后內(nèi)天井延伸成亭,四角立柱,澡井梁架,砌石混砌須彌式戲臺(tái),飛來(lái)樓欄桿面向后殿,后殿,硬山式,六架椽屋。XX會(huì)館基本保存完好,為XX境內(nèi)XX客家人所建的不可多得的會(huì)館建筑物,無(wú)論從整體布局還是從建筑美學(xué)來(lái)說(shuō)都頗有價(jià)值。特別是它在中后殿之間的天井里還伸出一個(gè)小戲臺(tái),構(gòu)思獨(dú)特,環(huán)境空間布局十分完美,在XX的客家會(huì)館中未曾見(jiàn)到。為一級(jí)景點(diǎn)?！ずV會(huì)館

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)湖廣會(huì)館周邊狀況

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)湖廣會(huì)館墻體舊貌為湖廣籍移民捐資修建于清乾隆11年〔1746年,民國(guó)元年〔1912年毀于火災(zāi),次年重建,因信奉大禹,故稱(chēng)"禹王宮"。會(huì)館坐北朝南,依中軸線對(duì)稱(chēng)布局,原有3殿4院,人門(mén)和萬(wàn)年臺(tái)已撤除,現(xiàn)存中殿、后殿及前院廂房,建筑面積2771m2。中殿為卷棚式,筒瓦屋蓋,溝頭滴水狀若桃形,殿內(nèi)木屋為抬梁式。面闊5間〔22m,進(jìn)深1間〔6m,通高8m,圓形石柱,直徑0.3m,上端雕有臥獅,下設(shè)鼓式磉墩,嵌邊雕花,素面臺(tái)基。后殿為硬山式,青瓦滴水房蓋,面闊5間〔22m,進(jìn)深3架,通高8.5m。吊墩及撐弓均制各式花紋圖案。圓形石柱,直徑0.46m,覆盆式柱礎(chǔ)高0.35m。素面臺(tái)基,高0.30m。東西套院,各設(shè)石砌拱門(mén),東套院門(mén)楣上,刻有"洞云"、"湘雨"四字,西院拱門(mén)上題"惠迪吉"三字,為會(huì)館學(xué)舍場(chǎng)地。其內(nèi)天井雖無(wú)下水道,但無(wú)論下多大雨,即使街上洪水大漲,這里的水都不會(huì)淌水漫延。為該館一大奇跡,傳為大禹保佑之故。湖廣會(huì)館能較完整地反映湖廣移民的艱苦創(chuàng)業(yè)和社會(huì)生活,為XX市旅游區(qū)保存完好的湖廣移民會(huì)館的典型建筑,與XX會(huì)館、XX會(huì)館交相輝映,對(duì)建筑史和建筑美學(xué)研究也頗有價(jià)值。三大會(huì)館提高了洛帶古鎮(zhèn)旅游資源的美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。為一級(jí)景點(diǎn)。〔3民居建筑·巫家大夫第

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)巫家大夫第

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)巫家大夫第室內(nèi)環(huán)境洛帶客家民居分為祖屋和普通民居兩大類(lèi),巫家大夫第是巫氏家族的祖屋,是洛帶古鎮(zhèn)客家民居的典型代表。大夫第始建者為巫氏入川后第二代傳人巫作江,建筑年代大至在乾隆末至嘉慶初,因巫作江曾被清廷"誥贈(zèng)為奉直大夫",故名"大夫第",是典型的清代客家民居。平面布局為復(fù)四合院式,以大門(mén)為中軸線對(duì)稱(chēng)排列,單檐硬山式頂,木結(jié)構(gòu)穿斗房,上蓋小青瓦,主體建筑由大門(mén)過(guò)廳、院壩、前中后三堂、東西花廳、廂房及通街廳道和一個(gè)附屬小四合院組成。大門(mén)外有竹林、樹(shù)林和菜地。整個(gè)平面四橫二縱,天井復(fù)天井,小天井連大天井,大院落連著小院落,使民居特色甚濃。在前堂后天井的東西花廳,為卷棚式建筑,花廳作南北向的廡廊形,也很有觀賞價(jià)值。做工考察的各式花格木窗雕琢的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)形態(tài)逼真,是民居中的珍品。"大夫第"是洛帶古鎮(zhèn)現(xiàn)存民居中建筑時(shí)間最早,保存最為完整的一處典型的清代客家建筑,它是客家移民在XX生產(chǎn)、生活的一部活字典,在今天的XX地區(qū)已不多見(jiàn)。為一級(jí)景點(diǎn)?！む嵓异魹猷嵤霞易宓淖嫖?也是客家民居的典型代表。惜其前半部分已撤毀破壞,后半部分基本保留了原貌。整個(gè)建筑的平面布局與大夫第相類(lèi)似。現(xiàn)存后面2個(gè)小天井及東西兩側(cè)廂房。其特色之處在于墻壁上雕花木窗十分精細(xì),地板為木板,天井與廂房的空間處置得十分完美,采光很好,空氣流通,雖不能見(jiàn)其全貌,殘余部分也是客家民居的精品。為一級(jí)景點(diǎn)。·巫家祠堂東與巫氏大夫第相連,是巫家的宗祠。祠堂坐北朝南,總占地面積480m2。主體建筑為東西向的三排橫向平房,內(nèi)有一大天井和大院壩。中堂為一寬大的木質(zhì)雕花窗廳房,正中為神案。院壩在側(cè)廂房有巫家私熟學(xué)堂,供本族子弟讀書(shū)。巫家祠堂已全面撤毀,現(xiàn)建議恢復(fù),以再現(xiàn)客家人敬祖、耕讀的生活,對(duì)巫氏海外和原鄉(xiāng)宗親及旅游者都有吸引力。由于原貌不存,恢復(fù)后的建筑為二級(jí)景點(diǎn)?！ぢ鍘Э图颐窬釉诼鍘У靡源罅勘４妗?/p>

洛帶客家民居

洛帶客家民居洛帶客家民居多為"二堂屋"結(jié)構(gòu),為單四合院式,門(mén)外為小曬壩,門(mén)內(nèi)為天井,天井正中為堂屋,也有五間的,屋脊有"中花"和"鰲尖"作為裝飾。屋頂多以茅草與小青瓦覆蓋,從XX經(jīng)十陵、西河或過(guò)龍泉鎮(zhèn),沿途可見(jiàn)眾多純正地道的客家民居,引景空間獨(dú)有特色。在玉帶湖以東的半山腰下,有多處村落,客家民居保存十分完好,可辟為專(zhuān)門(mén)的觀光點(diǎn)。為一級(jí)景點(diǎn)。·洛帶公園位于風(fēng)儀巷北,占地面積約13000m2,園內(nèi)綠樹(shù)成蔭,花草繁茂,是古鎮(zhèn)綠化最好的一處空間。公園建園歷史悠久,系民國(guó)17年〔1928年由洛帶民國(guó)團(tuán)總、袍哥舵把子劉惠安倡導(dǎo)修建,地方群眾和袍哥碼頭集資,2年后竣工,是XX省非治所鎮(zhèn)建的最早的公署之一。在XX市郊一個(gè)普通小鎮(zhèn)在20年代建造如此有文化氛圍的公園,實(shí)屬罕見(jiàn)。

洛帶公園大門(mén)公園主要建筑為四館、三亭、一祠。最具特色和價(jià)值的是園內(nèi)的"女茶社",是過(guò)去客家婦女集中休閑品茗聊天的地方,不納男賓,那副"塵市囂囂到厭煩時(shí)來(lái)暫歇,茶煙細(xì)細(xì)得清閑處且偷安"的對(duì)聯(lián),恰如其分地刻畫(huà)客家婦女與男人同等的社會(huì)地位和生活方式,是客家婦女生活的縮影。這一客家婦女消閑處特具觀光價(jià)值。公園東郊的一樓一底的小青瓦四合院,也是客家民居的典型代表。樓上是龍泉驛區(qū)第一座圖書(shū)館,增藏有《萬(wàn)有文庫(kù)》等書(shū)籍,峨山京劇社舊址也在這里。對(duì)面的峨亭,為雙層木結(jié)構(gòu)六角亭,上層可俯瞰公園全景,為民國(guó)時(shí)建筑。為古鎮(zhèn)的二級(jí)景點(diǎn)。·區(qū)博物館成立于1988年3月,館址即是燃燈寺撤遷后所在地,是龍泉驛區(qū)境內(nèi)唯一的一個(gè)地方性綜合型博物館,陳列的文物多為龍泉區(qū)出土的歷代銅器、陶器、鐵器、石刻、各式陶俑、鐵幣及"燃燈寺"部分文物。為三級(jí)景點(diǎn),但該館可規(guī)劃開(kāi)發(fā)為一級(jí)景點(diǎn)。

客家日常用具文物3、洛帶古鎮(zhèn)宗教旅游資源〔1燃燈寺原座落于鎮(zhèn)東的三峨山,始建于唐初,名"信相寺",又稱(chēng)"圣母院"。

燃燈古寺香火旺盛唐武宗會(huì)昌滅佛時(shí)被毀,唐宣宗大中九年〔855年丞相白敏中奉節(jié)至蜀,奏朝廷復(fù)建。至唐懿宗咸通元年〔860年秦敕建寺,名為"圣母院"。北宋真宗大中禪符二年〔1009年詔書(shū)賜名為"瑞慶禪院",俗呼"瑞應(yīng)寺",一時(shí)名聲大振,香火甚旺。清中葉后,因寺內(nèi)供奉鐵鑄燃燈古佛,故改稱(chēng)"燃燈寺"直到民國(guó)時(shí)期。自山腳拾級(jí)而上的布局依次是,山門(mén)、主殿〔含樂(lè)樓、鐘鼓樓、娘娘殿、大雄殿〔含"羅漢堂"、燃燈古佛殿?，F(xiàn)存梁上題記表明：川主殿系清雍正五年〔1727年重建；大雄殿重建于清光緒7年〔1881年,娘娘殿重建于1948年?，F(xiàn)三殿保存完好,1988年3月搬遷至區(qū)博物館所在地。燃燈寺歷史悠久,至今已有一千多年歷史,且多受朝廷關(guān)注,在XX地區(qū)是一座有影響的寺院,明代楊升庵著《全蜀藝文志》、曹學(xué)《蜀中名勝記》對(duì)它都有詳細(xì)記載,為二級(jí)景點(diǎn)?！?桃花寺位于洛帶古鎮(zhèn)寶勝村,始建年代不詳,現(xiàn)存大殿重建年代為明崇禎八年〔1635年。區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位,三級(jí)景點(diǎn)。4、洛帶古鎮(zhèn)客家民俗旅游資源

客家黃包車(chē)

客家民俗書(shū)籍客家民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)在洛帶旅游開(kāi)發(fā)中占有十分重要的意義,它自成體系,獨(dú)具特色,地域性強(qiáng)。由于它是一直保存于客家人生活中活的旅游資源,便于客家直接參與和感受,對(duì)游客吸引力大,且有利于盤(pán)活洛帶古鎮(zhèn)的其他客家人文旅游資源。以下所列,是有特色、有吸引力、可供旅游開(kāi)發(fā)的重要的客家民俗資源?！?客家婚俗禮儀考究,儀式復(fù)雜,具有漢民族婚俗"六禮"的全過(guò)程。唯其嫁與"親迎"婚俗部分可資開(kāi)發(fā)利用,如"抬花轎",轎夫說(shuō)四言八句、拜堂、出席等。〔2客家民歌客家人喜唱山歌,內(nèi)容豐富多彩,全面反映了客家人的生產(chǎn)和情感世界,唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,唱詞生活氣息濃郁,且在每年端午節(jié)有斗山歌的傳統(tǒng),婦女斗歌尤其吸引人,其中不乏即興之作,是客家民俗中最具吸引力的旅游資源之一。《情妹放?！贰ⅰ肚樯┦找隆?、《對(duì)歌》、《昨天趕場(chǎng)酒吃醉》等都是難得的精品。〔3客家火龍、水龍

洛帶古鎮(zhèn)客家水龍節(jié)熱鬧場(chǎng)面洛帶客家的火龍、水龍,以XX籍客家劉氏家族的"劉家龍"最著名,其舞龍法保留了入川前地道的XX客家舞龍法。火龍12節(jié),水龍9節(jié),表演人赤裸上身,只穿一條短褲,任由觀賞者用花筒燒龍或用水潑龍,娛樂(lè)性、觀賞性、參與性強(qiáng),吸引力大。〔4民間傳說(shuō)是民間文學(xué)的特有形式之一。影響最深遠(yuǎn)的有"張獻(xiàn)忠剿XX"、"湖廣填XX"、"背手走路"、"只說(shuō)客家話"、"不跟湖廣人通婚"等。〔5奮進(jìn)腰鼓奮進(jìn)腰鼓是解放后傳入的,洛帶對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大,陣容龐大,節(jié)奏快,身段優(yōu)美,動(dòng)作瀟灑大方,繼承傳統(tǒng)打法又有所創(chuàng)新。1991年曾參加"中國(guó)國(guó)際電視節(jié)"開(kāi)幕式迎賓,可作為傳統(tǒng)節(jié)目表演?！?客家生產(chǎn)生活用具

客家日常生活用具

客家日常生活用具

客家日常生活用具

具有鄉(xiāng)村特色、地域特色和客家文化特色的生產(chǎn)生活,可開(kāi)發(fā)為豐富的旅游產(chǎn)品來(lái)吸引海內(nèi)外游客。在現(xiàn)代文明越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天,生產(chǎn)生活用具可以喚起昔日美好的回憶,即人們對(duì)鄉(xiāng)村寧?kù)o生活的向往之情,生活用具作為一種旅游資源日益受到各國(guó)的重視?？图疑a(chǎn)生活用具有龍骨車(chē)、翹扁擔(dān)、雞公車(chē)、籠子、碾子、風(fēng)車(chē)、石磨、吊壺、木甑子、灶臺(tái)、葫蘆瓢、花板床、八仙桌等,在旅游開(kāi)發(fā)中將發(fā)揮其日常所不能發(fā)揮的重大作用?！?城隍會(huì)每年農(nóng)歷二月十八日舉行,

城隍廟會(huì)戲臺(tái)會(huì)期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月,方圓幾十里的人紛紛前來(lái)參加,熱鬧非凡,是洛帶古鎮(zhèn)著名的傳統(tǒng)廟會(huì)之一。主要內(nèi)容是迎"城隍出駕",有十分壯觀的儀仗隊(duì)和儀式,如有開(kāi)路的儀仗隊(duì)、平臺(tái)戲隊(duì)、香客隊(duì)、川劇鑼鼓隊(duì)、悔罪隊(duì)、鬼卒扮演隊(duì)等。現(xiàn)可剔其糟粕,存其加以發(fā)揚(yáng)光大。〔8搶童子是每年農(nóng)歷三月三在燃燈寺舉行的廟會(huì)?，F(xiàn)在雖不能將此廟會(huì)再現(xiàn),但作為地方風(fēng)俗,也可用一定形式加以表現(xiàn)。5、洛帶古鎮(zhèn)三國(guó)文化與古道旅游資源

諸葛連弩

八角井三國(guó)文化在洛帶旅游資源中不占重要地位,多是一些傳聞故事,不足為信,與古道一起可作為輔助性旅游資源加以開(kāi)發(fā)?！?八角井原位于洛帶中學(xué)內(nèi),今移至洛帶公園,八角井不必再遷移,與公園相得益彰,是傳說(shuō)中劉備兒子蜀漢后主阿斗〔劉禪掉落腰帶的地方。傳統(tǒng)八角井的水與東海相通,井中常有東海游來(lái)的鯉魚(yú),阿斗欲釣起鯉魚(yú),不慎腰帶落入井中,這就是"洛帶"之名的由來(lái)。在井邊釣魚(yú)的老者留給阿斗一首詩(shī)"不思創(chuàng)業(yè)苦,孺子太荒唐。帶落八角井,帝運(yùn)終不昌",對(duì)后人頗有教育意義。看來(lái)帶落井中與蜀漢亡國(guó)發(fā)生了直接的因果關(guān)系。為二級(jí)景點(diǎn)?！?天子應(yīng)位于今同安鎮(zhèn)望坡村境內(nèi),即古道的"三道財(cái)神"處。傳說(shuō)劉禪小時(shí)在甑子場(chǎng)讀書(shū),放學(xué)后貪玩好耍,在此處山包上看一大群喜鵲唱歌,忘了回家,母親叫他,他即答應(yīng),故名"天子應(yīng)"。為三級(jí)景點(diǎn)?！?滾龍坡在今洛帶古鎮(zhèn)柏楊村境內(nèi),是傳說(shuō)中阿斗在甑子場(chǎng)讀書(shū)放學(xué)后采桑果吃的地方。阿斗由于看不起窮人家孩子,被孩子們報(bào)復(fù),將桑樹(shù)根部泥土挖空,阿斗上樹(shù)摘果子,不慎跌倒,從坡上滾到坡下,故曰"滾龍坡"。為三級(jí)景點(diǎn)?！?古道與三道財(cái)神

阿斗當(dāng)年讀書(shū)的甄子場(chǎng)位于三峨山、玉帶湖山腰,在古代是東行古道的必經(jīng)之地。從洛帶上場(chǎng)口出發(fā)經(jīng)三道財(cái)神、清靈寺、萬(wàn)興場(chǎng)、金相寺、可抵金堂縣的五鳳溪〔沱江碼頭,途程25公里,是XX平原通向金堂五鳳溪碼頭的必經(jīng)之路。在清靈寺還可右行,經(jīng)陡溝子、老鷹嘴、養(yǎng)馬河等地達(dá)到石橋鎮(zhèn),與從XX出發(fā)經(jīng)龍泉驛到石橋鎮(zhèn)通向XX的東大路相接。因而,洛帶古道也曾是一條交通要道。古道多為石板鋪面,寬約1米,蜿蜒曲折,古時(shí)的肩夫用客家翹扁擔(dān)在山路上挑運(yùn)貨物,到了山下洛帶,再用雞公車(chē)運(yùn)往XX。古道上除了青石板路和三道財(cái)神,再也沒(méi)有留下其它遺跡。而三道財(cái)神是肩夫們挑貨物歇息之地,二道、三道財(cái)神處還在兩株古柏作證,其余的沒(méi)有景觀可供游覽?？蓪⒐诺琅c天子應(yīng)、滾龍坡一起開(kāi)發(fā)為游覽觀光道,但吸引力不會(huì)太大。為三級(jí)景點(diǎn)。6、洛帶古鎮(zhèn)旅游商品資源旅游商品資源是旅游資源的一個(gè)組成部分,是出售給旅游者地方土特產(chǎn)和紀(jì)念品之類(lèi)的商品,是旅游地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的特種旅游資源。〔1花果產(chǎn)品洛帶古鎮(zhèn)旅游區(qū)內(nèi)花果品種齊全,花果產(chǎn)品全國(guó)著名。"水蜜桃"為"天下第一桃","洞庭枇杷"、柚子等大批量銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。洛帶花果產(chǎn)品的知名度與家村庭院、客家文化的融合,足以吸引四方游客,對(duì)海外游客也有吸引力,對(duì)其深度開(kāi)發(fā),直接把農(nóng)業(yè)產(chǎn)品變?yōu)槁糜谓?jīng)濟(jì)產(chǎn)品。〔2客家風(fēng)味餐飲

洛帶客家茶

客家傷心涼粉店對(duì)客家餐飲的開(kāi)發(fā)至為重要,它不僅僅使游客感受到客家的風(fēng)味,還能讓游客從中體味到客家文化,讓游客留得下來(lái),增加游客的消費(fèi)支撐系列、劉雞肉等,以及山區(qū)雜糧如玉米等小吃,都值得深度開(kāi)發(fā),在菜品、藝上打出品牌,當(dāng)然有的還得經(jīng)過(guò)現(xiàn)代工藝加以改造、提高。這類(lèi)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),洛帶外埠餐飲娛樂(lè)業(yè)的大發(fā)展。〔3傳統(tǒng)手工藝品客家草鞋、客家草帽、客家衣飾都可開(kāi)發(fā)為旅游商品,工藝品銷(xiāo)售給游客。特別是柏合寺草帽,據(jù)稱(chēng)已有上百的歷史,遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外,步開(kāi)發(fā)為工藝更考究、設(shè)計(jì)更新穎的手工藝品。此外,面塑、糖畫(huà)等民間工藝力開(kāi)發(fā)?！捕糜钨Y源評(píng)價(jià)1、中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)〔1與周?chē)宋穆糜尉包c(diǎn)的比較將洛帶古鎮(zhèn)與周邊的人文旅游景點(diǎn)特別是開(kāi)發(fā)較好的人文旅游景點(diǎn)如黃龍溪、大邑安仁鎮(zhèn)的劉氏莊園、三星堆等進(jìn)行比較,主要是對(duì)各景點(diǎn)在人文旅游資源和自然旅游資源方面進(jìn)行綜合條件的對(duì)比研究。洛帶古鎮(zhèn)位于川西平原與龍泉山的交接處,有平原田疇、有綿延山脈,自然資源優(yōu)于劉氏莊園。黃龍溪位于牧馬山〔龍泉山一部的余脈,有錦江與鹿溪河環(huán)繞,有山有水,自然資源又優(yōu)于洛帶,但黃龍溪開(kāi)發(fā)過(guò)濫,對(duì)環(huán)境的破壞較嚴(yán)重,洛帶古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵又能和客家民俗來(lái)支撐；劉氏莊園是川西鄉(xiāng)村建筑,黃龍溪僅一古鎮(zhèn)。然而,黃龍溪在80年代中期開(kāi)發(fā)旅游后,在其高峰期年接待游客超過(guò)150萬(wàn)人,就是到1997、1998年,接待游客也達(dá)到80萬(wàn)人次,劉氏莊園1997年,接待游客20萬(wàn)人,其中有1萬(wàn)名國(guó)際旅游者。由此可知,洛帶古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展?jié)摿艽?。三星堆的文化旅游資源又大大超過(guò)洛帶古鎮(zhèn),但洛帶有其獨(dú)特的目標(biāo)客源市場(chǎng),二者在實(shí)際上并非競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手?！鍘Ч沛?zhèn)與黃龍溪古鎮(zhèn)、劉氏莊園的比較

·洛帶古鎮(zhèn)尚未開(kāi)發(fā),旅游資源保護(hù)較好,新興旅游地對(duì)游客的吸引力更大?！ぢ鍘Ч沛?zhèn)區(qū)位條件優(yōu)于后二者,與XX口岸聯(lián)系更方便?！S龍溪開(kāi)發(fā)過(guò)度,開(kāi)始步入旅游地生命周期的衰落期；而劉氏莊園則需要深度開(kāi)發(fā)來(lái)進(jìn)一步吸引游客。·旅游資源和旅游產(chǎn)品特色方面,洛帶古鎮(zhèn)更優(yōu)良,且文化底蘊(yùn)更豐富。劉氏莊園還得靠川西民俗來(lái)吸引游客。而洛帶的客家民俗主題更鮮明,且可包容川西民俗?！ぢ鍘Ч沛?zhèn)對(duì)海外游客更具吸引力。基于以上認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),洛帶外埠如果精心策劃,嚴(yán)格按照策劃實(shí)施,在下個(gè)世紀(jì)初的幾年內(nèi),成為吸引生活海外游客的新興旅游地。〔2與省內(nèi)其他客家人聚居區(qū)比較客家人在清朝康、雍、乾時(shí)期向內(nèi)陸XX的遷徙,有點(diǎn)類(lèi)似于美國(guó)的"西進(jìn)運(yùn)動(dòng)",對(duì)當(dāng)時(shí)荒蕪的XX的拓荒,為XX帶來(lái)了豐富的移民文化,其移民與拓荒、開(kāi)發(fā)西部的艱辛,是有極大的教育意義和旅游價(jià)值?？图胰说倪w徙在總體上分為兩個(gè)方面：一是向港、澳、臺(tái)、東南亞甚至美國(guó)等地遷徙,這使客家人完成了向海洋文明的跨越；一支向大陸內(nèi)地XX的遷徙,使客家人由此保留了內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的范本,在很大意義上具有原生態(tài)意義。所以洛帶古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)旅游對(duì)海外和客家人的原鄉(xiāng)閩、粵、贛等地區(qū)都有較大吸引力。洛帶客家古鎮(zhèn)基本保存完好,洛帶古鎮(zhèn)現(xiàn)有居民85%以上是客家人,約19000人,它又是龍泉澤區(qū)20萬(wàn)客家人的一個(gè)獨(dú)特的聚落,客家語(yǔ)言,風(fēng)俗都保留純正。以下在XX境內(nèi)三十多個(gè)客家人聚居的縣市,抽取出幾個(gè)有代表性的地區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)的區(qū)位條件與旅游資源〔包括現(xiàn)存建筑、文物、方言、民俗等的優(yōu)劣上加以比較,從交叉坐標(biāo)上即可得到答案。洛帶古鎮(zhèn)區(qū)位條件稍遜于成華區(qū)的龍?zhí)端?但可資開(kāi)發(fā)的旅游資源存量比龍?zhí)端仑S富,綜合因素評(píng)估,在XX客家移民鎮(zhèn)中排在第一位。而資中鐵佛和XX黃聯(lián)鎮(zhèn)受區(qū)位件的限制較大,近期不宜開(kāi)發(fā)。隆昌綜合條件也較好,但仍不如洛帶古鎮(zhèn)。綜合評(píng)估,洛帶古鎮(zhèn)稱(chēng)得上"中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)"。四、洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)策劃理念〔一客家文化的可持續(xù)發(fā)展理念1、策劃背景洛帶古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展總體規(guī)劃是在XX市已確立了城市向東發(fā)展戰(zhàn)略之后編制的。城市的向東擴(kuò)張意味著東山地區(qū)的現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化、都市化的進(jìn)程中,如何保護(hù)傳統(tǒng)的客家文化,正確處理好客家人現(xiàn)代化和客家文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,是本次規(guī)劃面臨的最棘手的問(wèn)題。2、策劃思路：建立客家文化保護(hù)區(qū)洛帶古鎮(zhèn)及客家人聚居區(qū)屬于花果山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的范圍,但該風(fēng)景區(qū)以提供觀光、度假功能為主,而忽略了客家文化保護(hù)的功能。因此,我們的基本思路是劃定一個(gè)客家文化保護(hù)區(qū),使區(qū)內(nèi)的客家民居、方言、風(fēng)俗習(xí)慣等得到保護(hù),通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)〔農(nóng)家休閑促使客家人走向現(xiàn)代化,并以這種方式使客家文化得以可持續(xù)發(fā)展。這樣,就避免了客家人在走傳統(tǒng)的工業(yè)化、都市化道路時(shí),毀掉自己的家園和文化傳統(tǒng)。3、實(shí)施方案〔1建立客家文化保護(hù)區(qū)以一街、一山、一水作為保護(hù)區(qū)的基本框架。即古鎮(zhèn)一條街、三峨山〔燃燈寺和玉帶湖,面積劃定為3.72平方公里,可作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的客家文化特色的風(fēng)景區(qū)而設(shè)立。在功能上,洛帶古鎮(zhèn)作為游客聚集區(qū),而以玉帶湖為核心的周邊地區(qū),則是客家民居村落和文化的主要保護(hù)地帶。在區(qū)內(nèi),嚴(yán)禁建筑物受到破壞,村民新建房也必須保留客家民居的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格,并保證文化傳統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展?！?設(shè)置緩沖隔離帶實(shí)施新城區(qū)建設(shè)與古鎮(zhèn)分離的戰(zhàn)略,以后洛帶古鎮(zhèn)新城區(qū)應(yīng)在新建的成洛路南北發(fā)展,古鎮(zhèn)南部的大片土地應(yīng)控制起來(lái),作為生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)區(qū)。設(shè)立古鎮(zhèn)緩沖隔離帶,在緩沖隔離帶應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模綠化,不允許在隔離帶內(nèi)搞工業(yè)開(kāi)發(fā)和建高大永久性的建筑物,以保護(hù)古鎮(zhèn)完好的視角空間和引景空間。緩沖隔離帶建好后,新城區(qū)與古城區(qū)在視角空間上完全被分割開(kāi)來(lái),保護(hù)了古鎮(zhèn)周邊的環(huán)境?！?加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和綠化為洛帶古鎮(zhèn)制定環(huán)境保護(hù)與綠化規(guī)劃,使古鎮(zhèn)的人文與生態(tài)環(huán)境得到保護(hù),特別是使古鎮(zhèn)不受現(xiàn)代城市化建設(shè)的破壞,已破壞了的,要恢復(fù)古鎮(zhèn)人文環(huán)境。同時(shí),使古鎮(zhèn)及其外圍地帶保持良好的生態(tài)環(huán)境,使景區(qū)達(dá)到"四季有花香,四季有鮮果"的綠化效果,既實(shí)現(xiàn)綠化的觀賞價(jià)值、風(fēng)景園林價(jià)值,又實(shí)現(xiàn)綠化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。綠化的最終目的,是改變單一的季相、色相,使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整走向深入,既大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)旅游,又保護(hù)客家文化,美化生態(tài)環(huán)境。改變目前洛帶古鎮(zhèn)綠化水平較低、綠化面積不大,缺乏成片成帶的綠化群落,缺乏風(fēng)景觀賞樹(shù)的局面。洛帶古鎮(zhèn)應(yīng)栽種成片的柚子帶、枇杷帶、李子林、桃花林、梅花林、櫻花林、桂花園、海棠園等,并種植大量的水杉、槐樹(shù)等速生樹(shù)及銀杏等風(fēng)景樹(shù),使常綠樹(shù)林與闊葉林配搭和諧。通過(guò)以上理念,可保證客家文化的可持續(xù)發(fā)展,并使洛帶古鎮(zhèn)的旅游業(yè)表現(xiàn)出持續(xù)的魅力。五、洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品策劃根據(jù)旅游資源的性質(zhì)和特色,以及對(duì)游客游覽活動(dòng)的空間組織原則,使洛帶古鎮(zhèn)形成古鎮(zhèn)觀光游覽、客家文化休閑以及民俗節(jié)慶活動(dòng)等旅游產(chǎn)品。〔一古鎮(zhèn)觀光游覽1、古鎮(zhèn)觀光產(chǎn)品古鎮(zhèn)觀光集中在一街七巷子、博物館、洛帶公園一線。主要目標(biāo)是建立起古鎮(zhèn)觀光游覽組織系統(tǒng),使現(xiàn)存的閑置的三大會(huì)館與洛帶公園、博物館連為一體,從而盤(pán)活會(huì)館、博物館等文化品位高的旅游資源,增加古鎮(zhèn)旅游的空間層次和游客逗留時(shí)間,使游客能從中體味到純正的客家文化。特別是要改變古鎮(zhèn)現(xiàn)在單一的一條街和三個(gè)會(huì)館的格局,使其真正成為中國(guó)西部的客家第一鎮(zhèn)。從整個(gè)古鎮(zhèn)目前的面貌和布局來(lái)看,洛帶上下街和七條小巷恢復(fù)以往的青石板路面；街上所有的電線桿全面撤除,改成埋地下管線；沿街面貌也要復(fù)舊,如路燈可用燈籠裝飾,所有鋪面的門(mén)用木板,不能用卷簾門(mén),墻上的瓷磚要全部除掉,可用灰磚、土墻、木墻,街上招貼一律用布簾或木制匾額,店鋪商號(hào)名字能復(fù)舊的盡量復(fù)舊,如用"元春號(hào)"、"風(fēng)雅軒"等,夜晚恢復(fù)打更。總之,使街上行走的游客能真正體會(huì)到置身于清代一條街中。

改造前的古街老照片

改造后的古街照片旅游服務(wù)管理上進(jìn)行的要求是"統(tǒng)一服飾、統(tǒng)一語(yǔ)言",及各類(lèi)服務(wù)人員用客家人的服飾穿戴,相互之間用客家話交談。使游客恍若置身于異國(guó)他鄉(xiāng),真正讓游客感受到進(jìn)入了客家孤島,滿(mǎn)足游客的好奇心。對(duì)古鎮(zhèn)街道統(tǒng)一命名。為了增強(qiáng)對(duì)客家原鄉(xiāng)地和客家人聚居地的吸引力,使其到洛帶后有"賓至如歸"之感,建議街道名字按原鄉(xiāng)地客家人主要聚居地的地名來(lái)命名。將上、下街改變"XX街",XX會(huì)館巷更名為"XX街",新建的從下場(chǎng)口到南部文化休閑區(qū)的公路名為"XX街",新建的XX街與XX街相接,東連龍洪公路的大道名為"廣西街"。此外,另六條巷子也被更名為寧化巷、汀州巷、XX巷、嘉應(yīng)巷、XX巷、XX巷。2、古鎮(zhèn)游覽組織系統(tǒng)以現(xiàn)在的上下街為中軸線,通過(guò)馬槽巷、糠市巷、北巷子、鳳儀館巷、柴市巷與老成洛公路相通,通過(guò)北巷子、鳳儀館巷、柴市巷進(jìn)公園和博物館,游客也可從任一巷子進(jìn)入老成龍公路到公園、博物館、甚至上山到燃燈寺。南邊經(jīng)下場(chǎng)口廣場(chǎng)邊的XX街可直接進(jìn)入客家文化休閑區(qū),通過(guò)現(xiàn)在的槐樹(shù)巷、XX會(huì)館巷、鳳儀館巷也與文化休閑區(qū)相通,從龍洪公路也可進(jìn)入。必須說(shuō)明的是,一街七巷子,全為步行道,汽車(chē)不能進(jìn)入。〔二節(jié)慶活動(dòng)策劃客家民俗內(nèi)容豐富,特別是客家火龍具有深厚的客家文化內(nèi)涵。在客家人看來(lái),舞龍、燒龍能祛病除邪,興旺發(fā)財(cái)。長(zhǎng)期以來(lái),客家火龍形成了一套完整的舞龍、燒龍的儀式和程式,觀賞性、參與性強(qiáng)、趣味性強(qiáng),有節(jié)慶、喜慶氣氛。每年的除夕夜至元宵夜,洛帶客家人都要舉行燒火龍的活動(dòng)。特別是洛帶古鎮(zhèn)寶勝村的"劉家龍",舞火龍已有幾百年歷史,劉氏家族代代相傳,從XX贛南入川后,就以舞龍而名聞遐邇。因此應(yīng)以"客家火龍節(jié)"作為洛帶古鎮(zhèn)旅游節(jié)慶活動(dòng)的重點(diǎn)。

客家水龍節(jié)場(chǎng)面1、洛帶客家水龍、火龍節(jié)洛帶客家水龍、火龍節(jié)旨在吸引XX市及周邊地區(qū)一級(jí)目標(biāo)客源市場(chǎng)。寬闊的廣場(chǎng)為舉辦這類(lèi)活動(dòng)提供了條件。水龍、火龍節(jié)可選擇在每年農(nóng)歷的除夕夜至正月十五元宵夜舉行。下午舞水龍,夜晚舞火龍,讓XX人感受傣族潑水節(jié)那樣的氛圍,讓不能放焰火的XX人到洛帶古鎮(zhèn)放焰火、放鞭炮。帶動(dòng)洛帶古鎮(zhèn)餐飲娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展,這可大大增加游客在洛帶的逗留時(shí)間、消費(fèi)支出、增大游客的參與度。

客家火龍節(jié)場(chǎng)面客家火龍節(jié)場(chǎng)面2、XX客家文化節(jié)每年春季或秋季選擇幾天的時(shí)間舉辦"XX客家文化節(jié)",面向全世界,特別是面向港、澳臺(tái)、東南亞及粵、閩、贛地區(qū),也是洛帶古鎮(zhèn)旅游的一大促銷(xiāo)活動(dòng),集旅游、文化、招商引資、商貿(mào)洽談?dòng)谝惑w。屆時(shí)可推出"城隍廟會(huì)"儀式、客家歌舞、水龍、火龍等極富客家特色與鄉(xiāng)土特色的節(jié)目。3、洛帶賽歌會(huì)將洛帶客家人端午節(jié)斗歌的傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)為節(jié)日,主要吸引年輕人和青年學(xué)生參與,地點(diǎn)在廣場(chǎng)及圍繞玉帶湖周?chē)筋^進(jìn)行,以客家山歌為旗號(hào),又不限于客家山歌,時(shí)間可定在端午節(jié)或中秋節(jié)?！踩图椅幕蓍e客家文化休閑區(qū)位于古鎮(zhèn)的南部,處在古鎮(zhèn)、XX街、廣西街和龍洪公路之間,其格局是二水環(huán)繞,

客家人遷徙銅像

客家人造酒作坊三塘相連,其風(fēng)格是傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代風(fēng)格的廣場(chǎng)相輝映,包括客家名人園、客家民俗村等景點(diǎn),充分展示客家的文化風(fēng)情,挖掘客家文化內(nèi)涵,為游客提供文化休閑之所,并達(dá)到文化教育和啟迪的功用。以客家文化的研究開(kāi)發(fā)為龍頭,吸引原鄉(xiāng)地客家人和海外客家人來(lái)考察、度假,并以濃厚的客家風(fēng)情吸引會(huì)議游客和XX地區(qū)的游客,具有涉外賓館和餐飲娛樂(lè)的功能。將客家人中的杰出人物以雕塑形式匯聚一園,并與中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格合為一體,在草坪塑以雕塑,其中不乏政治家、軍事家、文化人、專(zhuān)家學(xué)者、企業(yè)家等,同時(shí)向游人展示客家人遷徙歷程。大門(mén)外是用巨石鑲成的一幅世界地圖,上面標(biāo)示著客家人在世界的分布及客家人在海內(nèi)外的幾次遷徙路線,并標(biāo)明洛帶古鎮(zhèn)在世界上的位置。世界地圖后是"藝術(shù)墻",將客家人遷徙的歷程、故事傳說(shuō)、客家人遷徙XX、開(kāi)發(fā)XX的歷史和客家風(fēng)俗用藝術(shù)浮雕的形式表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)墻后是一個(gè)大庭院,小橋流水,綠樹(shù)依依,草坪上是歷史上的客家名人雕像,洪秀全、石達(dá)開(kāi)、孫XX、朱德、郭沫若等真人大小的雕像栩栩如生。庭院里,是這些名人的家族及其遷徙經(jīng)歷,本人的事跡介紹,并配以圖片,后面的天井院落可作餐飲娛樂(lè)之用。展示各種客家生活、生產(chǎn)用具,如碾米、舂米、風(fēng)車(chē)等用具。整個(gè)民俗村務(wù)必營(yíng)造客家人的原生態(tài)環(huán)境和文化氛圍,比如,游客吃的東西全由客家人的手工或生活用制作的食品,體驗(yàn)?zāi)胱幽朊?、石磨豆腐等文化?chǎng)景。屋內(nèi)外裝飾全部以客家人的生產(chǎn)、生活用具裝飾,甚至考慮住在茅屋的小院落里,使游客的生活完全回到100年前的生存狀態(tài),不點(diǎn)電燈,用桐油燈照明,床上用品全用手工織的土布等。這種"回到從前,100年前的客家人生活"作為一個(gè)旅游項(xiàng)目,對(duì)游客有吸引力。這就要求在民俗村要充分保持客家人生活方式的純度。在茅屋東邊,辟幾個(gè)獨(dú)有的傳統(tǒng)田園,即番薯園、甘蔗園、煙草園、苧麻園、席草園、海椒園、南瓜園,以向游人介紹這些客家人的物種,紀(jì)念客家人對(duì)XX農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)。在綠化工程上,實(shí)行立體綠化,園林、四季果園、觀賞花園相結(jié)合,以實(shí)現(xiàn)"四季有花開(kāi),四季有水果"的綠化目標(biāo)。六、洛帶古鎮(zhèn)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略〔一市場(chǎng)細(xì)分1、XX省旅游客源市場(chǎng)概述

〔1入境市場(chǎng)表6-1XX省1995年以來(lái)接待入境旅游者情況

1995年1996年1997年1998年1999年接待人次數(shù)〔萬(wàn)人次15.8217.9427.1429.0637.34外匯收入〔萬(wàn)美元5064.537022.167895.138367.249721.84從歷年來(lái)接待入境旅游者情況尤其是1999年XX入境旅游客源市場(chǎng)狀況分析,入境市場(chǎng)主要表現(xiàn)出以下一些特點(diǎn)：——外國(guó)人、臺(tái)胞占相當(dāng)份額在接待的入境游客37.34萬(wàn)人中,外國(guó)人占48.09%,臺(tái)胞占37.86%,其余為港、澳、海外華僑等。海外客源市場(chǎng)一半以上的游客同屬炎黃子孫,基于同質(zhì)文化的緣故,對(duì)開(kāi)展民族文化旅游有利。從XX省范圍來(lái)看,接待的港、澳游客及海外華僑明顯少于臺(tái)胞,說(shuō)明我們目前還缺少吸引他們的旅游產(chǎn)品,洛帶古鎮(zhèn)推出的中國(guó)西部客家文化這個(gè)旅游產(chǎn)品在西部來(lái)說(shuō)具有首創(chuàng)性,針對(duì)港、澳及海外華僑中數(shù)量眾多的客家人是有一定吸引力的?！獊喼蘅腿藶橹鳌W美游客有升有降在接待的外國(guó)人中,亞洲游客為11.37萬(wàn)人次,占外國(guó)人總數(shù)的63.29%,同比增長(zhǎng)38個(gè)百分點(diǎn)；歐洲游客3.18萬(wàn)人次,美洲游客2.5萬(wàn)人次,分別占外國(guó)人總數(shù)的17.71%和13.92%。這說(shuō)明XX省的自然旅游資源與民族文化旅游資源,對(duì)同屬東亞文化圈的境外游客有較強(qiáng)的吸引力?！獊?lái)川旅游目的山水風(fēng)光占60%,文物古跡占53%,民俗風(fēng)情49.8%,文化藝術(shù)游53%,品嘗美食占48.1%,醫(yī)療保健占29.7%,旅游購(gòu)物占28.3%,節(jié)慶活動(dòng)占15.1%,其他占7.4%。其中,觀光的比重高于全國(guó)水平10個(gè)百分點(diǎn),文物古跡、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)和品嘗美食基本與全國(guó)水平持平,其余項(xiàng)目均低于全國(guó)水平。值得注意的是,在來(lái)川的游客中僅有15%是被節(jié)慶活動(dòng)吸引而來(lái),這與XX豐富的民族、民俗文化資源是不相適應(yīng)的,也從另一個(gè)側(cè)面表明了XX旅游產(chǎn)品體系存在的不足。洛帶古鎮(zhèn)推出的客家火龍、水龍狂歡節(jié)雖然剛剛成形,影響也不大,但卻是在國(guó)際市場(chǎng)上具有潛在吸引力的產(chǎn)品,代表了我省旅游產(chǎn)品發(fā)展的一個(gè)方向。結(jié)論：XX省近幾年海外游客的接待人數(shù)和旅游外匯收入都在以較快的速度增長(zhǎng),但有兩個(gè)問(wèn)題值得注意：一是旅游外匯收入的增長(zhǎng)慢于接待人數(shù)的增長(zhǎng)；二是旅游海外游客的接待人數(shù)和外匯收入與XX、XX相比還有一定差距。這兩點(diǎn)可以較為清晰地說(shuō)明XX省在旅游產(chǎn)品體系上存在的一些問(wèn)題。集中到一點(diǎn),就是在文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、宣傳促銷(xiāo)上與全國(guó)先進(jìn)地區(qū)有較大的差距。洛帶古鎮(zhèn)客家文化觀光休閑旅游產(chǎn)品的挖掘無(wú)疑是一個(gè)有益的探索,如果能很好的開(kāi)發(fā),將會(huì)豐富XX省旅游產(chǎn)品的體系,為XX省、XX市文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)起到一個(gè)很好的示范作用。〔2國(guó)內(nèi)市場(chǎng)表6－2XX省1995年以來(lái)國(guó)內(nèi)旅游者接待情況

1995年1996年1997年1998年1999年接待人次數(shù)〔萬(wàn)人次34873838395544185020.48旅游收入〔億元79.1298.76106.50119.29213.92以1999年數(shù)據(jù)分析,XX接待國(guó)內(nèi)游客5020.48萬(wàn)人次,其中過(guò)夜游客3865.78萬(wàn)人次,占總數(shù)77.01%；一日游游客1154.71萬(wàn)人次,占總數(shù)22.99%；國(guó)內(nèi)旅游收入213.92億元人民幣。分析其發(fā)展變化的特點(diǎn),有以下幾點(diǎn)：——本省居民是國(guó)內(nèi)旅游的主要客源市場(chǎng)據(jù)統(tǒng)計(jì),XX國(guó)內(nèi)旅游前10位客源地排序?yàn)閄X、XX、XX、北京、XX、XX、上海、XX、XX、XX。可見(jiàn)本地客源市場(chǎng)是我省大多旅游景區(qū)的主要目標(biāo)〔見(jiàn)表－。對(duì)于洛帶古鎮(zhèn)來(lái)說(shuō),無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái),省內(nèi)客源市場(chǎng)特別是XX市市場(chǎng)將會(huì)是主要的目標(biāo)。與省外和海外客源市場(chǎng)相比,省內(nèi)客源市場(chǎng)的消費(fèi)能力相對(duì)較低,但市場(chǎng)規(guī)模大,回頭客比例大。表6－399年XX國(guó)內(nèi)旅游主要客源地位次一二三四五六七八九十省市XXXXXX北京XXXX上海XXXXXX人數(shù)6525844805600514461378330328321比重45.55.95.64.23.63.22.62.32.32.2——國(guó)內(nèi)旅游者的居民構(gòu)成以城鎮(zhèn)居民為主國(guó)內(nèi)旅游者的居民構(gòu)成,仍以城鎮(zhèn)居民為主,占了86.9%,農(nóng)村人口占13.1%。顯然,有必要針對(duì)這些城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)需求開(kāi)發(fā)旅游資源。對(duì)洛帶古鎮(zhèn)周邊的城鎮(zhèn)居民來(lái)說(shuō),主要的消費(fèi)需求是觀光和休閑,隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,將會(huì)向城市周邊休閑度假旅游過(guò)渡?！獓?guó)內(nèi)旅游者的年齡構(gòu)成以中青年旅游者為主國(guó)內(nèi)旅游者的年齡構(gòu)成中,2544歲之間的占了57.5%,4564歲占24.7%,1524歲占了13.8%。中青年旅游消費(fèi)群體的需求是多樣化的,彈性最大。如何開(kāi)發(fā)適應(yīng)中青年旅游者需求的旅游產(chǎn)品是洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。——國(guó)內(nèi)旅游者的職業(yè)結(jié)構(gòu)多樣化國(guó)內(nèi)旅游者的職業(yè)結(jié)構(gòu),企管人員占27.8%,公務(wù)員占15.3%,服務(wù)銷(xiāo)售人員占11.2%,文教科技人員占10.4%,其他職業(yè)占16%,工人占9.7%,農(nóng)民、學(xué)生、軍人都低于4%。洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì),必須充分考慮不同消費(fèi)群體的職業(yè)背景和受教育的程度,逐漸提高檔次和豐富文化內(nèi)涵?！猉X省旅游文化產(chǎn)品對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)旅游者缺乏吸引力旅游目的,據(jù)1999年的旅游市場(chǎng)抽樣調(diào)查,我省的國(guó)內(nèi)游客也以觀光為主,其比重為50.7%。在來(lái)川的國(guó)內(nèi)游客中,對(duì)旅游資源的選擇：山水風(fēng)光占68.4%,文物古跡占48.9%,民俗風(fēng)情26.5%,文化藝術(shù)占10.4%,飲食烹飪占27.8%,醫(yī)療保健占3.3%,旅游購(gòu)物占9.9%,節(jié)慶活動(dòng)占4.2%,其他占7.4%。與入境旅游數(shù)據(jù)相比,國(guó)內(nèi)旅游者對(duì)民俗風(fēng)情的需求有明顯的降低,這充分說(shuō)明XX省旅游文化產(chǎn)品中對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)旅游者缺乏相應(yīng)的吸引力,急需加強(qiáng)?！獓?guó)內(nèi)旅游者在XX的停留時(shí)間較長(zhǎng)國(guó)內(nèi)旅游者在XX的停留時(shí)間較長(zhǎng),過(guò)夜游客總平均停留天數(shù)為3.53天,城鎮(zhèn)居民平均停留3.48天,非城鎮(zhèn)居民平均停留3.94天。男性高于女性,平均為3.68天。2444歲年齡段的中青年旅游者一般為3.53天。最短的為2.29天。按職業(yè)分類(lèi)中,軍人停留時(shí)間最長(zhǎng),為4.14天；企事業(yè)管理人員為3.82天；文教科技人員為3.75天；服務(wù)銷(xiāo)售人員為3.74天?！獓?guó)內(nèi)游客居民人均消費(fèi)有較大提升空間國(guó)內(nèi)游客中城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)1187.7元,非城鎮(zhèn)居民平均消費(fèi)1055.1元。其中,過(guò)夜旅游者人均消費(fèi)構(gòu)成是：住宿占24.7%,餐飲占18.9%,購(gòu)物占14.7%,長(zhǎng)途交通占13.2%,景區(qū)游覽占9.5%,娛樂(lè)占8.5%,市內(nèi)交通、郵電通訊等其他占10.5%。而一日游游客人均消費(fèi)最高的是餐飲,為25.2%；其次分別是購(gòu)物為13%,長(zhǎng)途交通為12.9%,景區(qū)游覽為12.8%,娛樂(lè)為9.9%等。值得注意的是,國(guó)內(nèi)游客購(gòu)物消費(fèi)僅占旅游總消費(fèi)的15%不到,低于全國(guó)水平,與世界平均水平相比,更有明顯差距。如何開(kāi)發(fā)能夠滿(mǎn)足旅游者需求的旅游商品,是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。綠色農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品的進(jìn)一步挖掘,在旅游商品這一塊是很有潛力的。結(jié)論：與入境市場(chǎng)相比,XX省國(guó)內(nèi)旅游統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)更加明顯暴露出在文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題。與全國(guó)平均水平相比,到XX省進(jìn)行自然風(fēng)景觀光的要高出10個(gè)百分點(diǎn),文物古跡則基本與全國(guó)平均水平持平,這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明XX旅游資源的豐富。但是,對(duì)民俗風(fēng)情感興趣的游客則明顯偏低,也導(dǎo)致了XX旅游商品銷(xiāo)售明顯偏低。省委省政府在去年全省旅游工作會(huì)議上明確提出,XX旅游要打文化這張牌,就是對(duì)這一問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。洛帶古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品無(wú)論是從國(guó)際旅游發(fā)展趨勢(shì),還是近期國(guó)內(nèi)旅游的一些現(xiàn)象來(lái)看,都是符合今后的發(fā)展方向的。而且,以客家文化作為切入點(diǎn)也是有獨(dú)特吸引力的。2、XX市客源市場(chǎng)分析XX市有980萬(wàn)人口,其中市區(qū)人口320多萬(wàn),僅在市區(qū)人口中有41%的人每年要出游一次,有24%的人有出游二次,21%的人出游三次以上,以XX市為中心已形成XX平原的城市群落。市區(qū)每年的總出游人次也超過(guò)1000萬(wàn)人次以上,而且城郊旅游地是他們的主要選擇。洛帶古鎮(zhèn)客家文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),一方面對(duì)挖掘XX市的旅游資源,豐富文化旅游產(chǎn)品具有借鑒意義；另一方面也能適應(yīng)城市周邊旅游快速發(fā)展的需要,同時(shí)也會(huì)增大XX市旅游產(chǎn)品地產(chǎn)品對(duì)港、澳、臺(tái)和東南亞客源市場(chǎng)地吸引力。3、洛帶古鎮(zhèn)近兩年市場(chǎng)分析洛帶客家古鎮(zhèn)是中國(guó)西部一個(gè)獨(dú)特的旅游品牌,不僅可以開(kāi)發(fā)城市近郊節(jié)假日休閑度假產(chǎn)品、近距離觀光產(chǎn)品,而且其深邃的客家文化內(nèi)涵對(duì)海內(nèi)外客家人和客家人后裔具有很大的吸引力,市場(chǎng)潛力較大。據(jù)統(tǒng)計(jì),每年桃花節(jié)期間到龍泉的觀花游客200多萬(wàn)人次,到洛帶的超過(guò)10萬(wàn)人次；洛帶每年接待觀花、賞果、游古鎮(zhèn)〔多為文化人和省內(nèi)外客家人的游客達(dá)5萬(wàn)人次,可見(jiàn)該鎮(zhèn)搞旅游開(kāi)發(fā)已具有一定規(guī)模的基礎(chǔ)客源市場(chǎng)。洛帶古鎮(zhèn)旅游還具有廣闊的專(zhuān)項(xiàng)客源市場(chǎng)。XX全省現(xiàn)有240萬(wàn)客家人；XX、廣西、XX、XX、XX現(xiàn)有近1500萬(wàn)客家人；香港630萬(wàn)人口中客家人約占一半；澳門(mén)亦有近一半人是客家人；XX總?cè)丝谥锌图胰擞薪?5％；東南亞現(xiàn)有客家人約1000萬(wàn)人；海外華僑中客家人及其后裔亦有相當(dāng)規(guī)模,如美國(guó)舊金山、夏威夷的華僑中就有很多客家人華僑或其后裔,而且這些海外客家人或其后裔中,出游能力很強(qiáng),尋根訪祖的需求很大,因此,洛帶旅游開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)市場(chǎng)前景看好?！捕繕?biāo)市場(chǎng)選擇1、國(guó)內(nèi)外目標(biāo)市場(chǎng)〔1一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)的一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)是XX市及其周邊地區(qū),以及客家原鄉(xiāng)地閩、粵、贛地區(qū)和廣西、XX等省。洛帶應(yīng)依托XX這個(gè)旅游中心城市。就目前情況來(lái)說(shuō),XX人口980萬(wàn),每年出游約1000萬(wàn)人次,龍泉每年桃花節(jié)接待200多萬(wàn)人次〔自每年3月中旬至4月上旬主要來(lái)自XX,洛帶已具備搞桃花會(huì)分會(huì)場(chǎng)的條件?！窈Ｍ饪驮词袌?chǎng)的一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)是港、澳、臺(tái)、東南亞地區(qū)的客家人?！?二級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)●二級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)是XX市、XX的其他城市,上海、北京等地的客家人以及對(duì)客家文化感興趣的其他游客。●海外二級(jí)市場(chǎng)則是歐、美地區(qū)的客家人和對(duì)客家文化感興趣的游客。2、針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)總體安排近期市場(chǎng)促銷(xiāo)的重點(diǎn)是一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)。

●XX市有980萬(wàn)人口,其中市區(qū)人口320多萬(wàn),僅在市區(qū)人口中有41%的人每年要出游一次,有24%的人有出游二次,21%的人出游三次以上,以XX市為中心已形成XX平原的城市群落。市區(qū)每年的總出游人次也超過(guò)1000萬(wàn)人次以上,而且城郊旅游地是他們的主要選擇?！窨图胰四繕?biāo)市場(chǎng)大,在全世界大約有幾千萬(wàn)客家人。當(dāng)然,對(duì)于如此龐大的客家人市場(chǎng),又不能太過(guò)于樂(lè)觀。因?yàn)橥獾乜图胰思炔淮罂赡艿铰鍘?lái)尋根,來(lái)尋親的概率也不大。只是在洛帶的旅游促銷(xiāo)加強(qiáng)以后,洛帶以其獨(dú)有的旅游產(chǎn)品特色來(lái)吸引到XX來(lái)的外地游客,當(dāng)然也不排除專(zhuān)程來(lái)考察的客家人。〔三市場(chǎng)定位1、產(chǎn)品特色與客源市場(chǎng)定位洛帶古鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)品特色定位在客家文化的觀光、休閑游,所有的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)都圍繞著這一特色展開(kāi),以保證其產(chǎn)品特色在大尺度區(qū)域中的唯一性。2、海內(nèi)外營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略〔1與XX省和XX市旅游局聯(lián)系,將洛帶古鎮(zhèn)列入XX省的旅游地促銷(xiāo)計(jì)劃之中,并將其作為新的有特色的旅游產(chǎn)品向海內(nèi)外促銷(xiāo)。〔2逐步在客家原鄉(xiāng)地設(shè)立辦事處,或與原鄉(xiāng)地旅行社聯(lián)系、合作,將洛帶古鎮(zhèn)列入其向當(dāng)?shù)厝舜黉N(xiāo)的XX省的旅游線路內(nèi)?！?與原鄉(xiāng)地的媒介聯(lián)系,通過(guò)直接或間接的方式進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)?！?與港澳臺(tái)及東南亞的旅游批發(fā)商聯(lián)系,將洛帶古鎮(zhèn)列入其促銷(xiāo)計(jì)劃中。并與這些地區(qū)的媒介進(jìn)行合作。〔5通過(guò)英特網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行促銷(xiāo)。〔6統(tǒng)一的CI形象以促進(jìn)與現(xiàn)有市場(chǎng)與潛在市場(chǎng)的勾通。〔7增加促銷(xiāo)投入經(jīng)費(fèi),根據(jù)實(shí)際情況增加投入。〔8充分挖掘XX客源市場(chǎng),這是洛帶古鎮(zhèn)旅游業(yè)能否快速發(fā)展的關(guān)鍵。洛帶給XX市民的旅游形象應(yīng)是一個(gè)有特色的、服務(wù)管理水平高、消費(fèi)水平不高的城郊文化休閑地。因此與XX文化界和媒介的密切聯(lián)系是古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的一條捷徑。〔9重點(diǎn)開(kāi)發(fā)XX節(jié)假日的休閑、觀光市場(chǎng)和會(huì)議旅游市場(chǎng)。七、洛帶古鎮(zhèn)市場(chǎng)促銷(xiāo)戰(zhàn)略〔一營(yíng)銷(xiāo)組合戰(zhàn)略1、產(chǎn)品現(xiàn)狀目前洛帶旅游開(kāi)發(fā)剛剛起步,推出的旅游產(chǎn)品只有每年依托龍泉桃花節(jié)的配套活動(dòng),十分單薄,還談不上產(chǎn)品組合。主要客源市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品類(lèi)型根據(jù)規(guī)劃專(zhuān)家組的調(diào)查和前面的客源市場(chǎng)分析,我們得到以下結(jié)論：——自然風(fēng)光旅游景點(diǎn)最受旅游者歡迎洛帶古鎮(zhèn)的旅游資源的潛力優(yōu)勢(shì)不在自然風(fēng)光,但是,對(duì)洛帶古鎮(zhèn)來(lái)說(shuō),建設(shè)一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、田園風(fēng)光的古鎮(zhèn)形象對(duì)于洛帶古鎮(zhèn)發(fā)揮人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)是十分必要的。民族風(fēng)情和文物古跡是僅次于自然風(fēng)光而受到旅游者歡迎的旅游產(chǎn)品洛帶古鎮(zhèn)客家民俗及客家文物古跡就其開(kāi)發(fā)綜合潛力來(lái)說(shuō),在XX和西部都具有壟斷性。同時(shí)值得指出的是,在XX省乃至西部各省推出的旅游產(chǎn)品中,目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的產(chǎn)品。洛帶古鎮(zhèn)如將這一產(chǎn)品成功地推向市場(chǎng),無(wú)疑是搶占了制高點(diǎn)?！包c(diǎn)特色是影響旅游者選擇旅游地最主要的因素對(duì)于XX周邊居民來(lái)說(shuō),面對(duì)一個(gè)距離自己十分近,以前幾乎沒(méi)有了解的漢民族的一支客家聚落,其獨(dú)特的文化景觀是有吸引力的；對(duì)省外的客家人來(lái)說(shuō),在西南內(nèi)陸的XX能找到洛帶古鎮(zhèn)這樣一個(gè)保存相對(duì)完好的客家人聚落,是令他們意想不到的,同樣對(duì)他們具有較強(qiáng)的吸引力?！糜畏?wù)質(zhì)量是僅次于景點(diǎn)特色而影響旅游者選擇旅游地的因素對(duì)于洛帶古鎮(zhèn)有利的一點(diǎn)是,洛帶古鎮(zhèn)旅游業(yè)剛剛起步,可塑性強(qiáng),只要洛帶古鎮(zhèn)政府在一開(kāi)始就對(duì)旅游服務(wù)質(zhì)量嚴(yán)抓不放,就有可能樹(shù)立一個(gè)良好的旅游形象,對(duì)游客產(chǎn)生吸引力。2、洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的規(guī)劃〔1旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)根據(jù)洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題,及其主要客源市場(chǎng)需求特征,對(duì)洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)作如下規(guī)劃：●洛帶古鎮(zhèn)旅游形象定位：中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)

●形象宣傳口號(hào)：世界的洛帶,永遠(yuǎn)的客家；

●洛帶花果飄香的客家古鎮(zhèn)表7－1洛帶古鎮(zhèn)旅游目標(biāo)客源市場(chǎng)定位表客源市場(chǎng)分級(jí)產(chǎn)品特色定位市場(chǎng)定位營(yíng)銷(xiāo)地位及策略主要服務(wù)人群營(yíng)銷(xiāo)組合定位產(chǎn)品價(jià)格分銷(xiāo)宣傳促銷(xiāo)一級(jí)客源市場(chǎng)：主要是近距離的居民洛帶：中國(guó)西部純正的客家聚落XX及周邊城市基礎(chǔ)市場(chǎng)需鞏固月收入800元以上全部旅游產(chǎn)品,主要是古鎮(zhèn)觀光和客家節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)議旅游休閑活動(dòng)、客家生態(tài)農(nóng)家樂(lè)中低價(jià)格直銷(xiāo)為主洛帶古鎮(zhèn)政府統(tǒng)一組織宣傳促銷(xiāo),給市民節(jié)假日帶來(lái)實(shí)惠的休閑度假和娛樂(lè)國(guó)內(nèi)客家原鄉(xiāng)地輔助市場(chǎng)需開(kāi)發(fā)月收入2000元以上客家文化尋蹤、客家生活追憶、客家同鄉(xiāng)會(huì),客家觀光農(nóng)業(yè)中、高價(jià)格通過(guò)中間商銷(xiāo)售〔旅行社和當(dāng)?shù)氐目图衣?lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)為主"天下客家是一家"的體驗(yàn)港澳臺(tái)及東南亞客家人輔助市場(chǎng)需開(kāi)發(fā)高收入階層客家觀光休閑,全方位感受和回味客家生活高價(jià)格同上同上二級(jí)客源市場(chǎng)：國(guó)內(nèi)其它主要客源城市洛帶：花果飄香的中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)XX及XX其它城市后備支撐市場(chǎng)循序漸進(jìn)地開(kāi)發(fā)和維護(hù)月收入1000元以上客家民俗風(fēng)情攬勝、綠色食品體驗(yàn)、賞四季鮮花、品四季鮮果中、低價(jià)通過(guò)中間商〔主要是旅行社銷(xiāo)售洛帶古鎮(zhèn)政府統(tǒng)一組織宣傳促銷(xiāo),給游客節(jié)假日帶來(lái)實(shí)惠和有特色的休閑度假和娛樂(lè)國(guó)內(nèi)其它主要客源城市后備支撐市場(chǎng)循序漸進(jìn)地開(kāi)發(fā)和維護(hù)月收入2000元以上客家民俗風(fēng)情攬勝、綠色食品體驗(yàn)、客家式休閑度假同上同上值得回憶的旅游停留地歐美地區(qū)客家人后備支撐市場(chǎng)循序漸進(jìn)地開(kāi)發(fā)和維護(hù)高收入階層客家觀光休閑,全方位感受和回味客家生活高價(jià)格通過(guò)中間商銷(xiāo)售〔旅行社和當(dāng)?shù)氐目图衣?lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)為主重要的旅游目的地之一●洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品特色定位：客家文化觀光及城郊休閑旅游目的地●洛帶古鎮(zhèn)旅游品牌產(chǎn)品：客家火龍節(jié)、客家水龍節(jié)、客家古鎮(zhèn)觀光游、客家古鎮(zhèn)文化休閑游●洛帶古鎮(zhèn)旅游重要產(chǎn)品：四季花香瓜果之旅、宗教朝覲游、會(huì)館文化游、桃花會(huì)分會(huì)場(chǎng)●洛帶古鎮(zhèn)旅游配套產(chǎn)品：青少年移民教育基地游、客家訪宗探親游、品瓜果綠色食品體驗(yàn)游、客家民俗攬勝之旅、客家賽歌會(huì)〔2旅游產(chǎn)品組合一個(gè)區(qū)域的旅游產(chǎn)品內(nèi)涵所具有的廣度、長(zhǎng)度與深度構(gòu)成了該區(qū)域旅游產(chǎn)品的組合。在組合內(nèi),旅游產(chǎn)品可根據(jù)市場(chǎng)需求推出一個(gè)又一個(gè)的組合產(chǎn)品,形成市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)。洛帶的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)將古鎮(zhèn)觀光、宗教文化、休閑、觀桃花、觀花品果等與洛帶觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合,設(shè)立桃花節(jié)洛帶分會(huì)場(chǎng)、洛帶枇杷賞果會(huì)、洛帶豐水梨賞果會(huì)；重點(diǎn)推出客家水龍狂歡節(jié)、客家火龍節(jié)。值得提出的是,洛帶古鎮(zhèn)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的完善和新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)對(duì)古鎮(zhèn)按總體策劃對(duì)緩沖隔離帶、觀光游覽區(qū)、客家文化休閑區(qū)、度假旅游區(qū)、宗教文化游覽區(qū)等幾個(gè)區(qū)域進(jìn)行相應(yīng)的改造和恢復(fù)。3、旅游產(chǎn)品組合設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品組合是由區(qū)域內(nèi)所有可提供給游客的產(chǎn)品線路和產(chǎn)品項(xiàng)目組成。旅游產(chǎn)品組合及旅游線路設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下一些原則：第一是完整性,要求旅游活動(dòng)內(nèi)容豐富,齊全,形成一次完整的旅游經(jīng)歷；第二是針對(duì)性,即針對(duì)目標(biāo)客源市場(chǎng)旅游者的需求特征,組合旅游產(chǎn)品；第三是多樣性,即針對(duì)目標(biāo)客源市場(chǎng)旅游者的需求差異,可隨時(shí)組合成任何一種類(lèi)型的旅游產(chǎn)品；第四是優(yōu)惠性,即組合連線,批量購(gòu)買(mǎi),產(chǎn)品的價(jià)格相對(duì)低廉。表7－2洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品組合表

↑旅游產(chǎn)品的長(zhǎng)度↓←旅游產(chǎn)品的廣度→文化觀光會(huì)議旅游自然觀光休閑度假專(zhuān)項(xiàng)旅游節(jié)慶活動(dòng)一街七巷子X(jué)X會(huì)館XX會(huì)館湖廣會(huì)館川北會(huì)館巫家大夫第客家民居客家文化博物館燃燈寺八角井洛帶公園單位會(huì)議行業(yè)會(huì)議專(zhuān)題會(huì)議各類(lèi)聚會(huì)三峨山紅豆林玉帶湖花果農(nóng)業(yè)客家廣場(chǎng)文化休閑客家茶樓客家民俗村客家碉摟休閑莊客家圓摟接待中心客家樂(lè)客家文化尋根游會(huì)館文化游青少年移民教育基地游客家民俗攬勝之旅四季瓜果品嘗游桃花節(jié)洛帶分會(huì)場(chǎng)XX客家文化節(jié)XX客家火龍節(jié)XX客家水龍狂歡節(jié)客家賽歌會(huì)客家瓜果會(huì)〔1近期主要推出的旅游產(chǎn)品線路組合

※客家古鎮(zhèn)狂歡之旅●主要目標(biāo)市場(chǎng)：XX市及其周邊地區(qū)的居民、其它地區(qū)的客家人●依托產(chǎn)品：龍泉桃花節(jié)；洛帶水龍節(jié)；洛帶火龍節(jié)；XX客家文化節(jié)；洛帶客家賽歌會(huì)

●產(chǎn)品組合：品嘗水果；觀賞客家水龍、火龍；客家歌舞※客家文化訪宗、尋根游

●主要目標(biāo)市場(chǎng)：客家原鄉(xiāng)地閩、粵、贛地區(qū)和廣西、XX等省及海外客家人；XX及周邊地區(qū)居民●依托產(chǎn)品：一街七巷子；四大會(huì)館；巫家大夫第、客家民居；客家生產(chǎn)、生活風(fēng)俗●產(chǎn)品組合：古鎮(zhèn)觀光；會(huì)館探訪；客家風(fēng)俗表演；品嘗客家一日三餐；購(gòu)買(mǎi)客家旅游商品

※客家瓜果之旅●主要目標(biāo)市場(chǎng)：XX及周邊地區(qū)居民

●依托產(chǎn)品：洛帶枇杷賞果會(huì)；洛帶豐水梨賞果會(huì)；水蜜桃賞果會(huì)等產(chǎn)品組合：品嘗水果；古鎮(zhèn)觀光；客家休閑體驗(yàn)；綠色瓜果購(gòu)買(mǎi)

※會(huì)館文化游

●主要目標(biāo)市場(chǎng)：國(guó)內(nèi)客家原鄉(xiāng)地及海外客家人

●依托產(chǎn)品：四大會(huì)館；古鎮(zhèn)風(fēng)貌●產(chǎn)品組合：會(huì)館參觀；會(huì)館文化的專(zhuān)題講解；客家一日生活體驗(yàn)

※青少年移民教育基地游●主要目標(biāo)市場(chǎng)：XX及周邊地區(qū)的中小學(xué)生

●依托產(chǎn)品：四大會(huì)館〔以XX會(huì)館為主●產(chǎn)品組合：〔一日游參觀會(huì)館；聽(tīng)專(zhuān)題報(bào)告；綠色午餐〔2中、遠(yuǎn)期重點(diǎn)推出的旅游產(chǎn)品線路組合

※客家古鎮(zhèn)風(fēng)情觀光游●主要目標(biāo)市場(chǎng)：客家原鄉(xiāng)地閩、粵、贛地區(qū)和廣西、XX等省及海外客家人依托產(chǎn)品：一街七巷子；四大會(huì)館；客家圓樓；客家碉摟；客家文化博物館●產(chǎn)品組合：參觀；專(zhuān)題講解；客家特色的生活體驗(yàn)

※客家文化休閑度假之旅

●主要目標(biāo)市場(chǎng)：XX及周邊地區(qū)居民●依托產(chǎn)品：客家圓摟、客家碉摟；客家民俗村；客家山莊；客家樂(lè)

●產(chǎn)品組合：田園風(fēng)光；綠色食品；客家生活

※古鎮(zhèn)宗教朝拜之旅

●主要目標(biāo)市場(chǎng)：XX及周邊信教群眾

●依托產(chǎn)品：燃燈寺；岳王廟；桃花寺●產(chǎn)品組合：宗教朝拜；古鎮(zhèn)觀光

※客家民俗攬勝游●主要目標(biāo)市場(chǎng)：海外地區(qū)客家人及對(duì)客家民俗感興趣的專(zhuān)業(yè)人士●依托資產(chǎn)品：客家生產(chǎn)、生活習(xí)俗；客家民居、祖屋；四大會(huì)館；客家民俗村

●產(chǎn)品組合：民俗表演欣賞；客家生活體驗(yàn)

※綠色食品體驗(yàn)游

●主要目標(biāo)市場(chǎng)：XX及周邊地區(qū)居民

●依托產(chǎn)品：洛帶生態(tài)農(nóng)業(yè)；觀光農(nóng)業(yè)；綠色食品基地●產(chǎn)品組合：生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光；綠色食品品嘗；購(gòu)買(mǎi)綠色食品〔二價(jià)格1、定價(jià)目標(biāo)對(duì)旅游業(yè)而言,營(yíng)銷(xiāo)組合中最明顯的變量就是價(jià)格；同時(shí),價(jià)格也是可以由旅游企業(yè)控制的、最靈活的變量。洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)該在協(xié)調(diào)旅游企業(yè)的價(jià)格目標(biāo)和策略方面發(fā)揮重要作用,使定價(jià)目標(biāo)服從和服務(wù)于總體營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo),在區(qū)域內(nèi)提供一個(gè)適應(yīng)目標(biāo)市場(chǎng)需求的、與旅游產(chǎn)品質(zhì)量相適應(yīng)的、比較平衡的令旅游者滿(mǎn)意的價(jià)格。洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品定價(jià)目標(biāo)：〔1推出"洛帶中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)"的旅游形象〔2提高針對(duì)XX及周邊地區(qū)觀光、休閑產(chǎn)品的市場(chǎng)份額；確立客家文化訪宗、尋根產(chǎn)品在XX省旅游產(chǎn)品中壟斷的地位〔3在保證高質(zhì)量的前提下,企業(yè)追求收入最大化,古鎮(zhèn)追求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的近一步優(yōu)化2、定價(jià)策略原則：以需求為導(dǎo)向,以品質(zhì)為基礎(chǔ),以成本為依據(jù),以競(jìng)爭(zhēng)為手段,保持連貫、提倡穩(wěn)定、適度靈活〔1可供選擇的定價(jià)策略

※新產(chǎn)品定價(jià)策略

●高價(jià)取利策略：適用于幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新產(chǎn)品●薄利多銷(xiāo)策略：適用于以占領(lǐng)市場(chǎng)為目的和購(gòu)買(mǎi)力較弱的地區(qū)

※折讓定價(jià)策略