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mba碩士論文開題報告模板〔精選篇〕,mba論文開題報告對于一篇標(biāo)準(zhǔn)的開題報告來講,其寫作內(nèi)容需包含:選題意義、研究背景、論文提綱、研究方式方法、研究內(nèi)容、寫作進度、以下為參考文獻(xiàn)等內(nèi)容,本文將為大家共享一篇mba碩士論文開題報告模板,此篇范文具體的概述了以上內(nèi)容,值得大家借鑒參考。課題名稱:網(wǎng)易云音樂的互動儀式鏈研究一、選題意義和背景。音樂社交從概念提出到實踐,已經(jīng)有十余年的時間了。國外的線上音樂紛紛在這條路上失敗,而網(wǎng)易云音樂作為線上音樂App的后起之秀,從一開場就清楚自個的定位是做社交,音樂App的情感屬性為社交的持續(xù)性提供了更好的興奮機制。本文以為,音樂社交中能夠發(fā)展出很強的情感連帶作用,進而產(chǎn)生儀式感,構(gòu)成互動儀式鏈,這種獨特的社交體系建立的前提是該社交系統(tǒng)中情感的作用強烈而突出,它是國內(nèi)第一個公開打出音樂社交牌并以此為賣點的在線音樂產(chǎn)品。顯然,這種新形式的社交得到了市場的一致好評,成為音樂產(chǎn)品界的黑馬。2020年,騰訊QQ音樂以侵犯版權(quán)為由單方面禁止了網(wǎng)易云音樂的共享功能,即用戶無法將音樂共享到騰訊旗下的社交網(wǎng)站〔主要為QQ空間、微信朋友圈〕,在這種情況下,以客戶端/App起家的云音樂成了一個封閉的系統(tǒng),但是這卻口益壯大了客戶端內(nèi)部的社交互動。音樂社交在云音樂上成為可能。二、論文綜述/研究基礎(chǔ)。音樂社交,就是將音樂與社交相融合的產(chǎn)物,這個概念早在十年前就已產(chǎn)生,音樂不僅能夠用來欣賞,更是一種溝通的介質(zhì),甚至成為一種社交工具。P2P鼻祖Napster最先證明了互聯(lián)網(wǎng)上,音樂具有社交潛質(zhì)。但真正使這個概念在互聯(lián)網(wǎng)上生根的是MySpace.MySpace第一次將音樂社交的概念納入公眾視野,早在2005年,MySpace宏大流量的頁面閱讀量讓音樂社交開場流行起來。MySpace從一個社交網(wǎng)站走向以音樂知名的音樂網(wǎng)站得益于大量草根音樂人入駐和走紅。圍繞著這些音樂人,MySpace成為年輕人時髦的交友平臺。MySpace里面進駐了大量草根音樂人,很快這種新型的聽音樂的方式吸引了年輕人。為了給用戶帶來一種全方位的沉浸式音樂體驗,這類型的新的音樂社交服務(wù)在提供音樂娛樂的同時,愈加強調(diào)挖掘用戶的創(chuàng)造力,強調(diào)最普通的人也能創(chuàng)造自個的音樂體驗。除此之外它們還讓我們能發(fā)現(xiàn)諸多原來不可能聽到的優(yōu)秀音樂。有人以為,音樂社交是正版音樂打擊盜版音樂的另一條道路:想靠打擊盜版的鑒于音樂社交理念先行,而國內(nèi)外的實踐則沒有跟上理想的腳步。Myspace創(chuàng)始了音樂社交的道路,而Ping則失敗了。固然這種新形式的社交還在發(fā)展中,但對音樂社交的研究沒有止步不前。在一個言必稱社交的互聯(lián)網(wǎng)化社會中,社交成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品共同的同時也最能具體表現(xiàn)出相異點的地方。社交化是互聯(lián)網(wǎng)音樂發(fā)展的一種趨勢,如今的音樂APP已經(jīng)意識到將音樂與社交整合起來所產(chǎn)生的關(guān)系才是產(chǎn)業(yè)的將來。在將來,音樂社交的差異化服務(wù),將成為產(chǎn)品爭奪用戶的關(guān)鍵。三、論文提綱。1緒論1.1研究綜述1.2研究目的、研究內(nèi)容與研究方式方法1.3研究意義及創(chuàng)新2音樂社交構(gòu)成機理與案例分析2.1音樂社交構(gòu)成機理2.2音樂社交案例3互動儀式鏈理論與慮擬社群認(rèn)同機制3.1互動儀式鏈CIRs〕的理論框架3.2慮擬社群的認(rèn)同機制4網(wǎng)易云音樂的互動儀式4.1云音樂的互動4.2云音樂的儀式構(gòu)成5網(wǎng)易云音樂音樂社交傳播特征與前景5.1云音樂的傳播特征5.2音樂社交的前景6結(jié)束語四、論文的理論根據(jù)、研究方式方法、研究內(nèi)容。本研究將蘭德爾柯林斯的社會學(xué)理論互動儀式鏈運用于對音樂社交的分析上,在用案例具體闡述音樂社交產(chǎn)生的背景、窘境之后,本研究旨在使用互動儀式鏈相關(guān)理論框架分析以網(wǎng)易云音樂為例的主打音樂社交的音樂客戶端//App成功的要素。指出音樂社交是以情境為出發(fā)點的群體互動儀式,要構(gòu)成這場互動儀式,介入者所攜帶的情感能量很重要,從短期情感上升到長期情感之后,穩(wěn)固的互動儀式鏈才會構(gòu)成,本研究正是在這樣的假設(shè)下,以為云音樂中的各個社交環(huán)節(jié)都具有互動儀式特征,進而證明音樂社交能否成為一種獨特的社交形式。以及揣測音樂社交在我們國家的發(fā)展前景。本研究論文用到的研究方式方法有文獻(xiàn)分析法、個案研究法、深度訪談法和介入式觀察。通過文獻(xiàn)分析法分析研究與概念理論相關(guān)的文獻(xiàn),總結(jié)出該研究問題所需要的理論支撐;對研究對象〔網(wǎng)易云音樂〕進行介入式觀察和個案研究,分析總結(jié)其運行規(guī)律;對受眾進行隨機深度訪談,了解他們在在線音樂的使用偏好以及對音樂社交的想法。并以附錄形式進行收錄以輔助本文的研究結(jié)果。通過分析深度訪談得到受眾對使用音樂類客戶端的使用與知足情況,以及音樂類客戶端的現(xiàn)在狀況與音樂社交的將來設(shè)想等情況。五、研究條件和可能存在的問題。線上音樂當(dāng)前所面臨的最大問題在于版權(quán)問題。2015年2月,網(wǎng)易云音樂由于音樂版權(quán)問題被騰訊封殺,導(dǎo)致其共享功能無法在騰訊旗下的社交媒體〔例如QQ、微信〕上使用。盡管網(wǎng)易云音樂遭到老牌社交軟件騰訊的封殺,但這并沒有真正影響到云音樂的共享機制逐一它已然在自個內(nèi)部構(gòu)成了一種新的社交形式:一邊聽音樂,一邊寫評論看評論。在被封殺的長達(dá)10個月的時間里,網(wǎng)易云音樂還是那樣在20xx年7月公布其用戶數(shù)突破一億。六、預(yù)期的結(jié)果。網(wǎng)易云音樂以音樂為載體進行社交化傳播,利用了音樂本身的情感喚起能量和隱藏在音樂中的社交潛質(zhì),以UI設(shè)計、評論亮點、歌單建立等功能構(gòu)成了一個情感加強型音樂社區(qū)的閉環(huán)。在這個完全能夠自給自足的音樂社區(qū)中,成員一旦介入到群體生活中來,便自然會產(chǎn)生對群體身份的認(rèn)同趨向。而營造這種群體身份的認(rèn)同,需要符號的支撐。身份符號的產(chǎn)生,依靠于某種儀式感的經(jīng)過。于是基于模擬儀式的互動儀式開場萌芽:在音樂情緒的渲染下,群體會很快會產(chǎn)生將自個融入到群體生活中的渴望,他們會效仿專業(yè)的音樂人,也會根據(jù)既有樂評來調(diào)整自個的感情預(yù)期,在社交閉環(huán)中情感能量到達(dá)了最強,而儀式感便隨之產(chǎn)生。音樂社交之所以能夠成為獨立于普通式社交的原因之一,就是在這個社交閉環(huán)中,每個個體成員的感情依靠值都在互相的情感依靠中逐步攀升。七、論文寫作進度布置。20xx.05-20xx.06開論文會議20xx.06-20xx.07確定論文題目20xx.07-20xx.02提交開題報告初稿20xx.02-20xx.06提交論文初稿20xx.07-20xx.08確定論文終稿20xx.08-20xx.09論文答辯八、以下為參考文獻(xiàn)。[1]田園,宮承波。在互動儀式中創(chuàng)造價值逐一紙媒公眾號的情感傳播[J].青年記者,20xx,〔9〕。[2]諸葛達(dá)維?;ヂ?lián)網(wǎng)時代的彈幕電影分析逐一基于互動儀式鏈視角[J].東南傳播,20xx,〔2〕:28-31[3]杰克古迪。神話、儀式與口述[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2020.[4]咚雪娜,謝引風(fēng)。數(shù)字在線音樂付費服務(wù)形式討論[J].科技與出版,2020,〔12〕。[5]馮啟俊?;诨觾x式鏈理論的微電臺互動研究[D].長春:東北師范大學(xué)碩士學(xué)位
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