第二單元中古時期的世界綜合訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第二單元中古時期的世界綜合訓(xùn)練一、單選題1、下列圖示所顯示的西歐封建制最終確立的時間應(yīng)是()A.A B.B C.C D.D2、在西歐莊園制模式下,農(nóng)民有意把自己的份地分成許多條田,與其他人的土地交錯分布,在這種情況下,如果真有自然災(zāi)害來臨，也不至于同時摧毀整個地區(qū)。這種份地經(jīng)營模式()A.分散了農(nóng)民承擔(dān)的風(fēng)險 B.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力C.提升了抵御天災(zāi)的水平 D.減輕了莊園主剝削3、下圖坐標(biāo)中，曲線所反映的是西歐()A.教權(quán)演變 B.王權(quán)演變 C.貴族權(quán)力變化 D.市民權(quán)力變化4、9世紀(jì)，阿拉伯帝國銀行業(yè)發(fā)達(dá)，巴格達(dá)總銀行在各城市設(shè)有分行，使用金銀兩種貨幣。這反映出阿拉伯帝國()A.商業(yè)貿(mào)易比較興盛 B.成為東西方貿(mào)易的樞紐C.經(jīng)濟(jì)實力領(lǐng)先世界 D.溝通了各洲之間的聯(lián)系5、下圖是非洲某文明的重要遺址，“1986年，遺址已經(jīng)被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)之一，這里也成為撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體，并因此聞名世界，讓人驚嘆不已。”該遺址是()A.大津巴布韋 B.摩加迪沙 C.阿克蘇姆王國 D.桑海帝國6、中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了很多屬于騎士文學(xué)的作品，它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素。騎士文學(xué)興起的制度背景是()A.教會權(quán)力的膨脹 B.封建等級的實施C.議會制度的形成 D.古典民主制的傳承7、“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映了西歐封君封臣制度()A.是工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮的產(chǎn)物 B.國王或皇帝是事實上的最高統(tǒng)治者C.封臣的主要義務(wù)是向封君進(jìn)貢財物 D.封君封臣以契約關(guān)系明確權(quán)利和義務(wù)8、下圖描繪了中古西歐的“三種人”（僧侶、騎士、農(nóng)民）。該圖反映了()A.中古西歐的社會分工體系 B.封君封臣制度的逐漸衰落C.封建莊園農(nóng)奴制度的瓦解 D.基督教會主導(dǎo)地位的喪失9、從羅馬法的基本法《十二銅表法》到《查士丁尼民法大全》,其法律發(fā)展原因涉及到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會結(jié)構(gòu)、政治格局、文化傳統(tǒng)等多方面的變化,它們所提供的技術(shù)條件以及法律需求促成了《民法大全》開拓法律的規(guī)范空間。這反映了羅馬法()A.與時俱進(jìn)并且為現(xiàn)實社會服務(wù) B.適用于協(xié)調(diào)帝國民族區(qū)域矛盾的需要C.原則與內(nèi)容的不斷更新與完善 D.最大限度擴(kuò)大公民權(quán)以維護(hù)民主政治10、巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。這說明阿拉伯帝國()A.貨物主要靠船只運送 B.貿(mào)易范圍幾乎是當(dāng)時已知世界的極限C.成為溝通東西方文化的主要橋梁 D.阿拉伯人壟斷東西方貿(mào)易11、莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。下列關(guān)于西歐莊園的說法,正確的是()①領(lǐng)主自營地收入歸領(lǐng)主所有②農(nóng)奴份地所有權(quán)屬于農(nóng)奴③莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體④農(nóng)奴在法律上是非自由人A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④12、中世紀(jì)歐洲人們“只知有教,不知有國”,國家意識淡薄。11世紀(jì)以后此種情況有所改變,英法等國王權(quán)呈加強之勢。出現(xiàn)這種改變的直接原因是()A.城市自治運動的發(fā)展 B.基督教會威信的不斷下降C.封君封臣制度的逐漸廢除 D.國王不斷擴(kuò)大其領(lǐng)地13、11-13世紀(jì),西歐城市興起,西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是()A.基督教會和等級制度日趨完善 B.城市自治得以普遍實現(xiàn)C.為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D.徹底瓦解了西歐的封建制度14、下圖是阿拉伯人商業(yè)活動示意圖，這反映了阿拉伯帝國()A.政教分離政治穩(wěn)定 B.文化興盛獨立發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)繁榮領(lǐng)先世界 D.貿(mào)易發(fā)達(dá)范圍廣泛15、中古時期,阿拉伯帝國與奧斯曼土耳其帝國先后崛起。就其歷史發(fā)展過程看,兩大帝國的相似之處有()①地理位置都位于西亞地區(qū)②都信奉伊斯蘭教③政治制度中體現(xiàn)政教合一特點④通過滅亡拜占庭帝國建立A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④16、論及中古時期的歐洲，有學(xué)者認(rèn)為：“無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！跋铝惺穼嵵心軌蜃糇C該學(xué)者觀點的有()①城市取得自治②大學(xué)開始興辦③封建王權(quán)加強④神權(quán)逐步衰落A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④17、吳于廑、齊世榮在《世界史》里說：“阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者……不分宗教領(lǐng)域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者”。這體現(xiàn)了阿拉伯文化的特征是()A.融合與吸收 B.交流與改造 C.模仿與超越 D.傳承與復(fù)興18、伊凡四世（1530—1584）把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄；特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。此舉使得俄羅斯()A.強化了中央集權(quán) B.廢除了農(nóng)奴制度 C.緩和了社會矛盾 D.擺脫了蒙古統(tǒng)治19、12世紀(jì)，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢已經(jīng)開始腐蝕領(lǐng)主與封臣的關(guān)系，貴族與國王對封臣的依賴越來越少，對商隊和領(lǐng)薪官員的依賴越來越大。這主要因為()A.封君封臣制度的解體 B.歐洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.地方割據(jù)勢力的膨脹 D.商業(yè)革命的發(fā)生擴(kuò)展20、阿拉伯帝國阿拔斯王朝時期,第二任哈里發(fā)曼蘇爾聲稱,哈里發(fā)不再是先知的代理人,而是真主安拉在人世間的代表:巴格達(dá)城的中心為皇宮所在地,改變了以往伊斯蘭城市以清真寺為中心的格局。這些變化反映了阿拉伯帝國()A.加強中央集權(quán) B.強化君主權(quán)威 C.廢除政教合一 D.統(tǒng)治中心變遷21、由于城鎮(zhèn)通過工商業(yè)成為了封建制度中最富有的成員，領(lǐng)主自然在需要錢財?shù)臅r候找上門來，但需求與榨取最后變得難以忍受，就爆發(fā)了封建主與市民之間的長期斗爭。這種斗爭的結(jié)果是()A.基督教會勢力范圍擴(kuò)大 B.城市贏得一定程度自治C.人文主義得到廣泛傳播 D.君主立憲政體得以建立22、奧斯曼帝國蘇萊曼一世在改革過程中，特別關(guān)注了采邑上的基督徒農(nóng)民狀況，確定了他們應(yīng)繳納的什一稅和牲口稅，使他們逐漸擺脫了農(nóng)奴或雇農(nóng)的悲慘境地。顯然，相比于同時期的歐洲，他的政策有一定的相對優(yōu)越性。這一措施的直接影響是()A.建立了封君封臣的體制 B.為征伐拜占庭提供了兵源C.授予了農(nóng)民土地所有權(quán) D.有助于緩和宗教間的矛盾23、莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會的一個最基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明()A.莊園里人們的居住條件較好 B.莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點C.莊園里的村民實行集體勞動 D.莊園里的勞動者主要是奴隸24、中世紀(jì)早期，法國國王的收入主要來自王室領(lǐng)地。中世紀(jì)晚期，向臣民征收的國家賦稅取代封建賦稅成為法國君主收入的主要來源，國王從“靠自己活”轉(zhuǎn)向“靠臣民活”。這一變化說明法國()A.莊園經(jīng)濟(jì)瓦解 B.封建王權(quán)不斷強化C.等級君主制建立 D.近代民族國家形成25、阿拉伯帝國哈里發(fā)馬門（813—833年在位）曾派學(xué)者訪問君士坦丁堡，向拜占庭皇帝索取希臘古典著作，并將其譯成阿拉伯文。馬門還在巴格達(dá)創(chuàng)立一所規(guī)模宏偉的智慧宮，不僅有穆斯林，還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此工作。馬門的上述舉措()A.開創(chuàng)了多種宗教并行的局面 B.促進(jìn)了阿拉伯文明的崛起C.改變了帝國對外擴(kuò)張的方式 D.推動了東西方文化的融合二、材料題26、材料公元645年，日本歷史上第一次大規(guī)模改革——大化改新拉開了序幕。大化改新的直接目標(biāo)是打擊氏族豪強勢力，強化天皇的統(tǒng)治地位。646年，孝德天皇發(fā)布《改新詔書》。在政治領(lǐng)域，仿照中國唐朝的中央集權(quán)統(tǒng)治模式，在天皇之下設(shè)立二官八省為中央機構(gòu)；編撰了《大寶律令》《養(yǎng)老律令》等，以法律的形式把改革成果固定下來。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，模仿中國的均田制，宣布土地直屬國家，國家按照公民人數(shù)班授口分田，全國實行統(tǒng)一的租庸調(diào)制。在社會領(lǐng)域，建立了戶籍制度和以天皇為最高層級的、極其嚴(yán)格的等級身份秩序。在文化領(lǐng)域，仿照中國的做法，開始了官修正史。720年完成的《日本書紀(jì)》，是完全用漢字寫成的第一部正史。書中用權(quán)威的語言贊美和神化天皇，成為后世天皇絕對化的重要源頭?！幾詥堂黜槨逗喢魇澜缡贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括日本大化改新的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對日本大化改新進(jìn)行評價。27、在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”。閱讀材料，回答下列問題。材料一中古時期的歐洲存在一個帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)……它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的責(zé)族等級制度；教會開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗的倫理和信仰?！獡?jù)馬克垚《世界文明史》（上）材料二中古時期的亞洲任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的?！挥心切╅_放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力?！∮裉飙t《多極世界和為貴—兼評亨廷頓“文明沖突論”》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括指出中古時期西歐社會的基本特征。隨著文明的擴(kuò)張，中古時期的亞洲出現(xiàn)了2個地跨歐亞非的大帝國，請寫出這兩個國家的名稱。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，以日本為例說明“只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。”綜合上述材料，概括中世紀(jì)文明的總體特征。28、基督教會經(jīng)歷了由興起、鼎盛到衰落的歷程，深刻影響了西方社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一在沒有一個強有力國家組成民間社會時，基督教居然能夠維持，這是歐洲得以繼續(xù)發(fā)展的一個有利條件。教會有能力把世俗的目標(biāo)經(jīng)由宗教條例合法化。最初，教會把一周7日的第一天禮拜日定為“主日”，在這一天，任何人不得攻擊他的敵人，以營造一種比較和平的社會氛圍。不久以后，又陸續(xù)發(fā)展出各種圣日，在圣日也不能攻打敵人。而后，又提出所謂“神的休戰(zhàn)日”:還規(guī)定在集市的日子不得爭戰(zhàn)……——[荷蘭]彼得·李伯庚《歐洲文化史》材料二16世紀(jì)30年代，英國頒布了一系列法令?！笆讱q教捐法規(guī)定”，主教等高級教士就任新職時不得將圣俸收入交給羅馬教皇，而應(yīng)將第一年的全部收入，及其后每年收入的十分之一上繳英國國王。“禁止上訴法規(guī)定”，有關(guān)遺產(chǎn)繼承與婚姻方面的案件不得從坎特伯雷大主教法庭或約克大主教法庭上呈現(xiàn)到羅馬教皇法庭?！白宰鸱ā币?guī)定，國王及其繼承者應(yīng)被尊為英國教會在塵世的惟一最高首腦?！幾藻X乘旦《英國通史》材料三“神”與人是不能直接交往的，它必須有一個中介，這個中介就是教會。如果神與人能直接交往，信徒們不必借助教會就能得救，那么收會的存在也就沒有必要了，這樣的結(jié)局顯然對教會更為危險。教會要保持神與人之間的中間人地位，就必須具有解釋神啟真理的能力。而要令入信服地解釋神啟真理，他就不能拋棄理性與邏輯思維的方法?！X乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間:英國文化模式溯源》據(jù)材料一，概括中世紀(jì)教會的作用。結(jié)合所學(xué)知識，分析在中世紀(jì)的歐洲社會生活中教會發(fā)揮重要作用的原因。據(jù)材料二，概括上述法令對英國所產(chǎn)生的影響。（3）請概括材料三的基本內(nèi)涵，并分析其影響。

參考答案1、答案：D解析：通過觀察圖中的時間軸并結(jié)合所學(xué)知識可知，直到公元11世紀(jì)初，西歐封建制才最終確立，D項符合題意。2、答案：A解析：根據(jù)“如果真有自然災(zāi)害來臨，也不至于同時描毀整個地區(qū)”可知這種經(jīng)營模式有利于分散風(fēng)險，故選A；這種生產(chǎn)模式是為了分擔(dān)風(fēng)險，并沒有提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和抵御天災(zāi)的水平，更不能因為這種經(jīng)營模式而減輕莊園主的剝削，排除BCD。3、答案：B解析：結(jié)合所學(xué)可知，在8世紀(jì)至13世紀(jì)，西歐社會教權(quán)勢力強大，而王權(quán)勢力弱??；13世紀(jì)至17、18世紀(jì)，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西歐君主專制中央集權(quán)國家的形成和發(fā)展，王權(quán)勢力有所上升；最后,在17、18世紀(jì)后，伴隨著啟蒙運動的興起和資本主義的發(fā)展，英法等國的資產(chǎn)階級陸續(xù)掀起了資產(chǎn)階級革命，世俗王權(quán)再次走向了低谷；綜上，故選B。4、答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識可知,銀行業(yè)是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物,因此根據(jù)阿拉伯帝國的商業(yè)發(fā)展情況來看,當(dāng)時的商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的結(jié)果,A正確;B、C無法從材料得出,故排除;當(dāng)時美洲仍然處于孤立隔絕的狀態(tài),故D排除。故選:A。5、答案：A解析：依據(jù)材料“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”，結(jié)合所學(xué)可知，大津巴布韋遺址地處撒哈拉以南非洲地區(qū)，以石頭城建筑群體著稱，故A項正確。B項位于東部非洲偏北的印度洋海岸，與材料“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”不符，排除。C項位于特里亞和埃塞俄比亞北部地區(qū)，與材料“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”不符，排除。D項位于西非地區(qū)，與材料“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”不符，排除。故選：A。6、答案：B解析：騎士作為中世紀(jì)歐洲貴族的底層，其形成和發(fā)展受制于封建等級制的實施，故選B項，排除D項；A、C兩項與騎士階層的形成和騎士文學(xué)的興起無關(guān)，故排除A、C兩項。7、答案：D解析：根據(jù)“效忠我的主人,愛其所愛,仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動,必將以他的意志為準(zhǔn)則,絕無違背”可得出這是西歐封君封臣制之下封君與封臣之間的關(guān)系,D項正確;A、B、C三項說法不符合史實,均排除。故選:D。8、答案：D9、答案：A解析：依據(jù)材料可知。受地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會結(jié)構(gòu)、政治格局、文化傳統(tǒng)等多方面現(xiàn)實因素的影響，羅馬法從《十二銅表法》發(fā)展到《查士丁尼民法大全》，這說明羅馬法具有與時俱進(jìn)的特點，并且為現(xiàn)實社會服務(wù)，A項正確；B項是萬民法的特點，排除；材料強調(diào)的是羅馬法具有與時俱進(jìn)的特點，并且為現(xiàn)實社會服務(wù)，不是強調(diào)其原則和內(nèi)容的更新與完善，排除C項；羅馬沒有實行民主政治，排除D項。故選A項。10、答案：B解析：從材料中可以看出，阿拉伯帝國的貿(mào)易范圍涉及東亞的中國、南亞的印度、東南亞的馬來群島、中亞和突厥、北歐的斯堪的納維亞、東歐的俄羅斯以及非洲東部，在美洲新大陸發(fā)現(xiàn)之前，這幾乎是當(dāng)時已知世界的極限，故B正確；A項說法太絕對，與史實不符，故排除A；材料說的是經(jīng)濟(jì)交流，而不是文化交流，故排除C；材料體現(xiàn)的是阿拉伯人貿(mào)易范圍廣，而不是壟斷，故排除D。故選：B。11、答案：A解析：結(jié)合所學(xué)可知，領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有，故①正確;農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役，他們不擁有土地的所有權(quán)，故④正確;②錯誤;莊園內(nèi)部自給自足，是自然經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，故③正確。本題選A項。12、答案：D解析：本題考查西歐封建社會發(fā)展的新變化。結(jié)合所學(xué)知識，城市自治運動的發(fā)展是西歐國家王權(quán)加強的間接原因，排除A；這一時期基督教會的威信沒有下降，封君封臣制度繼續(xù)存在并發(fā)揮作用，B、C不符合史實；11世紀(jì)后英法等國國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，增強了其經(jīng)濟(jì)實力，這是王權(quán)呈加強之勢的直接原因，故D正確。13、答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐興起的城市以手工業(yè)、商業(yè)和交通運輸業(yè)為中心。在西歐城市興起的過程中，市民階級逐漸形成，它進(jìn)一步分化為手工業(yè)者、商人和銀行家，富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，這樣為資本主義的興起和發(fā)展準(zhǔn)備了條件，故C正確。西歐城市興一定程度上沖擊了基督教會和等級制度，故A錯誤。B中的普遍不符合史實，排除。D中的徹底說法絕對化，排除。故選：C。14、答案：D解析：材料體現(xiàn)的是阿拉伯人商業(yè)活動的路線遍布亞洲和非洲，說明的是阿拉伯帝國的貿(mào)易范圍發(fā)達(dá)，D正確；阿拉伯帝國是政教合一的體制，A排除；材料與文化興省及經(jīng)濟(jì)繁榮無關(guān)，B、C排除。故選：D。15、答案：A解析：本題考查西亞兩大帝國的情況，兩大帝國的地理位置、政治體制、宗教信仰具有相似性，故A項正確。滅亡拜占庭帝國的是奧斯曼帝國，與阿拉伯帝國無關(guān)。16、答案：A解析：根據(jù)“無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的可怕的時代，而是一個充滿變化的時代”可得出其強調(diào)的是中古時期歐洲的轉(zhuǎn)變與變化，其中包含了歐洲的城市取得自治，大學(xué)開始興辦，封建王權(quán)加強，故①②③正確；中古時期的歐洲神權(quán)并沒有衰落，故排除④。故選：A。17、答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國是一個地跨亞非歐三洲的大帝國，帝國境內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，且不分宗教畛域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者，使得這些文化熠熠生輝，并將其發(fā)揚光大，這體現(xiàn)了阿拉伯文化融合與吸收的特征，故A項正確；材料未體現(xiàn)阿拉伯對異域文化的改造，故B項錯誤；材料無法說明阿拉伯對異域文化的模仿與超越，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)拉伯對異域文化的傳承與復(fù)興，故D項錯誤。故選：A。18、答案：A解析：根據(jù)“特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄”等信息可得出，俄羅斯此舉，通過對地方行政區(qū)劃的改革，加強了對地方的控制，強化了中央集權(quán)，A項正確；B項是1861年，排除B；材料中的做法不能緩和矛盾，排除C；D項與材料無關(guān)，排除D。故選：A。19、答案：B解析：根據(jù)材料可知，在12世紀(jì)，貴族和國王“對商隊和領(lǐng)薪官員的依賴越來越大”，結(jié)合所學(xué)知識可知，城市的工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，市民為取得城市的自治權(quán)，他們或者用金錢來贖買封建主，或者用金錢來支持王權(quán)，B項正確；西歐的封君封臣制度于15世紀(jì)開始解體，排除A項；地方割據(jù)勢力膨脹會導(dǎo)致王權(quán)的衰落，材料與“地方割據(jù)勢力膨脹”沒有關(guān)系，排除C項；商業(yè)革命出現(xiàn)在新航路開辟之后，與材料時間不一致，排除D項。故選：B。20、答案：B解析：材料“而是真主安拉在人世間的代表；巴格達(dá)城的中心為皇宮所在地”體現(xiàn)哈里發(fā)地位的提高，在一定程度上體現(xiàn)君主權(quán)威得到強化，故B正確；題干沒有涉及中央集權(quán)，故排除A；C題干不能體現(xiàn)，排除；統(tǒng)治中心并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化，故排除D。故選：B。21、答案：B解析：西歐城市是在封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的。領(lǐng)主無節(jié)制的剝削就爆發(fā)了城市的市民與封建主的斗爭。有的城市向封建主爭取自主權(quán)，方式有談判、金錢贖買、武力暴動等，使城市贏得一定程度的自治，故選B；材料是封建主與市民的斗爭，沒有體現(xiàn)基督教問題，A錯誤；人文主義廣泛傳播是在14—17世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，城市爭取自治是在十一、二世紀(jì)，C錯誤；君主立憲制建立是在17世紀(jì)，與材料時間不符，排除D。故選：B。22、答案：D23、答案：A24、答案：B25、答案：D解析：本題考查阿拉伯文化，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。馬門作為阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者，積極吸收希臘古典文化，采取宗教包容政策，發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，推動了東西方文化的交融發(fā)展，故選D項；阿拉伯帝國疆域遼闊，域內(nèi)長期存在多種宗教，馬門并非該局面的開創(chuàng)者，故排除A項；7世紀(jì)時，阿拉伯文明崛起，故排除B項；馬門的科學(xué)文化舉措與帝國擴(kuò)張沒有直接關(guān)系，故排除C項。26、答案：（1）主要內(nèi)容：政治上：建立中央集權(quán)的統(tǒng)治模式并以法律成果固定下來；經(jīng)濟(jì)