高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和道德行為的調(diào)查研究,教育社會(huì)學(xué)論文

高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和道德行為的調(diào)查研究,教育社會(huì)學(xué)論文據(jù)2020年7月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心〔CNNIC〕發(fā)布的(第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〕顯示，至2020年6月底，我們國(guó)家網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億，大學(xué)生網(wǎng)民占相當(dāng)比例。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，影響著他們的思想道德和行為方式。本文以我校學(xué)生二、三年級(jí)有上網(wǎng)經(jīng)歷體驗(yàn)的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，采用隨機(jī)抽樣的方式，從網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和道德行為兩方面展開(kāi)調(diào)查，問(wèn)卷由15個(gè)問(wèn)題組成，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，回收率100%。筆者將回收的問(wèn)卷進(jìn)行描繪敘述統(tǒng)計(jì)，并對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析。1網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)在狀況分析網(wǎng)絡(luò)道德是在社會(huì)道德基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的一種道德行為，既反映了人的社會(huì)道德水平，又在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境里產(chǎn)生新的變化和發(fā)展。本次調(diào)查主要從網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為兩方面展開(kāi)調(diào)查和分析。1.1網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及其意義的看法和認(rèn)識(shí)。分析顯示，對(duì)于網(wǎng)上大量不健康的內(nèi)容，如色情、迷信甚至反動(dòng)的信息，有23%的學(xué)生以為很正常，無(wú)所謂，55%的學(xué)生以為只要不接觸，存在是能夠理解的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的欺騙行為，15%的學(xué)生以為在，互相欺騙很正常，42%的學(xué)生以為這是在保衛(wèi)個(gè)人隱私。52%的學(xué)生以為在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行欺騙是很不道德的，41%的學(xué)生以為比擬不道德，只要7%的學(xué)生以為與道德無(wú)關(guān)。可見(jiàn)，調(diào)查對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)比擬模糊，一方面她們對(duì)別人在網(wǎng)絡(luò)上分布謊話表示反感，以為講謊很不道德，另一方面，當(dāng)他們碰到類(lèi)似的行為時(shí)，又覺(jué)得無(wú)所謂?；蛟S在現(xiàn)實(shí)世界中，大多數(shù)學(xué)生能夠以構(gòu)成的道德標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)和約束自個(gè)的行為，但當(dāng)?shù)赖碌姆菑?qiáng)迫性和自我約束性和網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，開(kāi)放性交織在一起時(shí)，他們對(duì)虛擬世界的道德意識(shí)開(kāi)場(chǎng)變得模糊起來(lái)，不過(guò)他們對(duì)道德具有一定的判定力：在調(diào)查中，85％的學(xué)生以為在未經(jīng)本人同意的情況下，某網(wǎng)站公告會(huì)員的個(gè)人相關(guān)資料屬侵犯隱私權(quán)的行為；90％的學(xué)生以為網(wǎng)絡(luò)信息很多屬于個(gè)人意見(jiàn)，不一定是正確的信息。2網(wǎng)絡(luò)道德行為網(wǎng)絡(luò)道德行為，是指當(dāng)網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的有利或有害于別人或社會(huì)的網(wǎng)上行為。本文主要從網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)謊話、網(wǎng)絡(luò)戀情三方面對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為展開(kāi)調(diào)查。2.1網(wǎng)絡(luò)偷竊網(wǎng)絡(luò)盜竊行為是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)的分享性和易獲取的特點(diǎn)，在未征得作者同意的情形下，將別人的代碼、資料或成果拷貝并公開(kāi)出版或占為己有。當(dāng)問(wèn)到你能否有過(guò)在網(wǎng)上下載文章，并且不作任何修改而將之作為作業(yè)上交的經(jīng)歷時(shí)，35%的學(xué)生回答有，但不經(jīng)常；7%的學(xué)生試圖在網(wǎng)吧盜取別人的QQ和微信；23%的學(xué)生曾經(jīng)利用網(wǎng)上鄰居，在未經(jīng)學(xué)生許可下，復(fù)制、刪除學(xué)生的作業(yè)；而高達(dá)82%的學(xué)生同意網(wǎng)絡(luò)上的資料，皆是能夠自由下載并存儲(chǔ)至個(gè)人電腦中的觀點(diǎn)，他們對(duì)自個(gè)的盜竊行為完全處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，并不清楚自個(gè)的行為已經(jīng)侵犯到了別人的版權(quán)和隱私權(quán)。2.2網(wǎng)絡(luò)謊話互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性、虛擬性和不可控制性使得網(wǎng)民的言語(yǔ)和行為都缺乏約束和自我約束，人與人之間存在信任危機(jī)。數(shù)據(jù)顯示，大部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上都有過(guò)欺騙行為，63%的學(xué)生表示經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)講謊，78%的學(xué)生曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布過(guò)不實(shí)信息，一些學(xué)生盡管以為在網(wǎng)絡(luò)上欺騙別人是不道德的行為，但是由于自個(gè)也曾經(jīng)被別人欺騙過(guò)，覺(jué)得在網(wǎng)絡(luò)上相互欺騙很正常。確實(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)本身缺乏規(guī)范和監(jiān)督，網(wǎng)民在進(jìn)行道德判定和行為選擇時(shí)，就很難難遭到本身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約，難以構(gòu)成一種受制于外部規(guī)范的他律道德，在弱化的他律道德面前，也就很難期望網(wǎng)民表現(xiàn)出道德行為。2.3網(wǎng)絡(luò)戀情網(wǎng)戀是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新名詞和新現(xiàn)象，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的最大消費(fèi)群體之一，不可避免的會(huì)碰到網(wǎng)絡(luò)戀情。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷的比例為10%，支持網(wǎng)戀的比例為43%，不支持的為33%，24%的學(xué)生沒(méi)有表態(tài)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)戀情的無(wú)約束性必將引發(fā)一系列的倫理道德，甚至是法律問(wèn)題，一部分人利用網(wǎng)戀進(jìn)行情感欺騙和玩弄異性感情，詐財(cái)騙色。所幸的是，在調(diào)查的100個(gè)學(xué)生當(dāng)中，當(dāng)前還沒(méi)有被騙的經(jīng)歷。通過(guò)此次調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，我校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和行為不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)道德意識(shí)比擬模糊，但具有一定的判定力；多數(shù)學(xué)生遭到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)的影響，其網(wǎng)絡(luò)行為難以自律和他律。學(xué)校應(yīng)對(duì)其進(jìn)行必要的網(wǎng)絡(luò)道德領(lǐng)域的引導(dǎo)和教育，以提高學(xué)生的道德意識(shí)水平和規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。3考慮及建議3.1制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范高職生的年齡特點(diǎn)決定他們對(duì)新、奇、特的事物充滿好奇。為了防止因獵奇心理而導(dǎo)致的不良網(wǎng)絡(luò)行為，學(xué)校應(yīng)制定出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并通過(guò)各種渠道對(duì)不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容加強(qiáng)法律、技術(shù)上的監(jiān)督，以凈化校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，抵擋網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響。但是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，存在著道德批評(píng)的不系統(tǒng)和不完好、道德理想環(huán)境的模糊和道德權(quán)威的缺失等問(wèn)題，使得網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立需要一段時(shí)間。美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)所制定了計(jì)算機(jī)倫理十誡，包括你不應(yīng)該到別人的計(jì)算機(jī)文件里去盜竊，你不應(yīng)該剽竊別人的精神產(chǎn)品等條款，詳細(xì)地規(guī)定了人們?cè)诰W(wǎng)上的行為；南加利福利亞大學(xué)也指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類(lèi)型；中國(guó)在最近幾年也制定了一系列的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，但不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范都還難以深切進(jìn)入民心，缺乏系統(tǒng)性、權(quán)威性，缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制和懲罰機(jī)制等等，這些都需要社會(huì)各界的共同的努力。3.2完善現(xiàn)有的道德教育方式學(xué)校無(wú)疑是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育賦有不可推卸的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)成為學(xué)校德育的一個(gè)新領(lǐng)域和重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，為高校德育工作者增加了開(kāi)展工作的工具和載體，同時(shí)也給他們的工作方式、思維方式和價(jià)值觀念帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。德育工作者應(yīng)盡快將網(wǎng)絡(luò)德育納入現(xiàn)行德育的理論體系進(jìn)行整體構(gòu)建，構(gòu)成與信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相適應(yīng)的德育理論框架；建立一支以德育老師為主體，當(dāng)代教育技術(shù)中心為技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍，投入到網(wǎng)絡(luò)德育教育的研究中；利用多媒體網(wǎng)絡(luò)等新的媒介工具，全面優(yōu)化學(xué)校德育的方式手段，實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的優(yōu)質(zhì)德育。3.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、無(wú)約束性及信息的隱蔽性是客觀存在的，也是導(dǎo)致網(wǎng)民道德失范的主要原因，在這樣的環(huán)境中，要著力培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，包括自學(xué)能力，自護(hù)能力，自辨能力，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)保衛(wèi)自個(gè)的身心健康；學(xué)習(xí)自個(gè)辨析網(wǎng)絡(luò)信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇網(wǎng)上的有價(jià)值的信息，學(xué)會(huì)挑選、加工、運(yùn)用網(wǎng)上信息，進(jìn)而成為網(wǎng)絡(luò)中具有道德判定和道德實(shí)踐的個(gè)體?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，它既能夠極大的造福人類(lèi)，可以以無(wú)情的傷害人類(lèi)，網(wǎng)絡(luò)道德教育任重而道遠(yuǎn)，唯有社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生個(gè)體的密切配合，網(wǎng)絡(luò)道德教育方能獲得較好效果，我們的學(xué)生方能一方面自個(gè)不對(duì)信息環(huán)境造成污染，另一方面又能充共享用互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的精神愉悅，保持積極向上的網(wǎng)絡(luò)生活。以下為參考文獻(xiàn)：[1]李明國(guó).互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生行為影響的調(diào)查與探析.南京工程